ფენგრიკი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მკვლევარებმა დაარტყეს ფეხზე, დახარჯეს ბევრი ფული და დრო ექსპედიციებზე, ჩაიცვეს ჩექმები და დაარტყეს ძირები ტიბეტში ასვლისას, მაგრამ შამბალას ვერ პოულობენ, რადგან ძებნა მცდარ ლოგიკას მიჰყვება. მათ უსაფუძვლოდ სჯერათ, რომ მითები შამბალას შესახებ ადგილობრივ მოვლენებზე მოგვითხრობს.

ტიბეტური რელიგია Yungdrung Bon (ტიბეტის ძირძველი რელიგია) მიუთითებს, რომ სამოთხის ქვეყანა მდებარეობს კაილაშის მთის ჩრდილო-დასავლეთის კიდეზე და მას უწოდებს "Olmo Lung Ring", ამტკიცებს, რომ ეს წმინდა მიწა არის უზარმაზარი სამეფოს ნაწილი. ოკუპირებულია და იკავებს ევრაზიის ჩრდილოეთ მესამედს. ბუდიზმი სამოთხის ქვეყანას შამბალას უწოდებს. შამბალა აღწერილია, როგორც ჩრდილოეთის ფარული სამეფო; ტიბეტში შამბალას უწოდებენ "ჩანგ-შამბალას", რაც ნიშნავს: "ჩრდილოეთ შამბალას".

ნიკოლას როერიხმა, რომელიც იმოგზაურა შუა აზიაში 1924-28 წლებში, განაცხადა, რომ მას პირადად სმენია უთვალავი ამბავი შამბალას შესახებ. როერიხების რელიგიური და ფილოსოფიური სწავლებების საფუძველზე გაჩნდა ახალი რელიგიური მოძრაობა აგნი იოგა (ცოცხალი ეთიკა), რომელსაც შამბალას თაყვანისცემა აქვს, როგორც მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საფუძველი.

თავის წერილებში ჰელენა როერიხმა შამბალას უწოდა დიდი ცოდნისა და სინათლის ციხესიმაგრე, რომელიც არსებობდა „უხსოვარი დროიდან და დგას კაცობრიობის ევოლუციის მუდმივ მეთვალყურეობაზე, აკვირდება და აქცევს მსოფლიო მოვლენების მიმდინარეობას სამაშველო არხად“. ჰელენა ბლავატსკის მსგავსად, ჰელენა როერიჩმა ისაუბრა ყველა დიდი მასწავლებლის შამბალასთან კავშირზე, რომლებსაც მან ასევე უწოდა მაჰატმას ან თეთრ ძმებს.

ლეგენდის მიხედვით შამბალას გამოქვაბულებში განისვენებს მთელი (ცივილიზებული. ავტ.) კაცობრიობის წინამორბედის ცხედრები. წაიკითხეთ: „ადგილზე, სადაც ჩამოყალიბდა ბორეული, ბორეალური, ნოსტრატიული და მოგვიანებით ინდოევროპული ენების ოჯახი, ნეოლითის, ენეოლითის, ადრე ბრინჯაოს ხანის და ადრეული რკინის ხანის დოლმენებსა და მეგალითურ ტაძრებში დევს დიდი მასწავლებლების ნაშთები. ააშენა ცივილიზაცია, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ დღემდე“.

„დიდი შამბალა ოკეანის მიღმა მდებარეობს. … მხოლოდ ზოგიერთ ადგილას, შორეულ ჩრდილოეთში, შეგიძლიათ გაიგოთ შამბალას მბზინავი სხივები. … ნუ მელაპარაკები მხოლოდ ზეციურ შამბალაზე, მაგრამ ნუ ლაპარაკობ მიწიერზე; რადგან შენც ჩემსავით იცი, რომ მიწიერი შამბალა დაკავშირებულია ზეციურთან. და სწორედ ამ ადგილას აერთიანებს ორი სამყარო.” ნიკოლას როერიხმა ეს სიტყვები ერთი ტიბეტელი ლამისგან მოისმინა.

