ცრუ ისტორიკოსი კარამზინი. Ნაწილი 1

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

კარამზინის ბიოგრაფიისა და მისი ნამუშევრების ფაქტებით ხელმძღვანელობით, სტატიის ავტორი იძლევა უდავო მტკიცებულებებს იმ მავნე ფალსიფიკაციის შესახებ, რომელიც ნიკოლაი მიხაილოვიჩმა, ახალგაზრდობაში მასონებმა აიყვანეს, ჩაიდინა ისტორიაში.

ქალაქის აურზაურის შემდეგ, ზოგჯერ ყველა ადამიანს სურს ჩაძიროს ბუნებრივ ოაზისში, იგრძნოს თავისი ერთიანობა ბუნებასთან. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ქალაქებში არც თუ ისე ბევრი ასეთი ადგილია, ისინი დასვენების საყვარელი ადგილები ხდება. რა სასიამოვნოა ქალაქის პარკში ან მოედანზე ხმაურისგან თავის დაღწევა. ულიანოვსკის მრავალი მაცხოვრებლის საყვარელი დასასვენებელი ადგილია კარამზინის მოედანი. და რა ვიცით ჩვენი თანამემამულის შესახებ? როგორი ადამიანი იყო? როგორ ცხოვრობდა ის და რამ შთააგონა მუშაობა? შევეცადოთ გავიგოთ და გავაანალიზოთ, ვიხელმძღვანელოთ როგორც ფაქტებით ბიოგრაფიიდან, ასევე ამ ადამიანის შემოქმედებით. ვნახოთ, რა მისცა მან თავის შთამომავლებს და რა როლი ითამაშა თავისი რეგიონის ისტორიაში და მთლიანად ქვეყნის ისტორიაში…

ჩვენ ცოტა რამ ვიცით მწერლის ბავშვობისა და მოზარდობის შესახებ, ვინაიდან კარამზინს არ დაუტოვებია ავტობიოგრაფიული ჩანაწერები. ეს არის ადამიანი, რომლის ცხოვრებაც ფარული და იდუმალი იყო.

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი დაიბადა ეკატერინე II-ის მეფობის დროს, 12 დეკემბერს (ძველი სტილით - 1 დეკემბერი) გადამდგარი კაპიტნის მიხაილ ეგოროვიჩ კარამზინის ოჯახში. ეს იყო ღარიბი კეთილშობილი ოჯახი. გვარი "კარამზინი" ბრუნდება თურქულ "ყარა-მურზაში" ("კარა" - შავი, "მურზა" - თავადი, მბრძანებელი; მისგან შემორჩენილია კარამზინების მეტსახელი). დაბადების ზუსტი ადგილი დანამდვილებით არ არის ცნობილი: მკვლევარები მის პატარა სამშობლოდ ასახელებენ ზიმბირსკის პროვინციის სოფელ მიხაილოვკას (ამჟამად ორენბურგის ოლქის ბუზულუკის რაიონში), ზამენსკოეს მამულს ყაზანის პროვინციის სიმბირსკის რაიონში, ან. სოფელი ბოგოროდსკოე ყაზანის პროვინციის ზიმბირსკის პროვინციაში, ანუ ზიმბირსკში. როგორც არ უნდა იყოს, კარამზინმა ბავშვობა გაატარა ზიმბირსკის რაიონის სოფელ ზნამენსკოეში და ქ. სიმბირსკი, სადაც კარამზინების ოჯახი ცხოვრობდა შემოდგომიდან გაზაფხულამდე. მშვიდი განწყობა და სიზმრებისკენ მიდრეკილება მან დედისგან ეკატერინა პეტროვნასგან (ძვ. პაზუხინა) მემკვიდრეობით მიიღო, "მას უყვარდა სევდა, არ იცოდა რა" და "შეიძლება ორი საათის განმავლობაში ფანტაზიით თამაში და ჰაერში ციხესიმაგრეების აშენება". მიუხედავად იმისა, რომ ეკატერინა პეტროვნა ქმარზე ბევრად უმცროსი იყო, ის ადრე გარდაიცვალა, დატოვა სამი ვაჟი - ვასილი, ნიკოლაი, ფედორი და ქალიშვილი ეკატერინა. კოლია მაშინ სამი წლის იყო. ერთი წლის შემდეგ, 1770 წელს, დადგენილი გლოვა დასრულდა და მიხაილ ეგოროვიჩი მეორედ დაქორწინდა ევდოკია გავრილოვნა დმიტრიევაზე, პოეტ ივან ივანოვიჩ დმიტრიევის დეიდაზე, რომელიც მოგვიანებით კარამზინის უახლოესი მეგობარი გახდა. ამ ქორწინებიდან მიხაილ ეგოროვიჩს რამდენიმე შვილი ჰყავდა. ევდოკია გავრილოვნა გარდაიცვალა 1774 წელს.

