ჩუბ-მჯდომარე, რატომ აცვიათ კაზაკები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ბევრი ადამიანი ზაპორიჟჟიას კაზაკს უკავშირებს ოსელედურ წინაგულს, რომელსაც ასევე ჩუპრინას უწოდებენ. გრძელ ულვაშებთან ერთად ეს არის "მჯდომარე" ერთგვარი სავიზიტო ბარათი, განმსაზღვრელი იმისა, რომ ეს კაზაკია. სურათს ავსებს აკვანი, განიერი შარვალი, საბრალო და ყურში საყურე. მაგრამ ეს უკვე ზოგადი სურათის დამატებაა. თუ დანარჩენი საიდენტიფიკაციო მარკერებით ყველაფერი მეტ-ნაკლებად ნათელია, მაშინ საიდან გაჩნდა თავზე ასეთი უჩვეულო თმის შეჭრა და რატომ არის საჭირო ეს „ცხენის კუდი“, არც ისე გასაგებია.

როგორც ბევრ სხვა კითხვაზე, ამ კითხვაზეც არ არსებობს მკაფიო პასუხი. არსებობს ვერსიები და ვარაუდები, მაგრამ არ არსებობს მკაფიო განმარტება, როდის, რატომ და რატომ - იმ დროის არცერთ დოკუმენტში არ იყო ზაპოროჟიეს ქსელის დებულებები.

1. რას ამბობს ისტორია

ისტორიული ვერსიით, ეს ვარცხნილობა ძალაუფლების სიმბოლო იყო. ნიშანი მიიღეს კიევის მთავრების ოჯახშიც კი. ზოგიერთი ცნობით, ითვლება, რომ ცნობილი სვიატოსლავი, მეომარი პრინცი, გარეგნულად ძალიან ჰგავდა ზაპოროჟიეს კაზაკებს, მიუხედავად იმისა, რომ მათ შორის ნახევარი ათასწლეულის დროებითი უფსკრული იყო. ასეთი ვერსია გაჩნდა ლეო დიაკონის მიერ იმპერატორ ციმისკესთან შეხვედრის დროს სვიატოსლავის გარეგნობის აღწერის საფუძველზე.

აღწერიდან გამომდინარეობს, რომ სვიატოსლავი შეხვედრაზე მიცურავდა სკვითური ნავით. ის საშუალო სიმაღლის იყო, ცისფერი თვალები, ბუჩქოვანი წარბები და ბრტყელი ცხვირი. სახეზე გრძელი წვერი და ჩამოშვებული ულვაშები ჰქონდა. უფლისწულის თავი სრულიად თმიანი იყო, მაგრამ მათი ღერი ერთ მხარეს ეკიდა, რაც იმაზე მეტყველებდა, რომ მამაკაცი დიდგვაროვან ოჯახს ეკუთვნოდა. გარდა ამისა, მის ერთ ყურში იყო ოქროს საყურე ორი მარგალიტით და კარბუნკულით.

ანუ, ჩვენს თვალწინ ჩნდება ნამდვილი ზაპოროჟეც, კაზაკი მთელი თავისი გარეგანი მახასიათებლით და ყურმილიც კი არის. ამის საფუძველზე გაჩნდა თეორია, რომლის არსი არის გარკვეული ტრადიციის არსებობა ამ კონკრეტულ რეგიონში მოსახლეობის გარკვეული სეგმენტისთვის, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ტარდებოდა.

მეორე ვერსია წინაგან განსხვავდება. პოლონელების აზრით, შუბლი სარმატული ვარცხნილობაა.

XVI-XVII საუკუნეებში პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში ეს ვარცხნილობა ერთგვარ მემკვიდრეობად ითვლებოდა, რომელიც ძველმა სარმატებმა გადასცეს. სწორედ მათთან იდენტიფიცირდა აზნაურები. რაც შეეხება თავად სარმატებს, იმ დროს ისინი გერმანული ფესვების მქონე ხალხად ითვლებოდნენ. პოლონურ-ლიტვური აზნაურების წარმომადგენლები ამჯობინებდნენ სარმატებს საკუთარი სახის წინამორბედებად თვლიდნენ. ასე რომ, მათ დააწესეს საზღვრები საკუთარ თავსა და სლავურ უბრალო მოსახლეობას შორის.

უნდა აღინიშნოს, რომ იმ დროს ლიტვასა და პოლონეთში არსებობდა სარმატული სტილი - მოდა, რომელიც გამოიხატა არა მხოლოდ ოსელედიურ წინამხარში, არამედ დამახასიათებელ ტანსაცმელში, აბჯარში, სახვით ხელოვნებაში და ა.შ. რაც შეეხება სარმატების შესახებ ნამდვილ მონაცემებს, მათ პრაქტიკულად არაფერი იცოდნენ მათ შესახებ, ჩვენი თანამედროვეებისგან განსხვავებით. მაშასადამე, პოლონელების „სარმატიზმი“არის რაღაც პირობითი და სადღაც შორს მიმავალი.

