რატომ არ შეიძლება არაებრაელი იყოს რუსეთის ფედერაციის კულტურის მინისტრი?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

2014 წლის ივნისში მე მივიღე შემდეგი წერილი უცნობი ადამიანისგან:

ანტონ პავლოვიჩ, მოგესალმებით! ჩემდა სამარცხვინოდ ვაღიარებ, რომ ბოლო დრომდე არ ვიცოდი შენი ნამუშევრები. მე სრულად ვიზიარებ თქვენს თვალსაზრისს რუსეთში სიონისტური შაბათის ამაზრზენ მხიარულებასთან დაკავშირებით. ეს ზოგჯერ უბრალოდ სასოწარკვეთილი უიმედობის მდგომარეობაში ჩადის. ყოველივე ამის შემდეგ, "დაავადება" პროგრესირებს, მეტასტაზები იზრდება, რაც გავლენას ახდენს სახელმწიფოს ყველაზე მნიშვნელოვან სასიცოცხლო ორგანოებზე და რუსული საზოგადოების სულიერ საფუძვლებზე. მე წავიკითხე თქვენი ავიგდორ ესკინის მიმოწერა. სასიამოვნოდ გამიკვირდა, რომ ჩემი თვალსაზრისი უნიკალური არ არის. მეც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაბნეული ვიყავი ამ სიონისტი „სიმართლის მთხრობელის“დასაკეცი დასკვნებით, მაგრამ გამუდმებით მაწუხებდა იმის განცდა, რომ მოხდენილად მიმყავდა ცხვირწინ და გამომჟღავნებდა ჭკუის აერობატიკას განსჯებში. იგივე ამაზრზენი (ბოდიში) განცდა მაქვს, ტელეწამყვან ვლადიმირ სოლოვიოვის ორატორული სიამოვნების მონელება. და თუ ირგვლივ უფრო ახლოს დააკვირდებით, მთელი მედია სივრცე დატბორილია ამ არსებებით. როგორც ჩანს, ისინი დაპროგრამებულნი არიან იმავე გზით. და რაც უფრო მეტად ხედავ მათ განათლების სისტემაში, კულტურაში, სახელმწიფოს ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ბერკეტებში, იმედგაცრუებული ხარ. ჩნდება მარტივი კითხვა … რა უნდა გააკეთოს? მე არ ვიტანჯები ანტისემიტიზმით, ჩემი სკოლისა და ახალგაზრდობის ბევრი მეგობარი ებრაელია, საინტერესო ბიჭები, მაგრამ დროთა განმავლობაში, სრულწლოვანებამდე, ისინი უფრო და უფრო ხდებიან იგივე პიროვნება და იგივე ქცევა. ცოტა ხნის წინ, მუსიკოსმა ანდრეი მაკარევიჩმა მოულოდნელად გამოავლინა თავი ახალ არსში, გახდა ლიბერალი, მხატვარი ლეონიდ იარმოლნიკი იწყებს მათ კოლექტიურ ოპოზიციაში შეღწევას … გამოდის, რომ უკვე არსებობს მათი მთელი არმია, ჰარმონიულად მღერიან და ერთნაირად მოაზროვნე… ეს ფენომენია! და ჩემდა სამარცხვინოდ ვიჭერ ჩემს თავს იმის ფიქრში, რომ მეც ვიწყებ მათ მიმართ ზიზღის გრძნობას. ყოველივე ამის შემდეგ, რუსი ადამიანი ყოველთვის ღიაა მეგობრობაში და საქმეებში, და როდესაც მათთან კომუნიკაციის ცხოვრებისეული გამოცდილება მოდის, გსურთ შეცვალოთ რაღაც … 2014 წლის 10 ივნისი V. S. D.

ამ წერილის გახსენება სტატიამ მიბიძგა მიხაილ დელიაგინი რუსი ეკონომისტი, პუბლიცისტი და პოლიტიკოსი, ასევე რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის ნამდვილი წევრი, ეკონომიკის დოქტორი და არაკომერციული ორგანიზაციის დირექტორი. "გლობალიზაციის პრობლემების ინსტიტუტი".

რუსული კულტურის ოსტატი

თითოეული თანამოსაუბრე (თუ, რა თქმა უნდა, ეს აუცილებელია შვიდკოიისთვის) მის თანდასწრებით გრძნობს მისთვის სასურველ და მნიშვნელოვან პიროვნებას და სამუდამოდ ახსოვს ამით გამოწვეული სიამაყე, ინტერესი და სიმშვიდე. საზოგადოების ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო - კულტურა - წარუშლელ შტამპს ატარებს: ყველას არ ესმის, რომ მისი გავლენა ჩვენი საზოგადოების ცხოვრებაზე აღემატება პრემიერ-მინისტრების უმეტესობას და შედარებადია პრეზიდენტებთან.

