რატომ არ არის საჭირო ვოლოგდას დიალექტის სანსკრიტზე თარგმნა?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ვოლოგდაში ჩასულმა პროფესორმა ინდოეთიდან და რუსული არ იცოდა, ერთი კვირის შემდეგ თარჯიმანზე უარი თქვა.”მე მესმის ვოლოგდას მოსახლეობის საკმარისი რაოდენობა,” - თქვა მან,”რადგან ისინი საუბრობენ დაზიანებულ სანსკრიტზე”.

ვოლოგდას ეთნოგრაფს სვეტლანა ჟარნიკოვას სულაც არ გაუკვირდა: „ამჟამინდელ ინდიელებსა და სლავებს ჰქონდათ ერთი საგვარეულო სახლი და ერთი პროტოენა – სანსკრიტი“, ამბობს სვეტლანა ვასილიევნა. „ჩვენი შორეული წინაპრები ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში, დაახლოებით თანამედროვე ვოლოგდადან სანაპირომდე. არქტიკულ ოკეანეში“. ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატმა სვეტლანა ჟარნიკოვამ დაწერა მონოგრაფია ჩრდილოეთ რუსული ხალხური კულტურის ისტორიულ ფესვებზე. წიგნი სქელი აღმოჩნდა.

ძველი ინდური ეპოსის ტილაკის მკვლევარმა 1903 წელს გამოაქვეყნა თავისი წიგნი "არქტიკული სამშობლო ვედებში" ბომბეიში. ტილაკის თქმით, ვედები, რომლებიც შეიქმნა სამ ათასზე მეტი წლის წინ, მოგვითხრობს მისი შორეული წინაპრების ცხოვრების შესახებ არქტიკულ ოკეანეში. ისინი აღწერენ ზაფხულის გაუთავებელ დღეებს და ზამთრის ღამეებს, ჩრდილოეთ ვარსკვლავს და ჩრდილოეთის ნათებებს.

უძველესი ინდური ტექსტები მოგვითხრობს, რომ საგვარეულო სახლში, სადაც ბევრი ტყე და ტბაა, არის წმინდა მთები, რომლებიც ყოფენ მიწას ჩრდილოეთით და სამხრეთით, ხოლო მდინარეები - ჩრდილოეთით და სამხრეთით. სამხრეთ ზღვაში ჩამავალ მდინარეს რა ჰქვია (ეს არის ვოლგა). და ის, რომელიც ჩაედინება რძიან ზღვაში ან თეთრ ზღვაში, არის დვინა (რაც სანსკრიტზე ნიშნავს "ორმაგს"). ჩრდილოეთ დვინას სათავე ნამდვილად არ აქვს - ორი მდინარის: სამხრეთისა და სუხონას შესართავიდან იბადება. და ძველი ინდური ეპოსის წმინდა მთები აღწერით ძალიან ჰგავს აღმოსავლეთ ევროპის მთავარ წყალგამყოფს - ჩრდილოეთ უვალის, მაღლობების ამ გიგანტურ რკალს, რომელიც გადიოდა ვალდაიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთით პოლარული ურალისკენ.

მე-19 საუკუნის სტილიზებული ქალი ვოლოგდას ნაქარგები (მარცხნივ).

ამავე დროის ინდური ნაქარგები.

პალეოკლიმატოლოგების კვლევებით ვიმსჯელებთ, იმ დღეებში, რომლის შესახებაც ვედები მოგვითხრობენ, არქტიკული ოკეანის სანაპიროზე ზამთრის საშუალო ტემპერატურა 12 გრადუსით მაღალი იყო, ვიდრე ახლა. და იქ ცხოვრება კლიმატის თვალსაზრისით არ არის უარესი, ვიდრე დღეს დასავლეთ ევროპის ატლანტის ზონებში. "ჩვენი მდინარეების სახელების აბსოლუტური უმრავლესობა შეიძლება უბრალოდ ითარგმნოს სანსკრიტიდან ენის დამახინჯების გარეშე", - ამბობს სვეტლანა ჟარნიკოვა. "სუხონა ნიშნავს "იოლად გადალახვას", კუბენა ნიშნავს "მოხვევას", სუდა ნიშნავს "ნაკადს", დარიდა ნიშნავს". წყლის მიცემა ", პადმა ნიშნავს" ლოტოსს, წყლის შროშანას", კუშა -" ღორღს", სიამჟენას -" ხალხის გაერთიანებას. "ვოლოგდასა და არხანგელსკის რაიონებში ბევრ მდინარეს, ტბას და ნაკადს უწოდებენ განგს, შივას, ინდიგას, ინდოსატს, სინდოშკას. ინდომანკა. ჩემს წიგნში ოცდაათი გვერდი უჭირავს ამ სახელებს სანსკრიტში. და ასეთი სახელების შენახვა მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი - და ეს უკვე კანონია - თუ შემორჩა ხალხი, ვინც ეს სახელები დაარქვა. და თუ გაქრება, მაშინ სახელები იცვლება“.

