ტოპ 4 ლიბერალური მითი ბოლშევიკების შესახებ საბჭოთა სახელმწიფოში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

საბჭოთა სახელმწიფოს შესახებ მრავალ ლიბერალურ მითს შორის ერთი განსაკუთრებული მოთხოვნაა, განსაკუთრებით საზოგადოების ზოგადი კლერიკალიზაციის ფონზე.

ეს არის მითი საბჭოთა ძალაუფლებისა და რელიგიის შესახებ. ბევრი ვარიანტია, მაგრამ ძირითადი თეზისები შემდეგია:

1) ბოლშევიკებმა სასულიერო პირები „ფიზიკურად“გაანადგურეს;

2) ბოლშევიკებმა დაანგრიეს ეკლესიები;

3) ბოლშევიკებმა აკრძალეს რელიგია ყველა ფორმით და დევნიდნენ მის მიმდევრებს;

4) და ბოლოს, ბოლშევიკებმა შეარყიეს სახელმწიფოს სულიერი საფუძველი.

ამ მითის მიმდევრები, როგორც ჩანს, არ არიან განსაკუთრებით ძლიერი ისტორიაში.

პირველი დარტყმა მიაყენეს „სულიერ ობლიგაციებს“. დროებითი მთავრობა, 1917 წლის 20 მარტს მიღებულ იქნა „დეკრეტი რელიგიური და ეროვნული შეზღუდვების გაუქმების შესახებ“, შემდეგ კი 1917 წლის 14 ივლისს „განკარგულება სინდისის თავისუფლების შესახებ“.

„ჩვენ დავკარგეთ რუსეთის“მაღალი სულიერების თვალსაჩინო მაგალითი იყო ის ფაქტი, რომ გერმანიის ფრონტზე რუსეთის ჯარში სავალდებულო სამსახურის გაუქმების შემდეგ, 6-დან 15 პროცენტამდე პერსონალის!

უფრო მეტიც, მართლმადიდებლობა მანამდე ოფიციალური რელიგია იყო და რუსეთის მთელი რუსულენოვანი მოსახლეობა მოინათლა, ანუ, განსაზღვრებით, მორწმუნე. სამომავლოდ მოხდა როკ-ს მიწის ნაკვეთების, შენობების და მონასტრების ჩამორთმევაც კი.

და შენიშნეთ, ეს ყველაფერი მოხდა დროებითი მთავრობის ქვეშ ბოლშევიკები ჯერ არ მოსულა ხელისუფლებაში. თუმცა, ამ სიახლეებმა განსაკუთრებული გავლენა არ მოახდინა ეკლესიის პოზიციაზე და ამიტომ სასულიერო პირები ადიდებდნენ ბურჟუაზიულ დროებით მთავრობას.

დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ ეკლესია საბოლოოდ აშენდა გამოეყო სახელმწიფოსა და სკოლას … Რას ნიშნავს ეს? და ის, რომ სამღვდელოება წყვეტს იყოს პრივილეგირებული კლასი, გათავისუფლებულია გადასახადებისაგან და შემოსავლის ნახევარს ღებულობს ხაზინიდან.

გზაში ეკლესიამ დაკარგა მომგებიანი ბიზნესი, რადგან „ღვთისმოშიშ და სულიერ“რუსეთში ყველა რელიგიური რიტუალი სულაც არ იყო ნებაყოფლობითი და არა თავისუფალი. მან ასევე ვერ გაზარდა საეკლესიო მსახურების მომავალი "მომხმარებლები" საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.

რევოლუციიდან მეორე დღეს, საბჭოთა კავშირის მეორე რუსულ კონგრესზე, მიღებულ იქნა „დეკრეტი მიწის შესახებ“. ამ განკარგულების თანახმად, საზოგადოებრივ საკუთრებაში ყველა შენობასთან და აღჭურვილობასთან ერთად, მემამულე, მონასტრის და ეკლესიის მიწები.