კულტურული ზრდა

მიხაილ ეფიმოვიჩ შვიდკოი დაიბადა 1948 წელს ყირგიზეთში, კანტის რეგიონალურ ცენტრში, სადაც 1941 წელს ევაკუირებული ოდესის საავიაციო სკოლის ბაზაზე შეიქმნა ფრუნზენსკოეს სამხედრო საავიაციო სკოლა (ახლა ცნობილი რუსული ავიაბაზა განლაგებულია მის ინფრასტრუქტურაზე). მამა ეფიმ აბრამოვიჩი 12 წლის ასაკიდან მუშაობდა დონბასში მაღაროში, 30-იან წლებში იყო კოლმეურნეობის თავმჯდომარე, შემდეგ მუშაობდა რეგიონულ პარტიულ კომიტეტში, იბრძოდა ფინეთში, მძიმედ დაიჭრა სტალინგრადში და მკურნალობდა. დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ დარჩა ჯარში და მსახურობდა კანტში. დედამ, მარინა იულიანოვნამ, ოდესიდან, დაამთავრა უფას სამედიცინო ინსტიტუტი და წავიდა კანტში საავადმყოფოში ქირურგად სამუშაოდ.

უკვე 10 წლის ასაკში შვიდკოი ცხოვრობდა მოსკოვის კომუნალურ ბინაში და დღემდე ახსოვს იმ დროს საბავშვო ფეხსაცმლის ფასი.ამავდროულად, იგი განთქმული იყო თავისი შესანიშნავი კომპოზიციებით, სწავლობდა თეატრალურ და პოეზიის კლუბში, ჩაირიცხა პიონერთა სასახლის კინოსტუდიაში, მშვენივრად უკრავდა ფორტეპიანოზე, იყო თითქმის ნებისმიერი კომპანიის სული, მე-9 კლასში. მოაწყო ჯაზ-ბენდი - და, შედეგად, შოკში ჩააგდო მასწავლებლები GITIS-ში შესვლით. მისი მოგონებების მიხედვით, გადაწყვეტილება შემთხვევითი იყო: ამბობენ, უბრალოდ, GITIS-ში გამოცდები ადრე ტარდებოდა. მაგრამ იმ დროს არჩევანი „ფიზიკასა“და „ლირიკას“შორის ფუნდამენტური ხასიათისა იყო: ფიზიკა და მათემატიკა სახელმწიფოს ემსახურებოდა, შემოქმედებითობა კი თავისუფლებას ანიჭებდა.

შესაძლოა როლი ითამაშა სამხედრო მამისა და მუსიკოსი მამინაცვლის ფიგურების გარდაუვალმა შედარებამ. მაგრამ უბრალო მოაზროვნე ენთუზიასტები, რომელთაც სურთ გახდნენ ვარსკვლავები ან უბრალოდ შეუერთდნენ ხელოვნებას, მიდიოდნენ რეჟისორებთან ან მსახიობებთან და შვიდკოი შევიდა შედარებით არაპოპულარულ თეატრალურ განყოფილებაში. ალბათ ასე უფრო ადვილი იყო, მაგრამ არ არის გამორიცხული, რომ მას მაშინ უკვე ესმოდა: კრიტიკოსს მეტი ძალა აქვს, ვიდრე შემოქმედს, რადგან სწორედ ის აფასებს შემოქმედს. და ამიტომ, თუ თქვენ გჭირდებათ ძალაუფლება და არა შემოქმედების „გაშლილი სიმაღლეები“, თქვენ უნდა იყოთ არა რეჟისორი ან მსახიობი, არამედ კრიტიკოსი.

შვიდკოიმ დაქორწინდა ცნობილი წარმატებული სცენარისტის ქალიშვილზე; შესაძლოა, ეს დაეხმარა მას სამუშაოს მოპოვებაში 1973 წელს საკავშირო ჟურნალში "თეატრი", სადაც მან გააკეთა კარიერა, 1990 წლისთვის ავიდა ჟურნალის პარტიული ორგანიზაციის მდივნის (რაიონული კომიტეტის წევრი) კორესპონდენტის თანამდებობიდან. საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის!) და მთავარი რედაქტორის მოადგილე. თავისი გვარის დასაბუთებით (უკრაინულად ეს ნიშნავს "სწრაფს"), შვიდკოიმ ისარგებლა თითქმის ნებისმიერი შესაძლებლობით, ეშოვა დამატებითი ფული: წერდა მიმოხილვებს, ასწავლიდა უნივერსიტეტებში, მოგზაურობდა ლექციებით მთელი ქვეყნის მასშტაბით და საოცარი ხიბლის წყალობით მან მოიგო თითქმის ნებისმიერი აუდიტორია.. მან დაწერა წიგნები და მიაღწია მათ გამოშვებას (რაც მაშინ სულაც არ იყო ადვილი და კარგი ფული მოჰქონდა), წავიდა მივლინებაში და ლექციებსაც კი კითხულობდა შეერთებულ შტატებში (კერძოდ, რუსული კულტურის კურსი ცნობილ MIT-ში - მასაჩუსეტსის ტექნოლოგიური ინსტიტუტი). 1975 წელს გახდა საკავშირო რადიოსა და ტელევიზიის თეატრალური მიმომხილველი, 1977 წელს დაიცვა დისერტაცია და დაიმსახურა აღიარებული კრიტიკოსის ავტორიტეტი.