ოჯახის ექიმი, გერმანელი, ბიჭის აღმზრდელიც იყო და მასწავლებელიც. ადრეული ბავშვობიდან კოლია კითხულობდა წიგნებს დედის ბიბლიოთეკიდან, ძირითადად ფრანგულ რომანებს, როდესაც ისინი კითხულობდნენ, საშინაო განათლება დასრულდა. კარამზინის ცხოვრების მეთერთმეტე წელს მათმა მეზობელმა პუშკინმა მიიპყრო ყურადღება მასზე, როგორც ლამაზ ბიჭზე და დაიწყო მისი განათლება საერო გზით: ასწავლა ფრანგული, განებივრება, საერო ტექნიკის მიჩვევა, მოფერება. ეს გაგრძელდა არა უმეტეს ერთი წლისა: მამა, ლ.ი. მოგვიანებით კარამზინის სწავლება გაგრძელდა ზიმბირსკის სათავადაზნაურო სკოლაში. 1778 წელს იგი გაგზავნეს მოსკოვში შემდგომი განათლების მისაღებად გერმანულ დასახლებაში მდებარე იოჰან შადენის კერძო სკოლა-ინტერნატში. იქ ძირითადად ლიბერალური ხელოვნების განათლება გადიოდა. ამ წლების განმავლობაში ნიკოლაი კარამზინი შესანიშნავად ითვისებდა გერმანულ და ფრანგულ ენებს.

1783 წელს (ზოგიერთი წყარო მიუთითებს 1781 წ.), მამის დაჟინებული თხოვნით, კარამზინი დაინიშნა პეტერბურგის პრეობრაჟენსკის პოლკში, სადაც ის არასრულწლოვანად ჩაწერილი იყო. იმავე წელს მამა გარდაიცვალა და 1784 წლის 1 იანვარს კარამზინი ლეიტენანტის წოდებით გადადგა პენსიაზე და გაემგზავრა ზიმბირსკში, სადაც შეუერთდა ოქროს გვირგვინის მასონურ ლოჟას (ოქროს გვირგვინი), სტუდენტი.”მე ახალგაზრდობაში ამ საზოგადოებაში ჩართული ვიყავი”, - წერს ის.

მასონობა შეიქმნა, როგორც საიდუმლო ორგანიზაციების დახმარებით საზოგადოების მართვის გარკვეული მექანიზმი. მასონობა ყოველთვის მაფიაა. მასონები მონაწილეობდნენ სხვადასხვა სახელწოდების და დეკლარირებული პრინციპების ორგანიზაციებში, ხშირად ყველაზე კეთილშობილებს იყენებდნენ. მაგრამ თავისუფალი მასონების რეალური საქმიანობა ყოველთვის საიდუმლო და ფარულია და არასოდეს შეესაბამება მათ დეკლარაციას. მასონები თავს ელიტად თვლიდნენ და დღესაც თვლიან, ხოლო ყველა გაუთვითცნობიერებელს პროფანად და ბრბოდ თვლიან, თუმცა თავადაც ყოველთვის პროფან და სულელურ ადამიანებად თვლიან. საიდუმლო მასონური ორგანიზაციები და მათი ბატონები არიან ყველა რევოლუციისა და ყველა მსოფლიო ომის ნამდვილი მიზეზი. დაიმახსოვრე, როგორც გამომძიებელმა მაქსიმ პოდბერეზოვიკოვმა თქვა ფილმიდან "უფრთხილდი მანქანას": არც ერთ კარგ საქმეს არ შეიძლება ახლდეს ტყუილი და მოტყუება.

