მოსკოვის კრემლის სიძველეების საიდუმლოებები. "არქეოლოგიური ფანჯრები" ივანოვსკაიას მოედანზე

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მოსკოვის კრემლი არის ტერიტორია, რომელიც ინახავს რუსეთის რვასაუკუნოვანი ისტორიის მეხსიერებას, მაგრამ ანტიკურობის მატერიალური მტკიცებულებები დღეს პრაქტიკულად უხილავია მნახველისთვის მის ბევრ მხარეში.

XX საუკუნის შუა ხანებიდან. კრემლი არქეოლოგების ყურადღებას იპყრობს. თუმცა, ის საკმარისად არ არის შესწავლილი: კრემლის თანამედროვე ფუნქციები, როგორც სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოების ადგილი, დიდი ხანია აფერხებს არქეოლოგიურ მუშაობას. მოსკოვის კრემლის მე-14 კორპუსის დემონტაჟმა, რომელიც აშენდა 1930-32 წლებში, გახსნა უნიკალური შესაძლებლობები არა მხოლოდ კრემლის გორაკის აღმოსავლეთ ნაწილის არქეოლოგიური შესწავლისთვის, არამედ თანამედროვე კრემლის ანსამბლის შევსების ნამდვილი მემკვიდრეობის ელემენტებით. მისი ისტორიული სახე.

რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ინსტრუქციები, მონაცემები დემონტაჟი მე-14 კორპუსის ადგილზე პარკის შემოწმების შედეგების შესახებ, რომელიც ჩატარდა 2016 წლის 17 მაისს, განსაზღვრავს სამოქმედო პროგრამას, რომელიც უფრო სრულად უნდა გააცნობიეროს პოტენციალი. კრემლი, როგორც ისტორიული ტერიტორია. ამ პროგრამის ერთ-ერთი პუნქტია არქეოლოგიური ორმოების მუზეუმიზაცია მცირე ნიკოლოზის სასახლის, მიტროპოლიტ ალექსის ეკლესიისა და ჩუდოვის მონასტრის ხარების ტაძრის საძირკვლის ნაშთებით, მოსკოვის კრემლში, ივანოვსკაიას მოედანზე. ამ შენობების ნაშთები, რომლებსაც მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა კრემლის ანსამბლში და მნიშვნელოვანია ეროვნული ისტორიული ცნობიერებისთვის, პირველად აღმოაჩინეს არქეოლოგიის ინსტიტუტის გათხრების შედეგად 2016 წლის გაზაფხულზე.

ისტორიული შენობების ფრაგმენტების მუზეუმიზაციისთვის მზადება რთული სამუზეუმო და საინჟინრო პროექტი აღმოჩნდა. ამისთვის აუცილებელი აღმოჩნდა მათი შენარჩუნება თანამედროვე აღდგენითი ტექნოლოგიების გამოყენებით, რამაც უნდა უზრუნველყოს მათი გრძელვადიანი შენარჩუნება. ამჟამად ორი "ფანჯარა" ღიაა შესამოწმებლად, რომელთაგან ერთში 44 კვადრატულ მეტრ ფართობზეა. მ, გამოფენილია ორი ეკლესიის კომპლექსისა და ჩუდოვის მონასტრის (1680-1686 წწ.) სატრაპეზოს საძირკველი და სარდაფი (სურ. 1, 2), მონასტრის ნეკროპოლისის საყრდენი და საფლავის ქვები, მეორეში კი ტერიტორიაზე. 15 კვ. მ, - მცირე ნიკოლაევსკის სასახლის (1775, 1874-1875) საძირკველი და სარდაფის ნაწილი (სურ. 3, 4). ამ შენობების ნაშთები არის არა მხოლოდ არქეოლოგიური ობიექტები, არამედ ისტორიული რელიქვიები, რომლებიც დაკავშირებულია წარსულის გამორჩეულ მოვლენებთან და პიროვნებებთან (პატრიარქი იოაკიმე, პეტრე I, მიტროპოლიტი პლატონი, ნიკოლოზ I, ალექსანდრე II, A. S. პუშკინი). ექსპოზიციაში არ არის რიმეიქები: ისტორიული შენობების ყველა ნაშთი წარმოდგენილია ორიგინალური სახით.