დემოკრატიული ძალაუფლების გასაღები: რესტიტუცია

პერესტროიკის დაწყებისთანავე შვიდკოიმ ფხიზლად შეისწავლა მის წინაშე გაჩენილი შანსები, მაგრამ უკიდურესად ფრთხილად, მან მოქმედება დაიწყო მხოლოდ 1990 წელს. ბიზნესი, როგორც ასეთი, ფული ფულის გულისთვის, შვიდკოი იყო უცხო: მაშინაც კი, საერო ლომი, მას (ალბათ მძიმე ბავშვობის გამო) ძალიან სჭირდებოდა საზოგადოებრივი წარმატება, ყველას ყურადღება და სიყვარული. და ამ ყველაფრის გარანტირებული მიღებისა და შენარჩუნებისთვის საჭირო იყო დაწესებულებაში გარღვევა, ხელისუფლების ნაწილი გამხდარიყო. მთავარი იყო თანამშრომლობა დასავლეთთან და დემოკრატებთან, რომლებიც ძლიერდებიან - და 1990 წელს შვიდკოიმ მიაღწია გამოქვეყნებას იმდროინდელი რევოლუციური ინგლისური სპექტაკლის მოსკოვის ოქროს ჟურნალში თეატრში, რომელიც ეძღვნებოდა ხალხის ლიდერის ელცინის დევნას რეტროგრადების მეთაურობით. გორბაჩოვის მიერ.ბოლოს ოპალიდან). სპექტაკლის თარგმნაც კი მაინც საშინელი იყო, მაგრამ შვიდკოიმ, მომავლის განცდა, მოაწყო მოსკოვში ინგლისური თეატრის ჯგუფის გასტროლი და სპექტაკლის ავტორებიც კი მოიყვანა. ასე რომ, ის გახდა ელცინის საყვარელი.

სსრკ-ს დაშლამ ქვეყანა ყველა სახის მტაცებლის ნადავლად აქცია და არც კულტურა იყო გამონაკლისი: გერმანიამ, სხვა დასავლური ქვეყნების მხარდაჭერით, მოითხოვა "რესტიტუცია" - ომის დროს ჩვენს ქვეყანაში ექსპორტირებული მხატვრული საგანძურის დაბრუნება. ჩვენი კულტურული მემკვიდრეობის ნაწილობრივი კომპენსაციის სახით.განადგურებული ნაცისტების მიერ. ღირებულებების დაბრუნება, რაზეც შვიდკოი დაჟინებით მოითხოვდა, არსებითად ნიშნავდა შედეგის ნამდვილობაზე უარყოფა დიდი სამამულო ომი და საბჭოთა ჯარისკაცების და ოფიცრების აღიარება ვინც გადაარჩინა კულტურული ფასეულობები განადგურებისგან, ჩვეულებრივი მარაუდები.

შვიდკოიმ ისარგებლა სიტუაციით და დაიწყო სპეციალური დეპოზიტარების სახსრების დეკლასიფიცირება, რომლებშიც ომისგან დარჩენილი "გადაადგილებული ფასეულობების" მნიშვნელოვანი რაოდენობა.იგი გახდა სატელევიზიო ფილმის რეჟისორი ბრემენის თასების კოლექციის შესახებ, რომელიც აჩვენეს პირველ არხზე 1992 წლის დეკემბერში; ფილმი, რომელიც დაახლოებით 17000 დოლარი დაჯდა, დააფინანსა Inkombank-მა. მან ასევე დააფინანსა შვიდკოის კიდევ ერთი პოლიტიკური პროექტი - კატალოგი "XVI-XX საუკუნეების დასავლეთ ევროპული ნახატი", რომელიც კულტურის მინისტრმა სიდოროვმა წარუდგინა ელცინს და ჩერნომირდინს 1993 წლის მარტში. საჩუქარი დროულად იყო: „კულტურა“ახლახან გაკოტრდა, მაგრამ სიდოროვმა, რომელიც შვიდკოის რესტიტუციის კომისიაში შეხვდა, ის თავის მოადგილეებთან წაიყვანა.

შვიდკოის მოღვაწეობა აღმაფრთოვანებელი იყო: ის ინვალიდთა პრობლემებსაც კი აგვარებდა, რა თქმა უნდა, არ ივიწყებდა საკუთარ თავს. 1994 წელს გახდა ხელოვნების ისტორიის დოქტორი. როდესაც 1997 წელს ქვეყნიდან კულტურული ქონების ექსპორტი კანონით აიკრძალა, რესტიტუციის მხარდამჭერი, მინისტრი სიდოროვი საპატიო ემიგრაციაში წავიდა, როგორც რუსეთის წარმომადგენელი იუნესკოსთან და შვიდკოიმ, ელცინის დიდი ხნის სიმპათიით, მიაღწია შექმნას. ტელეკომპანია „კულტურა“და ხელმძღვანელობდა მას, გახდა სრულიად რუსეთის სახელმწიფო ტელერადიომაუწყებლობის კომპანიის თავმჯდომარის მოადგილე.