გასულ წელს სვეტლანა ჟარნიკოვა ახლდა ინდურ ფოლკლორულ ანსამბლს სუხონაში მოგზაურობისას. ამ ანსამბლის ლიდერი ქალბატონი მიჰრა შოკირებული იყო ვოლოგდას ეროვნულ კოსტიუმებზე ორნამენტებით. "ესენი, წამოიძახა მან ენთუზიაზმით," გვხვდება აქ რაჯასტანში, და ეს არის არისში, და ეს ორნამენტები ისეთივეა, როგორც ბენგალში. აღმოჩნდა, რომ ორნამენტების ქარგვის ტექნოლოგიასაც კი ერთნაირად უწოდებენ ვოლოგდას რეგიონში და ინდოეთში. ჩვენი ხელოსნები ბრტყელ ზედაპირზე „დადევნებაზე“საუბრობენ, ხოლო ინდური - „ჩიკანზე“.

სიცივემ აიძულა ინდოევროპული ტომების მნიშვნელოვანი ნაწილი ეძია ახალი, უფრო ხელსაყრელი ტერიტორიები საცხოვრებლად დასავლეთსა და სამხრეთში. დეიჩევის ტომები ცენტრალურ ევროპაში წავიდნენ მდინარე პეჩორიდან, სუეხანის ტომები მდინარე სუხონადან და ვაგანის ტომები ვაგიდან. ეს ყველაფერი გერმანელების წინაპრები არიან. სხვა ტომები დასახლდნენ ევროპის ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე და მიაღწიეს ატლანტის ოკეანეს. წავიდნენ კავკასიაში და კიდევ უფრო სამხრეთით.ინდოეთის ქვეკონტინენტზე მოსულთა შორის იყვნენ კრივი და დრავას ტომები - გაიხსენეთ სლავური კრივიჩი და დრევლიანები.

სვეტლანა ჟარნიკოვას თქმით, ძვ., ბერძნები, ოსები, სომხები, ტაჯიკები, ირანელები, ინდოელები, ლატვიელები და ლიტველები. "ჩვენ გავდივართ აბსურდულ დროს", - ამბობს სვეტლანა ვასილიევნა, "როდესაც უცოდინარი პოლიტიკოსები ცდილობენ ხალხები ერთმანეთისთვის უცხო გახადონ. ეს ველური იდეაა. არავინ არის სხვაზე უკეთესი და უფროსი, რადგან ყველაფერი ერთი ძირიდან არის".

ნაწყვეტი ს.ჟარნიკოვას სტატიიდან "ვინ ვართ ჩვენ ამ ძველ ევროპაში?" ჟურნალი "მეცნიერება და ცხოვრება", 1997 წ

საინტერესოა, რომ მრავალი მდინარის სახელები - "წმინდა კრინიტები", ნაპოვნი ძველ ინდურ ეპოსში "მაჰაბჰარატაში", ასევე გვხვდება ჩვენს რუსულ ჩრდილოეთში. ჩამოვთვალოთ ისინი, რომლებიც სიტყვასიტყვით ემთხვევა: ალაკა, ანგა, კაია, კუიჟა, კუშევანდა, კაილასა, სარაგა. მაგრამ ასევე არის მდინარეები განგა, განგრეკა, განგოს ტბები, განგოზერო და მრავალი სხვა.

ჩრდილოეთ რუსული ნაქარგების კომპოზიციები (ქვემოთ) და ინდური.

ჩვენმა თანამედროვემ, გამოჩენილმა ბულგარელმა ენათმეცნიერმა ვ. გეორგიევმა აღნიშნა შემდეგი მეტად მნიშვნელოვანი გარემოება: „გეოგრაფიული სახელები უმნიშვნელოვანესი წყაროა მოცემული ტერიტორიის ეთნოგენეზის დასადგენად. მდგრადობის თვალსაზრისით, ეს სახელები არ არის იგივე, ყველაზე სტაბილურია მდინარეების სახელები, განსაკუთრებით მთავარი“. მაგრამ სახელების შესანარჩუნებლად აუცილებელია ამ სახელების გადაცემის მოსახლეობის უწყვეტობა თაობიდან თაობას. თორემ ახალი ხალხები მოდიან და ყველაფერს თავისებურად უწოდებენ. ასე რომ, 1927 წელს გეოლოგთა ჯგუფმა "აღმოაჩინა" სუბპოლარული ურალის უმაღლესი მთა. მას ადგილობრივი კომის მოსახლეობა ნარადა-იზს უწოდებდა, იზ - კომში - მთა, კლდე, მაგრამ რას ნიშნავს ნარადა - ვერავინ ახსნა. და გეოლოგებმა გადაწყვიტეს ოქტომბრის რევოლუციის მეათე წლისთავის საპატივცემულოდ და, სიცხადისთვის, მთას დაარქვეს სახელი და დაარქვეს ნაროდნაია. ასე რომ, ახლა მას უწოდებენ ყველა გაზეთებში და ყველა რუკაზე. მაგრამ ძველი ინდური ეპოსი მოგვითხრობს დიდ ბრძენს და თანამგზავრ ნარადაზე, რომელიც ცხოვრობდა ჩრდილოეთში და გადასცემდა ღმერთების ბრძანებებს ხალხს, ხოლო ხალხის თხოვნებს ღმერთებს.

