ექსტრემიზმის, ძალადობის და სეპარატიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის ეროვნული იდეოლოგია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

შემოთავაზებულია ცვლილებები რუსეთის ფედერაციაში ექსტრემიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის სტრატეგიაში 2025 წლამდე. ვინ ითვლება ექსტრემისტად? ეძახიან თუ არა რუსეთის მტრებს თავიანთი სახელები?

მტრულ იდეოლოგიას წინააღმდეგობის გაწევა მხოლოდ ალტერნატიული იდეოლოგიის დახმარებითაა შესაძლებელი. იდეების ეფექტურად გამკლავება მხოლოდ კონტრიდეებითაა შესაძლებელი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი კონსტიტუცია მე-13 მუხლში აგრძელებს დაჟინებას, რომ „არც ერთი იდეოლოგია არ შეიძლება ჩამოყალიბდეს სახელმწიფოდ ან სავალდებულოდ“(პუნქტი 2), ერთადერთი იარაღი ძალადობის, ექსტრემიზმისა და სეპარატიზმის იდეოლოგიებთან დასაპირისპირებლად არის რეპრესიული აპარატი. მაგრამ რეპრესიების ეფექტურობა შეიძლება იყოს ეფექტური მხოლოდ ექსტრემისტული ქმედებების წინააღმდეგ. ექსტრემისტული ქმედებები ექსტრემისტული იდეოლოგიების თვალსაჩინო ნაყოფია. იდეები, როგორც ფესვები, უვნებელი დარჩება ხალხის მიწაზე და აუცილებლად კვლავ გაიზრდება ექსტრემისტული ქმედებებით.

კონსტიტუციაში ერთადერთი იდეოლოგიური ნაწილია მე-13 მუხლის მე-5 პუნქტი, სადაც

აკრძალულია საზოგადოებრივი გაერთიანებების შექმნა და ფუნქციონირება, რომელთა მიზნები ან ქმედებები მიზნად ისახავს კონსტიტუციური წყობის საფუძვლების იძულებით შეცვლას და რუსეთის ფედერაციის მთლიანობის დარღვევას, სახელმწიფოს უსაფრთხოების შელახვას, შეიარაღებული ფორმირებების შექმნას, სოციალური რასობრივი, ეროვნული და რელიგიური სიძულვილი.

ფაქტიურად, ექსტრემიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის მთელი სტრატეგია კონსტიტუციის ამ პუნქტის შემუშავებას ეძღვნება. რაც აშკარად არ არის საკმარისი გამარჯვებისთვის.

რა არის იდეოლოგია?

იდეოლოგია შეიძლება შევადაროთ იმუნიტეტს. ისტორიული იმუნიტეტით, რომელსაც აქვს გარკვეული იდეოლოგიური წინააღმდეგობა უცხო გავლენის მიმართ. იდეოლოგია გარკვეული გაგებით არის სოციალური ჰომეოსტაზი. დინამიური წონასწორობის შენარჩუნება, სოციალური თვითრეგულირება თვითრეპროდუქციის შენარჩუნებისას და უცხო სხეულებთან ბრძოლა.

იდეოლოგია არის იდეოლოგიური დამოკიდებულებების ერთობლიობა, რომელსაც ასწავლის საზოგადოება, რომელიც ისტორიულად განცალკევებულია მეზობლებისაგან და რომელიც მისთვის არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი, მისი შეხედულება სამყაროზე. ეს მსოფლმხედველობრივი იდეები ხდება სოციალური იდეალები, რომლებსაც ამუშავებს და იცავს სახელმწიფო. ექსტრემიზმისგან დაცვა, ფაქტობრივად, არის ყველა იმ იდეოლოგიის წინააღმდეგობა, რომელიც უარყოფს თქვენს საზოგადოებას რაიმე ღირებულებას. ამ თვალსაზრისით, იდეოლოგიურ ბრძოლას შეიძლება ეწოდოს კონკურენტული ცივილიზაციური ბრძოლა.

გვაქვს თუ არა დღეს ხედვათა ჰარმონიული სისტემა, რომელიც ასახავს რუსეთის, როგორც სახელმწიფოს და ერის, როგორც საზოგადოების, ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს, მათ შორის იდეების სამყაროს დამოკიდებულებას?

სამწუხაროდ, მაგრამ პოსტსაბჭოთა საზოგადოება იდეოლოგიურად თითქმის შეუიარაღებელია. ჩვენ ჯერ არ გვიპასუხა კითხვებზე ვინ ვართ და რა საზოგადოებას ვაშენებთ.