ყურადღება მივაქციოთ სიტყვებს - ქვეყანა „ოკეანის მიღმა“. და ეს, შემთხვევით, არ არის ის ოკეანე, რომელიც ბერძნულ მითებში მოიხსენიება, როგორც "ოკეანის მდინარე" ჰიპერბორეაში? ეს ის ოკეანე არ არის, რომელიც სლავურ ზღაპრებში არის გამოყვანილი, როგორც ზღვა-ოკეანე? განა ეს არ არის ის ოკეანე, საიდანაც წარმოიშვა ტატენენ-პტაჰი, მთავარი გორაკი, ყველა ღმერთის მამა და ცივილიზატორი ეგვიპტური მითოლოგიიდან? განა ეს არ არის ოკეანე სკანდინავიური (ჩრდილოეთგერმანული) მითოლოგიიდან, რომელშიც დაეცა ღმერთის ბორის (ბორეელები?) ვაჟების მიერ მოკლული პირველი ადამიანი იმირი და მთად იქცა? ეს არ არის იგივე პირველადი ოკეანე ინდური მითოლოგიიდან, სადაც კუნძულზე არის ცალფეხა თხა? ჰყოფს ცას (სულთა სამყაროს) და დედამიწას (მატერიალურ სამყაროს)? წაიკითხეთ: „სადაც არკიმის ტიპის დასახლებაში მდინარე ოკეანის მოსახვევში გათხრილი არხით (კუნძულით) ლოცულობენ მიწაში ჩარჩენილი თხის თავის ფორმის ხმლით“. ამ ხმლებიდან რამდენიმე ამშვენებს მოსკოვის ისტორიული მუზეუმის ექსპოზიციას.

მითები შამბალას შესახებ ტიბეტში მოვიდა ინდოეთიდან ბუდიზმის იდეებით და იქ დაემატა მათივე მითები პირველყოფილი მიწის შესახებ. და თავდაპირველად შამბალას კონცეფცია იყო კლასიკური ინდუიზმის ნაწილი და მაჰაბჰარატაში ასოცირდებოდა კალკის, ვიშნუს მომავალი ავატარის დაბადების ადგილთან. შემდგომში მისი ხელახალი ინტერპრეტაცია მოხდა მაჰაიანაში.

მაჰაბჰარატაში (კითხვის წიგნი-4.svg) სამბალა არის მითიური სოფელი (ჰამლეტი) ინდოარიელთა (ინდოევროპელების) თავდაპირველ ქვეყანაში. ძველ ინდურ ეპიკურ ლეგენდაში, რომელიც დაიწერა ინდოევროპული ენების ოჯახის დამატების ადგილიდან წასვლისა და არიების ირანო-არიელებად და ინდო-არიელებად დაყოფის შემდეგ, მესამე წიგნი Aranyakaparve (ტყის წიგნი) 188 თავში. (188: 90 - 91) "ლეგენდები მარკანდეას საუბრების შესახებ": "დადგება საათი და გამოჩნდება ორჯერ დაბადებული, სახელად კალკი ვიშნუიაშასი, დაჯილდოებული დიდი ძალით, გონებითა და ძლევამოსილებით. ის გამოჩნდება ღირსეულ ბრაჰმანის ოჯახში სოფელ სამბალაში და სულის ძალით გააცოცხლებს იარაღს და ყველა სახის მანქანას, სამხედრო სამოსს, ჯავშანსა და ჭურვებს. ეს მეფე, დჰარმას მიერ დამპყრობელი, აიღებს უზენაეს ძალაუფლებას და მშვიდობას მოუტანს მოუსვენარ სამყაროს. ბრწყინვალე ბრაჰმანა, ფიქრებში ამაღლებული, გამოჩენილი (მსოფლიოს წინაშე), ბოლო მოეღოს განადგურებას. ამრიგად, საყოველთაო განწირულობა იქნება (ახალი) იუგას დასაწყისი. ეს ორჯერ დაბადებული, ბრაჰმანებთან ერთად, გაანადგურებს მლეჩას საცოდავ ჯგუფს, რომლებიც ყველგან მიმოფანტეს.” სამბალა-შამბალას აღმოჩენის საცნობარო წერტილი არის მთა მერუ, რომელიც მდებარეობს მთებში, ინდოარიელების - ინდოევროპელების საგვარეულო სახლის მიწებზე.

