სერგი რადონეჟელი - იდუმალი ქრისტიანი წმინდანი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ყველა თავმოყვარე რელიგიას შეუძლია დაიკვეხნოს თავისი წმინდანებით. ჩვეულებრივ, წმინდანებს მიაწერენ სხვადასხვა სასწაულებს, თავგანწირვის მოქმედებებს, სიმკაცრეს და თავმდაბლობას. გავიხსენოთ ბიბლიური მცნება: არ მოკლა! წმინდანები ისეთი თეთრი და ფუმფულა იყვნენ. მაგრამ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში არის ერთი მეუფე, რომელსაც თუ დააკვირდებით, ძალიან უღიმღამო ურთიერთობა ჰქონდა ქრისტიანობასთან. საუბარია რადონეჟელ სერგიუსზე. Რა სჭირს მას? მოდით გავარკვიოთ.

სერგიუსი იყო არა მხოლოდ თავისი მიწის პატრიოტი, არამედ აქტიური საზოგადო მოღვაწე. არსებობს ეჭვი, რომ სამება-სერგიუსის მონასტერი, სადაც ის ხელმძღვანელობდა, გადაიქცა ახალგაზრდა დისციპლინირებული სპეციალისტების სასწავლო ცენტრად, საიდანაც დაამთავრეს მეომარი ბერები პერესვეტი ზარის ნიშნით "ალექსანდრე" და ოსლიაბია ზარის ნიშნით "როდიონი". თანამედროვე ქრისტიანს ეს შეიძლება წარმოუდგენლად მოეჩვენოს… მღვდელი იქცევა… არა, არა ცბიერ ბიზნესმენად, როგორც ეს ხშირად ხდება ჩვენს დროში, არამედ მებრძოლების ნამდვილ მენტორად, იმდროინდელ ელიტარულ ერთეულში.. მრავალი მტკიცებულების მიხედვით ვიმსჯელებთ, დარწმუნებით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მართლმადიდებლური ქრისტიანობა რუსეთში მაშინ სრულიად განსხვავებული იყო იმისგან, რასაც ახლა წარმოვიდგენთ. სავარაუდოდ, არ არსებობდა მკაფიო საზღვრები ქრისტიანობასა და ძველ წინაქრისტიანულ, ვედურ რწმენას შორის, მაგრამ უფრო მოგვიანებით.

ეკლესიაში მსახურების დროს სერგიუს რადონეჟელმა აღზარდა მრავალი მოწაფე, რომლებმაც დააარსეს ორმოცამდე მონასტერი; მათგან, თავის მხრივ, კიდევ ორმოცდაათამდე მონასტრის დამაარსებლები გამოვიდნენ. მათში, სერგიევის მონასტრის მაგალითზე, შემოიღეს კენობიტური წესდება, რომელიც გარკვეულწილად წააგავს სამხედრო წესდებას. ირკვევა, რომ ძველი რუსული მონასტერი იყო თანამედროვე სამხედრო ნაწილების პროტოტიპი, სადაც დისციპლინის მთავარი მოტივები იყო პატრიოტიზმი და თვითგანვითარება.

სერგიუს რადონეჟელმა ხელი შეუწყო არა მხოლოდ რუსეთში მონაზვნობის განვითარებას, არამედ ორიგინალური ბაზების შექმნას, სადაც პოტენციური მეომრები მკაცრი დისციპლინითა და ასკეტიზმით აღიზარდნენ. გადაუდებელი აუცილებლობის შემთხვევაში მათ შეძლეს ბერებიდან მებრძოლებად გარდაქმნა.

სერგიუსმა თავისი მეფობის პერიოდში აუკრძალა ბერებს მოწყალების თხოვნა და წესად დააწესა, რომ ყველა ბერმა საკუთარი შრომის ხარჯზე უნდა იცხოვროს, ამაში თავადაც მაგალითი მისცა. მიტროპოლიტმა ალექსეიმ, რომელიც დიდ პატივს სცემდა რადონეჟის აბატს, გარდაცვალებამდე დაარწმუნა იგი მისი მემკვიდრედ, მაგრამ სერგიუსმა უარი თქვა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ის არ იყო კარიერისტი.