ზოგადად, პოლონელი აზნაურების ჩამოსახლებულს და პრინც სვიატოსლავს საერთო არაფერი აქვთ ერთმანეთთან. იქიდან გამომდინარე, რომ არ არსებობს ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა და კავშირი პრინცისა და პოლონელების მიერ ამ ვარცხნილობის ტარების ორ პერიოდს შორის (დროები განსხვავებული იყო), დასკვნა თავისთავად მეტყველებს. არ არის ცნობილი რამდენად სწორია, მაგრამ მას აქვს არსებობის უფლება, როგორც ერთ-ერთი ჰიპოთეზა.

კაზაკთა შუბლი არის იმ დროს მცხოვრები პოლონელი აზნაურების ვარცხნილობის სარკისებური გამოსახულება. თავისთავად, პოლონელი აზნაურების წინამორბედი სიმბოლოა მათი ჩართულობის სარმატულ ოჯახში, სტეპის ლეგენდარულ მმართველებში.

და თუ დააკვირდებით, მაშინ ზაპოროჟიეში კაზაკ ოსტატს ნამდვილად სურდა აზნაურებთან უფლებით იმავე დონეზე დაყენებულიყო და ყმების ყოფნის უფლება მიეცა.

2. რას ფიქრობენ ამაზე თავად კაზაკები

არ არის ცნობილი, როგორ სჯეროდათ იმდროინდელ კაზაკებს. მაგრამ მათ მემკვიდრეებს (იდეოლოგიური გაგებით, რა თქმა უნდა) ამ საკითხზე სრულიად განსხვავებული აზრი აქვთ. სხვადასხვა წყაროდან ირკვევა, რომ კაზაკთა კლანის ყველა წარმომადგენელს არ შეეძლო წინამორბედის ტარება, მაგრამ მათგან მხოლოდ ყველაზე გამოცდილებმა, რომლებიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც იყვნენ ნამდვილ ბრძოლაში. როგორც წინა ვერსიებში, არ არსებობს მკაფიო ისტორიული მტკიცებულება იმისა, რომ ეს მართლაც ასე იყო და სხვა არაფერი.

თუ ჰიპოთეზას თეორიული თვალსაზრისით განვიხილავთ, მაშინ სავსებით შესაძლებელია, რომ წინამხარი მართლაც მოქმედებდა როგორც ერთგვარი განსხვავება და იყო კაზაკის სტატუსის მაჩვენებელი. ანუ, რაც უფრო გრძელია დასახლებული, მით უფრო მეტი სტატუსი აქვს კაზაკს, მაგრამ კლერკებს და მსგავს პიროვნებებს მათი მოძალადე პატარა თავის ასეთი "მორთულობა" არ ჰქონდათ. მათ ჰქონდათ საკუთარი გამორჩეული ვარცხნილობა, რომელსაც დღესაც „ქოთანის ქვეშ“ვუწოდებთ.

ზოგიერთი მიდრეკილია დაიჯეროს სრულიად არარეალური, მისტიკური ვერსიის. მისი თქმით, კაზაკები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ სიკვდილის შემდეგ ღმერთმა ისინი ჯოჯოხეთის ქვაბიდან ზუსტად წინამორბედით გამოიყვანა. ბუნებრივია, ყველა კაზაკი ჯოჯოხეთში წავიდა თავისი ყველა "კარგი" საქმისთვის. და ბევრი მათგანი იყო. საკმარისია გავიხსენოთ ლაშქრობები ზიპუნებისთვის …

ეს ვერსია ვირის ტარების წესსაც უკავშირდება. მისი მიმდევრები თვლიან, რომ თმა მარცხენა მხრიდან უნდა ჩამოიკიდოს, ასე რომ დემონის მხრიდან ჩამოცლას უწყობს ხელს. ვინ იცის, იქნებ ეს არის რაღაც. და თუ კარგად დააკვირდებით რეპინის ნახატს, მაშინ ბანკირს (მამაკაცს პერანგის გარეშე, რომელიც პასუხისმგებელია ბარათების განაწილებაზე) წინა საკეტი აქვს ჩამოკიდებული მარჯვნივ.

ისე, ბოლო ჰიპოთეზა, რომელიც ასევე გამოვიდა ხალხისგან, ამბობს, რომ კაზაკები თავებს იპარსავდნენ ჰიგიენური მიზნებისთვის, კერძოდ, რომ არ დაემართათ ტილები. წინა საკეტი დარჩა ისე, რომ მათ შეეძლოთ მისი ამოცნობა. ჩვენთვის რჩება ავირჩიოთ ის ვერსია, რომელიც ყველაზე მეტად მოგვწონს. ვირის ტარების რეალური მიზეზი შეიძლება არასოდეს იყოს ცნობილი.