ადამიანები, რომლებმაც მორალი დაკარგეს, მიწას კარგავენ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

1238 წელს ვოევოდმა ევპატი კოლორატმა 1700 ჯარისკაციანი რაზმით იჩქარა ხან ბატუს მიერ ალყაში მოქცეული რიაზანის დასახმარებლად, მაგრამ დრო არ ჰქონდა. ფერფლის ირგვლივ მიმოიხედა, მან გადაწყვიტა მტერს დაეწია და ბრძოლაში ჩაება 150 ათასიან ურდოსთან. როდესაც ბათუს შეატყობინეს თავდასხმის შესახებ, მან მის წინააღმდეგ ტუმენი (10 ათასი ჯარისკაცი) გაგზავნა. რუსები თავს იკავებდნენ. ბათუმ კიდევ ერთი თუმენი გაგზავნა, რუსებმა ისევ წინააღმდეგობა გაუწიეს. მათი ოსტატობით გაოცებულმა ხანმა მათ ფული და თანამდებობები შესთავაზა.

მათ უპასუხეს: "არა!" "Რა გინდა?" - ჰკითხა ბათუმ. "ჩვენ გვინდა სიკვდილი." ასეთი პასუხის შემდეგ, ხანი იძულებული გახდა შეეჩერებინა მთელი ჯარი, აღედგინა იგი სალაშქრო ბრძანებიდან საბრძოლოზე და მთელი ძალები გადაეტანა რუსების წინააღმდეგ. და შემდეგ მოხდა სასწაული. 150 000-კაციანმა ურდომ ერთი მუჭა ვერ დაამარცხა. უწყვეტი ბრძოლის მესამე დღეს ბათუმ, რომელმაც დიდი დანაკარგი განიცადა, მამაც კაცებს ურტყამს და უზარმაზარ ქვებს ესროლა. საღი აზრის თვალსაზრისით, ევპატი კოლორატის რაზმის მოქმედება აუხსნელია, ის რუსული სასწაულების კატეგორიიდანაა.

1941 წლის 17 ივლისს ბელორუსის სოფელ სოკოლნიჩში მე-4 პანცერის დივიზიის მთავარმა ლეიტენანტმა ფრიდრიხ ჰენფელდმა თავის დღიურში დაწერა:”საღამოს დაკრძალეს უცნობი რუსი ჯარისკაცი. მარტო იბრძოდა. ჩვენს ტანკებსა და ქვეითებს ქვემეხი ესროლა. როგორც ჩანს, ბრძოლას დასასრული არ ექნებოდა, მისი გამბედაობა საოცარი იყო… ეს იყო ნამდვილი ჯოჯოხეთი.”

ეს უცნობი ჯარისკაცი იყო 55-ე თოფის პოლკის 19 წლის უფროსი სერჟანტი ნიკოლაი სიროტინინი, რომელიც 76 კალიბრის იარაღით ნებაყოფლობით დარჩა თანამებრძოლების უკანდახევის დასაფარად. ბრძოლა სამ საათს გაგრძელდა და თოფის დაზიანების შემდეგაც კი ნიკოლაიმ მტერი კარაბინით ესროლა. ცხრამეტი წლის რუსმა ბიჭმა გაანადგურა 11 ტანკი, 7 ჯავშანმანქანა და 57 ქვეითი. სოკოლნიკში გაიგეს ფაშისტების სისასტიკის შესახებ, განსაკუთრებით იმ სოფლებში, სადაც მათ დიდი ზარალი განიცადეს და ელოდნენ, რომ შურისძიება აქ განსაკუთრებით სასტიკი იქნებოდა.

გერმანელებმა მართლაც გადაიყვანეს ყველა მკვიდრი ერთ ადგილას და შემდეგ მოხდა ისეთი რამ, რაც ალბათ ზუსტად არ იყო ანალოგი დიდი სამამულო ომის მთელ ისტორიაში. საფლავი თვითონ გათხარეს, რუსი ჯარისკაცის ცხედარი საწვიმარი ქურთუკით დააფარეს, ზედ დიდხანს იდგნენ და დამარხვის შემდეგ სამჯერ გასროლა. ჯარისკაცის მედალიონი ერთ-ერთ სოფლის მცხოვრებს გადასცა, გერმანელმა პოლკოვნიკმა უთხრა: „აიღეთ და მიწერეთ ახლობლებს. დედამ იცოდეს, როგორი გმირი იყო მისი შვილი და როგორ გარდაიცვალა.” ნიკოლაი სიროტინინის ბედი ასევე რუსული სასწაულია და ასეთი სასწაულები თან ახლავს მთელ ჩვენს ისტორიას.

ერთხელ ფიოდორ ტიუტჩევი წერდა: „რუსეთის გონებით ვერ გაიგებ, საერთო საზომით ვერ გაზომავ“და ეს გამოთქმა ასახავდა რუსი ხალხის არსს. მთელმა მსოფლიომ იცის, რომ რუსები არ არიან ევროპელები, მათი სურვილით, ყველაფერი თაროებზე დადონ, რომ მათ შეუძლიათ იცხოვრონ იქ, სადაც სხვები გარბიან, რომ მათ შეუძლიათ გაიმარჯვონ, როდესაც სხვები ნებდებიან, რომ რუსეთი და ევროპა ძალიან განსხვავდებიან, რომ იცხოვრონ მათ მიხედვით. ერთი წესები. რუსული მენტალიტეტის ერთ-ერთი მთავარი თვისება ხომ მსხვერპლშეწირვაა, ეს მაშინ, როცა „მეგობრებს მუცელს ადებ“.

არა ფულისა და ძალაუფლებისთვის, არამედ შენი მეგობრებისთვის. თანამედროვე ევროპა და მსხვერპლშეწირვა შეუთავსებელი ცნებებია, მსხვერპლი ჩვენთან ქრისტიანობასთან ერთად მოვიდა და ევროპა აღარ არის ქრისტიანული. თანამედროვე ევროპა გადაკეთდა ძალიან რაციონალურ, გათვლილ და ფასიან საზოგადოებად. ევროპელებისთვის წარმოუდგენელია ის ვითარება, როდესაც ლიპეცკიდან რიგითი IT სპეციალისტი დებს ზურგჩანთას, ტაქსით და მიდის დონეცკში „საკუთარი ხალხის“დასაცავად და მე პირადად გავიგე ეს ამბავი ამ ტაქსის მძღოლისგან.

ვერასოდეს გაიგებენ რუსეთის ტკივილს უკრაინაში განვითარებულ მოვლენებში და ამის ახსნის მცდელობა ღორების წინ მარგალიტების სროლას ჰგავს. რომც მოგვისმინონ, არ ისმენენ, რადგან სხვადასხვა მორალურ პლანზე ვცხოვრობთ. ევროპელებისთვის გასაგებია ბრძოლა ეროვნული ინტერესებისთვის და რესურსებისთვის, მაგრამ ბრძოლა "საკუთარი თავისთვის" გაუგებარია. როგორც ვერასდროს რუსი ვერ შეძლებს ევროპის საბჭოს პრეზიდენტის ჰერმან ვან რომპუის სიტყვებს, რომ „ხალხისა და სამშობლოს ცნებები ისტორიის ნაგავსაყრელზე უნდა წავიდეს“, ასე რომპოისი ვერასოდეს გაიგებს, რომ ერთიანი. ევროპა ასევე არის ერთიანი "რუსული სამყარო". დიახ, მრავალი თვალსაზრისით დაშლილი, დამღლელი და ბავშვურად გულუბრყვილო, მაგრამ ამავდროულად დიდი, ყოვლისმომცველი, უინტერესო და თავგანწირული.

და როგორ შეიძლება სხვაგვარად იყოს, თუ ერთი და იგივე სიტყვებით ვსაუბრობთ, მათში სხვადასხვა მნიშვნელობას ვაყენებთ. ჩვენ ვსაუბრობთ გენდერზე, როგორც ქალისა და მამაკაცის თანასწორობაზე, ხოლო ევროპელებზე, როგორც გენდერულ და სოციალურ თვითიდენტიფიკაციაზე. თქვენი ინფორმაციისთვის, დღეს არის სამოცდათორმეტი სქესის ტიპი, რომელიც აკანონებს მრავალფეროვან კომბინაციებს და არც ისე დიდი ხნის წინ, ერთმა პროფესორმა ავსტრალიიდან შემოგვთავაზა სამოცდამესამე სქესის შემოღება. ეს არანაკლებ ღორია. ამ ყველაფრისგან დავიღალეთ, ევროპელები კი ამაყობენ თავიანთი ტოლერანტობით და შეუძლებელია მათი დარწმუნება, რომ ეს ყველაფერი სისაძაგლეა.

ჩვენ ვცდილობთ დავიცვათ ჩვენი შვილები შეურაცხყოფისაგან და ბერლინის სკოლებში ვსწავლობთ სახელმძღვანელოს „ლესბოსური და პედერასტული ცხოვრების წესი“. მაგალითად, ის ხელს უწყობს ადგილობრივ ჰომოსექსუალურ ორგანიზაციებთან ქსელის დამყარებას, მათი წარმომადგენლების გაკვეთილებზე მოწვევას, ფილმების ყურებას და როლურ თამაშებში მონაწილეობას. ზოგიერთი მათგანია: თქვენ ხართ გეი ბარში და გინდათ მიმზიდველი ბიჭი საწოლში ჩააწვინოთ; როგორ უთხრათ დედას გეი ოჯახის შექმნის სურვილის შესახებ; ორი ლესბოსელი ეკლესიაში დაქორწინებას აპირებს.

რამდენი თქვენგანი ხართ მზად სახლში შეინახოთ გერმანული „სახელმძღვანელო მშობლებისთვის ბავშვთა სექსუალური აღზრდის შესახებ ერთიდან სამ წლამდე“, რომელიც საუბრობს ბავშვებისა და მათი მშობლების სასქესო ორგანოების ურთიერთგამოკვლევისა და სტიმულირების აუცილებლობაზე? გერმანიაში კი ეს წიგნი 6 წელიწადში 650 ათასი ეგზემპლარი გაიყიდა.

ჩვენ გვეუბნებიან ბავშვის ძალადობისგან დაცვის აუცილებლობაზე და ნებისმიერი ნორმალური ადამიანის ბუნებრივი რეაქცია ამ იდეის მხარდაჭერაა. მაგრამ სინამდვილეში, ჩვენ ვსაუბრობთ სახელმწიფოს ტოტალურ კონტროლზე ოჯახებზე, მშობლის უფლებამოსილების უარყოფაზე, ბავშვის უფლებების მშობლების უფლებებზე მაღლა დაყენებაზე და იმაზე, რომ ძალადობა განიხილება ნებისმიერი ქმედება ურთიერთობაში. ბავშვს, რომელსაც ის არ ეთანხმება, მაგრამ იძულებული გახდა შეესრულებინა. მაგალითად, ამოიღეთ ნაგვის ურნა, ან, ვთქვათ, გაასწორეთ საწოლი.

და რამდენმა თქვენგანმა იცის, რომ პედოფილებმა პირველად ისაუბრეს ბავშვის უფლებებზე, რომლებმაც განაცხადეს, რომ ბავშვებს უნდა ჰქონდეთ კანონიერი უფლება, ჰქონდეთ სექსუალური ურთიერთობა უფროსებთან. 1977 წელს Pedofile Information Exchange-მა დაიწყო ჟურნალ ბავშვთა უფლებების გამოცემაც. და მათი ლოგიკა სავსებით გასაგებია - გააცალკევეთ ბავშვი მშობლებს, შემდეგ გაიყვანეთ ოჯახიდან და შემდეგ გააკეთეთ მასთან რაც გინდათ. იქ და შემდეგ იქნებიან ისეთები, რომლებიც მზად არიან გამოიყენონ მისი სული ან სხეული.

რუსეთში თავისუფლების ნაკლებობაზე ჩვენი „მოსისმენი მეგობრები“ფაქტიურად ისტერიკაში არიან, მაგრამ მთელი საკითხია, რა თავისუფლებაზეა საუბარი. წარმოიდგინეთ სიტუაცია, რომ ერთმანეთის გვერდით არის ორი ადამიანი და თითოეულს აქვს გადაადგილების თავისუფლება. მაგრამ პირველს შეუძლია გადაადგილება მხოლოდ ერთი მიმართულებით, ხოლო მეორე სადმე. რომელი მათგანი უფრო თავისუფალია? რა თქმა უნდა მეორე. სიტუაციის გასარკვევად ორივე სახურავზეა და თვალდახუჭული. პირველს შეუძლია სხვენის კიბის მიმართულებით გადაადგილება, ხოლო მეორე სადმე. რომელი მათგანი უფრო თავისუფალია? ჯერ კიდევ მეორეა.

