ივან კორეიშა - წმინდა სულელი წინასწარმეტყველი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

წინასწარმეტყველებები და წინასწარმეტყველებები ყოველთვის აინტერესებდა ხალხს. ჩვენ ვიცით ისეთი სახელები, როგორიცაა მერლინი, ნოსტრადამუსი, ირინარკი, აბელი, იაკობ ბრიუსი, ელენა ბლავცკაია, ედგარ კეისი, ერასმუს დარვინი, ვანგა, მესინგი და სხვები. სამწუხაროდ, ბევრი სახელი წაშლილია ადამიანის მეხსიერებიდან და ქრება დავიწყებაში.

ახლა ძალიან ცოტას ახსოვს ივან იაკოვლევიჩ კორეიშის შესახებ. მაგრამ მე -19 საუკუნის შუა ხანებში ამ წმინდა სულელი წინასწარმეტყველის სახელი სიტყვასიტყვით ჭექა რუსეთის ცენტრალურ პროვინციებში. მისი პოპულარობა იმდენად დიდი და სერიოზული იყო, რომ ივან იაკოვლევიჩი მოხვდა ყველა ლექსიკონსა და ენციკლოპედიაში, რომელიც გამოვიდა ოქტომბრის რევოლუციამდე. და არა მარტო ლექსიკონებში: დოსტოევსკიმ ნეტარი შეიტანა რომანში „დემონები“, ლესკოვმა მოთხრობის გმირი გახადა. კორეიშა თავის ნამუშევრებში გამოიყვანა ოსტროვსკიმ, ბუნინმა და ლევ ტოოსტამ. ისე, ივან კორეიშას ცხოვრება ნამდვილად გაკვირვების ღირსი იყო.

ივან იაკოვლევიჩი დაიბადა 1783 წლის 8 სექტემბერს სმოლენსკის მხარეში, მღვდლის ოჯახში. დაამთავრა სასულიერო სემინარია, მაგრამ არ სურდა მღვდლობის მიღება, წავიდა სასულიერო სასწავლებელში მასწავლებლად. 1813 წელს ახალგაზრდა კაცი რაღაცაში იყო დამნაშავე (რაც - ისტორიას ჩვენამდე არ მოუტანია), მას უჭირდა. შეშინებული კორეიშა ტყეში წავიდა. იქნებ ამით და გონება დაზიანდა, ვინ იცის?..

ოთხი წლის შემდეგ გლეხებმა იპოვეს წმინდა სულელი ტყეში, წაიყვანეს ძველ აბაზანაში სმოლენსკის გარეუბანში, სადაც დასახლდა. სწორედ მაშინ გავრცელდა ჭორები მისი განგებულების ძღვენის შესახებ და მალე მისი წარმოუდგენელი შესაძლებლობები მთელ ტერიტორიაზე გახდა ცნობილი. მას კი, სულაც არ სურდა დიდება და ცდილობდა ხალხისგან იზოლირებას, ვითომ სრულიად შეშლილი იყო. ამიტომ მას მეტსახელად ეწოდა მზაკვარი წმინდა სულელი. საინტერესოა, რომ მისი აბაზანის კარზე ივან კორეიშამ გამოაქვეყნა შეტყობინება: ამბობენ, რომ ის იღებს მხოლოდ მათ, ვინც მის კალთაში ცოცავს. ამან გააგრილა ზოგიერთი მსურველი: ვის უნდა მათი ტანსაცმლის გახეხვა და ლაქები?

ეს გაკეთდა, ცხადია, განზრახვით: ვინც ახლახან მოვიდა, ცნობისმოყვარეობის გამო, აუცილებლად უხერხული იქნება მუხლებზე სეირნობა, მაგრამ ვისაც სერიოზული პრობლემა აქვს, მხოლოდ მუხლებზე კი არა - მუცელზე დაცოცავს. ერთხელ სმოლენსკში კეთილშობილი დიდგვაროვანი გადიოდა. მას მოეწონა ადგილობრივი სილამაზე - ვაჭრის ქვრივის ქალიშვილი. გოგონა არანაირად არ დათანხმდა, რომ შენახული ქალი გამხდარიყო, შემდეგ კი დიდგვაროვანმა ქორწინებაზე ისაუბრა. ქვრივს, რა თქმა უნდა, მისი წინადადება მოეწონა და შეეშინდა: როგორ შეიძლება აზნაურმა მოატყუოს ერთადერთი შვილი? ასე რომ, მან და მისმა ქალიშვილმა გადაწყვიტეს რჩევისთვის წასულიყვნენ ივან იაკოვლევიჩთან. მან აჩვენა, რომ საქმრო დიდი ხანია გათხოვილია, ჰყავს სამი შვილი, რაც მოგვიანებით დადასტურდა.