რა თქმა უნდა, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას არ მოეწონა ეს სიტუაცია. 28 ოქტომბერს მოსკოვში გამართულ ადგილობრივ საბჭოზე საპატრიარქოს აღდგენის შესახებ გამოცხადდა. პრაქტიკაში ეს ნიშნავდა როკ-ის ადმინისტრაციული დამოუკიდებლობის გამოცხადებას სახელმწიფოსგან. ასევე გადაწყდა ეკლესიიდან განდევნა ყველა, ვინც მის „წმინდა ქონებას“ხელყოფდა.

1917 წლის 18 ნოემბერს ადგილობრივ საბჭოში მიღებულ დადგენილებაში „მართლმადიდებლური ეკლესიის სამართლებრივი სტატუსის შესახებ“, არა მხოლოდ წამოაყენეს მოთხოვნები ROC-ის ყველა პრივილეგიის შესანარჩუნებლად, არამედ მათი გაფართოებაც კი.

პარალელურად როკ-მა დაიწყო ანტისაბჭოთა საქმიანობა. საკმარისია ითქვას, რომ მხოლოდ ადგილობრივი საბჭო და პატრიარქი ტიხონი 1917-1918 წწ. 16 ანტისაბჭოთა მესიჯი გამოქვეყნდა!

1917 წლის 18 და 19 დეკემბერს, სრულიად რუსეთის ცენტრალურმა აღმასრულებელმა კომიტეტმა და რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭომ გამოსცეს განკარგულებები "სამოქალაქო ქორწინების, ბავშვებისა და სამოქალაქო სტატუსის აქტების წიგნების შემოღების შესახებ" და "განქორწინების შესახებ". მოხსნა ეკლესია სამოქალაქო საქმიანობაში მონაწილეობისგან და, შესაბამისად, შემოსავლის წყაროდან.

1918 წლის 23 იანვარს მიღებულმა დადგენილებამ „ეკლესიის სახელმწიფოსგან და სკოლის ეკლესიისგან გამიჯვნის შესახებ“საბოლოოდ დაასრულა ეკლესიის გავლენა საზოგადოებაში.

ეკლესია პირველივე დღიდან ღიად ეწინააღმდეგებოდა საბჭოთა რეჟიმს. სამღვდელოება ენთუზიაზმით შეხვდა სამოქალაქო ომის დაწყებას, თეთრგვარდიელების ინტერვენციონისტებს მხარი დაუჭირა და ბრძოლა დალოცა.გულუბრყვილოა იმის დაჯერება, რომ ისინი ხელმძღვანელობდნენ უაღრესად სულიერი მიზნებით.

მათი ინტერესი საბჭოთა ხელისუფლების დამხობით საკმაოდ მატერიალური იყო - დაკარგული პოზიციის, გავლენის, ქონების, მიწის და, რა თქმა უნდა, შემოსავლის დაბრუნება. ეკლესიის მონაწილეობა ბოლშევიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში მხოლოდ მიმართვებით არ შემოიფარგლებოდა.

საკმარისია გავიხსენოთ ციმბირში ჩამოყალიბებული თეთრი გვარდიის რელიგიური სამხედრო ნაწილები, როგორიცაა „იესოს პოლკი“, „ღვთისმშობლის პოლკი“, „ელია წინასწარმეტყველის პოლკი“და სხვა.

ცარიცინის დროს საომარ მოქმედებებში მონაწილეობდა "ქრისტე მაცხოვრის პოლკი", რომელიც შეიქმნა ექსკლუზიურად სასულიერო პირებისგან. როსტოვის საკათედრო ტაძრის რექტორი ვერხოვსკი, მღვდელი კუზნეცოვი უსტ-პრისტანიდან და მრავალი სხვა ხელმძღვანელობდნენ ყველაზე ნამდვილ ბანდებს, რომლებიც შედგებოდა გაუტეხავი კულაკებისგან. მონასტრები ხშირად ემსახურებოდნენ თავშესაფარს სხვადასხვა სახის თეთრგვარდიელებსა და ბანდიტებს.