იგივე აზრი გამოთქვა ჩვენი საუკუნის 20-იან წლებში დიდმა რუსმა მეცნიერმა აკადემიკოსმა აისობოლევსკიმ თავის სტატიაში "რუსეთის ჩრდილოეთის მდინარეების და ტბების სახელები": "ჩემი მუშაობის საწყისი წერტილი არის ვარაუდი, რომ სახელების ორი ჯგუფი. დაკავშირებულია ერთმანეთთან და მიეკუთვნება ინდოევროპული ოჯახის ერთსა და იმავე ენას, რომელსაც მე ამ დროისთვის, ვიდრე უფრო შესაფერის ტერმინს ვეძებ, „სკვითურს“ვუწოდებ. მივედი დასკვნამდე, რომ ისინი დაფუძნებულია რაიმე სახის ინდოზე. -ირანული ენა.

ჩრდილოეთ რუსეთის ზოგიერთი მდინარის სახელები: ველი; ვალგა; ინდიგა, ინდომანი; ლალა; სუხონა; პადმო.

სიტყვების მნიშვნელობები სანსკრიტში: Vel - საზღვარი, ზღვარი, მდინარის ნაპირი; ვალგუ სასიამოვნო ლამაზია; ინდუ არის წვეთი; ლალ - თამაში, დინება; სუჰანა - ადვილად დასაძლევი; პადმა - წყლის შროშანის ყვავილი, შროშანა, ლოტუსი.

"მაშ, რაშია საქმე და როგორ მოხვდა სანსკრიტული სიტყვები და სახელები რუსეთის ჩრდილოეთში?" - გეკითხებით. საქმე ისაა, რომ ისინი ინდოეთიდან არ ჩამოვიდნენ ვოლოგდაში, არხანგელსკში, ოლონეცში, ნოვგოროდში, კოსტრომაში, ტვერში და სხვა რუსულ მიწებზე, არამედ პირიქით.

გაითვალისწინეთ, რომ ეპოსში „მაჰაბჰარატაში“აღწერილი უახლესი მოვლენა არის გრანდიოზული ბრძოლა პანდავასა და კაურავას ხალხებს შორის, რომელიც, სავარაუდოდ, მოხდა ძვ.წ. 3102 წელს. ე. კურუკშეტრაზე (კურსკის ველი). სწორედ ამ მოვლენიდან იწყება ტრადიციული ინდური ქრონოლოგია ყველაზე უარესი დროის ციკლის - კალიიუგას (ანუ სიკვდილის ქალღმერთის კალის სამეფოს დროის) ათვლას. მაგრამ 3-4 ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე.ჯერ კიდევ არ არსებობდა ტომები, რომლებიც ლაპარაკობდნენ ინდოევროპულ ენებზე (და, რა თქმა უნდა, სანსკრიტზე) ინდოეთის ქვეკონტინენტზე, ისინი იქ უფრო გვიან მოვიდნენ. მაშინ ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: სად იბრძოდნენ ისინი ძვ.წ. 3102 წელს? ე., ანუ ხუთი ათასწლეულის წინ?

ჩვენი საუკუნის დასაწყისში გამოჩენილმა ინდოელმა მეცნიერმა ბალ განგადარ ტილაკმა სცადა ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ძველი ტექსტების გაანალიზებით თავის წიგნში "არქტიკული სამშობლო ვედებში", რომელიც გამოიცა 1903 წელს. მისი აზრით, ინდო-ირანელთა (ან, როგორც საკუთარ თავს უწოდებდნენ, არიელების) წინაპრების სამშობლო იყო ევროპის ჩრდილოეთით, სადღაც არქტიკული წრის მახლობლად. ამას მოწმობს შემორჩენილი ლეგენდები წლის შესახებ, რომელიც იყოფა ნათელ და ბნელ ნახევრად, რძის გაყინული ზღვის შესახებ, რომლის ზემოთაც ანათებს ჩრდილოეთის ნათება ("ბლისტავიცი") და არა მხოლოდ პოლარული თანავარსკვლავედების შესახებ., არამედ პოლარული განედები, რომლებიც ცირკულირებენ ზამთრის გრძელ ღამეს პოლარული ვარსკვლავის გარშემო … ძველ ტექსტებში საუბარი იყო თოვლის გაზაფხულის დნობაზე, ზაფხულის მზეზე, რომელიც არასოდეს ჩადის, დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ გადაჭიმული მთების შესახებ და მდინარეებს ჰყოფს ჩრდილოეთით (რძის ზღვაში) და სამხრეთით (სამხრეთის ზღვაში).