შემოსულმა ფიცი დადო: „…გპირდები, ვიყო ფრთხილი და ფარული, გავჩუმდე ყველაფერზე, რაც მე მინდობილია და არ გავაკეთო და არ მივიღო ის, რაც შეიძლება გამოავლინოს; ოდნავი დარღვევის შემთხვევაში. ეს ჩემი ვალდებულება, მე ვემორჩილები, მომწყვიტეს, გული, ენა და შინაგანი გამომწყვიტეს და ზღვის უფსკრულში ჩააგდეს, სხეული დამწვა და მისი მტვერი ჰაერში გაიფანტა. „შეგეშინდეთ იფიქროთ, რომ ეს ფიცი, - ნათქვამია წესდებაში, - ნაკლებად წმინდაა, ვიდრე ის, რასაც თქვენ აძლევთ პოპულარულ საზოგადოებაში; თქვენ თავისუფალი იყავით, როდესაც წარმოთქვამთ, მაგრამ აღარ ხართ თავისუფალი, გატეხოთ საიდუმლოებები, რომლებიც აკავშირებს. შენ, უსასრულო, ვისაც დაუძახე, მოწმე ხარ, დაადასტურე, გეშინოდეს სასჯელის ცრუ ჩვენებასთან ერთად, ვერასოდეს გაექცევი შენი გულის აღსრულებას და დაკარგავ დიდი საზოგადოების პატივისცემასა და ნდობას, რომელსაც უფლება აქვს. მოღალატე და არაკეთილსინდისიერად გამოგაცხადო“. ტექსტი დალუქული იყო საკუთარი სისხლით.

საინტერესოა, რომ სიმბირსკის ლოჟა, რომელსაც კარამზინი შეუერთდა, განსაკუთრებული იყო. ᲖᲔ. მოტოვილოვმა 1866 წელს იმპერატორ ალექსანდრე II-ს მისწერა, რომ ეს ლოჟა მოსკოვთან და სანკტ-პეტერბურგთან ერთად თავის თავში კონცენტრირებულია იაკობინიზმის, ილუმინატიზმის, რეგალიზმისა და ათეიზმის მთელი შხამი. 1826 წელს ყაზანის უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი "მალე შეხვდა ზიმბირსკის პროვინციულ ლიდერს, პრინც მიხაილ პეტროვიჩ ბარატაევს და მალე დაუახლოვდა იქამდე, რომ მან გამიმხილა, რომ ის იყო ზიმბირსკის დიდოსტატი. ლოჟა და სანკტ-პეტერბურგის ილუმინატების ლოჟის დიდოსტატი, მე გავწევრიანდე მასონთა რიგებში და დამარწმუნეს, რომ თუ მსურს რაიმე წარმატება მივიღო საჯარო სამსახურში, მაშინ, რომ არ ვარ მასონი, ვერ მივაღწევ ამას ვერანაირად. ნიღაბი." უარის საპასუხოდ, პრინცი ბარატაევმა "დამიპირდა, რომ ვერასოდეს ვიქნებოდი წარმატებული არაფერში, რადგან არა მხოლოდ რუსეთი, არამედ მთელი მსოფლიო ჩახლართულია მასონური კავშირების ქსელებში". მართლაც, ნ.ა. მოტოვილოვმა არა მხოლოდ ვერ მიიღო სამსახურის შესაფერისი ადგილი, არამედ სასტიკი დევნაც დაექვემდებარა. „არ იყო ცილისწამება, დაცინვა, ფარული ხრიკები და ილეთები, რომლებსაც პოლიტიკური სექტანტური ადამიანური ბოროტება არ დაექვემდებარა“.