ბერეზოვსკის ORT-ის მიერ შექმნილი გაუთავებელი ექსპერიმენტების ფონზე და მისი ომები NTV გუსინსკის "კულტურასთან" გამოირჩეოდა დაზვერვითა და პროფესიონალიზმით, ხოლო 1998 წლის მაისში, კირიენკოს პრემიერ მინისტრობაში, შვიდკოი ხელმძღვანელობდა VGTRK-ს. ამავდროულად, მან ისე გულწრფელად განასახიერა "ქორწილის გენერალი", რომელიც არაფერში არ ჩაღრმავდა, მხოლოდ წარმომადგენლობითა და პირადი შოუბიზნესით იყო დაკავებული, რომ პრემიერ-მინისტრ პრიმაკოვის უკმაყოფილება სახელმწიფო მედია ჰოლდინგის პოლიტიკით დაეცა მის მოადგილეს. ლესინი და დამკვირვებელი სვანიძე.

შვიდკოის ენერგიამ ნაყოფი გამოიღო: როგორც ცნობილია, 1998 წლის დეფოლტამდე ის შედიოდა რუსეთის ათასობით უმდიდრესი და ყველაზე ცნობილი ადამიანის სიაში, რომელიც საგანმანათლებლო მიზნებისთვის იყო სახელმწიფო საგადასახადო სამსახურის მაშინდელი უფროსი ფედოროვი.

პოლიტიკური პორნოგრაფიის ტკბილი დივიდენდები

შვიდკოისთვის „სიმართლის მომენტი“იყო კონფლიქტი ელცინის „ოჯახს“, ლიბერალებს, ოლიგარქებსა და პატრიოტებს შორის: იმისთვის, რომ მოეგო და ფსიქოლოგიურად გაეტეხა სკურატოვი, მაშინდელი საკვანძო ფიგურა, საჭირო იყო ხალხისთვის მის კომპრომეტირების ვიდეოს ჩვენება.. ბერეზოვსკიმაც კი ვერ გაბედა, მიუხედავად სასოწარკვეთილი პოლიტიკური საჭიროებისა (ბერეზოვსკი იყო სკურატოვის ერთ-ერთი სამიზნე, რომელიც ამას არ მალავდა). შიშველი "კაცი, რომელიც გენერალურ პროკურორს ჰგავს" ორი მეძავის კომპანიაში … ეს მისია აიღო შვიდკოიმ - და ის სიამაყით იხსენებს: ამბობენ, რომ სწორედ ამაშია პროფესიონალიზმი, რადგან საზოგადოებამ უნდა იცოდეს სიმართლე თავისი ლიდერების შესახებ. მართალია, არც მანამდე და არც შემდეგ ასეთი მისწრაფებები არ შენიშნა - ალბათ წესიერების ელემენტარული გრძნობის გამო.

ალბათ, მიზეზი სხვა იყო, როგორც თავად შვიდკოიმ მოგვიანებით თქვა, „ეს ამბავი რომ არ ყოფილიყო, ჩვენ სხვა ქვეყანაში ვიცხოვრებდით“, როგორც ჩანს, პატრიოტები მართავდნენ და არა დასავლეთის ინტერესებს ემსახურებოდნენ ლიბერალები და ოლიგარქები. ასეა თუ ისე, 50 წუთიანი პორნოგრაფიული ვიდეოს გადაცემით ყოველგვარი გადამოწმების გარეშე, შვიდკოიმ გადაწყვიტა პოლიტიკური დაპირისპირების შედეგი და განსაზღვრა რუსეთის ისტორია.

გამარჯვებულები მას უსაზღვროდ მადლიერი იყვნენ - კასიანოვის მთავრობაში კი კულტურის მინისტრი გახდა

2000 წლის შემოდგომაზე კულტურის სამინისტრომ გაათავისუფლა ბოლშოის თეატრის მენეჯმენტი, რომლის დირექტორი იყო შვიდკოის ყოფილი კოლეგა ტელეარხ კულტურის იკსანოვში. როგორც კულტურის მინისტრმა, შვიდკოიმ დაამტკიცა, რომ იყო რესტიტუციის დარწმუნებული, აქტიური და თანმიმდევრული მხარდამჭერი; კერძოდ, მან დიდი ძალისხმევა გამოიჩინა გერმანიაში გადაეცა ბრემენის ნახატების უაღრესად ღირებული (სავარაუდო ღირებულება 1,5 მილიარდი დოლარი) კოლექცია და თითქმის მიაღწია ამას; ამაზრზენი დანაშაული ფაქტიურად ბოლო მომენტში აღკვეთეს. ამავდროულად, შვიდკოი, რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ, არ იყო დაინტერესებული ჩვენი ქვეყნის მიერ ომის დროს დაკარგული კულტურული ფასეულობების დაბრუნებით. მის შემდეგ მომზადდა მათი აშკარად არასრული კატალოგი, რომელშიც შედიოდა 25 ათასი ერთეული; მათგან მხოლოდ 51 დაბრუნდა.

შვიდკოის მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო მე -14 საუკუნის მარიენკირხეს უნიკალური ვიტრაჟების დაბრუნება გერმანიაში. მათი ღირებულება ისეთია, რომ გერმანელებმა მიიღეს კანონი, რომელიც გარანტირებდა ნებისმიერ პირს, ვინც უზრუნველყოფდა მათ დაბრუნებას, არა მხოლოდ უზარმაზარი ფულადი ბონუსი, არამედ გერმანიაში ცხოვრების უფლება.