უნივერსალური სიტყვა

მაგალითისთვის ავიღოთ ჩვენი საუკუნის ყველაზე ცნობილი რუსული სიტყვა „სატელიტი“. იგი შედგება სამი ნაწილისაგან: ა) „ს“არის პრეფიქსი, ბ) „put“არის ძირი და გ) „ნიკ“არის სუფიქსი. რუსული სიტყვა "put" იგივეა ინდოევროპული ოჯახის მრავალი სხვა ენისთვის: გზა ინგლისურად და "გზა" სანსკრიტზე. Სულ ეს არის. რუსულსა და სანსკრიტს შორის მსგავსება უფრო შორს მიდის, ყველა დონეზე ჩანს. სანსკრიტი სიტყვა "pathik" ნიშნავს "ვინც გზას უვლის, მოგზაურს". რუსულ ენას შეუძლია შექმნას სიტყვები, როგორიცაა "გზა" და "მოგზაური". ყველაზე საინტერესო რამ რუსულად სიტყვა "sputnik"-ის ისტორიაში. ორივე ენაში ამ სიტყვების სემანტიკური მნიშვნელობა ერთი და იგივეა: "ვინც სხვასთან მიჰყვება გზას".

ვოლოგდას პროვინციის ნაქარგები და ნაქსოვი ნაწარმის ორნამენტები. XIX საუკუნე.

რუსული სიტყვა "ნახეს" და "მალე" სანსკრიტზე. ასევე "madiy" არის "son" სანსკრიტში შეიძლება შევადაროთ "mou" რუსულად და "mu" ინგლისურად. მაგრამ მხოლოდ რუსულში და სანკრიტში უნდა შეიცვალოს "mou" და "madiy" "moua" და "madiya", რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ სიტყვა "სნოხაზე", რომელიც ეხება ქალურ სქესს. რუსული სიტყვა "სნოხა" არის სანსკრიტი "სნუხა", რომელიც შეიძლება გამოითქვას ისევე, როგორც რუსულად. ვაჟისა და შვილის მეუღლის ურთიერთობაც ორ ენაზე მსგავსი სიტყვებით არის აღწერილი. შეიძლება სადმე უფრო დიდი მსგავსება იყოს? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ არსებობს კიდევ ორი განსხვავებული ენა, რომლებმაც შეინარჩუნეს უძველესი მემკვიდრეობა - ასეთი ახლო გამოთქმა - დღემდე.

აქ არის კიდევ ერთი რუსული გამოთქმა: "ეს ვაშ დომ, ეტოტ ნაშ დომ". სანსკრიტში: "Tat vas dham, etat nas dham". "ტოტი" ან "ტატი" ორივე ენაზე არის მხოლობითი დემონსტრაცია და მიუთითებს ობიექტს გარედან. სანსკრიტი "დჰამი" არის რუსული "დომ", შესაძლოა იმის გამო, რომ რუსულში არ არის ასპირირებული "h".

ინდოევროპული ჯგუფის ახალგაზრდა ენებმა, როგორიცაა ინგლისური, ფრანგული, გერმანული და ჰინდიც კი, რომელიც პირდაპირ სანსკრიტზე ჩამოდის, უნდა გამოიყენონ ზმნა "is", რომლის გარეშეც ზემოთ მოცემული წინადადება ვერ იარსებებს რომელიმე ამ ენაზე. მხოლოდ რუსული და სანსკრიტი აკეთებს "არის" ზმნის გარეშე და რჩება იდეალურად სწორი როგორც გრამატიკულად, ასევე იდეომატიკურად. თავად სიტყვა „არის“რუსულში „ესტის“და სანსკრიტში „ასტიის“მსგავსია. უფრო მეტიც, რუსული "estestvo" და სანსკრიტი "astitva" ორივე ენაზე ნიშნავს "არსებობას". ამრიგად, ცხადი ხდება, რომ არა მხოლოდ სინტაქსი და სიტყვების თანმიმდევრობა მსგავსია, არამედ ექსპრესიულობა და სული შენარჩუნებულია ამ ენებში უცვლელი საწყისი ფორმით.

რუკა ვოლოგდას პროვინციის მდინარეების სახელებით. 1860 წ

აქ არის პანინის გრამატიკის მარტივი და ძალიან სასარგებლო წესი. პანინი გვიჩვენებს, თუ როგორ გარდაიქმნება ექვსი ნაცვალსახელი დროის ზმნიზედებად უბრალოდ „-da“-ს დამატებით. თანამედროვე რუსულ ენაზე პანინის ექვსი სანსკრიტის მაგალითიდან მხოლოდ სამია შემორჩენილი, მაგრამ ისინი იცავენ ამ 2600 წლიან წესს. აი ისინი:

სანსკრიტი ნაცვალსახელები: kim; ტატი; სარვა

შესაბამისი მნიშვნელობა რუსულად: რომელიც, რომელიც; რომ; ყველა

სანსკრიტი ზმნიზედები: ქადა; ტადა; სადა

შესაბამისი მნიშვნელობა რუსულად: როდის; შემდეგ; ყოველთვის

ასო "გ" რუსულ სიტყვაში ჩვეულებრივ აღნიშნავს კომბინაციას ერთ მთლიან ნაწილებად, რომლებიც მანამდე ცალკე არსებობდა.