გოგონამ უარი თქვა დიდებულზე, აიღო თმა მონაზვნად და მთელი ცხოვრება, ნეტარის გარდაცვალებამდე, მიმოწერა ჰქონდა მასთან. (სხვათა შორის, ეს წერილები დაცული იყო ადგილობრივ ისტორიულ მუზეუმში და მისგან აშკარად ჩანს, რომ ისინი სრულიად ნორმალური ადამიანის მიერ იყო დაწერილი.) უიღბლო ბატონმა, უარის თქმის მიზეზი რომ შეიტყო, ბედისწერა სათანადოდ სცემა, და კიდევ შეიტანა საჩივარი გუბერნატორთან: კორეიშა თითქოს აწუხებს ოჯახებს და ზოგადად, გონება დაკარგა, ხალხი აფუჭებს …

საჩივარი, უნდა ითქვას, მიღებული იყო: „საქმროს“წოდება ძალიან მაღალი იყო. გადაწყდა ივან იაკოვლევიჩის მოსკოვში წაყვანა, შეშლილთა სახლში – ასე ერქვა შეშლილთა თავშესაფრებს. მათ გადასცეს უბედური კორეიშუ, როგორც მოძალადე პერსონაჟი და მაშინვე ჩააგდეს ნესტიან სარდაფში, კედელზე მიჯაჭვული. საწოლის მაგივრად თივა დაყარეს, პურ-წყალზე შეინახეს - ასე იყო ხელისუფლების ბრძანება. როცა ივან იაკოვლევიჩს ჯერ კიდევ მოსკოვში მიჰყავდათ, მოსკოვი უკვე ზუზუნებდა: ცბიერი წმინდა სულელის დიდება წინ უსწრებდა. მოსკოველებს დიდი ხანია სმენიათ მკითხავის შესახებ და როგორც კი კორეიშ შემოიყვანეს, მას დაგროვდნენ.

ზოგჯერ დღეში ასი ადამიანი მოდიოდა. უფროსებს ზარალი არ ჰქონიათ - შესვლისთვის 20 კაპიკი წაიღეს, ფული კი შეშლილების სახლის საჭიროებებზე წავიდა.1821 წელს ახალგაზრდა ექიმი მივიდა მზაკვრ წმინდა სულელთან. დაინახა რა პირობებში ცხოვრობდა კორეიშა, ექიმი შეშინებული იყო. მჭევრმეტყველი გააჩაღეს, ცალკე ოთახში მოათავსეს - ფართო და ნათელ. მაგრამ ივან იაკოვლევიჩმა აქ ჩვეულ პირობებში დაიწყო ცხოვრება: ის ღუმელთან დახშულ კუთხეში ჩაეხუტა. როგორც ჩანს, ასეთი თავშესაფარი მისთვის უფრო მოსახერხებელი იყო. დანარჩენი ოთახი შემოსულ „კლიენტებს“დაუტოვა.

კორეიშის უჩვეულო შესაძლებლობების გამოყენების სფერო უკიდურესად ფართო იყო: მან განკურნა სხვადასხვა დაავადებები, იწინასწარმეტყველა მომავალი, მათ შორის ისეთი პროზაული, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი რამ, როგორიცაა ყინვები, გვალვები, პირუტყვის დაღუპვა, დაეხმარა ქორწინების მოწყობას … ის არ იღებდა ფულს., შემდეგ დაიწყეს საკვების გადატანა - რულონები, შაქარი, თევზი, ხორცი, ხილი, მაგრამ თითქმის არაფერს იყენებდა და ყველაფერს გარშემომყოფებს ურიგებდა.