მაინტერესებს ისარგებლა თუ არა შვიდკოიმ ამ შესაძლებლობით? შეკვეთა "გერმანიის მომსახურებისთვის" მან ის მხოლოდ 2010 წელს მიიღო.

„კეთილგანწყობის ჟესტით“მორთული, ვიტრაჟების დაბრუნება შესაძლებელი გახდა, ვინაიდან რესტიტუციის აკრძალვა რელიგიური თემების საკუთრებაზე არ ვრცელდება. მათი აღდგენა ერმიტაჟს 400 ათასი დოლარი დაუჯდა, მაგრამ გერმანელებმა მხოლოდ 300 ათასი გადაიხადეს.

რასაკვირველია, მისმა შრომამ არ გადააშორა შოუბიზნესი. უპრეცედენტო შემთხვევა: 2001 წელს მოქმედმა მინისტრმა დაიწყო საავტორო თოქ-შოუს „კულტურული რევოლუციის“წამყვანი, იყო სხვადასხვა გადაცემის მონაწილე და თანაწამყვანი. რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ, ამან მას კარგი ოფიციალური შემოსავალი მოუტანა. კასიანოვის გადადგომის შემდეგ შვედკოი ხელმძღვანელობდა კულტურის სააგენტოს. საქმე ისაა, რომ ადმინისტრაციული რეფორმის შედეგად სამინისტროებს მხოლოდ პოლიტიკის შემუშავება დარჩათ, თანხები კი უწყებებს გადაერიცხათ. შვიდკოის უზარმაზარ ავტორიტეტმა და კავშირებმა განაპირობა ის, რომ მის ხელმძღვანელობით სააგენტო თითქმის უფრო გავლენიანი გახდა, ვიდრე კულტურის სამინისტრო, რომელიც მას ოფიციალურად ხელმძღვანელობს.

დაძაბულობა იზრდებოდა და 2005 წლის ზაფხულში კულტურის მინისტრმა საჯაროდ დაადანაშაულა მისი იურისდიქციის ქვეშ მყოფი შვიდკოის სააგენტო „ყველა სართულზე“კორუფციაში. შვიდკოიმ სასამართლოს მეშვეობით მოითხოვა სოკოლოვისგან საჯარო ბოდიშის მოხდა, მაგრამ მალევე უკან წაიღო თავისი პრეტენზია, ახსნა გადახრა იმით, რომ მინისტრმა "არ დაადანაშაულა კონკრეტული თანამდებობის პირები … და არ წარუდგინა მათ კონკრეტული პრეტენზიები, მაგრამ გამოხატა ზოგადი ღირებულებითი განსჯა.."

2005 წლის განმავლობაში შვიდკოი შუამავლობდა მთავრობასა და ბოლშოის თეატრის ხელმძღვანელობას შორის, ენერგიულად და გენიალურად იცავდა პროექტს მისი კაპიტალური რემონტისთვის - და საბოლოოდ გაიმარჯვა. "უთხარი პუტინს, რომ ამ ფულით ავაშენებ სამ ასეთ თეატრს მოსკოვში!" – წამოიძახა ტატეო ნაკაშიმამ, მსოფლიოს უდიდესმა თეატრის ტექნოლოგიების სპეციალისტმა, შვიდკოის სააგენტოს მადამ დატბორილმა. და მართლაც: თავდაპირველად, ბოლშოის თეატრის რეკონსტრუქციისთვის მათ მოითხოვეს 1 მილიარდი დოლარი, შემდეგ დაკმაყოფილდნენ 600 მილიონით (შემდეგ თანხა, რამდენადაც გასაგებია, გაიზარდა) - ხოლო მილანში ლა სკალას რეკონსტრუქცია 72 დაჯდა. მილიონი დოლარი, ლონდონის „კოვენტ გარდენი“- 350 მილიონი დოლარი, ხოლო მოსკოვის კრემლის უნიკალური რეკონსტრუქცია - 312 მილიონი დოლარი.

ბოლშოის თეატრის რეკონსტრუქცია შევიდა რუსეთის ისტორიაში მისი ფენომენალური სკანდალურობის გამო (მან მიაღწია შიშებსაც კი, რომ ბოლშოის თეატრი ბანქოს სახლივით "გაჩნდებოდა") და ამაზრზენი კორუფციის ეჭვებით. ინვესტორები შეიცვალა, რეკონსტრუქციის ხელმძღვანელები წავიდნენ დაკითხვაზე სამუშაოდ, შედეგმა გამოიწვია მხატვრების ძლიერი კრიტიკა, მაგრამ შვიდკოის ოფიციალურად არავითარი კავშირი არ ჰქონდა.

ხოლო 2006 წლის ზაფხულში, როდესაც ერმიტაჟმა აღიარა 200-ზე მეტი ძვირფასი ექსპონატის გაუჩინარება მისი საცავებიდან, შვიდკოიმ ყველაფერი გააკეთა სკანდალის შესარბილებლად და დაიცვა მუზეუმის დირექტორი მ.პიოტროვსკი. როდესაც 2008 წელს, პრეზიდენტი მედვედევის არჩევის შემდეგ, მთავრობას ხელმძღვანელობდა ვ.ვ.პუტინი, კულტურის საქმეთა სააგენტოს ფუნქციები დაუბრუნდა სამინისტროს და შვიდკოიმ დატოვა მთავრობა. იგი გახდა რუსეთის პრეზიდენტის სპეციალური წარმომადგენელი საერთაშორისო კულტურული თანამშრომლობის საკითხებში ელჩის რანგში და რუსეთის ტელევიზიის აკადემიის პრეზიდენტის რანგში (ბოლო პოსტი მას კეთილგანწყობით გადასცა პოზნერმა).

