გვამის თაყვანისცემა, ან ქრისტიანობის უცნაური ტრადიციები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-01-10 21:32

როგორ შეაფასებს საზოგადოება ადამიანის ფსიქიკურ ჯანმრთელობას, რომელიც ახლო ნათესავის გარდაცვალების შემდეგ მის ნაწილს (ხელს, ყბას და ა.შ.) სახლში ინახავს და ამავდროულად მუდმივად ესაუბრება მას?

თუ ტელევიზორის ყურებისას ოდესმე წააწყდებით კიევ-პეჩერსკის ლავრისადმი მიძღვნილ გადაცემას, აუცილებლად უყურეთ: ბევრ საინტერესოს გაიგებთ, რამაც შეიძლება საღი აზროვნების ადამიანი ორაზროვანი რეაქცია გამოიწვიოს. კერძოდ, ეს ეხება ზოგიერთ პუნქტს ბერების მონასტერში მცხოვრები ყოველდღიური ცხოვრებიდან. როგორც წესი, ექსკურსია იწყება რელიგიის მსახურთა დაკრძალვის ადგილების დემონსტრირებით. ისინი მიწისქვეშა ლაბირინთებია, რომლებიც მიდიან ფართო ოთახში, რომელშიც კუბოებია განთავსებული. რა თქმა უნდა, ეს არ არის უჩვეულო, თუ არა ერთი "მაგრამ": ეს ოთახი განკუთვნილია საჭმელად.

თავად სასულიერო პირები ხსნიან ამ მდგომარეობას მიცვალებულთან უხილავი კავშირის დამყარების აუცილებლობით, რაც ხდება კუბოებზე ტრაპეზის დროს.

როგორ შეაფასებს საზოგადოება ადამიანის ფსიქიკურ ჯანმრთელობას, რომელიც ახლო ნათესავის გარდაცვალების შემდეგ მის ნაწილს (ხელს, ყბას და ა.შ.) სახლში ინახავს და ამავდროულად მუდმივად ესაუბრება მას? ამ კითხვაზე პასუხი აშკარაა: ასეთი ადამიანი ავად ჩაითვლება და იძულებით მკურნალობაზე გაიგზავნება. თუმცა, წმინდანთა თაყვანისცემა ქრისტიანობაში არ არის რაღაც უჩვეულო, თუმცა არსებითად ეს იგივეა. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ დაფიქრდებით, მაშინ ადამიანი, რომელიც ამაღლდა წმინდანთა რანგში თავისი დიდი ღვაწლის გამო სიცოცხლის განმავლობაში, სიკვდილის შემდეგ, იშლება პატარა ნაჭრებად, რომლებიც შემდგომში ვაჭრობენ, აღფრთოვანებულნი არიან და ა.შ. მრავალი ხატის დამზადებისას, მცირე რაოდენობის სიწმინდეები იდება, შემდეგ მორწმუნეები ათავსებენ რწმენის ამ ატრიბუტებს საკუთარ სახლებში და მიმართავენ მათ.

თუ გავაანალიზებთ ეკლესიისა და მისი მსახურების ამჟამინდელ მდგომარეობას, მივალთ დასკვნამდე, რომ ეს ყველაფერი უფრო მორწმუნეთა ტვინის მასობრივ გამორეცხვას ჰგავს, რაც მათ ართმევს დამოუკიდებლად აზროვნების, პრობლემების გადაჭრის კრეატიულობის შესაძლებლობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის აქცევს ადამიანებს გარკვეულ მსახურებად, რომლებიც მზად არიან თვინიერად განახორციელონ გარკვეული ქმედებები.

ზომბების პროცესი იწყება ნათლობის რიტუალით. მის დროს ადამიანს (ბავშვს) ასველებენ ან ასხამენ წყალს, რაც საუკეთესო საშუალებაა ინფორმაციისა და ენერგიის შესანახად და გადასაცემად. შემთხვევითი არ არის, რომ ყველა შეთქმულებასა და შელოცვას ახორციელებენ შავი ჯადოქრები სითხის გამოყენებით. ამ წყლის გავლენით ადამიანი კარგავს შესაძლებლობას განავითაროს თავისი არსი და იძენს ნახირის ინსტინქტს.

საკმაოდ უცნაურია ეგრეთ წოდებული ზიარება. ზიარების დროს მორწმუნეს ეპატიჟებიან ღვინოს, რომელიც სისხლს განასახიერებს და პურს, რომელიც ხორცს წარმოადგენს. ეს უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ შეუერთდეს რწმენას. მორწმუნე მენტალურად ეგუება ცერემონიის დროს ნამდვილი ხორცისა და სისხლის შთანთქმას, რაც კანიბალიზმია.