შემორჩენილი მოგონებების თანახმად, ივან იაკოვლევიჩს უყვარდა დიდი რიყის ქვით ჩახშობა ყველაფერი, რაც ხელში მოდიოდა: ქვები, ბოთლები, ძვლები, ფაქტიურად მათი ფხვნილად გარეცხვა. "მასალა" მას მიაწოდა მასთან ერთად მყოფმა მუდმივად პენსიაზე გასულმა ჯარისკაცმა, რომელსაც კორეიშამ მირონკა უწოდა. დამსხვრევაში მონაწილეობა მიიღეს სტუმრებმაც, რომლებიც ივან იაკოვლევიჩმა სამუშაოდ მიიწვია. ჩვეულებრივ „სამუშაოსთვის“მდიდარ სისიებს ირჩევდა.

რატომ გააკეთა მან ეს, უცნობია. ან იყო ამ პროცესში რაღაც იდუმალი მნიშვნელობა, ან უბრალოდ დააყენეთ რამდენიმე ადამიანი მათ ადგილას, რაც დაადასტურებდა მის ძველ მეტსახელს: მზაკვარი წმინდა სულელი. ცნობისმოყვარეა, რომ კორეიშამ მიიწვია იგივე მდიდარი დედოფლები მასთან საჭმელად. და რადგან წინასწარმეტყველი ჭამდა მოუწესრიგებლად, ხელებით, ყველაფერს ერთ თასში ჩაყრიდა, მდიდრები, ნებისმიერი საბაბით, ცდილობდნენ უარი ეთქვათ …

ზოგჯერ კორეიშა უბრძანებდა ზოგიერთ მდიდარს, რომ პირადად დაეხმარონ ღარიბ ქვრივს ან მათხოვარს მისი თანდასწრებით. დროდადრო ივან იაკოვლევიჩი აწყობდა წარმოუდგენელ შოუებს, როგორც ეს წმინდა სულელს შეეფერება. უხამსად იფიცებდა, ხანდახან შეეძლო დარტყმა. მას არ მოსწონდა ახალგაზრდა და არც ისე უსაქმურთა უსაქმური კომპანიები, რომლებიც მის შესახედაად მოდიოდნენ. ასეთ შემთხვევას დოსტოევსკი ახასიათებს „მფლობელებში“. კორეიშა დოსტოევსკიმ გამოზარდა ნეტარი სემიონ იაკოვლევიჩის სახელით, რომლის შესასწავლად მდიდარი ბატონები მოვიდნენ. ივან იაკოვლევიჩმა ტანჯვის კითხვებს ნოტებით უპასუხა.

ერთი ზედაპირული შეხედვით, ეს იყო მყარი ჩანაწერები, მაგრამ ნაწერში ბერძნული და ლათინური სიტყვები შეგხვდათ. საიდან იცნობდა მათ? საიდუმლო. როდესაც ნეტარი დაბერდა და დასუსტდა, პაველ ალადინი, ახალგაზრდა განათლებული დიდგვაროვანი, რომელსაც სწამდა მხილველი, უპასუხა კითხვებს მისი კარნახით. ეთნოგრაფმა ივან გავრილოვიჩ პრიჟოვმა, კორეიშის მიმართ სკეპტიკურად განწყობილმა, თქვა, რომ ამ ჩანაწერებში შეიძლება დაინახოს ყველაფერი და ამავდროულად ვერაფერი დაინახოს, რადგან ისინი საიდუმლოებით მოცული არიან მათში რაიმე მნიშვნელობის არარსებობის გამო. თუმცა ცნობილ ისტორიკოსთან შეიძლება კამათი: ივან იაკოვლევიჩის ზოგიერთი წერილობითი პასუხი დღემდეა შემორჩენილი და უნდა ითქვას, რომ სულაც არ არის უაზრო.