მხოლოდ მოგვიანებით შევიდა ეს წინასწარმეტყველება ბუდისტურ ფილოსოფიაში ზოგიერთი ბუდისტური სკოლის მიერ. აქ სამბალა უკვე შამბალაა და არა უბრალოდ სოფელი, უკვე მშვენიერი ქვეყანა. შამბალას მდებარეობა თავდაპირველი მიწიდან, ინდოარიელ-ინდოევროპელების გამოსვლის ადგილიდან მითების მკვლევარებმა ტიბეტში გადაიტანეს. ამავდროულად, ისინი ხელმძღვანელობენ შემდეგი ლოგიკით: „ტიბეტურ მითოლოგიას შეუძლია მხოლოდ ადგილობრივ მოვლენებზე თქვას, მაგრამ ვერანაირად ვერ მოიხსენიებს ყველაზე ნათელ მოვლენას მთელი კაცობრიობის ისტორიაში. ტიბეტურ მითოლოგიას არ შეუძლია ისაუბროს კულტურული გენეზისის უპირველეს ფოკუსზე, დიდი ნეოლითური რევოლუციის მოვლენებზე, ცივილიზაციის აშენებაზე თავდაპირველ მიწაზე, ბროიანის (ბორეული, ნოსტრატული) ლინგვისტური მაკროოჯახის საცხოვრებელ ადგილას.” მაგრამ შუა საუკუნეების ტიბეტურ ტექსტებშიც კი ამტკიცებენ, რომ შამბალა და მითიური მთის მერუს მიმდებარე ტერიტორია ერთი და იგივე ადგილია.

სხვა ლეგენდის თანახმად, შამბალა იყო სამეფო აზიაში. მისი მეფე სუზანდრა ინდოეთში წავიდა ცოდნის მისაღებად. ბუდა შაკიამუნი თავისი ხეტიალის დროს, მსოფლიო რელიგიის შექმნამდე, ეწვია მერუს მთას, შამბალაში. მაშასადამე, ბუდა შაკიამუნი მანდალაზე (სხვა ტრანსკრიფციაში - მანდარები. მერუს ერთ-ერთი მწვერვალის - მანდარას სახელიდან) გამოსახული იყო მჯდომარე ცენტრში, მერუს მთაზე.

მე-9 საუკუნეში შუა აზიაში მუსლიმთა შემოჭრის შემდეგ, შამბალას ჩრდილოეთი სამეფო უხილავი გახდა ადამიანის თვალისთვის ინდოეთიდან და ტიბეტიდან. მხოლოდ მათ, ვინც გულით სუფთაა, შეუძლია იპოვნოს გზა მისკენ.

შამბალას შესახებ ლეგენდების თანახმად, შამბალას 25-ე მეფის, კულიკ რუდრა-ჩაკრინას (ტიბ. რიგდენ ჯიეპო) დროს დიდი ბრძოლა გაიმართება სიკეთის ძალებს, შამბალას არმიასა და ბოროტ ძალებს შორის. ამიტომ, შამბალასადმი მიძღვნილი ბუდისტური ნახატები (ტანკები, მანდალა-მანდარები) ყოველთვის ასახავს რიგდენ ჯიეპოს ბრძოლას სწავლების მტრებთან. უფრო მეტიც, ეს ბრძოლა სიმბოლურად ნიშნავს სიბრძნის გამარჯვებას უმეცრებაზე, სულიერება ინერციაზე, უანგარობა ეგოიზმზე. შამბალას მეფის გამარჯვების შემდეგ დაიწყება სულიერი, მორალური და კულტურული ცისკრის ახალი ერა.