მირომში თეთრი გვარდიის აჯანყების ლიდერმა, პოლკოვნიკმა სახაროვმა თავი შეაფარა სპასკის მონასტერს. მღვდლები ღალატობდნენ დამპყრობლებს, ვინც თანაუგრძნობდა საბჭოთა რეჟიმს, ხშირად არღვევდნენ აღსარების საიდუმლოს, რაც მძიმე ცოდვა იყო. მაგრამ, როგორც ჩანს, მღვდლების რწმენისა და ზნეობის საკითხები არასოდეს ყოფილა განსაკუთრებით უხერხული. სამოქალაქო ომში ეკლესიის ანტისაბჭოთა საქმიანობის მრავალი ფაქტია.

ამავდროულად, საბჭოთა ხელისუფლება ძალიან ლიბერალური იყო სასულიერო პირების მიმართ. ანტისაბჭოთა საქმიანობისთვის დაპატიმრებული და პეტროგრადში გადაყვანილი ტრანს-ბაიკალის ეპისკოპოსი ეფიმი იქვე გაათავისუფლეს მას შემდეგ, რაც დაპირდა, რომ მომავალში არ ჩაერთვებოდა ანტისაბჭოთა საქმიანობაში.

პირობით ვადაზე ადრე გაათავისუფლეს რაც მაშინვე დაარღვია … 1918 წლის გაზაფხულზე გაათავისუფლეს მოსკოვის ეპისკოპოსი ნიკანდრი და არაერთი მოსკოვის მღვდელი, რომლებიც დააპატიმრეს კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის. ხანმოკლე დაპატიმრების შემდეგ გაათავისუფლეს პატრიარქი ტიხონიც, რომელმაც ყველა მართლმადიდებელს საბჭოთა რეჟიმის წინააღმდეგ ბრძოლისკენ მოუწოდა.

საილუსტრაციო მაგალითია 1918 წლის იანვარში მოსკოვში პატრიარქის სამკვეთლო ძარცვა. შემდეგ მოიპარეს ზურმუხტები, საფირონები, იშვიათი ბრილიანტები, 1648 წლის სახარება ოქროს გარემოში ბრილიანტებით, XII საუკუნის სახარება და მრავალი სხვა ფასეულობა. მოპარული მთლიანი ღირებულება 30 მილიონი რუბლი იყო.

მოსკოვის ეპისკოპოსმა ნიკანდრმა სხვა მოსკოვის მღვდელმსახურებთან ერთად დაიწყო დარიგება ჭორაობა რომ გატაცებაში ბოლშევიკები არიან დამნაშავე საბჭოთა ხელისუფლება. რისთვისაც დააკავეს.

მას შემდეგ, რაც დამნაშავეები იპოვეს, ისინი, რა თქმა უნდა, აღმოჩნდნენ ჩვეულებრივ კრიმინალებს, ყველაფერი მოპარული დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას … ეკლესიის თხოვნით ნიკანდრი და მისი თანამზრახველები გაათავისუფლეს.

როგორ უპასუხა ეკლესიამ ასეთი დამოკიდებულებისთვის მის საბჭოთა ძალაუფლებას?

როდესაც ოციანი წლების დასაწყისში სამოქალაქო ომით განადგურებულ ქვეყანაში შიმშილობა დაიწყო, საბჭოთა მთავრობამ მიმართა ROC-ს ოქროს, ვერცხლისა და ძვირფასი ქვებისგან დამზადებული სახელმწიფო ნივთების სესხის თხოვნით, რომელთა გატანა მნიშვნელოვნად ვერ მოხერხდა. იმოქმედებს თავად კულტის ინტერესებზე. სამკაულები უცხოეთში საკვების შესაძენად იყო საჭირო.

პატრიარქმა ტიხონმა, რომელიც მანამდე ანტისაბჭოთა საქმიანობისთვის იყო დაკავებული, მოუწოდა, არაფერი დაეთმოთ „ათეისტებს“და მსგავს თხოვნას სასულიერო პირობა უწოდა. მაგრამ ჩვენი ძალა არის ხალხისა და ხალხის ინტერესები უპირველეს ყოვლისა.