მაგრამ ნებისმიერი სოციალური თანამშრომლობა გულისხმობს ადამიანის იდეების, სურვილების, გრძნობების ურთიერთქმედებას და განვითარებას ერთი მიმართულებით.

საზოგადოებებში ძალაუფლება, ფაქტობრივად, საჭიროა იმისთვის, რომ იყოს ამ ფსიქოლოგიური ნათესაობის, სახელად ხალხის, წინამძღოლი და მფარველი ძალა. ამ ხალხისთვის საყვარელი, ბუნებრივი, ტრადიციული ქცევითი დამოკიდებულებები არის არსი, კავშირი იმ ერთიანობისა, რომელსაც ჩვენ სახელმწიფოში ვაკვირდებით.

სახელმწიფოში იდეოლოგია კოდირებს, ამაღლებს სოციალური ფასეულობების რანგში მსოფლიოს იმ იდეალებს, რომლებზედაც აშენდა სამყარო, სადაც ცხოვრობს ესა თუ ის ხალხი.

ძალაუფლება ქმნის საზოგადოებაში გარკვეულ სამართლებრივ წესრიგს, საზოგადოების წევრების სხვადასხვა პიროვნულ სურვილებს ემორჩილება ქცევის გარკვეულ ზოგადად სავალდებულო და ზოგადად გასაგებ ნორმებს, რადგან მას შეუძლია იძულება.

მეორეს მხრივ, იდეოლოგია პასუხისმგებელია გარკვეულ მსოფლიო წესრიგზე, რომელიც ზნეობრივი, საგანმანათლებლო, იდეოკრატიული მოთხოვნების, პიროვნული მისწრაფებების დახმარებით, საზოგადოებაში საყოველთაოდ აღიარებულ ფასეულობებთან და ტრადიციულ მსოფლმხედველობასთან შესაბამისობაში მიდის.

იდეოლოგიის აღმზრდელობითი ფუნქცია ხელს უწყობს ეროვნულ სოლიდარობას იმ შემთხვევაშიც კი, როდესაც კანონის მოთხოვნების დაცვა დაკავშირებულია გარკვეულ პიროვნულ შეზღუდვებთან.

იდეოლოგია არის ცნობიერების, ტრადიციების და ღირებულებების სფერო.

სახელმწიფო გვევლინება როგორც საზოგადოების განვითარების უმაღლეს საფეხურზე სოციალური თავისუფლებისა და წესრიგის დასაცავად.

იდეოლოგია არის საზოგადოების უმაღლესი საფეხური საკუთარი თავის შესახებ, როგორც მსოფლმხედველობის ინსტიტუტი, რომელიც იცავს იდეალებს. ჯარი, შსს და სპეცსამსახურები ქვეყნის სუვერენიტეტს ფიზიკური წინააღმდეგობით იცავენ, იდეოლოგია იცავს სუვერენიტეტს მსოფლმხედველობის სფეროში, ფიზიკური გავლენისთვის მიუწვდომელ ზონაში.

იდეოლოგია არის იდეოლოგიური ნორმების ერთობლიობა - ერთი მხრივ, მიღებული, ტრადიციული, წახალისებული, საზოგადოებაში დაწინაურებული და მეორე მხრივ, ისინი აწესებენ გარკვეულ იდეოლოგიურ შეზღუდვებს საზოგადოებაში მყოფი პირების გარეგანი თავისუფლებისთვის.

საზოგადოებაში ძალაუფლება, ფაქტობრივად, საჭიროა ამ ფსიქოლოგიური ნათესაობის, რომელსაც ხალხი ჰქვია, წარმმართველი და მფარველი ძალა იყოს. ფოტო: სერგეი კისელევი / AGN "მოსკოვი"

იდეოლოგია აერთიანებს სოციალურ ერთეულებს ერთიან სამოქალაქო ძალად უხილავი მსოფლმხედველობრივი ძაფებით. საბოლოო ჯამში, იდეოლოგია უნდა დაეხმაროს თითოეულ მოქალაქეს თავისი ეროვნული და პოლიტიკური იდენტობის ჩამოყალიბებაში.

ეროვნული იდეოლოგია არის ერის ფსიქოლოგიური პორტრეტის თანდაყოლილი არაცნობიერი იდეების, გრძნობების, თანდაყოლილი აღქმის, მსოფლმხედველობის სტერეოტიპების რაციონალიზაცია.

ფაქტობრივად, იდეოლოგიის საკითხები წინ უნდა უსწრებდეს რუსეთის უსაფრთხოების საფრთხეების იდენტიფიკაციას. მაგრამ ჩვენს შემთხვევაში პირიქითაა.