შემდეგი ადამიანის ზომბირების პროცესის დასრულების შემდეგ მიიღება ზომები, რათა ახლად მოჭრილი ზომბის კავშირი ეკლესიასთან ერთი წუთით არ შეწყდეს. ადამიანის რწმენასთან დასაკავშირებლად გამოიყენება ისეთი ატრიბუტები, როგორიცაა სხეულის ჯვრები, საკმევლის სუნი, საეკლესიო სიმღერა და სხვა. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ მორწმუნე ცოტა ხნით ჯვარს ჩამოიღებს, შემდეგ ისევ აქცევს მას მზერას, ის იგრძნობს მისი ტარების აუცილებლობას. შედეგად აღდგება ძლიერი და განუყოფელი კავშირი მორწმუნესა და ეკლესიას შორის.

ჩვენი წინაპრები ადიდებდნენ და თაყვანს სცემდნენ თავიანთ ღმერთებს ქების საგალობლების შედგენით, მსხვერპლად სწირავდნენ არა ადამიანებს ან ცხოველებს, არამედ ფაფას და კვასს. იქნებ წინაპართა ტრადიციებს მიმართოთ და არა უცხო განმანათლებლების მიერ გამოგონილ ტვინის გამორეცხვის ცერემონიებს?

ბოლო არგუმენტი, რომელიც მინდა მოვიყვანო დასაფიქრებლად, არის ჩეხეთის ეკლესიის ამბავი. ქალაქ კუტნა ჰორაში არის ქრისტიანული სალოცავი, რომლის სამშენებლო მასალა და ინტერიერის გაფორმება … ადამიანის ძვლებია. ხალხი ამ ადგილს უწოდებს ოსუარს ან ეკლესიას ძვლებზე. 1278 წლიდან ტაძრის ტერიტორიაზე მდებარე სასაფლაო პოპულარული გახდა ადგილობრივ მოსახლეობაში, რადგან ერთ-ერთმა ადგილობრივმა ბერმა მას იერუსალიმიდან წმინდა მიწები ჩამოიტანა. სასაფლაოს ფართობი უფრო და უფრო ფართოვდებოდა და ჭირის ეპიდემიის შემდეგ იმდენი გვამი იყო, რომ ძველი ჩონჩხები უნდა ამოთხარათ და სამლოცველოებში (ოსუარებში) მოეთავსებინათ ახალი მიცვალებულებისთვის ადგილის გასათავისუფლებლად.

1874 წელს იმპერატორმა ბრძანა მონასტრის დახურვა და ქონება, რომელიც მას ეკუთვნოდა, შვარცენბერგებმა იყიდეს. ახალი მფლობელები არ აღფრთოვანებულები იყვნენ შენობის განლაგებით და მასში განლაგებული ძვლების გროვით. მათ შეუკვეთეს ხეზე მოჩუქურთმებულს მათი ქონების გარდაქმნა, ხოლო მფლობელებმა გამოთქვეს სურვილი, რომ შენობა გოთურ სტილში ყოფილიყო გაფორმებული.

ოსტატმა გადაწყვიტა შენობის გასაფორმებლად ადამიანის ძვლები გამოეყენებინა. იმისთვის, რომ ისინი სამუშაოდ გამოსულიყვნენ, ძვლები ადამიანის ხორცის ნარჩენებისგან გაუფერულების დახმარებით გაიწმინდა. ამჟამად, ოსუარის შიგნით შეგიძლიათ იხილოთ მომხმარებელთა საოჯახო გერბი, უზარმაზარი ჭაღი, რომლის დამზადებისას ოსტატმა გამოიყენა ყველა სახის ადამიანის ძვლები, პატარა ორნამენტები და დიდი ყვავილების ქოთნები. გამოუყენებელი ძვლები ინახება იმავე ოთახში, ისინი დაწყობილია ოთახის კუთხეებში პირამიდებში.

ეკლესიის შესასვლელის მარჯვნივ კედელზე ყველა დასახელებული შედევრის ავტორმა დატოვა თავისი ავტოგრაფი, რომელიც ასევე ადამიანის ძვლებით არის შესრულებული. ჩეხეთში არსებობდა საკმაოდ დიდი რაოდენობით ოსუარი, რომელიც განკუთვნილი იყო ადამიანის ძვლების შესანახად, მაგრამ კუტნა ჰორას ოსუარი დანარჩენისგან განსხვავდება თავისი „არაჩვეულებრივი“დიზაინით. ყველაზე მეტად, აღშფოთებული იმით, რომ ქრისტიანულ სამყაროში ეს სტრუქტურა აღიქმება, როგორც სრულიად ნორმალური მოვლენა, რომელიც შეიძლება დაინტერესდეს ტურისტებით, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ განიხილება მკრეხელობის გამოვლინებად.

და აი კადრები სხვა მსგავსი ადგილებიდან: