ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

5000-ზე მეტი ძველი ეგვიპტური იეროგლიფი იყო. წერილობით მხოლოდ დაახლოებით 700-800 იყო გამოყენებული. გამოყენების პროპორციები დაახლოებით იგივეა, რაც ჩინურ დამწერლობაში. მაგრამ რა ვიცით ამ უძველესი დამწერლობის სისტემის შესახებ?

დავიწყებ ამ პროცესის ისტორიული ინტერპრეტაციის ოფიციალური ნაწილით და რაც ზოგადად იცის თანამედროვე ისტორიამ ძველი ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრის შესახებ. ძველი ეგვიპტის ისტორიაში შეღწევას დიდი ხნის განმავლობაში აფერხებდა ეგვიპტური დამწერლობის ბარიერი. მეცნიერები დიდი ხანია ცდილობდნენ ეგვიპტური იეროგლიფების წაკითხვას. მათ განკარგულებაშიც კი ჰქონდათ II საუკუნეში დაწერილი უძველესი სახელმძღვანელო „იეროგლიფები“. ნ. ე. გორაპოლონი, ზემო ეგვიპტის მკვიდრი და ჰეროდოტეს დროიდან ცნობილი იყო, რომ ეგვიპტელები იყენებდნენ სამი სახის დამწერლობას: იეროგლიფურს, იერატულს და დემოტურს. თუმცა, ძველი ავტორების ნაშრომების დახმარებით „ეგვიპტური წერილის“დაძლევის ყველა მცდელობა უშედეგო დარჩა.

ამ დამწერლობის შესწავლისას და იეროგლიფების გაშიფვრისას ყველაზე გამორჩეულ შედეგებს მიაღწია ჟან ფრანსუა შამპოლიონმა (1790-1832), როზეტას ქვა გახდა გასაღები ეგვიპტური იეროგლიფური და დემოტური დამწერლობის გასახსნელად.

როზეტას ქვა არის გრანოდიორიტის ფილა, რომელიც ნაპოვნია 1799 წელს ეგვიპტეში, პატარა ქალაქ როზეტასთან (ახლანდელი რაშიდი), ალექსანდრიიდან არც თუ ისე შორს, მასზე ამოკვეთილი სამი ტექსტი, რომლებიც იდენტურია მნიშვნელობით, მათ შორის ორი ძველ ეგვიპტურ ენაზე - წარწერით. ძველი ეგვიპტური იეროგლიფები და ეგვიპტური დემოტიკა ასო, რომელიც არის გვიანი ეგვიპტის ეპოქის შემოკლებული დამწერლობა და ერთი ძველ ბერძნულში. ძველი ბერძნული ენა კარგად იყო ცნობილი ენათმეცნიერებისთვის და სამი ტექსტის შედარება იყო ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრის საწყისი წერტილი. ქვის ტექსტი არის სამადლობელი წარწერა, რომელიც 196 წ. ე. ეგვიპტელმა ქურუმებმა პტოლემე V-ს მიმართეს ეპიფანეს, პტოლემეების დინასტიის მომდევნო მონარქს. ტექსტის დასაწყისი: "ახალ მეფეს, რომელმაც მიიღო სამეფო მამისგან" … ელინისტურ პერიოდში ბერძნულ ოეკუმენში მრავალი მსგავსი დოკუმენტი გავრცელდა ორ ან სამენოვანი ტექსტების სახით, რომლებიც შემდგომ ემსახურებოდნენ ენათმეცნიერებს. კარგად. ქვა აღმოაჩინეს 1799 წლის 15 ივლისს ეგვიპტეში ფრანგული ჯარების კაპიტანმა პიერ-ფრანსუა ბუშარმა როზეტას მახლობლად ციხესიმაგრის სენტ-ჟულიენის მშენებლობის დროს ნილოსის დელტას დასავლეთ მკლავზე ეგვიპტეში ნაპოლეონის არმიის კამპანიის დროს.

გაშიფვრისას მთავარი დაბრკოლება იყო ეგვიპტური დამწერლობის სისტემის გაუგებრობა მთლიანობაში, ამიტომ ყველა კერძო წარმატებას არ მოჰყოლია რაიმე „სტრატეგიული“შედეგი. მაგალითად, ინგლისელმა თომას იუნგმა (1773–1829) შეძლო როზეტას ქვის ხუთი იეროგლიფური ნიშნის ბგერითი მნიშვნელობის დადგენა, მაგრამ ამან მეცნიერება ერთი იოტით არ დააახლოვა ეგვიპტური დამწერლობის გაშიფვრასთან. ამ გადაუჭრელ, როგორც მაშინ ჩანდა, პრობლემის გადაჭრა მხოლოდ შამპოლიონს შეეძლო. უპირველეს ყოვლისა, შამპოლიონმა გამოიკვლია და მთლიანად უარყო გორაპოლოს „იეროგლიფები“და მისი კონცეფციის საფუძველზე გაშიფვრის ყველა მცდელობა. გორაპოლო ამტკიცებდა, რომ ეგვიპტური იეროგლიფები არ არის ბგერა, არამედ მხოლოდ სემანტიკური ნიშნები, ნიშნები-სიმბოლოები. მაგრამ შამპოლიონი, ჯერ კიდევ იუნგის აღმოჩენამდე, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ იეროგლიფებს შორის იყო ბგერების გადმოცემის ნიშნები. უკვე 1810 წელს მან გამოთქვა მოსაზრება, რომ ეგვიპტელებს შეეძლოთ უცხო სახელების დაწერა ასეთი ფონეტიკური ნიშნებით. და 1813 წელს შამპოლიონმა თქვა, რომ ანბანური სიმბოლოები ასევე გამოიყენებოდა ეგვიპტური ენის სუფიქსებისა და პრეფიქსების გადმოსაცემად. ის იკვლევს როზეტას ქვაზე სამეფო სახელს „პტოლემე“და გამოყოფს მასში 7 იეროგლიფ-ასოებს.ობელისკზე იეროგლიფური წარწერის ასლის შესწავლისას, რომელიც წარმოიშვა კუნძულ ფილეზე, ისისის ტაძრიდან, კითხულობს დედოფალ კლეოპატრას სახელს. შედეგად, შამპოლიონმა დაადგინა კიდევ ხუთი იეროგლიფის ხმოვანი მნიშვნელობა და ეგვიპტის სხვა ბერძნულ-მაკედონელი და რომაელი მმართველების სახელების წაკითხვის შემდეგ, მან იეროგლიფური ანბანი ცხრამეტ სიმბოლომდე გაზარდა. მან დაადგინა თავისი კვლევის დროს და დაასკვნა, რომ ეგვიპტელებს ჰქონდათ ნახევრად ანბანური დამწერლობის სისტემა, რადგან ისინი, ისევე როგორც აღმოსავლეთის ზოგიერთი სხვა ხალხი, არ იყენებდნენ ხმოვანებს დამწერლობაში. და 1824 წელს შამპოლიონმა გამოაქვეყნა თავისი მთავარი ნაშრომი - "ძველი ეგვიპტელების იეროგლიფური სისტემის მონახაზი". იგი გახდა თანამედროვე ეგვიპტოლოგიის ქვაკუთხედი.