ახლა მითხარი: როგორ დასრულდება მისთვის ასეთი თავისუფალი მოძრაობა. საუკეთესო შემთხვევაში საავადმყოფოს საწოლი, უარეს შემთხვევაში - სასაფლაო. ჩვენ ეს გვესმის, მაგრამ ევროპელებს არა.მაგალითად, მათთვის ნარკომანის თავისუფლება ნიშნავს ნარკოტიკების გამოყენებას სადაც და როცა უნდათ, მაგრამ ჩვენთვის ეს ნიშნავს საკუთარი სიკვდილის ორდერზე ხელმოწერას. ამიტომ, თავისუფლებაზე საუბრისას აუცილებელია განვსაზღვროთ რა არის ის - ცოდვის თავისუფლება, თუ ცოდვისგან თავისუფლება?

ევროპული თავისუფლება არის ის, როცა უკრაინაში ჭრიან ჯვრებს, რუსეთში კი ეკლესიებს ბილწავენ და სამხატვრო გალერეის შუაში იკრიბებიან. თავისუფლება ევროპულად არის, როცა გერმანიაში შიშველი მასწავლებლები და მოსწავლეები ატარებენ ღია ფიზკულტურის გაკვეთილს. ევროპული თავისუფლება არის ის, როცა საფრანგეთის სკოლებში იმართება ტოლერანტობის დღე, როცა ყველა მამაკაცი სტუდენტი და მასწავლებელი იცვამს ქალის სამოსს, იკეთებს სახეზე მაკიაჟს და იწყებს ქალბატონების მსგავსად „თივას“და ყველა ქალი აკეთებს ყველაფერს ზუსტად ისე. საპირისპირო, წარმოიქმნება როგორც მამაკაცი.

ჩვენ ხომ უცნაური ხალხი ვართ. ვერცხლის ლანგარზე აბსოლუტური ნებაყოფლობით გვევლინება და ცხვირს ვაშორებთ. ცუდი სუნი გვდის. და ეს ყველაფერი მხოლოდ იმიტომ, რომ, როგორც ერთხელ დოსტოევსკი წერდა: „თუ ადამიანი აღიარებს თავისუფლებას შინაგანი თავშეკავების გარეშე, ეს იწვევს ლმობიერებას“. სხვა საკითხია, როგორ ავუხსნათ ევროპელებს, რომ ეს ყველაფერი არ გვიწყობს, რადგან ჩვენ განსხვავებულები ვართ.

როგორ ახსნათ რამე იმ ადამიანებს, ვინც არათუ დოსტოევსკის არ კითხულობს, არამედ საერთოდ შეწყვიტა წიგნების კითხვა? რა ენაზე უნდა ელაპარაკო მათ, ვინც დღეს "მამისა" და "დედის" ნაცვლად ამბობს "მშობელი 1" და "მშობელი 2"? ჩვენ დელიკატურად ვაგზავნით ყველა ამ მრავალრიცხოვან დემოკრატიულ საფუძველს კარიდან და ისინი ჩვენი ფანჯრიდან გადმოდიან. საიდან მოდის ეს გამძლეობა? ფულის ჩასადები არსად აქვთ, თუ რუსეთში თაფლით არის გაჟღენთილი?

ჩვენი საზოგადოება თავისებურად კონსერვატიულია, რადგან ის ჩამოყალიბდა მორალური აკრძალვების სისტემაში. ეს ტაბუ რუსეთის მიერ ქრისტიანობის ცხოვრებისეული შეხედულებისამებრ მიღების შედეგი იყო. ქრისტიანობამ ერთხელ და სამუდამოდ თქვა, რა არის კარგი და რა არის ბოროტი, რა შეიძლება გაკეთდეს და რა არ შეიძლება. სწორედ ქრისტიანობამ აღზარდა ჩვენში შინაგანი თავშეკავება, სწორედ ის გახდა რუსული სულიერების საფუძველი და, თუ გნებავთ, რუსული „სიჯიუტის“საფუძველი.

