პეტრე I: დიდი ხელმწიფე თუ ბოროტი და მთვრალი?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

რუსეთის შეცვლის შრომის შემდეგ, პეტრე დიდმა გართობა, გრანდიოზული სიმთვრალის მოწყობა. ცარის დანარჩენ ნაწილს, ისევე როგორც მის რეფორმებს, სუბიექტები საშინლად უყურებდნენ …

ლეგენდის თანახმად, პრინცმა ვლადიმირმა, აირჩია რელიგია რუსეთისთვის, უარი თქვა ისლამის მიღებაზე, რომელიც აკრძალავდა ალკოჰოლს, ამართლებდა ამას სიტყვებით: "რუსეთი სასმელის მხიარულებაა, ჩვენ მის გარეშე ვერ ვიქნებით". და, ალბათ, არც ერთი რუსი მმართველი არ იცავდა ამ წესს ისე გულმოდგინედ, როგორც პეტრე დიდი. ის, რომ რუს მეფეს უფრო ძლიერის დალევა უყვარდა, არავის გაუკვირდა. ამის საიდუმლო არ ყოფილა. ცნობილია წერილებიც კი, რომლებიც პეტრემ დაწერა დიდი საელჩოდან, სადაც თქვა, რომ "სხვა სახელმწიფო საქმეები … და მე ვასწორებ ხმელნიცკის".

პეტრემ ახალგაზრდობა გერმანულ დასახლებაში გაატარა, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ახალგაზრდა მეფეს მოეწონა ევროპელების ცხოვრება, რომლებიც ნაკლებ ყურადღებას აქცევდნენ ეკლესიის აკრძალვებსა და საუკუნოვან ცერემონიებს. რუსეთის მონარქზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა კარნავალებმა და დღესასწაულებმა, რომლებიც დასცინოდნენ კათოლიკურ რიტუალებს. ევროპიდან დაბრუნებულმა პეტრემ პირველი, რაც გააკეთა, იყო „ყველაზე გონიერი, ყველაზე მთვრალი და ექსტრავაგანტული ტაძრის“დაარსება.

თავიდან ასე ხუმრობით ეძახდნენ უახლოესი სამეფო მეგობრების შეხვედრებს, რომლებიც მონარქის ხელმძღვანელობით უგონო მდგომარეობაში მთვრალი იყვნენ. მალე, ყოვლისმომცველ ტაძარში, წარმოიშვა საკუთარი იერარქია, რომელიც პაროდიას ახდენდა თავდაპირველ კათოლიკურ ეკლესიაში და გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი იქცა მართლმადიდებლობისა და რუსული სახელმწიფოს სტრუქტურის ბოროტ კარიკატურად. საკათედრო ტაძრის სათავეში იდგა „ყველაზე ხუმრობითი თავადი-პაპი და პატრიარქი“, რომელიც ტაძრის წევრთაგან უვადოდ და დახურულ კარს მიღმა კენჭისყრით აირჩიეს.

ეს აშკარად აღიქმებოდა, როგორც კონკლავის მიერ პაპის არჩევის პაროდია. ეკლესიის ამ დაცინვის არსებობის მთელი წლების განმავლობაში, თავად ცარს ერთხელაც არ უცდია მისი ტაძრის წინამძღვრობა, ის იყო მასში ჩვეულებრივი პროტოდიაკონი. უზენაესი იუმორის ტიტული ეკავათ მატვეი ფილიმონოვიჩ ნარიშკინს, ნიკიტა მოისეევიჩ ზოტოვს და პიოტრ ივანოვიჩ ბუტურლინს.

მეფე და საბჭოს წევრები გართობას არ მალავდნენ. პირიქით, ყველაზე ჯოჯოხეთური ტაძრის ბევრ „რიტუალს“ახლდა მსვლელობები ჯერ მოსკოვში, შემდეგ კი პეტერბურგში. ქალაქელებმა ადვილად ამოიცნეს „სობორნიელთა“ჩაცმულობაში და ქცევაში მართლმადიდებელი ეკლესიის ბოროტი დაცინვა. მეფის აქტიურმა მონაწილეობამ ამ გმობაში მნიშვნელოვნად შეარყია მისი ისედაც დაბალი ავტორიტეტი ხალხში და ემსახურებოდა ჭორების დადასტურებას, რომ პეტრე ალექსეევიჩი იყო ანტიქრისტეს განსახიერება.

ყველა, ვინც ესწრებოდა საბჭოებს, ნახევრად სიკვდილამდე არ დათვრა. მთვრალთა შორის იყვნენ ისეთებიც, ვინც ფხიზლად ახსოვდა და ჩაწერა მთელი მთვრალი ჭკუა. პოლონელი ისტორიკოსი კაზიმიერზ ვალიშევსკი წერდა, რომ „შუტოვის კარდინალებს კატეგორიულად ეკრძალებოდათ ყუთების დატოვება კონკლავის დასრულებამდე. თითოეულ მათგანზე დავალებულ მსახურებს დაევალათ, დაემთვრათ ისინი, აეყვანათ ისინი ყველაზე ექსტრავაგანტულ სისულელეებზე, უხამსობაზე და ასევე, როგორც ამბობენ, ენა გაეხსნათ და გულწრფელობისკენ მოუწოდეთ. მეფე იმყოფებოდა, უსმენდა და ჩანაწერებს აკეთებდა რვეულში.” ასე რომ, გამონათქვამი "რას ფიქრობს ფხიზელი, მერე მთვრალი ენაზე" აქტიურად გამოიყენებოდა პეტრე დიდის დროს.

რატომ შეიქმნა ეკლესიის ასეთი მკრეხელური პაროდია? ამაზე კამათობდნენ პეტრეს თანამედროვენი. ზოგიერთს, ისევე როგორც ფრანც ვილბუასს, სჯეროდა, რომ პიტერს სურდა ძველი სისტემის დანგრევა ასეთი ხრიკების დახმარებით. ფრანგმა წვერების გაპარსვა, ევროპული სამოსით ჩაცმის ბრძანება და კეთილშობილი ბავშვების საზღვარგარეთ სასწავლებლად იძულებით გაგზავნა. Villebois თვლიდა, რომ ეს ყველაფერი ანგრევს ძველ ტრადიციებს.

ისტორიკოსი იგორ ანდრეევი წერდა, რომ, უპირველეს ყოვლისა, „ყოვლისმომცველი ტაძრის ველურ ორგიებს სჭირდებოდათ პეტრე საკუთარი დაუცველობისა და შიშის დასაძლევად, სტრესის მოსახსნელად და დესტრუქციული ენერგიის გადასატანად“. კამათი იმის შესახებ, იყო თუ არა შიდა წრის ზოგადი შედუღება უბრალოდ პეტრე დიდის გართობა, რომელშიც, როგორც მის ბევრ საქმეში, მან აბსოლუტურად არ იცოდა ზომა, ან ეს უხამსობა სხვა მიზნებს მისდევდა, ჯერ კიდევ გრძელდება..