პატრიარქი ტიხონი დააპატიმრეს და გაასამართლეს, ხოლო ძვირფასეულობა ახლა იძულებით ჩამოართვეს. 1923 წლის 16 ივნისს მსჯავრდებულმა პატრიარქმა ტიხონმა შემდეგი განცხადება წარადგინა.

განცხადების ტექსტი:

„რსფსრ უზენაესი სასამართლოსადმი ამ განცხადების მიმართვისას, საჭიროდ მიმაჩნია, ჩემი მწყემსური სინდისის მოვალეობიდან გამომდინარე, განვაცხადო შემდეგი:

მონარქისტულ საზოგადოებაში გაზრდილი და დაპატიმრებამდე ანტისაბჭოთა პირების გავლენის ქვეშ მყოფი, საბჭოთა რეჟიმისადმი ნამდვილად მტრულად განწყობილი ვიყავი და პასიური სახელმწიფოს მხრიდან მტრობა ზოგჯერ აქტიურ ქმედებებზე გადადიოდა.

როგორიცაა: მიმართვა ბრესტის მშვიდობასთან დაკავშირებით 1918 წელს, ხელისუფლების ანათემატიზაცია იმავე წელს და ბოლოს, 1922 წელს საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევის შესახებ განკარგულების მიმართ.

ყველა ჩემი ანტისაბჭოთა ქმედება, მცირეოდენი უზუსტობით, ასახულია უზენაესი სასამართლოს საბრალდებო დასკვნაში.

ვაღიარებ სასამართლოს გადაწყვეტილების სისწორეს ჩემი პასუხისმგებლობის შესახებ სისხლის სამართლის კოდექსის მუხლებით, რომლებიც მითითებულია საბრალდებო დასკვნაში ანტისაბჭოთა საქმიანობისთვის, ვნანობ ამ გადაცდომებს სახელმწიფო სისტემის წინააღმდეგ და ვთხოვ უზენაეს სასამართლოს შეცვალოს ჩემი აღკვეთის ღონისძიება, რომ არის ჩემი პატიმრობიდან გათავისუფლება.

ამასთან, უზენაეს სასამართლოს ვაცხადებ, რომ ამიერიდან საბჭოთა ხელისუფლების მტერი არ ვარ. მე საბოლოოდ და გადამწყვეტად ვემიჯნები როგორც უცხოურ, ისე საშინაო მონარქისტულ-თეთრგვარდიულ კონტრრევოლუციას..»

- პატრიარქი ტიხონი 1923 წლის 16 ივნისი

1923 წლის 25 ივნისი უზენაესი სასამართლო გაათავისუფლეს მისი.

საბჭოთა სახელმწიფოში არც ერთი მღვდელი არ დახვრიტეს, არ დააპატიმრეს და არ გაასამართლეს მღვდლობისთვის. ასეთი სტატია არ ყოფილა. საბჭოთა ხელისუფლება არასოდეს დევნიდა ეკლესიასთან დაკავშირებულ ადამიანებს. საბჭოთა ხელისუფლება უმოწყალოდ მხოლოდ თავის მტრებს ებრძოდა რაც არ უნდა ეცვათ - მღვდლის კასოში, სამხედრო ფორმაში ან სამოქალაქო ტანსაცმელში.

სასულიერო პირები სარგებლობდნენ რიგითი მოქალაქის უფლებებით და ხელისუფლების მხრიდან არანაირ დევნას არ ექვემდებარებოდნენ.

საბჭოთა ხელისუფლების თანამედროვე განმცხადებლები აქსიომად აღიქვამენ, რომ ნებისმიერი სასულიერო პირი განსაზღვრებით უდანაშაულოა, ხოლო საბჭოთა ხელისუფლება განსაზღვრებით კრიმინალია.