ნებისმიერი კონსერვატიული საზოგადოება მტკიცედ ეწინააღმდეგება მისი შეცვლის მცდელობებს, განსაკუთრებით გარედან. ეს არის ზუსტად ის, რაც ხსნის იმ ფაქტს, რომ ყველა ის მორალური ინოვაცია, რომელიც ევროპაში ხდება რუსეთში, აქტიურ წინააღმდეგობას აწყდება. თუმცა, თუ ასეთ საზოგადოებაში კვლავ ხდება სოციალური ცნობიერების ცვლა, გადასვლა ტრადიციული ფასეულობების უარყოფისაკენ, მაშინ ეს იწვევს დესტრუქციულ შედეგებს, ვინაიდან ძირითადი, სახელმწიფოს შემქმნელი საფუძვლები ექვემდებარება ცვლილებებს. ცვლილებები ზვავის მსგავს და არაპროგნოზირებად ხასიათს იძენს და საზოგადოება სწრაფად იქცევა ქაოტურ ბიომასად, რომელიც არსებობს ძალის კანონების მიხედვით.

თავად განსაჯეთ. როგორც კი რუსეთში ევროპელი ლიბერალების პირდაპირი, სხვათა შორის, მონაწილეობით მოხდა ფუნდამენტური პრინციპების, კერძოდ ღმერთის, მეფისა და მამულის დისკრედიტაცია, სახელმწიფო დაინგრა, სისხლიან აურზაურში გაანადგურა მისი ათობით მილიონი მოქალაქე. როგორც კი საბჭოთა კავშირში, და ისევ იგივე ევროპელების უშუალო მონაწილეობით, განადგურდა სახელმწიფო კოლექტივიზმის იდეა, სახელმწიფო დაინგრა, რამაც წარმოშვა "დამაღალი ოთხმოცდაათიანი".

არ გგონიათ, რომ ყველაფერი, რაც დღეს ხდება რუსეთის ირგვლივ, მთელი ეს აურზაური ბავშვთა უფლებების დაცვისა და სექსუალური უმცირესობების თავისუფლებისთვის ბრძოლის ირგვლივ, აჟიოტაჟი სექსუალური განათლებისა და ოჯახის დაგეგმვის გამო, ცდილობს ე.წ. ევროპული ღირებულებების დამკვიდრებას. ეს არ არის უბედური შემთხვევა, არამედ სისტემა.

ჯერ კიდევ 1945 წელს, აშშ-ს CIA-ს დირექტორმა, ალენ დალესმა, გააცნობიერა, რომ რუსების განადგურება მხოლოდ შიგნიდან შეიძლება, დაწერა:”ჩვენ ამოვიღებთ სულიერ ფესვებს, ვულგარიზაციას და გავანადგურებთ პოპულარული მორალის საფუძვლებს. თაობიდან თაობას ასე შევძვრებით.ადამიანებს ბავშვობიდან, მოზარდობის ასაკიდან გავუმკლავდებით, მთავარი ფსონი ყოველთვის ახალგაზრდებზე იქნება, ჩვენ გავაფუჭებთ, გავაფუჭებთ, დავაბინძურებთ მათ. ჩვენ მათ ცინიკოსებად, ვულგარულებად, კოსმოპოლიტებად ვაქცევთ“.

და აი, მისტერ დალესს არაფერი ახალი არ მოუგონია, უბრალოდ, თავისი სიტყვებით გადმოსცა ბიბლია, რომელშიც წერია: „ადამიანი, რომელმაც მორალი დაკარგა, დაკარგავს თავის მიწას“. სწორედ რუსული მიწა თავისი რესურსებით არის ჩვენი ევროპელი და საზღვარგარეთული „მეგობრების“ჭეშმარიტი მიზანი და მთელი ეს ჭორაობა ამერიკულ ოცნებაზე, ევროპულ ღირებულებებსა და რუსულ ჩამორჩენილობაზე მხოლოდ მისი მიღწევის გზაა. როგორც კი ჩვენს ტრადიციულ ფასეულობებს ჩაანაცვლებს ეგრეთ წოდებული ევროპული, სახელმწიფოს მორალური საფუძველი დაინგრევა და ის დაინგრევა და მხოლოდ ზარმაცს არ მოუნდება მის ნანგრევებში გათხრა.