საერთო ენობრივი ფესვების ასახვა რუსულ ტოპონიმიკაში.

ტოპონიმიკაში (ანუ ადგილების სახელებში) სურათი არანაკლებ სრულად არის ასახული, ვიდრე მაჰაბჰარატასა და შრიმად ბჰაგავატამში. გარდა ამისა, მრავალტომობრივი იმპერიის გეოგრაფიული სახელები ასახავს ერთიანი ფილოსოფიური ცოდნის ამოუწურავ სიღრმეს. ჩვენი წინაპრები.

არია - სიტყვასიტყვით ასე ეძახიან დღემდე ორ ქალაქს: ნიჟნი ნოვგოროდში და ეკატერინბურგის რეგიონში.

ომსკი, ციმბირის ქალაქი მდინარე ომზე, არის ტრანსცენდენტული მანტრა "ომ". ქალაქი ომა და მდინარე ომა არხანგელსკის მხარეშია.

ჩიტა არის ქალაქი ტრანსბაიკალიაში. სანსკრიტიდან ზუსტი თარგმანი არის "გააზრება, გაგება, დაკვირვება, ცოდნა". აქედან მოდის რუსული სიტყვა "წაკითხული".

აჩიტი არის ქალაქი სვერდლოვსკის ოლქში. სანსკრიტიდან თარგმნა - "უმეცრება, სისულელე".

მოკშა ეწოდება ორ მდინარეს, მორდოვიაში და რიაზანის რეგიონში. ვედური ტერმინი "მოკშა", სანსკრიტიდან თარგმნილი - "განთავისუფლება, გამგზავრება სულიერ სამყაროში".

კრიშნევა და ჰარევა არის მდინარე კამას ორი პატარა შენაკადები, რომლებიც ატარებენ ღმრთეების უზენაესი პიროვნების სახელებს - კრიშენს და ჰარის. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ საკვებისა და ზიარების კურთხევის „ქრისტიანული ზიარების“სახელია „ევქარისტია“. და ეს არის სამი სანსკრიტული სიტყვა: "ევ-ჰარი-ისტი" - "ჰარის ჩვეულება საკვების შეწირვისა". იესომ ინდუსტანიდან, სადაც სწავლობდა 12, 5 წლის ასაკიდან, ჩამოიტანა არა ახლად გამოგონილი რელიგია, არამედ წმინდა ვედური ცოდნა და რიტუალები და უთხრა თავის მოწაფეებს მათი უძველესი არიული სახელები. და მხოლოდ ამის შემდეგ ისინი განზრახ გაუკუღმართებული იქნა ჩვენი გეოპოლიტიკური მოწინააღმდეგის მიერ და გამოიყენეს რიში-კის წინააღმდეგ, როგორც იდეოლოგიურ იარაღად.

ხარინო - ქალაქი პერმის რეგიონში და ორ უძველეს სოფელს ეწოდა ამ კრიშნიას სახელი: იაროსლავის ოლქის ნეკრასოვსკის რაიონში და ვლადიმირის რეგიონის ვიაზნიკოვსკის რაიონში.

ჰარი-კურკი არის სრუტის სახელი ესტონეთში რიგის ყურის შესასვლელთან. ზუსტი თარგმანია „გალობა ჰარი“.

სუხარევო არის სოფელი მოსკოვის მახლობლად, მიტიშჩის რეგიონში, ბჰარატა-ვარშას ყველაზე წმინდა ადგილი. დღეს აქ აღდგა სახურავის ვედური ტაძარი. სანსკრიტიდან თარგმანში "Su-Hare" - "სახურავზე სიყვარულით მსახურობის ძალის ფლობა". ამ ტაძრის ტერიტორიას გარეცხავს პატარა წმინდა მდინარის კირტიდას შესართავი, რომელიც ზღვების ქალღმერთის სახელს ატარებს (თარგმნილია სანსკრიტიდან - "დიდება"). ხუთი ათასი ასი წლის წინ კირტიდამ იშვილა პატარა ქალღმერთი რადა-რანი (რადა, რომელიც ჩამოვიდა).

ქალღმერთ რადას კულტი ბევრად უფრო გავრცელებული იყო რუსეთში, ვიდრე თვით სახურავის კულტიც კი, ისევე როგორც დღეს არის ინდუსტანის წმინდა ადგილებში.

ხარამპური არის ქალაქი და მდინარე იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში. ზუსტი თარგმანი არის „ღვთაება ჰარას მეთაურობით“.