მთელი საქმე, როგორც ჩანს, იმაში მდგომარეობს, რომ ივან პრიჟოვმა ნახა კორეიშა სიცოცხლის ბოლოს, როდესაც წინასწარმეტყველი უკვე ოთხმოც წლამდე იყო. პრიჟოვმა აღწერა, თუ როგორ დაარტყა მას თავად პალატა მრავალი ხატით. დაავადებულთა მთელი ბრბოა. წმინდა სულელი იატაკზე იწვა, ნახევრად საბნებით დაფარული: სიარული შეეძლო, მაგრამ რამდენიმე წელიწადია საწოლში წოლა და ჭამა ამჯობინა. თავი მელოტი აქვს, სახე უსიამოვნო… პრეობრაჟენსკაიას საავადმყოფოს პაციენტებს შორის, როცა მელოტი იქ იყო, მღვდელი მამა სამსონიც იყო. ბატიუშკა ჩუმად და ჩუმად იყო, მაგრამ ივან იაკოვლევიჩმა ერთადერთმა მოიშორა ნეტარის ნიღაბი და მეგობრულად ისაუბრა, როგორც სულით მეგობარს. ბევრმა თანამედროვემ დატოვა მოგონებები იმის შესახებ, რომ ივან კორეიშამ წარმატებით გაათავისუფლა სხვადასხვა დაავადებები.

შემორჩენილია ვიღაც კირეევის ჩანაწერები, რომლის ბედში მონაწილეობა მიიღო ივან იაკოვლევიჩმა. კირეევის მამა, საყვარელი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, აურზაურში ჩავარდა და თითქმის მთელი ქონება დალია. მას ურჩიეს უფროსისთვის მიბრუნება, მაგრამ ის აგრძელებდა: „გიჟთან რომ წახვიდე, შენ თვითონ უნდა იყო იდიოტი“. მაგრამ მაინც, ეს მასაც აწუხებდა.როგორც კი ოთახის ზღურბლს გადალახა, ნეტარმა უცებ სახელი დაუძახა. კირეევი გაოგნებული იყო: საიდან იცის?! ნეტარმა განკურნა იგი (თუმცა მანამდე ორი საათის განმავლობაში ქვებს ურტყამდა). თუმცა, მან იწინასწარმეტყველა სიკვდილი ცეცხლით.

და მას შემდეგ კირეევს მშვიდად არასოდეს ეძინა, ღამით რამდენჯერმე ადგა, ეზოს მიმოიხედა, სახლის ყველა კუთხეში. მაგრამ წინასწარმეტყველება სხვაგვარად ახდა. რამეს ხომ არ დალევდა, რაიმე შხამი ხომ არ შეჭამა, მაგრამ მუცელში სიცხე ისეთი იყო, რომ კირეევი სულ ყვიროდა: „მამაო, ვწვები, მიშველეთ!“უნდა ითქვას, რომ კორეიშის ბევრი წინასწარმეტყველება შესრულდა. სევასტოპოლის ომამდე ზუსტად ერთი წლით ადრე, სისხლის ზღვის მოლოდინში, ივან იაკოვლევიჩმა აიძულა ყველა, ვინც მასთან მივიდოდა, თან წაეტანა ნაწნავები და ჩაეჭიმა ლალი (მისი დახმარებით დაჭრილებს სისხლდენა შეაჩერეს).

1855 წლის 18 თებერვალს კი, ამბობენ, მთელი დღე სევდიანი იყო, თვალებში ცრემლი ადგა. ბოლოს მან თქვა: "ჩვენ, შვილებო, აღარ გვყავს მეფე…" - და მალევე გაიგეს, რომ ცარი ნიკოლაი პავლოვიჩი გარდაიცვალა… პრინცი ალექსეი დოლგორუკოვი, რომელიც ცნობილია მისტიციზმის თემაზე შესრულებული ნამუშევრებით, კორეიშას მჭევრმეტყველად თვლიდა.. მან თავის ჩანაწერებში მოიყვანა შემდეგი ინციდენტი:”მე მიყვარდა ქალი, რომელიც რატომღაც წავიდა ივან იაკოვლევიჩთან წინასწარმეტყველებისთვის, იქიდან დაბრუნებულმა მითხრა, რომ ხელებს უკოცნიდა და ჭუჭყიან წყალს სვამდა, რომელსაც თითებით ერეოდა. მე ვუთხარი, რომ თუ ისევ ასე მოიქცევა, არ შევეხები.

