სლავურ-არიული მითი, როგორც რუსეთის ისტორიის დამახინჯება

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ყოფილი საბჭოთა ტერიტორიების რუსი მოსახლეობა გასული ოცი წლის განმავლობაში განიცდიდა სწრაფ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ ცვლილებებს.

ერის მომავლის გულისთვის შეგიძლია იმ საწყისებსაც კი დაუბრუნდე, რაც არასდროს ყოფილა

გასაკვირი არ არის, რომ მათ ახლავს ძიება ან, უფრო სწორად, ახალი ეროვნული მითოლოგიის შექმნა. ასევე გასაკვირი არ არის, რომ ამ ახალი მითოლოგიის მთავარი წყარო რელიგიაშია მოძიებული. და თუკი მართლმადიდებლობის როლი ამ პროცესში კარგად არის ცნობილი და გასაგები, არიული იდეების გაძლიერება რუსებში რჩება ნაკლებად შესწავლილი და თუნდაც ნაკლებად გასაგები. მაგრამ ვინც აკვირდება რუსეთის პოლიტიკურ თუ ინტელექტუალურ ცხოვრებას, ვერ შეამჩნია, რომ რაც უფრო შორს, უფრო ხშირად რუსების „სლავური წარმართობა“და „არიული ფესვები“არის ნახსენები ზოგიერთი პოლიტიკოსისა და ინტელექტუალის საჯარო განცხადებებში. და არავითარ შემთხვევაში ყველაზე ნაკლებად შესამჩნევი ქვეყნის ცხოვრებაში.

ერის მომავლის გულისთვის შეგიძლია იმ საწყისებსაც კი დაუბრუნდე, რაც არასდროს ყოფილა

ბეჰისტუნის წარწერა ამოკვეთილია სპარსეთის მეფის დარიოს I-ის ბრძანებით ძვ.წ 523-521 წლებში. ე. ლურსმული ტექსტის ზემოთ გამოსახულია ზოროასტრიზმის ერთ-ერთი ცენტრალური ღვთაების აჰურა მაზდას ბარელიეფი. ფოტო (Creative Commons ლიცენზია): dynamosquito

თუნდაც ვაღიაროთ ახალი ტენდენციის მინიჭების შეუძლებლობა, სულ მცირე, რაღაც მასიური ხასიათის, ჩვენ ვხედავთ, რომ იგი სრულად ჯდება ჩვენი დროის გლობალურ ფენომენში, რომლის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია საკუთარი თავისთვის ტრადიციების გამოგონება და ამ ხარისხით მას სჭირდება. იყოს შესწავლილი და გაგებული. არიულ თემაზე ფიქრებში დაბრუნება მრავალ ფორმას იღებს. რელიგიურად ჩვენ მოწმენი ვართ მოძრაობების მასის სწრაფ ადიდებას, რომელიც მიმართულია ძველი სლავური წარმართობის ხელახლა შექმნაზე, მაგალითად, ალექსეი ალექსანდროვიჩ დობროვოლსკის (დობროსლავის) მიერ გამოგონილი „რუსული ნაციონალ-სოციალიზმის“ნიღბით; ისტორიოგრაფიულად ჩვენ ვხედავთ აშკარა მიდრეკილების გაჩენას „რუსეთის დიდებული არიული წარსულის“დემონსტრირებისა; პოლიტიკურად, ყურადღებას იქცევს არიული მინიშნებების თანდათანობითი შემოტანა ულტრამემარჯვენე ექსტრემისტული ნაციონალისტური პარტიების არსენალიდან უფრო ზომიერი ჯგუფების პოლიტიკურ ინსტრუმენტებში, როგორიცაა ვლადიმირ დანილოვის სულიერი ვედური სოციალიზმის პარტია. ამავდროულად, ფართო საზოგადოებას ან არ შეუძლია ან არ სურს არიული მითის მიღმა გაარჩიოს მისი იდეოლოგიური ფონი და ისტორიული კავშირები ნაციზმთან.