სანსკრიტი და რუსული

მათი გაანალიზებისას გაკვირვება ჩნდება მრავალი სიტყვის მსგავსებიდან. ეჭვგარეშეა, რომ სანსკრიტი და რუსული სულით ძალიან ახლოს მყოფი ენებია. რა არის მთავარი ენა? ერს, რომელმაც არ იცის თავისი წარსული, არ აქვს მომავალი. ჩვენს ქვეყანაში არაერთი კონკრეტული მიზეზის გამო დაიკარგა ჩვენი ფესვების ცოდნა, იმის ცოდნა, თუ საიდან მოვდივართ. დამაკავშირებელი ძაფი, რომელიც ყველა ადამიანს აერთიანებდა ერთ მთლიანობაში, განადგურდა. ეთნიკური კოლექტიური ცნობიერება კულტურულ უმეცრებაში დაიშალა. ისტორიული ფაქტების გაანალიზებით, ვედების წმინდა წერილების გაანალიზებით, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ ადრე არსებობდა უძველესი ვედური ცივილიზაცია. შესაბამისად, მოსალოდნელია, რომ ამ ცივილიზაციის კვალი მთელი მსოფლიოს კულტურებში დღემდე რჩება. ახლა კი ბევრი მკვლევარია, რომლებიც ამგვარ თვისებებს პოულობენ მსოფლიოს კულტურებში.სლავები მიეკუთვნებიან ინდოევროპული, ინდო-ირანული, ან როგორც ახლა არიულ ხალხებს უწოდებენ. და მათ წარსულს არაფერი აქვს საერთო წარმართულ ან ბარბაროსულ კულტურასთან. რუსეთისა და ინდოეთის სულებს შორის ისეთი მნიშვნელოვანი მსგავსებაა, როგორც სულიერი ჰორიზონტებისადმი შეუზღუდავი სწრაფვა. ეს ადვილად ჩანს ამ ქვეყნების ისტორიიდან. სანსკრიტი და რუსული. ვიბრაციების მნიშვნელობა. ყველამ ვიცით, რომ მეტყველება მისი მოსაუბრეების კულტურის გამოხატულებაა. ნებისმიერი მეტყველება არის გარკვეული ხმის ვიბრაცია. და ჩვენი მატერიალური სამყარო ასევე შედგება ხმის ვიბრაციებისგან. ვედების მიხედვით, ამ ვიბრაციების წყაროა ბრაჰმა, რომელიც გარკვეული ბგერების გამოთქმის მეშვეობით ქმნის ჩვენს სამყაროს ყველა მისი ტიპის ცოცხალი არსებით. ითვლება, რომ ბრაჰმანიდან გამოსული ხმები სანსკრიტის ხმებია. ამრიგად, სანსკრიტის ხმოვან ვიბრაციას ტრანსცენდენტული სულიერი საფუძველი აქვს. ამიტომ, თუ სულიერ ვიბრაციებთან შევედით, მაშინ ჩვენში სულიერი განვითარების პროგრამა აქტიურდება, გული იწმინდება. და ეს არის მეცნიერული ფაქტები. ენა ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტორია კულტურაზე, კულტურის ჩამოყალიბებაზე, ხალხის ჩამოყალიბებაზე და განვითარებაზე. ხალხის ამაღლების ან, პირიქით, დაწევის მიზნით, საკმარისია ამ ხალხის ენობრივ სისტემაში შევიტანოთ შესაბამისი ბგერები ან შესაბამისი სიტყვები, სახელები, ტერმინები. მეცნიერთა გამოკვლევები სანსკრიტისა და რუსულის შესახებ. პირველი იტალიელი მოგზაური ფილიპ სოცეტი, რომელიც ინდოეთს ეწვია 400 წლის წინ, შეეხო მსოფლიო ენებთან სანსკრიტის მსგავსების თემას. მოგზაურობის შემდეგ სოკეტიმ დატოვა ნაშრომი მრავალი ინდური სიტყვის ლათინურთან მსგავსებაზე. შემდეგი იყო ინგლისელი უილიამ ჯონსი. უილიამ ჯონსმა იცოდა სანსკრიტი და სწავლობდა ვედების მნიშვნელოვან ნაწილს. ჯონსმა დაასკვნა, რომ ინდური და ევროპული ენები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. ფრიდრიხ ბოშმა - გერმანელმა მეცნიერმა - ფილოლოგმა XIX საუკუნის შუა წლებში დაწერა ნაშრომი - სანსკრიტის, ზენის, ბერძნული, ლათინური, ძველი სლავური, გერმანული ენების შედარებითი გრამატიკა. უკრაინელი ისტორიკოსი, ეთნოგრაფი და სლავური მითოლოგიის მკვლევარი გეორგი ბულაშოვი თავისი ერთ-ერთი ნაშრომის წინასიტყვაობაში, სადაც ტარდება