ადმინისტრაციული ოლიმპოსიდან წასვლა, თუ ამან შეამცირა შვიდკოის გავლენა რუსულ კულტურაზე, მაშინ მხოლოდ ოდნავ. რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ, მისი რკინის ავტორიტეტი, რომელსაც მხარს უჭერს მრავალი თანამოაზრე ადამიანი და პირადად მის მიმართ მოვალე ფიგურა, სხვადასხვა ადგილას მოთავსებული, საშუალებას აძლევს შვიდკოის თავდაჯერებულად წარმართოს ეროვნული კულტურის განვითარება, განურჩევლად თანმიმდევრული პოლიტიკოსებისა და პოლიტიკოსებისა. ადმინისტრატორები.ეს შვიდკოის აქცევს არა მხოლოდ ლიბერალური კლანის ერთ-ერთ მთავარ წევრს, არამედ თანამედროვე პოლიტიკის, როგორც ასეთი, მონაწილეს.

„ხელოვნების ამოცანა და შინაარსი დესაკრალიზაციაა“

რამდენადაც მისი სიტყვებითა და საქმით შეიძლება ვიმსჯელოთ, ეს არის შვიდკოის ფუნდამენტური რწმენა.

სწორედ ამიტომ, 2005 წელს, როგორც როსკულტურას ხელმძღვანელმა, მისი მთავარი მინისტრისგან, სოკოლოვისაგან განსხვავებით, ბოლშოის თეატრში იცავდა დესიატნიკოვის ამაზრზენი ოპერის დადგმას სოროკინის ლიბრეტოს „როზენტალის ბავშვები“მიხედვით პორნოგრაფიაში ბრალდებების წინააღმდეგ. სწორედ ამიტომ ატარებდა თოქ-შოუებს ისეთ თემებზე, როგორიცაა „უსახლკარობა თავისუფლების საზღაურია“(რომელშიც იგი ვნებიანად მოუწოდებდა მაყურებელს, არ აღშფოთებულიყვნენ ბავშვების უსახლკარობით, არამედ ჩაეთვალათ ეს თავისუფალი, დემოკრატიული ცხოვრების ნორმად), „იქ. რუსული ენა ხალიჩის გარეშე არ არის“, „ჩვენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამერიკული კინოა“(რაც განსაკუთრებით ცინიკურია რუსული კინოს განვითარებაზე პასუხისმგებელი პირის პირში).

ამიტომაც "ეხო მოსკოვის" შვიდკოიმ ისაუბრა მისი 2002 წლის შოუს გამეორების აქტუალობაზე, სათაურით "რუსული ფაშიზმი უფრო საშინელია ვიდრე გერმანული".

შვიდკოის ხელმძღვანელობის დროს, ყველა სოციალურად მნიშვნელოვანი პროგრამა გაქრა ეთერიდან VGTRK-ზე, მაგალითად, "თანამემამულეები" (რუსების ბედის შესახებ პოსტსაბჭოთა სივრცის ქვეყნებში). გადაცემის ავტორი, ტ. ფურმანი, რეტროაქტიულად გაათავისუფლეს და მძიმედ განაწყენებული განშორება; პრესკონფერენციაზე მას უთხრეს: "მაგრამ ეს საერთოდ არავინაა!"

"კულტურის ხელმძღვანელობა", შვიდკოი ცნობილი გახდა ღიად ანტირუსული ფილმების სახელმწიფო დაფინანსებით, რომლებიც მიზნად ისახავს ისტორიის უხეშად გადაწერას და ჩვენი ქვეყნის დამცირებას.… ყველაზე ცნობილი იყო ფილმი "ნაბიჭვრები" - აჟიოტაჟი, რომელშიც ჩეკისტმა ურჩხულებმა პატარა ქუჩის ბავშვები გერმანელთა უკანა მხარეს აგდებდნენ და მათ გარკვეული სიკვდილით სჯიდნენ. იგი გადაეცა ისტორიულ ფაქტად - მიუხედავად იმისა, რომ სტუდიის ხელმძღვანელებმა, რომლებმაც ის გადაიღეს, წინასწარ მიიღეს ოფიციალური წერილი FSB-სგან, რომ ფილმის შინაარსი აშკარა ტყუილია!

უფრო მეტიც, პრემიერიდან მალევე გაირკვა, რომ ეს არ იყო ჩვენი, არამედ მხოლოდ ნაცისტები, რომლებიც აკეთებდნენ ამას, მაგრამ ჩვენი სამშობლოს შეურაცხყოფისა და დისკრედიტაციის მიზნით, კულტურის სამინისტრომ შვიდკოიმ ადვილად (და ალბათ სიამოვნებით) უგულებელყო ისტორიული ფაქტები..