ასე რომ, მოგვიანებით ინდოეთში ჩაწერილი მაჰაბჰარატა მითების დამატების (არა ჩანაწერის, არამედ დამატების) ადგილზე, მაგრამ მოთხრობილია მოვლენების შესახებ ინდოევროპული ენების ოჯახის ფორმირების ადგილზე, რომელიც გამოეყო ნოსტრატიკულს (ბორეალს, ბორეანი) მაკროოჯახი, მსოფლიო მთის მერუს გვერდით, იყო სამბალას დასახლება.

მაჰაბჰარატაში "პოლარული ვარსკვლავი მიბმულია მერუს რკინის მწვერვალზე". რკინა მოიხსენიება მსოფლიო მთასთან მერუსთან დაკავშირებით. ანუ შამბალაში მცხოვრები ხალხი უკვე კარგად იცნობდა რკინის მეტალურგიას. ამ დასახლებაში ცხოვრობდნენ საზოგადოების წარმომადგენლები, რომლებმაც ბევრი რამ გააკეთეს ადამიანის ევოლუციისა და ცივილიზაციის ჩამოყალიბებისთვის. მოგვიანებით მითი ინდური მითოლოგიიდან იქნა ნასესხები და შემონახული ტიბეტელებმა. სოციალური კონტაქტებით შეზღუდულ მთის ხალხებს შორის მითები და არქაიზმები (პროტო-ენის სიტყვები) „შენახულია“და დიდხანს გრძელდება.

ტიბეტელებმა დასახლებას სამბალას - შამბალას ქვეყანას უწოდებდნენ. ეს ადგილი დაჯილდოებულია ეკოლოგიური თავისებურებითა და ექსკლუზიურობით. აქ სამოთხე აკავშირებს დედამიწას, ე.ი. ადამიანი განსაკუთრებით ეფექტურად ურთიერთობს ღმერთთან და სულიერ სამყაროსთან. შესაძლოა, მერუს მთა და მისი შემოგარენი ძალაუფლების ადგილია, ანომალიური ზონა. შესაძლოა, ეს არის ბუნებრივი ფსიქოტრონიული გენერატორი, ინტუიციური აზროვნების გამაძლიერებელი. შემდეგ, ნეოლითური რევოლუცია (ცივილიზაციის შენობა) მოხდა არა შემთხვევით ადგილას.

რუსულად, ძირის 38% ემთხვევა სანსკრიტს, რომელშიც ჩაწერილია Rig Veda და Mahabharata. გვაქვს მონათესავე სიტყვა „საზომი“, რომლის ერთ-ერთი მნიშვნელობა არის რაღაცის განხორციელების საშუალება, სურვილის ასრულების საშუალება. მაგალითად - იმოქმედეთ - გამოიყენეთ საშუალებები სურვილების ასასრულებლად. ეს ის თვისებაა, რაც ძველმა ხალხმა დააჯილდოვა მერუს მთა და მისი შემოგარენი - სამბალა, შამბალა. მათ სჯეროდათ, რომ შამბალა და მთა მერუ ასრულებს ადამიანის შინაგან სურვილებს.

იმ ადგილას, სადაც ჩამოყალიბდა ინდოევროპული ენების ოჯახი, ინდო-არიელთა გამოსვლის ადგილი, ვოლგის შუალედში, მისი ურალის შენაკადებითა და მიწებით მდინარე ურალის ნაპირებზე, არის მხოლოდ ერთი მთა - ურალის მთები. სწორედ ამ მთებზე უნდა ეძებო შამბალა. და დაეხმარეთ ღირსშესანიშნაობის ძიებაში - მთა მერუს.

ჩვენ არც თუ ისე ცოტა ვიცით მერუს მთაზე. ეს არის წყალგამყოფი მთა ევრაზიის კონტინენტის უდიდესი მდინარეების (ობ-ირტიშის და ვოლგა-კამას აუზების წყალგამყოფი) სათავეებში. მერუს ფერდობები, როგორც მაჰაბჰარატაშია ნათქვამი, მზეზე ანათებს თვლებით. და ეს სიტყვასიტყვით უნდა იქნას მიღებული! მაგრამ ურალებშიც კი, ყველა მთა არ ანათებს მზეზე თვლებით. თუმცა ერთი ასეთი მთა მაინც შემიძლია დავასახელო. მის ფერდობებზე იდგა სახლი, სადაც ბავშვობა გავატარე. ჩვენი ჩვეული საბავშვო გასართობი იყო მიხაკით მთაზე ასვლა და თამაშისთვის ყველა ფერის ბროწეულის მარცვლების მოკრეფა. ან წადით მთის ნაკადის კალაპოტის გასწვრივ და შეაგროვეთ კლდის ბროლის კრისტალები. ბავშვობაში მჯეროდა, რომ ყველა მთა ასეთია… აღმოჩნდა, რომ ეს ასე არ არის.