საფრთხე რუსეთის უსაფრთხოებისთვის

სტრატეგიის ახალ ვერსიაში გამოყენებულია რამდენიმე ახალი კონცეფცია: „ძალადობის იდეოლოგია“, „რადიკალიზმი“, „ექსტრემისტული იდეოლოგია“, „ექსტრემიზმის გამოვლინებები (ექსტრემისტული გამოვლინებები)“, „სეპარატისტული გამოვლინებები (სეპარატიზმი)“და „ექსტრემიზმის პროპაგანდა“.

ტერმინები თითქოს სწორია, მაგრამ რაღაც ფილოლოგიური სქოლასტიკის სუნი და კონკრეტული შინაარსის ნაკლებობა. სტრატეგიის წაკითხვის შემდეგ ჩნდება უამრავი კითხვა, რომლებზეც შესწავლილი ტექსტი არ იძლევა გასაგებ პასუხებს.

მაგალითად, რა კონკრეტული იდეოლოგიები იქნება აღიარებული რუსეთში ძალადობის ქადაგებად? რომელია დღეს ყველაზე საშიში? რით განსხვავდება რადიკალიზმი ექსტრემიზმისგან?

მემარცხენე რადიკალიზმი - ეს ექსტრემიზმია თუ სოციალური პროტესტი? ლიბერალური შოკური თერაპია რადიკალიზმის გამოვლინებაა თუ ბაზრის სტრატეგიის ნაწილი? ეროვნული ენის ლათინურ ანბანზე თარგმნის მოწოდება კვლავ კულტურული ავტონომიის პროპაგანდაა თუ ეს სეპარატისტული გამოვლინებაა?

დოკუმენტში ნათქვამია, რომ რუსეთში "არსებობს ტენდენცია მოსახლეობის გარკვეული ჯგუფების შემდგომი რადიკალიზაციისა და გარე და შიდა ექსტრემისტული საფრთხის გამწვავებისკენ", რომელსაც მხარს უჭერენ და სტიმულირებენ "არაერთი სახელმწიფო, მათ შორის უცხოური ან საერთაშორისო არასამთავრობო ორგანიზაციების მეშვეობით. ორგანიზაციები“. ეს ყველაფერი სტილშია „თუ ვინმეს აქეთ-იქით ხანდახან არ უნდა პატიოსნად ცხოვრება“.

რა არის მოსახლეობის ეს ცალკეული ჯგუფები? რა სახელმწიფოები და ორგანიზაციები უჭერენ მხარს მათ? სტრატეგია, უპირველეს ყოვლისა, არის მტრის, რეალური თუ პოტენციური განსაზღვრება და მისთვის დამარცხების მიყენების გეგმა. როგორ შეიძლება დამარცხდეს „მოსახლეობის გარკვეული ჯგუფების შემდგომი რადიკალიზაციის ტენდენცია“? თუ ეს ისლამიზმია, ოპოზიციური უცხოელი აგენტები თუ ნაციონალური სეპარატისტები, მაშინ დაწერეთ. მიეცით თითოეულ ჯგუფს აღწერა. შეაფასეთ საფრთხის ხარისხი. ჩამოაყალიბეთ როგორ დავუპირისპირდეთ მათ.

და ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა: რას ვიცავთ? რა არის ჩვენი ღირებულებები: რელიგიური, სახელმწიფოებრივი, ეროვნული, კულტურული? შემდეგ კი ყოველივე ზემოთქმული მაშინვე თავის ადგილზე დადგება. სად არიან დარეგისტრირებული? სად არის ჩვენი "სარწმუნოება"?

ჯერ გადაწყვიტეთ კითხვა "ვინ ვართ ჩვენ?" - და მაშინ ყველა, ვინც ამ „ჩვენს“ხელყოფს, იქნება ექსტრემისტები, რადიკალები და სეპარატიტები.

ვის ემუქრება მიგრანტთა „დახურული ეთნიკური და რელიგიური ანკლავების ჩამოყალიბება“? დიდი ალბათობით, იმ ხალხებს, რომლებსაც ჩვენი ქვეყანა ერთადერთი სამშობლო აქვთ.

ჩვენ უნდა ვისაუბროთ ჩვენს მეტწილად არასწორ მიგრაციულ პოლიტიკაზე. ფოტო: პიოტრ კოვალევი / TASS

ვის ემუქრება „ექსტრემისტული სტრუქტურების რიგებში არასრულწლოვანთა ჩართვის შემთხვევების“გახშირების საფრთხე? საუბარია აშკარად „ნავალნისტულ“პროტესტებზე. რა თქმა უნდა, ისინი მტრულად განწყობილნი არიან არსებული ხელისუფლების მიმართ, რადგან სურთ თავიანთი ალტერნატიული… ოპოზიციური ხელისუფლების სათავეში აყვანა.