რუსული ფულით დააფინანსა ამაზრზენი და მატყუარა ფილმი Mazepa, რომელშიც პეტრე დიდი იყო წარმოდგენილი, როგორც მანიაკი და ჰომოსექსუალი. მას შემდეგ, რაც ლუჟკოვმა შვიდკოი პუშკინის პოლტავაც კი გაგზავნა, მიხაილ ეფიმოვიჩმა, რომელსაც დიდი ხანია ხუმრობითი მეტსახელი აქვს "რა გსიამოვნებს?" 2006 წელი. მაგრამ მისი წვლილი უკრაინაში რუსოფობიის აღზრდაში, რომლის ამაზრზენი ნაყოფს ახლა ვხედავთ, შვიდკოიმ გააკეთა. - რუსეთის ბიუჯეტიდან, ანუ ჩვენი ჯიბიდან.

მან ასევე დააფინანსა ფილმი "Half Dim", რომელშიც რუსი ბარბაროსები ურჩხულად დასცინიან უბედურ გერმანელ სამხედრო ტყვეებს. გასაოცარია, რომ სცენარს, რომლის მიხედვითაც გადაიღეს ფილმი, ფუნდამენტურად განსხვავებული ხასიათი ჰქონდა და ადიდებდა სხვადასხვა ხალხის წარმომადგენელთა სიყვარულს, ასე რომ მწერლებმა თავიანთი სახელებიც კი ამოიღეს ამ ამაზრზენი ნაწარმოების ტიტრებიდან.

ფილმში "ოთხი" აჩვენა სოფლის ბებიები, როგორც ველური ორგიის მონაწილეები შიშველი მკერდით, რომლებიც აჭრიან შემწვარ გოჭს (ალბათ მუსლიმების "სწორი", რუსოფობიური ორიენტაციისთვის).

სია თითქმის უსასრულოა

წიგნში უაღრესად საკამათო სათაურით "მიხაილ შვიდკოი გებელსზე უკეთესია" ბორის პეტროვი ამომწურავად ახასიათებს მის საქმიანობას:”ის დაკავებულია… მთელი რუსული კულტურის ტრანსფორმირებით, რომელიც გაიზარდა მართლმადიდებლურ ტრადიციაზე და ვერასოდეს გადაიქცევა ბაზარზე, სადაც რაიმე ღირებულების ვაჭრობა ხდება”. Რა გასაკვირია შვიდკოი გახდა რუსეთის ერთადერთი მოქალაქე, რომელიც მოხვდა მსოფლიოს 100 ყველაზე გავლენიანი ხელოვანის სიაში English Art Review-ის მიხედვით.… ალბათ, გათვალისწინებულ იქნა მისი დამსახურებაც რუსეთის ძარცვაში რესტიტუციის სახით, მაგრამ, როგორც ამბობენ, ყველაზე მეტად ბრიტანელებს კულტურის მინისტრის საკვანძო განცხადება მოეწონათ: ჩვენ გვინდა რუსეთი დასავლური სამყაროს ნაწილი გავხადოთ. … როგორც უკვე გაკეთდა, მაგალითად, ესტონეთი და ბულგარეთი.

ხალხის კულტურა განსაზღვრავს არა მხოლოდ მის ცხოვრების წესს, არამედ მის მსოფლმხედველობას, იდეოლოგიას და, შესაბამისად, მიზნის დასახვას

ის არის მისი საფუძველი ვინაობა და განადგურება კულტურული საკუთრება რუსული საზოგადოება არის შრომისმოყვარე, თუმცა ძალიან ენერგიული მუშაობის ყველაზე მნიშვნელოვანი, გადამწყვეტი ელემენტი გაანადგუროს არა რუსეთი, როგორც სახელმწიფო და არა რუსები, როგორც ხალხი, არამედ მთელი ჩვენი ცივილიზაცია, რომელიც ჩამოყალიბებულია ზუსტად რუსული კულტურით..

შვიდკოის საქმიანობა, რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ, მშვენივრად ჯდება რუსეთის ჩამორთმევის ლიბერალური ძალისხმევის ზოგად მონახაზში. ისტორიული მეხსიერება და ჩვენი გადაქცევა კი არა „ივანოვად“, არამედ „ადოლფებად, რომლებსაც ნათესაობა არ ახსოვს“. ის მართლაც დიდი მასშტაბითა და თავისი საქმიანობის შედეგებით გამორჩეული ადამიანია, რომლის გავლენა დღესაც უაღრესად დიდია. წყარო.

* * *

ბ-ნი შვიდკოი ამჟამად რუსული კულტურის „ჩრდილოვანი მინისტრია“, ამბობს მიხაილ დელიაგინი. ოფიციალურად ამ თანამდებობას ამჟამად ბატონი მედინსკი ვლადიმირ როსტისლავოვიჩი იკავებს. ასევე ებრაელი, სხვათა შორის. მის დროს, ისევე როგორც მინისტრ შვიდკოს დროს, მათ ასევე გამოსცეს ღიად ანტირუსული ფილმები, რომლებიც მიზნად ისახავს ისტორიის უხეშად გადაწერას და ჩვენი ქვეყნის დამცირებას მაგალითად, k/f "სტალინგრადი" რეჟისორი ფ.ბონდაჩუკი, "ბრძოლა სევასტოპოლისთვის" რეჟისორი მოკრიცკი და სხვა მრავალი.