მთის მახლობლად, ერთ დღეზე ნაკლებ სავალზე, ჯერ ბრაჰმას მიერ შექმნილი ჯადოსნური ტბა მანასი (მანასროვარა) არის ეპითეტით ანავატაპტა, რომლის წყალს შეუძლია განკურნოს ნებისმიერი დაავადება. მანასი - თარგმნილი ნიშნავს "ფიქრს", "ცნობიერებას". ეს ნიშნავს, რომ რელიგიური რიტუალები ტარდებოდა ტბის ნაპირებზე და არის სალოცავი და სალოცავი ადგილები - ტაძრები ნეოლითის დროიდან. ანავატაპტა თარგმანში ნიშნავს "გაუხურებელს". ეს ნიშნავს, რომ ამ მხარეში სხვა მთის ტბები ზაფხულში თბება და სწორედ ეს ტბა, რატომღაც, რჩება ზაფხულში ცივი.

მერუს მთას აქვს სამკუთხედის ფორმა. ამიტომ ღმერთი შივა გამოსახულია სამსამიანი ხელში. მერუს აქვს სამი მწვერვალი, სადაც ცხოვრობენ ინდური პანთეონის უზენაესი ღმერთები - ტრიმურტი: ბრაჰმა შემოქმედი, ვიშნუ მცველი და შივა გამანადგურებელი. ორი მათგანი საკმაოდ იდენტიფიცირებადია. ლათინურად, სახელები შივა და ვიშნუ იწერება შემდეგნაირად: SIVA და VISNU. SIVA = SIMA = ზამთარი, წლის დამანგრეველი დრო. შესაძლოა, ვინმემ ერთხელ და რატომღაც წერილობით წყაროებში ლათინური „V“„მ“-ით შეასწორა. და VISNU = VISNa = გაზაფხული, ასევე სეზონი. აქ კი ლათინური „უ“შესწორებულია „ა“-ზე. და გასაგებია, როგორ გახდა ინდოევროპული ღმერთი შვრია შემოდგომა.

იმის გათვალისწინებით, რომ ფესვების დაახლოებით 38% ემთხვევა სანსკრიტს რუსულ ენაზე, ადვილია ღმერთის ვიშნუს ამოცნობა "ალუბლის" მცენარეში. ეს ნიშნავს, რომ ველური ალუბლის ხეები უნდა გაიზარდოს სამბხალა-შამბალას ტყეებში (ჩელიაბინსკის რეგიონის, სამხრეთ ურალის მცხოვრებლებს კარგად ესმით ჩემი). საოცრად არომატული ველური ალუბლის ჯემი (ნექტარი!) ჩემი საყვარელი კერძი იყო ბავშვობაში. მერწმუნეთ, ყველა ტყეში არ იზრდება ველური ალუბალი.

ასევე გავიხსენოთ კავშირი მთასა და რკინას შორის. და რომ რკინისგან დამზადებული უძველესი იარაღები აღმოაჩინეს არქეოლოგებმა სამხრეთ ურალში. III ათასწლეულის მე-4 დასაწყისის ბოლოს თარიღდება! იქვე აღმოაჩინეს პირველი ბიმეტალური შედუღებული იარაღები (უბრალოდ წარმოიდგინეთ ამ რეგიონის ტექნოლოგიის განვითარების დონე ძვ. (არქეოლოგია: სახელმძღვანელო - მ.; მოსკოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2012 წ. - გვ. 274). იმ დროს სამხრეთ ურალებში აზებს, ჩიტებს და სხვა იარაღს ამზადებდნენ რკინისგან.