ადრე ამბობდნენ, რომ „რუსისთვის კარგია გერმანელისთვის სიკვდილი“. დრო შეიცვალა და დღეს აღმოჩნდა, რომ "რაც კარგია გერმანელისთვის, რუსისთვის სიკვდილია". და სიკვდილი ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, რადგან ყველა ქვეყანა, რომელიც ზნეობისადმი მოქნილ მიდგომას ავლენს, საფრთხე ემუქრება და რაც უფრო მოქნილი იქნება ეს მიდგომა, მით უფრო მაღალია გადაშენების მაჩვენებელი.

ამიტომ, როდესაც UNICEF მოგვიწოდებს ხელი შევუწყოთ ბავშვებს შორის ერთსქესიანთა ურთიერთობას, როდესაც ევროპის საბჭო ლობირებს რუსული გეი საზოგადოების ინტერესებს, როდესაც სტავროპოლის სამშობიარო საავადმყოფოს ექიმები ქალების სტერილიზაციას გვთავაზობენ, როდესაც რუსეთის ოჯახის დაგეგმვის ასოციაცია (RAPS)) რეკლამირებს ჰორმონალურ კონტრაცეფციას და აბორტს, როცა ცდილობენ მათ სკოლაში შეიყვანონ. სექსუალური განათლება, როცა ბავშვების უფლებები მშობლების უფლებებზე მაღლა დგას, როცა რუსი ლიბერალები იცავენ „ფემენს“და „პუსი რაიტს“- ეს არის დემოგრაფიული ომი..

ომი, რომელშიც ყოველი წვრილმანი ღირს ათასი სიცოცხლე. როგორც კი რუსეთში ლგბტ ორგანიზაციების საქმიანობა დაკანონდა, გაიზარდა იმ ახალგაზრდების რიცხვი, რომლებიც ერთსქესიანთა ურთიერთობას „ნორმად“მიიჩნევენ და მზად არიან ამ მიმართულებით ექსპერიმენტებისთვის. როგორც კი სკოლებში სექსუალური განათლება მიიღეს, გაიზარდა სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების და სექსუალური დანაშაულების დონე. როგორც კი საერთაშორისო დაგეგმილი მშობლობის ფედერაცია რუსეთში RAPS-ის საფარქვეშ შემოუშვეს, აბორტების რიცხვმა დაიწყო მატება და ქალთა რეპროდუქციული მაჩვენებლის შემცირება. უცხოელების მიერ ბავშვების შვილად აყვანის დაშვებისთანავე დაიწყო მათში ღია ვაჭრობა. Და უფრო მეტი.

მაგრამ ეს ყველაფერი ის ევროპული ფასეულობებია, რომლებზეც მთელი ყური გვიჩურჩულა და ასე დაჟინებით ცდილობს ჩვენს „ჩაღრმავას“. „შეიწოდეთ“ევროპულ სტრუქტურებში, რომლებსაც დღეს აკონტროლებს ჰომოსექსუალური ლობი, კონტროლირებადი მედია, რუსი ლიბერალები და კორუმპირებული რუსი ჩინოვნიკები. თუ ვიმსჯელებთ იმ ზეწოლით, რომლითაც ხდება ეს ყველაფერი, მე და შენ შევდივართ განადგურების „შავ სიაში“და კითხვაა „ან-ან“. ან ცხვრის ფარავით მორჩილად წავალთ სასაკლაოზე, ან ვეცდებით ამ ლიბერალური ჭირის გავრცელებას.

როდესაც ინკვიზიტორებმა ჟოან დ არკს ჰკითხეს: „შენ შენი მიზეზი მართებულად მიგაჩნია, რატომ მოუწოდე ჯარისკაცებს ბრძოლაზე? განა ღმერთი არ შუამდგომლობს სამართლიანი საქმისთვის?” ორლეანის ღვთისმშობელმა მათ უპასუხა ცნობილი ფრაზით: "ღმერთმა გამარჯვება რომ მიანიჭოს, ჯარისკაცებმა უნდა იბრძოლონ!"

ავტორი: სერგეი იურიევიჩ ბელიაკოვი, ლიპეცკის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტის ასოცირებული პროფესორი.