მაგრამ ყველა არ იყო მიჯაჭვული. 1781 წელს მასონმა ნოვიკოვმა სცადა ა.ტ. თუმცა ბოლოტოვმა გადამწყვეტი უარი მიიღო.”არა, არა, ბატონო!” - ჩაფიქრდა ამ წინადადებაზე ანდრეი ტიმოფეევიჩი,”ის არ დაესხა თავს ისეთ სულელს და უბრალო ადამიანს, რომელიც თავს დაბრმავებდა თქვენი რაზდაბარებითა და ამბებით და კისერს გაგიწვდიდათ, რომ მარყუჟი და აიღოთ. ლაგამი მასზე, რომ მერე მიგყავს და უნებურად აიძულო ყველაფერი გააკეთო, რაც გინდა, ეს არასოდეს მოხდება და არასოდეს შეჩვევა, რომ ხელ-ფეხი შეკრას…“.ასე რომ, იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც იმ დროს ესმოდათ ყველაფერი …

ქალაქ სიმბირსკს ჰქონდა დიდი ხნის მასონური ტრადიციები. თუ მთელ რუსეთში ლოჟების გახსნა დაიწყო მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში, მაშინ ზიმბირსკში პირველი მასონური ლოჟა "ოქროს გვირგვინი" გამოჩნდა 1784 წელს. მისი დამფუძნებელია ივან პეტროვიჩ ტურგენევი, მოსკოვის მასონობის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური მოღვაწე, ნოვიკოვის „მეგობრული სამეცნიერო საზოგადოების“წევრი. ტურგენევი იყო ლოჟის დიდი მაგისტრი, ხოლო მმართველი ოსტატი იყო ზიმბირსკის ვიცე-გუბერნატორი ა.ფ. გოლუბცოვი. XVIII საუკუნის ბოლოს სიმბირსკში აშენდა თითქმის ერთადერთი მასონური ტაძარი წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელზე. ეს ტაძარი აშენდა სპეციალურად "ოქროს გვირგვინის" ლოჟის წევრების შეხვედრებისთვის სიმბირსკის მიწის მესაკუთრემ ვ. კინდიაკოვი თავის მამულში ვინოვკაში (ახლა ქალაქის საზღვრებში). კინდიაკოვი იყო ნ.ი. ნოვიკოვი. კარამზინის ახლო ნაცნობები, ი.პ. ტურგენევი და ი.ი. დიმიტრიევი; ლოჟის "გასაღების სათნოების" ძმები, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თავადი-დეკემბრისტი მ.პ. ბარატაევი. ეკლესიაში … ლიტურგიები არ ტარდებოდა, მაგრამ იმართებოდა ზიმბირსკის მასონური ლოჟის "ოქროს გვირგვინის" შეხვედრები, რომლის წევრი იყო ახალგაზრდა ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი. ეს პირქუში ტაძარი იყო 16 მეტრამდე სიმაღლის ქვის ნაგებობა, მრგვალი გეგმით, გუმბათით და ოთხი პორტიკით (მათზე გამოსახული იყო მასონური სიმბოლოები - ურნა მომდინარე წყლით, თავის ქალა და ძვლები და ა.შ.). იგი ორდენის მფარველის ხის ფიგურით იყო დაგვირგვინებული. მას იცავდნენ ყველა დროის თავისუფალი მასონები. ტაძრის ნანგრევები XX საუკუნის 20-იანი წლების დასაწყისამდე იყო შემორჩენილი.

როდესაც კარამზინი მეორე მასონურ ხარისხში იყო, ის შენიშნა ზიმბირსკში ჩასულმა ტურგენევმა და მიიწვია მოსკოვში წასასვლელად. ახალგაზრდა მამაკაცი სიამოვნებით დათანხმდა. „ერთმა ღირსეულმა ქმარმა თვალები გაახილა და მივხვდი ჩემს უბედურ მდგომარეობას“, - აღიარა მოგვიანებით ნ.მ. კარამზინი წერილში შვეიცარიელი ფილოსოფოსისა და მასონ ლაფატერისადმი. თავის მხრივ, ი.პ. ტურგენევმა მისწერა ლაფატერს:”ძალიან მაამებელი ვარ, რომ ვიყო თქვენი ხელსაყრელი განსჯის მიზეზი მთელი რუსი ერის შესახებ, ერი, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით ღირსია მიიპყროს ისეთი პატივცემული ქმრის ყურადღება, როგორიც თქვენ ხართ. მართლაც იწყებენ იმ მაღალი მოწოდების გრძნობას, ვისთვისაც შეიქმნა ადამიანი. ისინი უახლოვდებიან ადამიანობის დიდ მიზანს.”