პრივილეგიებსა და გარანტირებულ შემოსავალს მოკლებული ეკლესიამ შეიძინა საკუთარი თავის და გადასახადების გადახდის მოთხოვნილება, როგორც ნებისმიერი სხვა ეკონომიკური სუბიექტი. მუშებისა და გლეხების ხელისუფლებას არ სჭირდებოდა ხერხემალი.

შედეგად, თუ ეკლესიას მრევლი ცოტა ჰყავდა და შემოსავალი არ ფარავდა ხარჯებს, საქმიანობა შემცირდა და მრევლი დაიხურა. ხალხმა, როგორც იტყვიან, მრევლს ერთი გროშის შრომით მისცა ხმა. ეკლესიები ხშირად იკეტებოდა ანტისაბჭოთა საქმიანობით დაკავებული სასულიერო პირის დაპატიმრების შემდეგაც.

ხშირი იყო შემთხვევები, როცა ადგილობრივი მოსახლეობა თავად ითხოვდა ეკლესიების დახურვას და მათი შენობების სკოლებისთვის, კლუბებისთვის და ა.შ.

და ის, რომ ასობით ეკლესია დაიხურა, საერთოდ არ მეტყველებს რელიგიის, როგორც სახელმწიფოს საფუძვლის სასარგებლოდ. მიტოვებული ეკლესია საბოლოოდ ადგილობრივმა ხელისუფლებამ აიღო. უნდა ითქვას, რომ საბჭოთა ხელისუფლებას არ ჰქონდა რაიმე კონკრეტული პოლიტიკა მსგავს შენობებთან მიმართებაში და რა თქმა უნდა, ყურადღება არ ექცეოდა ეკლესიების ნგრევას.

ადგილობრივი მმართველობის ორგანო ყოველთვის წყვეტდა, რა ექნა მიტოვებულ ეკლესიას. მოხდა ისე, რომ ეკლესია აგურებად დაიშალა ან უბრალოდ დაანგრიეს, თუ ეს ხელს უშლიდა, ვთქვათ, მშენებლობას. მაგრამ ეს საკმაოდ იზოლირებული შემთხვევები იყო. ყველაზე ხშირად, შენობა გამოიყენებოდა. გადაკეთებულია კლუბად, საწყობად, სახელოსნოდ და ა.შ.

1931 წელს ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის დანგრევა წარმოდგენილია როგორც საბჭოთა რეჟიმის „დამანგრეველი“პოლიტიკის აპოთეოზი. თუმცა არც ერთი ბრალდებული არ აღნიშნავს, რომ მანამდე თითქმის ხუთი წლის განმავლობაში ტაძარი მიტოვებული იყო … ასევე არ ამბობენ, რომ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე, სხვადასხვა შეფასებით, ნაცისტებმა გაანადგურეს ათასიდან ათასნახევარამდე ეკლესია.

საბჭოთა სახელმწიფოში რელიგია არ იყო აკრძალული. აიკრძალა მხოლოდ გარკვეული რელიგიური სექტების საქმიანობა, რომლებსაც, სხვათა შორის, ოფიციალური ეკლესია დღემდე არ სცემს პატივს. იმის მტკიცება, რომ საბჭოთა რუსეთში იყო ათეიზმი, არგუმენტი არ არის.

დიახ, ათეიზმი იყო, ისევე როგორც ახლა. იყო თუ არა ათეიზმი ოფიციალური სახელმწიფო იდეოლოგია? არა, არ ვიყავი. და რომელ სახელმწიფოებრივ ათეისტურ იდეოლოგიაზე შეიძლება ვისაუბროთ, თუ სახელმწიფო გარანტირებული იყო რელიგიის (სინდისის) თავისუფლებაზე?

საბჭოთა ხელისუფლების ყველა ქმედება ეკლესიასთან მიმართებაში კომუნისტური თეორიისა და ხალხის ინტერესების შესაბამისად ხორციელდებოდა.