ბრინჯი. ერთი.

ბრინჯი. 2.

ბრინჯი. 3.

ბრინჯი. 4.

„არქეოლოგიური ფანჯრების“შექმნის პრაქტიკა კულტურული მემკვიდრეობის პრეზენტაციის ერთ-ერთი თანამედროვე ტექნოლოგიაა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ევროპისა და აზიის მრავალ ისტორიულ ქალაქში. რუსეთში, ასეთი "ფანჯრების" მშენებლობა რთულდება ტემპერატურისა და ტენიანობის რეჟიმების შექმნის აუცილებლობით, რომლებიც უზრუნველყოფენ სიძველეების შენარჩუნებას სეზონური ტემპერატურის ცვლილებების პირობებში. ივანოვსკაიას მოედანზე „არქეოლოგიური ფანჯრები“პირველია მოსკოვის კრემლში და მოსკოვში (სურ. 5).

ბრინჯი. 5.

ივანოვსკაიას მოედანზე ახალმა გათხრებმა, რომლებიც დაკავშირებულია ორმოებში ექსპოზიციის მოწყობასთან, გამოიღო ნათელი მასალები, რომლებიც მნიშვნელოვანია კრემლის ისტორიისთვის.

მცირე ნიკოლაევსკის სასახლის ადგილზე მდებარე ორმოში გამოვლინდა სასახლის სამხრეთ კედლის ერთ-ერთი სარდაფი და საძირკველი, რომელშიც ერთმანეთს ენაცვლებოდა თეთრი ქვისა და აგურის ქვისა (სურ. 6). ეს ორიგინალური ქვისა სისტემა გამოიყენა N. A. შოხინი მის მიერ 1874-1875 წლებში გაკეთებული სასახლის საძირკვლის გამოცვლისა და მასში სარდაფების მოწყობის დროს. მიკვლეულია საძირკვლის შეცვლასთან დაკავშირებული ორმო, რომლის საყრდენში შეისწავლეს მე-13-19 საუკუნეების აღმოჩენებით ხელახალი დეპონირებული კულტურული ფენა, რომელთა შორის საინტერესოა ზოლოტორდინის მონეტა და მონღოლამდელი ეპოქის მინის სამაჯურების ფრაგმენტები. ორმოს შევსების არქეოლოგიური მასალის ძირითადი ნაწილი XVI საუკუნის პირველ ნახევარს ეკუთვნის. - ეს არის ღუმელის ფილების ფრაგმენტები, საბავშვო სათამაშოები, სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები (სურ. 7).სავარაუდოდ, ორმოს ამუშავებისას მისგან სწორედ ეს კულტურული ფენა ამოიღეს, რომელიც შემდგომში დასაყრდენად გამოიყენეს. ეჭვგარეშეა, დაირღვა ადრინდელი (წინა მონღოლური) საბადოებიც, საიდანაც მოდიოდა „ბარული“კერამიკა და მინის სამაჯურები.

ბრინჯი. 6.

ბრინჯი. 7.

სასახლის სარდაფები დაფარული იყო კირის ხსნარის დატკეპნილი ნამსხვრევებით, რომელიც აქ მხოლოდ ერთი მიზეზის გამო შეიძლებოდა გაჩენილიყო - თუ 1929-1930 წლებში მონასტრის შენობების დემონტაჟის დროს. ქვები გაიწმინდა ნაღმტყორცნებისაგან, რომელიც მათ ერთმანეთში იჭერდა. ქვა სამშენებლო მოედნის საჭიროებისთვის გამოიყენეს, დემონტაჟი სასახლის სარდაფებში კი ნაღმტყორცნების ნატეხი ჩაასხეს. ამრიგად, სასახლის ნაშთები გადარჩა, რადგან ისინი შემდეგ სამშენებლო ნარჩენების რეზერვუარად იქცა.

ორმოში ეკლესიის ადგილზე წმ. გამოვლინდა ალექსი მიტროპოლიტი და ხარება, ოთხკუთხედის სამხრეთი კუთხე და ჩუდოვის მონასტრის ეკლესიასა და სატრაპეზოს შორის გადასასვლელი. მთელი ეს კომპლექსი აშენდა 1680-1686 წლებში. ეკლესიის საძირკველი წმ. ალექსიასა და ხარებას რთული სტრუქტურა ჰქონდა. საძირკვლის გარედან კირის ხსნარზე მიმაგრებული იყო თავდაპირველი ნანგრევი ქვის ქვისა, რომელზედაც გამოყენებულია XVII საუკუნის თეთრი ქვის საფლავის ქვები (სურ. 8). მიმაგრება ალბათ საჭირო იყო საძირკვლის გასამაგრებლად, რომელიც საკმაოდ ფხვიერ კულტურულ ფენაზე იყო განთავსებული. კონდახის გარდა გაკეთდა საყრდენიც, რომელიც ეყრდნობოდა ტაძრის აღმოსავლეთ კედელს.

ბრინჯი. რვა.

ეპიტაფიები შემორჩენილია სამ საფლავის ქვაზე, რომლებიც მეორად ხმარებაში იყო. ერთმა მათგანმა ერთხელ აღნიშნა ველიამინოვის ოჯახის ერთ-ერთი წარმომადგენლის საფლავი (სახელი დაკარგულია), მეორე - სქემა-ბერი სერაპიონი, რომლის ამქვეყნიური სახელია სიმეონი, მესამე - პაველ რადიონოვი, რომელიც გარდაიცვალა 1629 წელს. "ჩუდოვის მონასტრის მსახური". აქ ნახსენები ბოლო წარწერა თითქმის მთლიანად იკითხება, გარდა ქვედა ნაწილისა, რომელიც დაფარულია სხვა ქვის ქვით: „Lѣ [ta] ZRLI (7138) // 22 აპრილი [დღე] ჩვენი მამის // მოსამზადებელი (დამტკიცებული) ხსოვნისადმი. ფიოდორ ს [და] კიოტა პერსტი // [ა] ღვთის მსახური [th] ჩუდოვი // m (o) n (a) st (s) მსახური პაველ რადიონოვი მეტსახელი // …”(ნახ. 9). სამონასტრო მსახურები მოსახლეობის განსაკუთრებული სოციალური ჯგუფია, რომელიც კარგად არის ცნობილი XVI-XVII საუკუნეების დოკუმენტებიდან. - ეს საერო ხალხია, რომლებიც სამონასტრო მეურნეობისა და ქონების მართვაში იყვნენ დაკავებულნი. 1629 წლის ფირფიტა არის პირველი წარწერა ჩუდოვის მონასტრის შესახებ, რომელიც ნაპოვნია კრემლის გათხრების დროს. ხელმოწერის საფლავის ქვებთან ერთად დაფიქსირებულია საფლავის ქვების ფრაგმენტები ეპიტაფიის გარეშე. სამწუხაროდ, არ არსებობს მონაცემები საფლავის ქვების უმეტესობაზე ეპიტაფიების არსებობის შესახებ, რადგან მათი ყოფნა-არყოფნის დასადგენად უძველესი ქვისა მნიშვნელოვანი ნაწილი უნდა დაიშალა.

ბრინჯი. 9.

ეკლესიის შიდა მოცულობაში დაფიქსირებულია მე-19 საუკუნის იატაკის მოპირკეთების ნაშთები, პატარა ზომის აგურით ქათმის ქვითა. ერთადერთი ადგილი, სადაც შესაძლებელი გახდა ამ ადგილას კულტურული საბადოების შესწავლა მთელ სიღრმეზე, მატერიკამდე, მდებარეობდა ეკლესიის ოთხკუთხედის სამხრეთ კუთხესთან. აქ კულტურული ფენის მთლიანი სისქე 5 მ-ს აღწევდა (სურ. 10), მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი კი 1680-იან წლებში ქვის სამონასტრო ნაგებობების აგებამდე იყო დეპონირებული. ყველაზე დაბალ (წინა კონტინენტურ) ფენებში შეგროვდა კერამიკული მასალა და ტანსაცმლის ნივთები მონღოლამდელი ეპოქის (ტიპიური კერამიკა და მინის სამაჯურები), რაც ამ ტერიტორიის საწყისი განვითარების დროის დოკუმენტირებას ახდენს (სურ. 11). XIV საუკუნის ფენაში აღმოჩენილია შემოტანილი ჭურჭლის ფრაგმენტები - მინა, ოქროს მხატვრობით (სირიული წარმოება) და ოქროს ურდოს კაშინის თასი პოლიქრომული მხატვრობით (სურ. 12). ეს ნივთები მამულში მცხოვრებთა სიმდიდრეზე მოწმობს. XIV საუკუნეში კრემლის ამ ნაწილში მდებარე მამულების მფლობელთა სახელები. უცნობია, მაგრამ აშკარაა, რომ ესენი იყვნენ მაღალი სოციალური სტატუსის მქონე პირები.

ბრინჯი. 10.

ბრინჯი. თერთმეტი.

ბრინჯი. 12.

XIV-XV საუკუნეების ფენები. გაჯერებული იყო ნახშირით და ძლიერი ხანძრის სხვა კვალით - მათზე მოწმობს ფერადი ლითონების მრავალი დნობა, რომელიც წარმოიქმნა, სავარაუდოდ, ცეცხლში სპილენძისა და ბრინჯაოს საგნების დნობის გამო.გარკვეული სიურპრიზი (კრემლის ბორცვის მწვერვალზე მდებარე ადგილისთვის) იყო ის ფაქტი, რომ მე-16-17 საუკუნეების კულტურული ფენა იწვა ზემოთ. აღმოჩნდა, რომ გაჯერებული იყო ტენიანობით, ის პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა ველიკი ნოვგოროდის "სველი" ფენისგან. ამის წყალობით ამ ფენაში კარგად არის შემონახული ორგანული ნივთიერებები - ხის ნაფოტები, ნაკელი, ტყავის ნაწარმის ნარჩენები. ამ ფენაში გაიწმინდა ხის ნაგებობების ნაშთები: სარდაფიდან შემოსული ჩარჩო (12 გვირგვინი სიმაღლით) შენობის მიწისზედა ნაწილის ჩამონგრეული იატაკის ნაშთებით, ქალაქის მამულის გალავან-პალიზადით და იატაკით. მორების. ამჟამად ხის კონსტრუქციების ნაშთებს ლაბორატორიული დამუშავება უტარდება, რათა მომავალში მუზეუმის გამოფენისთვის შეინახოს.

XVI-XVII სს-ის ფენებიდან. მოხდა სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ეს ადგილი იმდროინდელი მამულების ეკონომიკურ ზონაში იყო მოქცეული. აქ თავმოყრილია რკინისგან დამზადებული სხვადასხვა ნივთები, შინაური და შემოტანილი მინის ბოთლებისა და შტოფების ფრაგმენტები, რელიეფური ღუმელის ფილების ფრაგმენტები (წითელი და ატრაკი). მათთან ერთად აღმოჩნდა სათევზაო წონები, რომლებიც ხაზს უსვამდნენ ტერიტორიის ეკონომიკურ ხასიათს.

ივანოვსკაიას მოედანზე ორმოებში ისტორიული შენობების ნაშთების მუზეუმიზაცია არ ამოწურავს კრემლის არქეოლოგიური შესწავლის პროგრამას და მისი ისტორიის უძველესი ძეგლების გამოფენას. პრეზიდენტის მითითებების შესაბამისად, ამ გზაზე ერთ-ერთი შემდგომი ნაბიჯი უნდა იყოს არქეოლოგიური მუზეუმის კომპლექსის შექმნა მთავარანგელოზ მიქაელის სასწაულთმოქმედი ეკლესიის სარდაფებში აღმოჩენილი ნაშთების საფუძველზე. მე-14 კორპუსი. განიხილება შემდგომი არქეოლოგიური გათხრების საკითხი იმ ადგილებში, სადაც მე-20 საუკუნის მშენებლობით კულტურული ფენა არ დაზიანებულა. და ყველაზე პერსპექტიული მოსკოვის რუსეთის კულტურისა და ისტორიული ცხოვრების აღდგენისთვის.