თუ გაირკვევა ტერორიზმის ცენტრები "ძირითადად ახლო აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ აფრიკის რეგიონში" და "უცხოური სასულიერო ცენტრების კურსდამთავრებულთა" იდეოლოგიური ორიენტაციის არასასურველია, რომლებიც ქადაგებენ ასეთი რელიგიური მოძრაობების ექსკლუზიურობას და მათი ძალადობრივი მეთოდების გამოყენებას. გავრცელება“დაზუსტდა, მაშინ საჭიროა საუბარი რეალურ ისლამისტურ ორგანიზაციებზე და მათ იდეოლოგიურ დამოკიდებულებებზე… გასარკვევია, რა სახით გვემუქრება ისლამისტები და რატომ იბრძვიან ჩვენთან.

თუ ეს საფრთხეები გამოწვეულია „არახელსაყრელი მიგრაციული სიტუაციით“, მაშინ ჩვენ ასევე უნდა ვისაუბროთ ჩვენს მეტწილად არასწორ მიგრაციულ პოლიტიკაზე. და არ არის უხერხული დოკუმენტიდან ამოღებული ფრაზის, რომ მიგრაცია არღვევს „მოსახლეობის ეთნიკურ და კონფესიურ ბალანსს, რომელიც განვითარდა გარკვეულ რეგიონებსა და მუნიციპალიტეტებში“(წინა ვერსია).

არღვევს? დიახ, თუნდაც როგორ არღვევს. ხშირად, ქუჩაში სეირნობისას, არ გესმით, ხართ თუ არა იმ ქვეყანაში, რომელშიც დაიბადეთ და გაიზარდეთ. ასე რომ, ეთნოკონფესიური, ამოუცნობად, გარემომცველი სამყარო შეიცვალა მიგრაციის შემოდინების გამო. განა ეს არ არის რეალური საფრთხე რუსეთის უსაფრთხოებისთვის?

საინტერესოა, რომ ტექსტის ახალი რედაქციიდან ამოღებულია ნაწილი „ფეხბურთის მოყვარულთა“ორგანიზაციის შესახებ, სადაც საუბარია რადიკალიზაციაზე, მაგრამ რადიკალიზმის გავრცელების საფრთხე მთლიანად სპორტულ გარემოს მოიცავს. ასევე, ტექსტში ჩასმულია ახალი ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ აძლიერებენ ცალკეული სახელმწიფოების სპეცსამსახურები და ორგანიზაციები ინფორმაციას და ფსიქოლოგიურ გავლენას რუსეთის მოსახლეობაზე, პირველ რიგში ახალგაზრდებზე. რაც რეალობას ასახავს. თუ სპორტსმენები რადიკალიზებულია, მაშინ ახალგაზრდულ პოლიტიკაში რაღაც არასწორია.

ცვლილებებში ყველაზე უცნაური და გაუგებარი მონაკვეთი, რომელიც საუბრობს ერთგვარ „სოციალურ გარიყულობაზე“და „სივრცულ სეგრეგაციაზე“. მართლა მიგრანტებზეა საუბარი, ჩვენს ქვეყანაში ვინმე გამორიცხავს და ანაწილებს მათ? ვერ შევამჩნიე, სიტყვიდან "ერთხელ".

სამწუხაროდ, სტრატეგიის ტექსტი შეიცავს უამრავ ბიუროკრატიულ წყალს და არა კონკრეტულ პრაქტიკულ ფორმულირებებს. სტრატეგიის სამიზნე ინდიკატორები ძალიან ჰგავს ჯოხის სისტემას. ყველაფერი ცვლილებების დინამიკით შეფასდება. ანუ რაც უფრო „უკეთესად“იმოქმედებენ, მით უფრო მცირე უნდა იყოს მაჩვენებლები მოხსენებაში. აისახება თუ არა ეს რეალურად მიმდინარე პროცესებზე? Რათქმაუნდა არა. მამაცი „ანგარიშვალდებულება“დაანგრევს ექსტრემიზმთან ბრძოლის მთელ საკითხს.

დასასრულს, უბრალოდ გავიმეორებ, რომ სანამ არ ჩამოვაყალიბებთ როგორი საზოგადოება ვართ, ჩვენი იდეოლოგიური პრინციპები და გამორჩეული განსხვავებები, ნებისმიერი ჩვენი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლა იქნება დუნე, მოღუშული, ბრმა.