მოსკოვში ი.პ. ტურგენევმა კარამზინი მიიყვანა ნოვიკოვთან ერთად, რომელიც სიამოვნებით შეიძინა "ნიჭიერი მუშაკი და ყველა მისი სურვილი და ბრძანება უპასუხო შემსრულებლისა". ასე დაიწყო ეს თანამშრომლობა. ნოვიკოვი დაბადებული ორგანიზატორი იყო. თავში გამუდმებით „გრანდიოზული“გეგმები დუღდა. და მან იცოდა როგორ განეხორციელებინა ისინი. მან იცოდა, როგორ დატყვევებულიყო ხალხი მხურვალე მჭევრმეტყველებით. მაგრამ არა მხოლოდ მჭევრმეტყველებამ მიიპყრო ხალხი მისკენ, არამედ უჩვეულო გზაც, რომელიც მან მათ წინაშე გახსნა. ნოვიკოვი არის პრაქტიკოსი, მფლობელი და თუნდაც ბიზნესმენი. ასე, მაგალითად, ურალის მძღოლის ვაჟი, რომელიც გახდა მილიონერი და გახდა მილიონერი, გ.მ. ნოვიკოვის დაპატიმრებისა და მისი წიგნების და ბეჭდვითი ქონების ჩამორთმევის შემდეგ, პოხოდიაშინი სიღარიბეში გარდაიცვალა. მაგრამ ბოლო წუთებამდე ნოვიკოვთან შეხვედრა ცხოვრებაში უდიდეს ბედნიერებად მიიჩნია და მოკვდა, ნაზად უყურებდა მის პორტრეტს. ᲕᲐᲠ. კუტუზოვმა ასევე მთელი თავისი ქონება გადასცა ნოვიკოვს საერთო საქმისთვის, ხოლო ნოვიკოვის დაპატიმრების შემდეგ იგი გარდაიცვალა ბერლინში შიმშილისგან ვალის ციხეში …

„ძმური“(მასონური) შემოწირულობებით იყიდეს სახლი კრივოკოლენის შესახვევში, სადაც სტამბა იყო და ბევრი „ძმა“ცხოვრობდა (სხვა წყაროებით ეს სახლი გარდაცვლილმა „ძმობას“უბოძა. IG (IE) შვარცი, ცნობილი თავისუფალი მასონი და ნოვიკოვის ახლო მეგობარი). მესამე სართულის სხვენში, ტიხრებით დაყოფილი სამ განათებად, ახალგაზრდა მწერალ ა.ა. პეტროვმა კარამზინი დაასახლა. ეს ყველაფერი მოწმობს გამოცდილი მასონების დიდ ნდობას ახალგაზრდა კარამზინის მიმართ. ფ.ვ.როსტოპჩინი ამტკიცებდა, რომ მოსკოვის მასონები დიდად აფასებდნენ ახალ ახალგაზრდა ძმას. პეტროვი კარამზინზე უფროსი იყო და მისი ლიტერატურული გემოვნება უფრო ადრე განვითარდა. მას გააჩნდა კრიტიკის ნიჭი, რასაც ხელს უწყობდა მახვილი, დამცინავი გონება და განვითარებული ირონიის გრძნობა, რაც აშკარად აკლდა „მგრძნობიარე“კარამზინს. პეტროვისგან დარჩა მხოლოდ რამდენიმე თარგმანი და ცხრა წერილი კარამზინისადმი. ადრეული გარდაცვალების შემდეგ, მისი არქივი მაშინვე გადაწვა ძმამ, ფრთხილმა ჩინოვნიკმა. ამ სახლში ცხოვრობდა ს.ი. გამალეია, ა.მ. კუტუზოვი და ნახევრად შეშლილი გერმანელი პოეტი, შილერისა და გოეთეს მეგობარი იაკობ ლენცი. კარამზინი კმაყოფილი იყო მისი ახალი პოზიციით და მისდამი მასონების დამოკიდებულებით. ინფორმირებული დ.პ.-ს ჩვენების მიხედვით. რუნიჩა, "ის ბევრ მათგანთან იყო ძალიან ახლო ურთიერთობაში. ცხოვრება მას არაფერი დაუჯდა. მისი ყველა საჭიროება და სურვილი აღკვეთილი იყო". მალე მასონმა ი.ი. დიმიტრიევი,”ეს აღარ იყო ის ახალგაზრდა, რომელიც ყველაფერს განურჩევლად კითხულობდა, იყო მოხიბლული მეომრის დიდებით, ოცნებობდა გამხდარიყო შავგვრემანი, მგზნებარე ჩერქეზი ქალის დამპყრობელი, არამედ სიბრძნის ღვთისმოსავი მოწაფე, ცეცხლოვანი გულმოდგინებით. კაცის სრულყოფისთვის საკუთარ თავში. იგივე ხალისიანი განწყობა, იგივე თავაზიანობა, მაგრამ ამასობაში მთავარი იდეა, მისი პირველი სურვილები იყო მაღალი მიზნისკენ სწრაფვა." კარამზინი სულ უფრო და უფრო იყო გამსჭვალული მასონური იდეებით: "მთელი ადამიანი არაფერია ადამიანზე ადრე. მთავარია იყო ხალხი და არა სლავი. რაც კარგია ხალხისთვის, არ შეიძლება იყოს ცუდი რუსებისთვის; და ის, რაც ბრიტანელებმა ან გერმანელებმა გამოიგონეს. სარგებელი, სარგებელი ადამიანისა, შემდეგ ჩემი, რადგან მე კაცი ვარ!” ოჰ, როგორ გვახსენებს ეს სტრიქონები ჩვენს რეალობას…

ოთხი წლის განმავლობაში (1785-1789) კარამზინი იყო "მეგობრული სამეცნიერო საზოგადოების" წევრი. და 1789 წლის მაისში, საზღვარგარეთ გამგზავრებამდე, კარამზინმა სავარაუდოდ დატოვა ყუთი. უფრო მეტიც, ის თითქოს "მოულოდნელად არღვევს ნოვიკოვს და გამალიას და ტოვებს, პრაქტიკულად გარბის დასავლეთ ევროპაში, რევოლუციური ქარიშხლისკენ". მაგრამ შეიძლება ეს მართლაც იყოს? მოტოვილოვის ბედი საპირისპიროს გვეუბნება, მაგრამ მან მხოლოდ უარი თქვა ლოჟაში გაწევრიანებაზე… შეუძლებელია იმის დაჯერება, რომ კარამზინს შეეძლო ასე იოლად გაეტეხა ფიცი, რომელშიც პირობა დადო, რომ „ერთგული დარჩებოდა მთელი ცხოვრების მანძილზე“. ბოლოს და ბოლოს, მას უნდა ახსოვდეს ბატონის სიტყვები:”თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ჩვენ და ყველა ჩვენი ძმა, მიმოფანტული ვიყავით მთელ სამყაროში, დღეს გავხდით თქვენი გულწრფელი და ერთგული მეგობრები, თქვენი ოდნავი ღალატის შემთხვევაში, თქვენი ფიცის დარღვევით. და ალიანსით, ჩვენ ვიქნებით თქვენი ყველაზე უარესი მტრები და მდევნელები… მაშინ ჩვენ ავიღებთ იარაღს თქვენს წინააღმდეგ ყველაზე მკაცრი შურისძიებით და ჩვენ აღვასრულებთ ჩვენს შურისძიებას.”

ა. სტარჩევსკიმ აღნიშნა გამალეას მონაწილეობა კარამზინის მოგზაურობის გეგმის შემუშავებაში, ფ. გლინკამ კი მიუთითა თავად კარამზინის სიტყვებზე, რომელმაც უთხრა, რომ იგი მასონების ფულით საზღვარგარეთ გაგზავნეს. „საზოგადოება, რომელმაც საზღვარგარეთ გამომიგზავნა, საუზმეზე, ლანჩზე და ვახშამზე ყოველი დღის სამგზავრო ფულს გასცემდა. მაგრამ დაკითხვისას მისმა უფროსმა „ძმებმა“საიდუმლო შეინახეს. ასე რომ, პრინცი N. N. ტრუბეცკოიმ თქვა: „რაც კარამზინს ეკუთვნის, ის ჩვენგან არ იყო გამოგზავნილი, არამედ მოქანდაკედ წავიდა თავისი ფულით“. მან უბრალოდ არ ახსნა, სად მიიღო კარამზინმა მოულოდნელად ფული. სულაც არ არის, რომ კარამზინის არქივი იდუმალებით სწორედ ამ დროს გაქრა. ეს მოხდა მის ნაშრომებში მინიმუმ ორჯერ (არ ჩავთვლით 1812 წლის ხანძარს): ნოვიკოვის დაპატიმრების შემდეგ და მის სიკვდილამდე. გაანადგურა მან საკუთარი საბუთები თუ გადასცა „ძმებს“შესანახად?.. მოგზაურობისთვის თანხის ხელმისაწვდომობა თავად კარამზინმა ახსნა იმით, რომ ძმას მიჰყიდა ქონების ნაწილი, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო გარდაცვლილი მამისგან. მაგრამ 1795 წელს, როდესაც პლეშჩეევების ქონება შეირყა, კარამზინმა "კვლავ" მიჰყიდა ქონება ძმებს. საკითხავია, რა გაყიდა მან 1789 წელს? და გაყიდა? მაშ რა ფულით წავიდა ის საზღვარგარეთ?..

დიახ, მწერლის მთელი ცხოვრება საიდუმლოებით არის მოცული. 1911 წელს რუსეთის არქივის რედაქტორმა პ.ი. ბარტენევმა თავის ჟურნალში დაწერა კარამზინის გამოუქვეყნებელი ნაშრომების კრებულის შესახებ, რომელიც მისი შვილიშვილების მეშჩერსკის საკუთრებაში იყო სმოლენსკის პროვინციის სიჩევსკის რაიონის დუგინის სამკვიდროში.მოძალევსკიმ აღწერა კარამზინის ქალიშვილის ეკატერინა ნიკოლაევნა მეშჩერსკაიას ალბომი. ალბომი რევოლუციის დროს დაიკარგა. საინტერესოა, რომ შემორჩენილია მეშჩერსკების უზარმაზარი არქივი, რომლებიც რევოლუციამდე ფლობდნენ დუგინოს მამულს სმოლენსკში. ძველი აქტების ცენტრალურ სახელმწიფო არქივში არის ორი ათასზე მეტი ნაშრომი პირადი მიმოწერითა და ბუღალტრული აღრიცხვით რევოლუციამდე. მაგრამ კარამზინის ქაღალდები არ არის. მხოლოდ ორი-სამი დოკუმენტია, რომელიც ირიბად უკავშირდება მწერალს. როგორ შეიძლება, რომ ბუღალტრული ანგარიშები ინახება და კარამზინის ფურცლები გაქრება? თუ დაიწვა, მაშინ სხვები რატომ გადარჩნენ?.. როგორც ადამიანმა, ვინც ასე აფასებდა ძველ და ახალ ხელნაწერ მეხსიერებას, რატომღაც არ დაგვიტოვა თავისი! ალბათ, არქივმა შეიძლება როგორმე ხელი შეუშალოს კარამზინის შექმნილ სურათს …

მასონებმა მოამზადეს თავიანთი შინაური ცხოველი დიდი საქმეებისთვის, ის გახდა ორდენის უმაღლესი ორდენების პირველი კანდიდატი, უნდა ესწავლა მასონობის თეორიული ხარისხი, შეუერთდა მათ კონსტიტუციებს, წესდებას და სხვა დოკუმენტებს ორდენის საიდუმლო არქივებში, გაემგზავრა დასავლეთ ევროპაში. საერთაშორისო მასონობის ხელმძღვანელობას შეხვდეს. რუსეთი მაშინ იყო მსოფლიო მასონთა საძმოს „პროვინცია“და კარამზინს უწევდა გერმანიის, ინგლისის, საფრანგეთის და შვედეთის ყველა მასონური ცენტრის გავლა.