ვ.რ. მედინსკი, რუსეთის ფედერაციის კულტურის მინისტრი.

ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: რატომ შეიძლება მხოლოდ ებრაელები იყვნენ კულტურის მინისტრები რუსეთში?!

რატომ არ შეუძლია ამის დანიშვნა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი? რუსი ადამიანის მნიშვნელოვანი, საკვანძო პოზიცია რომლის დედა და მამა, ასევე ბაბუა და ბებია ჰყავდათ რუსები და არა ებრაელები?!

ეს იქნება მართალი თუ მხოლოდ იმიტომ, რომ წილი რუსი ხალხი არის თითქმის 80% რუსეთის ფედერაციის მთელი მოსახლეობისგან.

არსებობს კიდევ ერთი, უფრო მნიშვნელოვანი და დამაჯერებელი მიზეზი ამ კითხვის დასმისთვის.

ჯერ კიდევ სსრკ-ს ეპოქაში უკრაინელი მეცნიერი ბორის ვასილიევიჩ ბოლოტოვი აკეთებს კვლევას "წამყვანი სისტემები", აღმოაჩინა "ჩვენი პატარა ძმების" ცხოვრებაში ასეთი საინტერესო ნიმუში:

„თუ ფუტკრის სკაში დედოფალი ყოველწლიურად ჩანაცვლდება უმცროსით, მაშინ ფუტკრის კოლონია, როგორც მოგეხსენებათ, განუსაზღვრელი ვადით იარსებებს, თუმცა ნაწილობრივ შეიცვლება. საგრძნობლად განსხვავდება ორიგინალისგან. თუმცა, ზოგადად, ოჯახის სტრუქტურა გარკვეულწილად იგივე დარჩება…“წყარო

ეს არის სრული ანალოგი რა ხდება ჩვენს რუსულ საზოგადოებაში კულტურის სფეროში.

როდესაც რუსეთის კულტურის მინისტრი (მიუხედავად იმისა, რომ წილი რუსები რუსეთში - თითქმის 80%) დანიშნოს ებრაელი ეროვნების წარმომადგენელი, რომლის წილი ოფიციალურად რუსულ საზოგადოებაშია 1% შემდეგ დროთა განმავლობაში მთელი საზოგადოება იმდენად იცვლება, რომ ებრაული კულტურა იწყებს დომინირებას რუსულ კულტურაში და უბრალოდ ანაცვლებს მას.

რასაც ახლა ვხედავთ!

გაითვალისწინეთ, რომ ეს ასე არ არის ანტისემიტიზმი ჩემი მხრიდან ეს არის, როგორც ამბობენ, სამედიცინო ფაქტი, რასაც ჩვენი რუსული ტელევიზია, მათ შორის ტელეკომპანია „კულტურა“ყოველდღე გვიმტკიცებს!

მეჩვენება, რომ ნებისმიერი თვალსაზრისით, აბსოლუტურად ნებისმიერი, ეს არანორმალური როდესაც რუსეთის ფედერაციის კულტურის მინისტრის საკვანძო თანამდებობა ერთი ებრაელის დანიშვნა მეორის მიყოლებით, თითქოს გვარიანი არ შეიძლება იყოს კულტურის მინისტრი ქვეყანაში, სადაც რუსი ხალხი უმრავლესობაა!

ან არის ასეთი ამოცანა - განვითარება ებრაული კულტურა საზიანოდ რუსული?

ბოლო წლებში რუსები აღფრთოვანებული და ფაქტიურად მოხიბლული იყვნენ სატელევიზიო პროექტით "ხმა".ეთერში ჩანს, თუ რამდენად ნიჭიერია ჩვენი რუსი და უპირველეს ყოვლისა რუსი ახალგაზრდობა.

ასეთი პროექტები და გადაცემები, რომლებიც მაუწყებლობს მთელ რუსეთში თავისი 9 დროის ზონით, რა თქმა უნდა, არავის ტოვებს გულგრილს და ამავე დროს იწვევს სამწუხარო ფიქრებს.

ლამაზი ხმით ნიჭიერი ბავშვები რუსეთში იყვნენ, რა თქმა უნდა, 5, 15 და 25 წლის წინ, ამიტომ ჩნდება კითხვა: რატომ არ ეძებდა მათ და წინა წლებში რუსეთის ფედერაციის კულტურის სამინისტრო არ ეძებდა და ასწავლიდა, არამედ იყო დაკავებული. სცენაზე დაწინაურებისას, ძირითადად ჩვენივე, ებრაელი მომღერლების ყველა რუსულ ტელეარხზე, რომლებსაც წლიდან წლამდე ვხედავთ ყველა "საახალწლო განათებაზე" და სხვა სატელევიზიო გადაცემებში?

ვინ არის ამაში დამნაშავე?

ბიოლოგიის კანონები?!

ამ მიზეზით მესამედ ვსვამ ჩემს კითხვას: რატომ არ შეიძლება არაებრაელი იყოს რუსეთის ფედერაციის კულტურის მინისტრი?