სერგი რადონეჟელს მიეწერება ძლიერი გავლენა რუსეთის იმდროინდელ სამხედრო-პოლიტიკურ ვითარებაზე. უმთავრესი გადაწყვეტილებების მიღებამდე მასთან რჩევისთვის მივიდნენ მაღალი თანამდებობის პირები, ანუ წმინდანი ასრულებდა მრჩევლის როლს საშინაო და საგარეო პოლიტიკაში.

სწორედ სერგიუს რადონეჟელის წყალობით არ გახდა მოსკოვის სამთავრო გენუელთა სავაჭრო კოლონიად, როდესაც მამაიმ ადგილობრივ ხელისუფლებას შესთავაზა გარიგება გენუასთან, რომელიც არ იყო ძალიან მომგებიანი რეგიონისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ შეთავაზება ბევრს მომგებიანი ჩანდა, რადონეჟელმა ბერმა სერგიუსმა განაცხადა, რომ "უცხოელი ვაჭრები არ უნდა შეუშვან წმინდა რუსეთის მიწაზე, რადგან ეს ცოდვაა".

სწორედ სერგიუს რადონეჟელმა დაადგინა დიმიტრი დონსკოი კულიკოვოს ველზე შიდა ბრძოლაში მოსაგებად. ბევრი მემატიანე დარწმუნებულია, რომ ბერმა ნდობა აღძრა პრინცსა და რაზმში, მიუხედავად მამის ჯარის რიცხობრივი უპირატესობისა.

კულიკოვოს ბრძოლაში გამარჯვების შემდეგ, დიდმა ჰერცოგმა დაიწყო რადონეჟის წინამძღვრისადმი კიდევ უფრო დიდი პატივისცემით მოპყრობა და მიიწვია სულიერი აღთქმის დალუქვა, რამაც პირველად დააკანონა ტახტის მემკვიდრეობის ახალი წესრიგი: მამიდან უფროსამდე. შვილო.

ოფიციალური ისტორიის მკაფიო და ცალსახა პოზიციის მიუხედავად, ჯერ კიდევ უცნობია ზუსტად რა ურთიერთობა ჰქონდა რუსეთს თათრებთან, ვინ ვისთან იბრძოდა და რატომ. იგივე ეხება კულიკოვოს ბრძოლას, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს რადონეჟის წმინდა სერგის მონასტრის კურსდამთავრებულებმა. თავად წმინდანი კი ირიბად მონაწილეობდა ამაში. რომ არა მისი გარანტიები რუსების წარმატებაში, დონსკოის გამარჯვება ძნელად უზრუნველყოფილი იქნებოდა.

როგორც ამ ბრძოლის ყველაზე საიმედო ასახვა, ავიღოთ ძველი იაროსლავის ხატი, რომელიც დათარიღებულია მე-17 საუკუნის შუა ხანებით. ჩვეულებრივად ეძახიან მას ასე: „სერგიუს რადონეჟელი. ჰაგიოგრაფიული ხატი“.

რატომ უნდა დავუჯეროთ ამ კონკრეტულ სურათს? ფაქტია, რომ თითქმის ყველა ხატი, რომელიც ტრადიციულად სელის ზეთით იყო დაფარული, დროთა განმავლობაში ჩაბნელდა და დაახლოებით 100 წელიწადში ერთხელ ისევ ძირით იფარებოდა და ისევ მოხატავდა. ეს ნიშნავს, რომ ხატის ზედა სურათის ქვეშ არის მინიმუმ კიდევ ერთი ძველი ხატულა. განსაკუთრებით საინტერესოა ქვედა ფენა. 1959 წელს მათ შეძლეს ზედა ფენების ამოღება და ამგვარად, რეენატორების ჟარგონში „გახსნეს“მისი პირველი გამოცემა.