მორწმუნეთა სავარაუდო დევნის სასარგებლოდ „საშინელ“არგუმენტად მოჰყავთ ის ფაქტი, რომ კომუნისტური პარტიის წევრობა მხოლოდ ათეისტებისთვის იყო ხელმისაწვდომი. დიახ ეს მართალია. მაგრამ კომუნისტური პარტია არის საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომლის წევრობა ნებაყოფლობითი იყო. და როგორც ნებისმიერი პარტია, ის თავისუფლად შეუძლია წარუდგინოს წევრებს ნებისმიერი მოთხოვნა, რომელიც საჭიროდ ჩათვლის.

1943 წლის 4 სექტემბერს გაიმართა სსრკ ხელმძღვანელობის შეხვედრა, ჯ.ვ.სტალინის ხელმძღვანელობით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქებთან. როკ-ს უფლება მიეცა გამოექვეყნებინა საკუთარი ჟურნალი, გაეხსნა ეკლესიები და სახელმწიფოსგან საპატრიარქოს ტრანსპორტი ეყიდა. ასევე გადაწყდა საეკლესიო განათლების ლეგალიზაციასთან დაკავშირებული რელიგიური პრაქტიკის საკითხები, სასულიერო პირთა დაბეგვრის რეგულირება, ეპისკოპოსთა საბჭოების მოწვევა და პატრიარქის არჩევა.

ამავდროულად ეკლესიამ პირველი შენატანი შეიტანა თავდაცვის ფონდში, თუმცა 1941 წლის ზაფხულიდან ფუნქციონირებდა. 1946 წლის სექტემბერში დაარსდა ლენინგრადის სასულიერო აკადემია, რომელშიც, სხვათა შორის, "კარიერა" დაიწყო ამჟამინდელმა მთავარმა გუნდიაევმა. დამეთანხმებით, რომ ეს რაღაცნაირად არ ჯდება მითებს „კომუნისტების მიერ ეკლესიის ჩაგვრისა და ნგრევის შესახებ“.

საბჭოთა ხელისუფლება აქტიურად ებრძოდა რელიგიას, როგორც მავნე რელიქვიას, მაგრამ ამ ბრძოლის მეთოდები არასოდეს ყოფილა რეპრესიული. გაუნათლებლობის აღმოფხვრა, უმუშევრობა, ხალხის კეთილდღეობის ზრდა, მჩაგვრელი კლასის აღმოფხვრა, მომავლის ნდობა, საგანმანათლებლო მუშაობა და - ეს არის ის ფაქტორები, რომლებიც დაეხმარა ხალხს ეკლესიისგან განრიდებაში.

აი, რას ამბობდა ლენინი რელიგიის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ:

„ადამიანი უკიდურესად ფრთხილად უნდა იყო რელიგიური ცრურწმენების წინააღმდეგ ბრძოლაში; დიდ ზიანს აყენებენ ისინი, ვინც ამ ბრძოლაში რელიგიურ გრძნობებს შეურაცხყოფს. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ პროპაგანდის გზით, განათლების გზით.

ბრძოლაში სიმკვეთრის შეტანით ჩვენ შეგვიძლია გავამწაროთ მასები; ასეთი ბრძოლა აძლიერებს მასების დაყოფას რელიგიის პრინციპის მიხედვით, მაგრამ ჩვენი ძალა ერთობაშია. რელიგიური ცრურწმენის ყველაზე ღრმა წყარო სიღარიბე და სიბნელეა; სწორედ ამ ბოროტებას უნდა ვებრძოლოთ“.

- ში და. ლენინი, PSS, ტომი 38, გვერდი 118.

არსებობს უამრავი ფაქტი, რომელიც უარყოფს ბოლშევიკების მიერ ეკლესიის ჩაგვრის/განადგურების ლიბერალურ მითს. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ძიების სურვილი არ არის, მაშინ მარტივი ლოგიკა სამაშველოში მოვა.

თუ ბრალდებულების თქმით, ბოლშევიკები მხოლოდ მღვდლების დახვრეტასა და ეკლესიების დანგრევით იყვნენ დაკავებულნი და მორწმუნეების გამონაკლისის გარეშე დაპატიმრებით, მაშინ. სად არის ამდენი ძველი ეკლესია რუსეთის ქალაქებში?