გავიხსენოთ ისიც, რომ მაჰაბჰარატა არის ბრძოლა (საერთო სიტყვიდან რხევა - ბრძოლა) ბჰარატი და რომ მათი ჯარების მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო ეტლები. რომ კრიშნა მაჰაბჰარატაში იყო პრინცი არჯუნას ეტლი.და პლანეტა დედამიწაზე უძველესი ბორბალი და ეტლი ნაპოვნი იქნა სამხრეთ ურალის სამარხში, გათხრების ადგილზე Sintashta-2. ეტლის გამოსაგონებლად ადამიანს უნდა ჰქონდეს ხელოსნობის განვითარების უმაღლესი, იმ დროისთვის მოწინავე დონე, მაღალგანვითარებული უნარები ხის დამუშავებასა და მეტალურგიაში, ლითონის ბორბლების კერების დასამზადებლად.

ისიც გავიხსენოთ, სად მოშინაურებული იყო მაჰაბჰარატას ცხენები. პალეოზოოლოგების, არქეოლოგების და გენეტიკოსების აზრით, ეს არის ჩრდილოეთ ყაზახეთისა და სამხრეთ ურალის ბატაის კულტურა.

მერუს მთის და ჯადოსნური მანასის ტბის მითებში ყველა ზემოაღნიშნული აღწერილობის მიხედვით, მხოლოდ ურენგას მთის მასივი (ტრიდენტის სახელური) ტაგანაის ტრიდენტით და ტურგოიაკის ტბა სამხრეთ ურალში არის შესაფერისი დამთხვევისთვის მცირე დეტალებში. ისინი მაპროტესტებენ და მიმანიშნებენ, რომ მანასარავარა (მანასის ტბა) მდებარეობს ტიბეტში, კაილაშის მთასთან. მაგრამ ეს მხოლოდ დიდი სახელის გადატანაა ახალ ადგილას მოგვიანებით. მაგალითად, სამხრეთ ურალში, ჩელიაბინსკის ოლქის ნაგაიბაქსკის რაიონში, არის სოფელი პარიზი. ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ საფრანგეთის დედაქალაქის სახელი სწორედ აქედან წარმოიშვა.

სამბალას (შამბალას) აქვს მონათესავე სიტყვები, მაგალითად - ვალჰალა, საერთო ძირით "ჰალა". ინგლისურ ენაში ასევე არის დაკავშირებული სიტყვა "დარბაზი", რომლის ერთ-ერთი მნიშვნელობა არის სასახლე. და ეს კიდევ ერთი ნიშანია საერთო ინდოევროპული ფესვების შესახებ. ეს ნიშნავს, რომ ლეგენდა სამბალას (შამბალას) შესახებ ჩამოყალიბდა ინდოევროპელების თავდაპირველი მიწიდან განშორებამდე. ეს სასახლე უნდა მოძებნოთ მსოფლიო მთა მერუს (ურენგა-ტაგანაი) მიწებზე. და უფრო სავარაუდოა, რომ მერუს მთასა და ჯადოსნურ ტბას მანასს (ტბა ტურგოიაკი) შორის, ადვილად ამოსაცნობი მათი აღწერიდან მაჰაბჰარატაში, სამხრეთ ურალში.

ის ფაქტი, რომ ამ ტბის წყალი კურნავს ყველა დაავადებას ძველ რელიგიურ რიტუალებში, ალბათ არც თუ ისე შორს არის სიმართლისგან. ყოველ შემთხვევაში, რუსეთის პრეზიდენტის ბორის ელცინის მაგიდაზე. ამ კონკრეტული ტბის სიღრმიდან იყო მინერალური წყლის ბოთლი. შესაძლოა, სწორედ ამან მისცა მას სიცოცხლის ბოლო წლებში გაუძლო წარმოუდგენელ ფიზიკურ და ფსიქიკურ სტრესს, გულის სერიოზული დაავადებით.

ნაპოვნია შამბალას ქვეყანა. სოფელ სამბალას არქეოლოგები მითითებულ ადგილას აღმოაჩენენ.