არიულ წარსულზე ცნობები რუსეთში ახალი არ არის. მე-19 საუკუნეში ზოგიერთი ევროპელი ხალხის განსაკუთრებული არიული წარმოშობის იდეა რუსმა სლავოფილებმა ისესხეს დასავლეთ ევროპელი მოაზროვნეებისგან, განსაკუთრებით გერმანელებისგან. სლავოფილების იდეოლოგიური მამა ალექსეი სტეპანოვიჩ ხომიაკოვი (1804-1860), ისევე როგორც მისი მრავალი სტუდენტი - მათ შორის ალექსანდრე ფედოროვიჩ გილფერდინგი (1831-1872), დიმიტრი ივანოვიჩ ილოვაისკი (1832-1920) და ივან ეგოროვიჩ ზაბელინი (1908)2-1908. რომ რუსები არიან არიული ხალხების საგვარეულოს ერთ-ერთი მთავარი შტოს შთამომავლები და უშუალო ნათესაობის ხაზისგან ყველაზე ნაკლებად დაშორებულნი. და მაინც, იმ დროს ნეოპაგანიზმი არ ჩანდა რუსული არიული მითის ფონზე და რუსული მართლმადიდებლობა ამ ნაციონალისტი ინტელექტუალებისთვის ფუნდამენტურ რელიგიურ კონტექსტად დარჩა. უფრო მეტიც, ისინი იმედოვნებდნენ, რომ გააერთიანებდნენ თავიანთ მართლმადიდებლურ რელიგიურობას არიული იდენტობის შეძენის სურვილთან, ამტკიცებდნენ, რომ ბიზანტია ქრისტიანობაში მოვიდა უშუალოდ არიელი ხალხების გავლენის ქვეშ, რომელთა აზიური აკვანი, მათი აზრით, მდებარეობდა ცენტრალურ აზიაში ან ირანში.

ბიბლიური ისტორიის ამ შეხედულებამ მათ საშუალება მისცა გაეწმინდათ არიული იდეა ანტისემიტიზმისგან: განსხვავებით მათი გერმანელი კოლეგებისგან, რუსების არიული წარმოშობის პრეტენზიებისგან, ისინი არ წავიდნენ ებრაული სამყაროს გასაგმად და ეჭვქვეშ არ დააყენეს კავშირები, რომლებიც აერთიანებს. ქრისტიანობა და იუდაიზმი. საბჭოთა პერიოდში ზოგიერთმა ინტელექტუალმა, როგორც კომუნისტურ პარტიასთან დაახლოებულებმა (ბორის რიბაკოვი და აპოლო კუზმინი), ისე დისიდენტები (პამიატის საზოგადოება და ვლადიმერ ჩივილიხინი), კვლავ დაიწყეს საუბარი "არიულ ფესვებზე" ზოგიერთ ინტელექტუალში, მაგრამ არიული მითი არასოდეს. მოპირკეთებული.

რუსეთის ისტორიაში საბჭოთა პერიოდის დასრულებასთან ერთად არიულმა მითმა სრულიად ღია საზოგადოებრივი ცხოვრება მიიღო. არიული იდეის პოპულარიზატორთა ნამუშევრების მრავალი სერია - როგორიცაა "რუსული მიწის საიდუმლოებები" ან "რუსი ხალხის ნამდვილი ისტორია" - დევს რუსული წიგნის მაღაზიების თაროებზე, მართლმადიდებლური ეკლესიების უჯრებზე, მუნიციპალური და საუნივერსიტეტო ბიბლიოთეკების თაროები. ეს ტალღა გახდა ბევრად უფრო ფართო ალტერნატიული ისტორიის მოძრაობის ნაწილი, რომელიც უარყოფს აკადემიური ისტორიკოსების ექსკლუზიურ უფლებებს არქეოლოგიისა და ანტიკური ისტორიის მონაცემების ინტერპრეტაციაში და აჩვენებს, თუ რაში გადაიქცევა ეს მონაცემები, როდესაც ეს მონაცემები ექცევა ხალხის ხელში.