და თავად სასულიერო პირების არსებობის ფაქტი არ გაწუხებთ? თუ ისინი ჩვენთან ჰუმანიტარული დახმარების სახით მოიტანეს 90-იან წლებში?

ანტისაბჭოთა პროპაგანდა იყენებს სხვადასხვა მეთოდებს, ფაქტებით მარტივი მანიპულირებიდან დაწყებული, ცალსახა სიცრუით დამთავრებული. ამოცანა ერთია - მსოფლიოში პირველი სოციალისტური სახელმწიფოს დისკრედიტაცია, სიმართლის და ყველაფრის დამახინჯება ხალხის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულების გასამართლებლად. მიზანი ყოველთვის ამართლებს მათთვის საშუალებებს.

Სახელის გარეშე

ჰო მართლა

ROC-ზე საუბრისას უნდა გვახსოვდეს, რომ:

სისტემატურად ასობით წელი ართმევს რუსებს ნამდვილ ისტორიას. ისინი ამბობენ, რომ რუსების რეალური ისტორია მხოლოდ ნათლობისა და რუსეთის ძალადობრივი გაქრისტიანების შემდეგ გაჩნდა.

სინამდვილეში ასე არ იყო. ჩვენი მხარისა და ჩვენი წინაპრების (რუს, რუს) პროგრესული განვითარება დაიწყო ბევრად უფრო ადრე, სულ მცირე, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2600-2500 წლით, ანუ დღემდე მინიმუმ 4, 5 ათასი წლით ადრე.

1. მართლმადიდებლობა არ არის ქრისტიანობის იდენტური. ტერმინი „მართლმადიდებლობა“შეცდომით ასოცირდება მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან და ქრისტიანულ რელიგიასთან. მართლმადიდებლობა არსებობდა რუსეთის ნათლობამდე დიდი ხნით ადრე. სლავები და რუსები იყვნენ მართლმადიდებლები მრავალი ასეული წლის განმავლობაში იუდეო-ქრისტიანულ სარწმუნოებამდე მოქცევამდე. უძველესი დროიდან ჩვენს წინაპრებს მართლმადიდებლებს უწოდებდნენ, რადგან ისინი ადიდებდნენ წესს.

2. სინამდვილეში, ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობა არ არის რელიგიური კულტი. ეს იყო სწავლება იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს გარემომცველი სამყარო და როგორ უნდა სწორად ვიმოქმედოთ მასთან.ეს არ იყო „ცრურწმენა“, როგორც ზოგიერთ რიტუალსა და სულიერ მოძღვრებას უწოდებდნენ საბჭოთა პერიოდში, როდესაც ეკლესია მართლაც გამოეყო სახელმწიფოს.

ეს არ იყო „კერპთაყვანისმცემელთა“ჩამორჩენილი და პრიმიტიული კულტი, როგორც ამას თანამედროვე როკ ცდილობს დაგვარწმუნოს. მართლმადიდებლობა რუსეთში არის ნამდვილი საიმედო ცოდნა ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე.

3. ერთგული წმინდა მამები მონაწილეობდნენ ქრისტიანული ეკლესიის შვიდ კრებაში და არა მართლმადიდებლური? ცნებების ჩანაცვლება ხდებოდა თანდათანობით და იუდეო-ქრისტიანული ეკლესიის მამების ინიციატივით.

4. რუსეთში ეკლესიას „რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის“(ROC) მოხსენიება მხოლოდ 1943 წელს, სტალინის შესაბამისი ბრძანებულების შემდეგ დაიწყო.

მანამდე ეკლესიას ეწოდებოდა - გრეკო-კაფოლიკური მართლმადიდებლური (მართლმადიდებლური) ეკლესია. აქამდე, საზღვარგარეთ, რუსეთის ეკლესიას უწოდებენ არა მართლმადიდებელ ეკლესიას, არამედ რუსეთის მართლმადიდებელ ეკლესიას.