მაგრამ სამი კვირის შემდეგ ისევ წავიდა მასთან. და როდესაც მან დაიწყო ქალბატონების რიგრიგობით ხელის კოცნისა და ზემოაღნიშნული წყლის დალევის უფლება, როცა მიაღწია, გადახტა და სამჯერ დაიყვირა: "ალექსიმ არ უბრძანა!" ივან იაკოვლევიჩ კორეიშამ ორმოცდაშვიდი წელი გაატარა გიჟების თავშესაფარში, აქედან ორმოცდაოთხი წელი პრეობრაჟენსკაიას საავადმყოფოში. მისი აღსასრული უკვე ახლოს იყო, მან თავად იწინასწარმეტყველა საკუთარი სიკვდილი. 1861 წლის 6 სექტემბრის ღამეს იგი სურათებზე ფეხებით დაწვა, როგორც მიცვალებულს შეეფერება და გარდაიცვალა.

ხუთი დღის განმავლობაში ხალხი კუბოსთან მიდიოდა მისი სხეულით. ამ დღეების განმავლობაში ორასზე მეტი პანაშვიდი აღასრულეს. ზოგიერთი მორწმუნის ფანატიზმი უკიდურესობამდე მივიდა: ხალათი, რომლითაც ის გარდაიცვალა, ნაწილებად დაიშალა - მათ სჯეროდათ, რომ გარდაცვლილი მჭევრმეტყველის ტანსაცმელი მათ უბედურებაში დაეხმარებოდა. ზოგიერთი ქალი განუწყვეტლივ აფარებდა მიცვალებულს ბამბის ბამბას და პატივმოყვარეობის გრძნობით იღებდა უკან.

ეს ბამბაც კი გაიყიდა. როდესაც ივან კორეიშუ დაკრძალეს, კუბოში ფული ჩაასხეს. ყვავილები, რომლებითაც ის ამოიღეს, მყისიერად დაამტვრიეს. ზოგიერთმა ექსტაზში წიპწები ამოიღო კუბოდან… როცა კუბოსთან ერთად მივიდნენ სასაფლაოზე, კინაღამ ჩხუბი მოჰყვა. ზოგს ცხედარი სმოლენსკში გადაყვანა სურდა, ზოგს კაცთა შუამავლობის მონასტერში. მაგრამ დისშვილმა, რომლის ქმარიც ჩერკიზოვოს ეკლესიაში დიაკვანი იყო, გაიმარჯვა. ივან კორეიშას დაკრძალვა ძალიან საზეიმო იყო. მიუხედავად იმისა, რომ შეუჩერებლად წვიმდა, ხალხი ასობით ათასი იყო დაგროვილი.

მაგრამ შეტაკებისას არავინ დაშავებულა - რაც გასაკვირია. როდესაც კუბო სასაფლაოზე მიიტანეს, კრინოლინებში ახალგაზრდა ქალბატონები პირქვე დაემხო, გზაზე ტალახში დააწვინეს - რათა წმინდა სულელის ცხედარი მათზე გადაეტანათ… გაზეთი "ჩრდილოეთ ფუტკარი" შეიჭრა. ორი უზარმაზარი მასალა ივან იაკოვლევიჩის გარდაცვალების შესახებ. რეპორტიორი გაკვირვებით წერდა, რომ არც გენიალურ ნიკოლაი გოგოლს და არც დიდებულ მეომარ ალექსეი ერმოლოვს დაკრძალვაზე ასეთი პატივი არ მიუღიათ.

საინტერესოა, რომ ივან კორეიშს ჯერ კიდევ ჩერკიზოვოში ახსოვთ. და ყველას, ვინც მოდის, ურჩევს: წავიდეს ძველ ეკლესიაში, სადაც დღემდე შემორჩენილია დიდი მემამულის საფლავი. თუ რაიმე პრობლემა ან პრობლემაა - ჰკითხეთ და კორეიშა დაგეხმარებათ. და ფაქტობრივად, მრავალფეროვანი ადამიანი, ძირითადად ქალები, კვლავ მოდიან საფლავზე, კონსულტაციებს ივან იაკოვლევიჩთან, ითხოვენ რაღაცას… ისინი ამბობენ, რომ ეს ეხმარება.