ეს ტექსტები არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ჩაითვალოს მარგინალურად: მათი ტირაჟი აღწევს ათეულ ათასობით ეგზემპლარს (ან თუნდაც მილიონებს, თუ გავიხსენებთ, მაგალითად, ალექსანდრე ასოვის წიგნებს) და მათი შინაარსი ამჟამად ქმნის იდეოლოგიურ საფუძველს ფართო სეგმენტისთვის. მოსახლეობა უძველეს ისტორიასთან დაკავშირებით. ახალი დოქტრინარი ნაციონალისტები, რომლებიც ავითარებენ არიულ თემას, ხშირად მუშაობენ გეოპოლიტიკურ ინსტიტუტებში ან ახალი აკადემიების წევრებში, რომლებიც გამრავლდნენ 1990-იან წლებში. ძალიან იშვიათად აქვთ სპეციალური ისტორიული განათლება, მათი უმეტესობა გაწვრთნილი იყო ზუსტ (ფიზიკურ-მათემატიკური) ან ტექნიკურ მეცნიერებებში.

ამ ავტორების წიგნებში სლავები სისტემატურად არიან წარმოდგენილი, როგორც კაცობრიობის პირველი ცივილიზებული ხალხი, რომლებიც არსებობენ ათასწლეულების განმავლობაში, თუ არა ათობით ათასი წლის განმავლობაში. სლავებმა, მათი აზრით, ძველ ბერძნებს ასწავლეს ფილოსოფოსობა, ინდიელებს - მიწის დამუშავება, ევროპელებს - წერა, სემიტები - ერთი ღმერთის რწმენას და ა.შ. სლავური ცივილიზაცია და მალავდა სლავებს სხვადასხვა სახელებით: შუმერები, ხეთები, ეტრუსკები, ეგვიპტელები… რუსები, მათი თქმით, ყოველთვის თამაშობდნენ ცენტრალურ როლს, ჯერ კიდევ არაღიარებულს, ხმელთაშუა ზღვის რეგიონის ამა თუ იმ უძველესი ცივილიზაციის ყოველ აყვავებაში. არიული მითის აღორძინების ძრავა არის ველესის წიგნი, ფალსიფიცირებული ხელნაწერი, რომელიც შექმნილია ორი რუსი ემიგრანტის მიერ შეერთებულ შტატებში და შეიცავს ზღაპრების, ლეგენდების და ხალხური სიმღერების ეკლექტიკური ნაკრები. ის საშუალებას აძლევს ნებისმიერ ავტორს, რომელსაც სჯერა მისი ავთენტურობის, აღადგინოს არიული ღმერთების „პირველადი პანთეონი“.

არიული მითის რუსული ვერსიის თანამედროვე დამცველებს, ისევე როგორც მის გერმანელ და ევროპელ მომხრეებს, აქვთ ფუნდამენტური კითხვა, რომელიც მათ ორ ბანაკად ყოფს. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი სამხრეთ რუსეთის სტეპებს არიული ცივილიზაციის აკვნად მიიჩნევს (მაგალითად, ელენა გალკინა), სხვები ურჩევნიათ ეძებონ ეს აკვანი არქტიკულ წრესთან უფრო ახლოს (როგორც ვალერი დემინი). სამხრეთის თეორია უმეტესწილად ასახავს მე-19 საუკუნის სლავოფილების მსჯელობას: პირველმა არიელებმა, რომლებიც ასევე მომავალი რუსები არიან, შექმნეს ძლიერი ცივილიზაციები სტეპის ზონაში, რომელიც გადაჭიმულია შავი ზღვიდან კასპიის ზღვამდე ან თუნდაც ცენტრალურ ციმბირამდე.. აქ ნანახი სკვითებთან ასოციაცია წარმოადგენს ამ რეტროაქტიული იდენტიფიკაციის ცენტრალურ ელემენტს.