შეხედეთ ამ იეროგლიფებს და მათ ფონემებს:

უცნაურად არ მოგეჩვენებათ, რომ გარკვეული სურათები ფონემებად გადაიცემა? ეს სილაბური ასოც კი არაა! რატომ არის ასე რთული ბგერების გამოსახვა? თქვენ შეგიძლიათ გამოსახოთ მარტივი სიმბოლო და დააკავშიროთ მას ხმა, როგორც ეს სხვა ხალხებსა და კულტურებშია. მაგრამ ძველ ეგვიპტურ იეროგლიფებში ეს არის ზუსტად სურათები, სურათები. თარგმანი, გაშიფვრა და ჩემი აზრით ეგვიპტოლოგების ღრმა ილუზია ან თუნდაც ბოდვა შეიძლება გამოიყურებოდეს აქ

და აქედან ეგვიპტოლოგების მიმართულებით არც ერთი ნაბიჯის გადადგმა შეუძლებელია! ყოველივე ეს ხომ თავად შამპოლიონის ავტორიტეტს ეფუძნება!

ამას შეხედე. ეს არის მნიშვნელობის, ხატოვანი დამწერლობის მთელი სერია. შეიძლება ითქვას კიდეც – ეს არის უნივერსალური ენა, რომლის გაგებაც გონების ნებისმიერ მატარებელს შეუძლია. შემდეგ დასკვნა არის - ვართ თუ არა გონივრული, რომ ჯერ კიდევ ვერ წავიკითხოთ? ჩემი აზრია. და ეს არის ეჭვი მეთოდის შესახებ, სადაც ყველაფერი ემყარება XIX საუკუნის დასაწყისის იეროგლიფების ფიგურატიულობის ფონეტიკურ შედარებებს. დიდი ხანი მქონდა. მხოლოდ ახლა გადავწყვიტე გამომეხატა ეს ამ სტატიაში.

შესაძლებელია აქ საერთოდ რაღაც ტექნიკური იყოს ნაჩვენები.

ალბათ მხოლოდ ზარმაცებს არ გაუგიათ ამ ტექნიკური იეროგლიფების შესახებ ჭერზე ერთ-ერთ ეგვიპტურ ტაძარში

აქ არის სიმბოლოები, რომლებიც ჰგავს საფრენ მანქანებს და, ალბათ, ერთზე მეტი ტიპი.

ქვებს ალბათ კიდევ ერთხელ დამიყრიან, სისულელეს რომ ვლაპარაკობ და ყველაფერი დიდი ხანია ნათარგმნია. ან იქნებ კოდის გამტეხები ბუს ათრევდნენ დედამიწაზე და პურს ამუშავებდნენ? არ მსურს მთლიანად მივაწოდო ყველა აბსოლუტური სიყალბისა და ილუზიებისკენ, რომელიც დაფუძნებულია შამპოლიონის ნაწარმოებებზე. მაგრამ გასათვალისწინებელია, არის თუ არა ყველაფერი ისევ ისე, როგორც ეგვიპტოლოგები გვეუბნებიან. ბოლოს და ბოლოს, ნაპოლეონი მხოლოდ ეგვიპტეში არ წავიდა და შესაძლებელია, რომ როზეტას ქვა უბრალო ყალბია. უფრო მეტიც, მასზე არსებული წარწერების ხარისხი და ზომა არ შეესაბამება ძველი ეგვიპტის ადრეული სამეფოების იეროგლიფების ზომას.

როგორც დამატება:

Festkiy დისკის გაშიფვრა. ასევე ფონეტიკური თარგმანი. მიუხედავად იმისა, რომ მას ჯერ კიდევ აქვს იგივე სიმბოლოები, სურათები, სურათები

მაიას იეროგლიფების გაშიფვრისას სიტუაცია იგივეა:

მაგრამ სინამდვილეში მაიას ამ სურათების გაგება კიდევ უფრო რთულია, ვიდრე ძველი ეგვიპტური.

აცტეკთა იეროგლიფების ფონეტიკა