სანსკრიტისა და რუსული ენების ანალიზი, წერს - „კლანური ენისა და ენის ყველა ძირითადი საფუძველი. ტომობრივი ცხოვრება, მითოლოგიური და პოეტური ნაწარმოებები ინდოევროპული და არიული ხალხების მთელი ჯგუფის საკუთრებაა… და ისინი მოდიან იმ შორეული დროიდან, რომლის ცოცხალი მეხსიერება ჩვენს დრომდე შემორჩა უძველეს საგალობლებსა და რიტუალებში, ძველი ინდოელი ხალხის წმინდა წიგნებში, რომლებიც ცნობილია როგორც "ვედები". ამრიგად, უკანასკნელის ბოლოს. საუკუნეში, ენათმეცნიერთა კვლევებმა აჩვენა, რომ ინდოევროპული ენების ფუნდამენტური პრინციპი არის სანსკრიტი, უძველესი დიალექტი.”რუსი მეცნიერი ფოლკლორისტი ა. გელფერდინგი (1853, სანკტ-პეტერბურგი) წიგნში სლავური ენის ურთიერთობის შესახებ. სანსკრიტი წერს:" სლავურმა ენამ ყველა თავის დიალექტში შეინარჩუნა ფესვები და სიტყვები, რომლებიც არსებობს სანსკრიტში. ამ მხრივ, შედარებითი ენების სიახლოვე არაჩვეულებრივია. სანსკრიტისა და რუსულის ენები არ განსხვავდება. ერთმანეთს ბგერების მუდმივი, ორგანული ცვლილებებით. სლავურს არ გააჩნია სანსკრიტისთვის უცხო ერთი თვისება“. პროფესორი ინდოეთიდან, ენათმეცნიერი, სანსკრიტის დიალექტების, დიალექტების, დიალექტების და ა.შ. დურგო შასტრი 60 წლის ასაკში მოსკოვში ჩავიდა. რუსული არ იცოდა. მაგრამ ერთი კვირის შემდეგ მან უარი თქვა თარჯიმნის გამოყენებაზე, ამტკიცებდა, რომ თავად საკმარისად ესმის რუსული, რადგან რუსები საუბრობენ გაფუჭებულ სანსკრიტზე. რუსული მეტყველება რომ მოისმინა, თქვა, რომ - „თქვენ საუბრობთ სანსკრიტის ერთ-ერთ უძველეს დიალექტზე, რომელიც ადრე იყო გავრცელებული ინდოეთის ერთ-ერთ რეგიონში, ახლა კი გადაშენებულად ითვლება“. 1964 წელს გამართულ კონფერენციაზე დურგომ წარმოადგინა მოხსენება, რომელშიც მან მრავალი მიზეზი მოიყვანა იმის შესახებ, რომ სანსკრიტი და რუსული მონათესავე ენებია და რომ რუსული არის სანსკრიტის წარმოებული.რუსი ეთნოგრაფი სვეტლან ჟარნიკოვა, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი. წიგნის ავტორი - ჩრდილოეთ რუსული ხალხური კულტურის ისტორიული ფესვების შესახებ, 1996 წ. ციტატები - ჩვენი მდინარეების სახელების აბსოლუტური უმრავლესობა შეიძლება ითარგმნოს სანსკრიტიდან ენის დამახინჯების გარეშე. სუხონა - სანსკრიტიდან ნიშნავს ადვილად გადალახვას. კუბენა ხვდება. გემები ნაკადია. დარიდა წყლის მომცემია. პადმა არის ლოტოსი. კამა არის სიყვარული, მიზიდულობა. ვოლოგდასა და არხანგელსკის რაიონებში ბევრი მდინარე და ტბაა - განგი, შივა, ინდიგო და ა.შ. წიგნში 30 გვერდი უჭირავს ამ სანსკრიტულ სახელებს. და სიტყვა Rus მომდინარეობს სიტყვიდან რუსეთი - რაც სანსკრიტზე ნიშნავს წმინდას ან ნათელს. თანამედროვე მეცნიერები ევროპული ენების უმეტესობას მიაკუთვნებენ ინდოევროპულ ჯგუფს, სანსკრიტს განსაზღვრავენ, როგორც უნივერსალურ პროტოენასთან ყველაზე ახლოს. მაგრამ სანსკრიტი არის ენა, რომელზედაც ინდოეთში არც ერთი ხალხი არ საუბრობდა. ეს ენა ყოველთვის იყო მეცნიერებისა და მღვდლების ენა, ისევე როგორც ლათინური ევროპელებისთვის. ეს არის ინდუსების ცხოვრებაში ხელოვნურად შემოტანილი ენა. მაგრამ როგორ გაჩნდა ეს ხელოვნური ენა ინდოეთში? ინდუსებს აქვთ ლეგენდა, რომელიც ამბობს, რომ ერთხელ ისინი ჩრდილოეთიდან, ჰიმალაის გამო, მათ შვიდი თეთრი მასწავლებელი ჩამოვიდნენ. მათ მისცეს