ჩრდილოეთის თეორია პირდაპირ არის შთაგონებული გერმანული მოდელით და პრაქტიკულად არ იყო სლავოფილებში.ამ ვერსიით, არიელთა აკვანი იყო უძველესი ატლანტიდა, ჩრდილოეთი ქვეყანა, რომელიც გაქრა კატასტროფული წყალდიდობის დროს. მაგრამ მისმა მოსახლეობამ გაქცევა მოახერხა და მომავალი რუსეთის ტერიტორიაზე გადასახლდა. იდუმალი ჰიპერბორეა, რომელიც არასოდეს იპოვეს არიული მითის გერმანელმა ენთუზიასტებმა, ამგვარად მდებარეობდა რუსეთის ჩრდილოეთით - ეს თეზისი შესაძლებელს ხდის განსაკუთრებული ღირებულების მინიჭებას ამ ადგილების მდიდარ ფოლკლორს. თეორეტიკოსები, რომლებმაც ეს პოზიცია დაიკავეს, განსხვავდებიან თავიანთი ოპონენტებისგან რადიკალური რასიზმით: არქტიკული მითი განუყოფლად არის დაკავშირებული პირველყოფილი თეთრი რასის უპირატესობის იდეასთან, რომლის ყველაზე სუფთა წარმომადგენლები არიან რუსები. და ამიტომ, სწორედ რუსეთი დგას მეოთხე რაიხის, ახალი არიული იმპერიის გლობალური მასშტაბის აშენების ამოცანას.

არიული მოდა არ შეიძლება ჩაითვალოს უბრალოდ, როგორც პარალელური ისტორიოგრაფია, რომელიც განვითარდა უნივერსიტეტის კედლების გარეთ და აკადემიის გარეთ. პირიქით, პოსტსაბჭოთა მეცნიერების ზოგიერთი გამოჩენილი პიროვნება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ამ იდეების გავრცელებაში. ზოგიერთი ცნობილი ინდოოლოგი, მაგალითად, ეძებს ძველი ინდიელებისა და ძველი სლავების სულიერი ცხოვრების მსგავსი გამოვლინების მაგალითებს, რათა დაასაბუთონ რუსების არიული წარმომავლობა მათი დახმარებით, მხარს უჭერენ "არქტიკულ პარტიას", როგორც პარტიას. მთლიანი. სამეცნიერო დისკურსის და ნაციონალისტური მითოლოგიის ასეთი შეხვედრის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო პუნქტი ჩამოყალიბდა არკაიმის აღმოჩენასთან დაკავშირებით.

1987 წელს არქეოლოგთა ჯგუფმა ჩელიაბინსკთან ახლოს აღმოაჩინა გამაგრებული დასახლება, რომელიც დათარიღებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 17-16 საუკუნეებით. ე. მსგავსი სიმაგრეები დიდი ხნის განმავლობაში იყო ცნობილი შუა აზიაში, მაგრამ ასეთი ვრცელი შენობა პირველად აღმოაჩინეს რუსეთის საკუთრივ ტერიტორიაზე. მას ახალი წყალსაცავის მშენებლობის დროს მოუწია წყლის ქვეშ წასვლა და ადგილობრივი სამეცნიერო საზოგადოება იმედოვნებდა ისტორიული ძეგლის გადარჩენას, დაჟინებით მოითხოვდა მის აბსოლუტურ უნიკალურობას. ძალიან სწრაფად, ინიციატივა ჩაერიეს ნაციონალისტებმა, რომლებმაც არკაიმი წარმოადგინეს უძველესი რუსულ-არიული ცივილიზაციის დედაქალაქად; ზოგიერთმა მათგანმა ზარათუსტრას კვალიც კი იპოვა არკაიმში. სამეცნიერო აღმოჩენის ეს ნაციონალისტური ინსტრუმენტალიზაცია, გარკვეულწილად, მოიწონა სამეცნიერო საზოგადოების ნაწილმა და მისმა ვულგარიზაციის პროცესმა მიაღწია უპრეცედენტო მასშტაბებს, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე. ზოგიერთმა ადგილობრივმა მეცნიერმა, ისევე როგორც ადგილობრივი პოლიტიკური ხელისუფლების ზოგიერთმა წარმომადგენელმა, ორაზროვანი როლიც კი ითამაშა ამ მითის გავრცელებაში.