ინდუსებს ენა (სანსკრიტი), მისცეს მათ ვედები (ძალიან ცნობილი ინდური ვედები) და ამით საფუძველი ჩაუყარეს ბრაჰმანიზმს, რომელიც ჯერ კიდევ ყველაზე გავრცელებული რელიგიაა ინდოეთში და საიდანაც თავის მხრივ წარმოიშვა ბუდიზმი. უფრო მეტიც, ეს საკმაოდ ცნობილი ლეგენდაა - მას სწავლობენ ინდოეთის თეოსოფიურ უნივერსიტეტებშიც კი. ბევრი ბრაჰმანი თვლის რუსეთის ჩრდილოეთს (ევროპული რუსეთის ჩრდილოეთ ნაწილს) მთელი კაცობრიობის საგვარეულო სახლად. და ისინი მიდიან ჩვენს ჩრდილოეთში მომლოცველობით, როგორც მუსლიმები მიდიან მექაში. სანსკრიტის სიტყვების 60 პროცენტი მნიშვნელობითა და გამოთქმით მთლიანად ემთხვევა რუსულ სიტყვებს. ამის შესახებ პირველად ისაუბრა ნატალია გუსევამ, ეთნოგრაფი, ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორი, ინდოეთის კულტურის ცნობილი ექსპერტი, 160-ზე მეტი სამეცნიერო ნაშრომის ავტორი ინდუსების კულტურისა და რელიგიის უძველესი ფორმების შესახებ. ერთხელ ინდოეთის ერთ-ერთმა პატივცემულმა მეცნიერმა, რომელსაც გუსევა თან ახლდა ტურისტულ მოგზაურობაში რუსეთის ჩრდილოეთის მდინარეების გასწვრივ, ადგილობრივებთან ურთიერთობაში უარი თქვა თარჯიმნის გამოყენებაზე და ტირილით შენიშნა ნატალია რომანოვნას, რომ ბედნიერი იყო ცხოვრების მოსმენით. სანსკრიტი! ამ მომენტიდან დაიწყო მისი შესწავლა რუსული ენისა და სანსკრიტის მსგავსების ფენომენის შესახებ. და, მართლაც, გასაკვირია: სადღაც, შორს სამხრეთში, ჰიმალაის მიღმა, არიან ნეგროიდული რასის ხალხები, რომელთა ყველაზე განათლებული წარმომადგენლები საუბრობენ ჩვენს რუსულ ენასთან ახლოს მყოფ ენაზე. უფრო მეტიც, სანსკრიტი ისევე ახლოსაა რუსულთან, როგორც, მაგალითად, უკრაინული რუსულთან ახლოს. სანსკრიტსა და სხვა ენას შორის რუსულის გარდა, სიტყვების სხვა ასე ახლო დამთხვევაზე საუბარი არ შეიძლება. სანსკრიტი და რუსული ნათესავებია და თუ ჩავთვლით, რომ რუსული, როგორც ინდოევროპული ენების ოჯახის წარმომადგენელი, წარმოიშვა სანსკრიტიდან, მაშინ ასევე მართალია, რომ სანსკრიტი რუსულიდან წარმოიშვა. ასე რომ, ყოველ შემთხვევაში, ძველი ინდური ლეგენდა ამბობს. ამ განცხადების სასარგებლოდ კიდევ ერთი ფაქტორია: როგორც ცნობილი ფილოლოგი ალექსანდრე დრაგუნკინი ამბობს, ნებისმიერი სხვა ენიდან მიღებული ენა ყოველთვის უფრო მარტივი გამოდის: ნაკლები სიტყვიერი ფორმები, მოკლე სიტყვები და ა.შ. ადამიანი აქ მიჰყვება უმცირესი წინააღმდეგობის გზას. მართლაც, სანსკრიტი ბევრად უფრო მარტივია, ვიდრე რუსული. ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სანსკრიტი არის გამარტივებული რუსული ენა, დროში გაყინული 4-5 ათასი წლის განმავლობაში. ხოლო სანსკრიტის იეროგლიფური დამწერლობა, აკადემიკოს ნიკოლაი ლევაშოვის თქმით, სხვა არაფერია თუ არა სლავურ-არიული რუნები, ოდნავ შეცვლილი ინდუსების მიერ. რუსული ენა არის ყველაზე უძველესი ენა დედამიწაზე და ყველაზე ახლოს იმ ენასთან, რომელიც საფუძვლად დაედო მსოფლიოს ენების უმეტესობას. დაკავშირებული წიგნები: Adelung F. სანსკრიტის ენის რუსულთან მსგავსების შესახებ.- SPb., 1811..zip სლავური ენის დაახლოების შესახებ სანსკრიტულ ენასთან A. Gilferding 1853 djvu S. V. ჟარნიკოვა რუსული ჩრდილოეთის ტრადიციული კულტურის არქაული ფესვები - 2003წ.pdf ბურთი განგადარ ტილაკი "არქტიკული სამშობლო ვედებში" (2001).pdf