თუმცა, ახლა რუსეთი არ არის ერთადერთი ქვეყანა, სადაც არიული მოძრაობა სულ უფრო აქტიურდება. ასევე არიან დასავლეთში აქტივისტები, ჩაძირული თავიანთ კელტურ წარსულში, რომლებიც ემხრობიან ქრისტიანობამდელი ევროპის „დრუიდულ რელიგიებს“დაბრუნებას. ულტრამემარჯვენე ნაციონალისტური იდეოლოგიის ნეო-წარმართული პოლიტიკური წამყვანები არ არის სპეციფიკური რუსული გამოგონებებისთვის: ეს არის ტექნიკა, რომელსაც ხშირად იყენებენ მათი დასავლელი კოლეგები. უმეტესწილად, ორივე ფრანგი და გერმანელი „ახალი მემარჯვენეები“დგანან საერთო ევროპული ერთიანობის საერთო პლატფორმაზე, რომელიც დაფუძნებულია არიულ იდენტობაზე და ქრისტიანობასთან განშორების სურვილზე, რომელსაც ისინი ადანაშაულებენ ორი ათასწლეულის განმავლობაში „სიბნელეში ხეტიალში“. შედეგი ყოველთვის ერთი და იგივეა - მეტ-ნაკლებად ღიად აღიარებული ანტისემიტიზმი. მართლაც, დაკარგული „ჰარმონიის“ძიება ადამიანსა და ბუნებას შორის, ან კოლექტივიზმის დაკარგული სულისკვეთება, სწრაფად მივყავართ ქსენოფობიური თეორიების აგებამდე, თუ მხოლოდ ეს ჰარმონია გულისხმობს ადამიანთა გარკვეული კატეგორიის ან მათი ჯგუფების გამორიცხვას.

"არიელთა გვარდიის" დემონსტრაცია კანადის ქალაქ კალგარში 2007 წლის ოქტომბერში. ეს შედარებით მცირე ნეო-ნაცისტური ჯგუფი არსებობს 2006 წლიდან და მოუწოდებს „დახუროს პირი, რომელიც კბენს ხელს, რომელიც კვებავს მას“. მათ ოფიციალურ ვებსაიტზე ისინი აცხადებენ, რომ იღებენ ვალდებულებას, გაასუფთავონ კანადა „მესამე სამყაროს ემიგრანტებისგან“. როგორც ჩანს, ისინი თავს ყველა ხალხის საერთო არიელი წინაპრების უფრო პირდაპირ შთამომავლებად თვლიან. ფოტო (Creative Commons ლიცენზია): რობერტ ტივიერჟი

რუსეთში, არიების აღორძინების მოდა, პირველ რიგში, ყველაზე უნივერსალური წყაროდან იკვებება: თქვენ უნდა იცოდეთ თქვენი ეროვნული წარსული - ძნელად თუ ვინმე ეკამათება ამ თეზისს. ასევე რეგიონალური ფოლკლორის შესწავლის აუცილებლობას. შედეგად, ფოლკლორის განახლების განსახიერება რადიკალურ ნაციონალისტურ თეორიებში ხვდება ყოვლისმომცველ მხარდაჭერას - როგორც ფართო საზოგადოების ინტერესის გამოვლინება ძველი სლავების ისტორიით, ადგილობრივი ფოლკლორის მრავალფეროვანი გამოვლინებით და აღორძინებით. უძველესი რიტუალები და გლეხური ცრურწმენები, რომლებიც დაკავშირებულია მიწათმოქმედის კულტთან და შერეული "ორმაგი რწმენის" ქრისტიანულ და წარმართულ პრაქტიკაში (რომლის ბევრი მაგალითია ეთნოგრაფიული წყაროები). არიული მითის აპოლოგეტები წარმატებით თამაშობენ მაცოცხლებელი ეროვნული იდეის აუცილებლობაზე, რომელიც დაადასტურებდა ისტორიული უწყვეტობის ფაქტორს ხალხისა და სახელმწიფოს გრძელვადიან (იდეალურად, პრეისტორიული დროიდან) არსებობაში, საბოლოოდ გახდის მას. შესაძლებელია საბჭოთა კავშირის გაქრობას გადარჩენა და სახელმწიფოს კულტურულ და რელიგიურ უცვლელებს დაასახელებდა „რუსულობას“.

მარლენ ლარუელი