თეთრი რასა იაპონიის კუნძულების მკვიდრი მოსახლეობაა. აინუ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ახლა არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ არა მხოლოდ იაპონიაში, არამედ რუსეთის ტერიტორიაზეც არის ამ უძველესი ძირძველი ხალხის ნაწილი. 2010 წლის ოქტომბერში ჩატარებული ბოლო აღწერის წინასწარი მონაცემებით, ჩვენს ქვეყანაში 100-ზე მეტი აინია. ფაქტი თავისთავად უჩვეულოა, რადგან ბოლო დრომდე ითვლებოდა, რომ აინუები მხოლოდ იაპონიაში ცხოვრობდნენ. მათ ეს გამოიცნეს, მაგრამ აღწერის წინა დღეს, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტის თანამშრომლებმა ყურადღება გაამახვილეს იმ ფაქტზე, რომ, მიუხედავად რუსი ხალხის ოფიციალურ სიაში არარსებობისა, ზოგიერთი ჩვენი თანამოქალაქე დაჟინებით აგრძელებენ საკუთარ თავს აინებად მიჩნევას და ამის კარგი მიზეზები აქვთ.

როგორც კვლევებმა აჩვენა, აინსები, ანუ კამჩადალის მწეველები არსად გაქრნენ, მათ უბრალოდ არ სურდათ მათი ამოცნობა მრავალი წლის განმავლობაში. და მაინც სტეპან კრაშენინინიკოვმა, ციმბირისა და კამჩატკის მკვლევარმა (მე-18 საუკუნე), მათ აღწერა, როგორც კამჩადალ კურილები. თვით სახელწოდება „აინუ“მომდინარეობს მათი სიტყვიდან „კაცი“ან „ღირსი კაცი“და ასოცირდება სამხედრო ოპერაციებთან. და ამ ეთნიკური ჯგუფის ერთ-ერთი წარმომადგენლის თქმით, ცნობილ ჟურნალისტ მ.დოლგიხთან ინტერვიუში, აინუები იაპონელებს 650 წლის განმავლობაში ებრძოდნენ. გამოდის, რომ ეს არის ერთადერთი ერი, რომელიც დღეს შემორჩენილია, რომელიც უძველესი დროიდან აკავებდა ოკუპაციას, წინააღმდეგობას უწევდა აგრესორს - ახლა იაპონელებს, რომლებიც, ფაქტობრივად, კორეელები იყვნენ ჩინეთის მოსახლეობის შესაძლო პროცენტით, რომლებიც გადავიდნენ კუნძულები და შექმნეს სხვა სახელმწიფო.

მეცნიერულად დადგინდა, რომ აინუ უკვე ბინადრობდა იაპონიის არქიპელაგის ჩრდილოეთით, კურილები და სახალინის ნაწილი და, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, კამჩატკას ნაწილი და ამურის ქვედა დინებაშიც კი უკვე დაახლოებით 7 ათასი წლის წინ. სამხრეთიდან ჩამოსული იაპონელები თანდათან აითვისეს და აინუს არქიპელაგის ჩრდილოეთით - ჰოკაიდოსა და სამხრეთ კურილისკენ წაიყვანეს.

აინუს ოჯახების ყველაზე დიდი მტევანი ახლა ჰოკაიდოზე მდებარეობს.

ექსპერტების აზრით, იაპონიაში აინუები ითვლებოდნენ "ბარბაროსებად", "ველურებად" და სოციალურ გარიყულებად. ადრე აინუს აღმნიშვნელი იეროგლიფი ნიშნავს "ბარბაროსს", "ველურს", ახლა იაპონელები მათ "თმიან აინუსაც" უწოდებენ, რისთვისაც აინუებს არ მოსწონთ იაპონელები.

და აქ იაპონელების პოლიტიკა აინუს წინააღმდეგ ძალიან კარგად არის მიჩნეული, რადგან აინუები კუნძულებზე ცხოვრობდნენ იაპონელებამდეც და ჰქონდათ კულტურა რამდენჯერმე, ან თუნდაც მასშტაბების ბრძანებით, ვიდრე ძველი მონღოლური დევნილების კულტურა.

მაგრამ აინუს იაპონელების მიმართ სიძულვილის თემა, ალბათ, არსებობს არა მხოლოდ მათთვის მიმართული სასაცილო მეტსახელების გამო, არამედ ალბათ იმიტომ, რომ აინუებს, მახსოვს, საუკუნეების მანძილზე იაპონელების მიერ გენოციდს და დევნას ექვემდებარებოდნენ.

XIX საუკუნის ბოლოს. დაახლოებით ათასნახევარი აინუ ცხოვრობდა რუსეთში. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ისინი ნაწილობრივ გამოასახლეს, ნაწილობრივ დატოვეს თავი იაპონელ მოსახლეობასთან ერთად, სხვები დარჩნენ და დაბრუნდნენ, ასე ვთქვათ, საუკუნეების განმავლობაში რთული და გაჭიანურებული სამსახურიდან. ეს ნაწილი შერეული იყო შორეული აღმოსავლეთის რუს მოსახლეობაში.

გარეგნულად, აინუს ხალხის წარმომადგენლები ძალიან ცოტა ჰგვანან მათ უახლოეს მეზობლებს - იაპონელებს, ნივხებს და იტელმენებს.

აინსები თეთრი რასაა.

თავად კამჩადალ კურილების თქმით, სამხრეთ ქედის კუნძულების ყველა სახელს ასახელებდნენ აიინის ტომები, რომლებიც ოდესღაც ამ ტერიტორიებზე ბინადრობდნენ. სხვათა შორის, არასწორია ვიფიქროთ, რომ კურილის კუნძულების სახელები, კურილის ტბა და ა.შ. წარმოიშვა ცხელი წყაროებიდან ან ვულკანური აქტივობით.

უბრალოდ აქ კურილები ანუ კურილები ცხოვრობენ და აინსკის „კურუ“ხალხია.

უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ვერსია ანადგურებს იაპონიის პრეტენზიების ისედაც მწირ საფუძველს ჩვენს კურილის კუნძულებზე. თუნდაც ქედის სახელი ჩვენი აინებიდან მომდინარეობდეს. ეს კუნძულზე ექსპედიციის დროს დადასტურდა. მატუა.აქ არის აინუს ყურე, სადაც აღმოაჩინეს აინუს უძველესი ადგილი.

ამიტომ, ექსპერტების აზრით, ძალიან უცნაურია იმის თქმა, რომ აინუები არასოდეს ყოფილან კურილებში, სახალინში, კამჩატკაში, როგორც ამას აკეთებენ ახლა იაპონელები და ყველას არწმუნებენ, რომ აინუები მხოლოდ იაპონიაში ცხოვრობენ (ბოლოს და ბოლოს, არქეოლოგია საპირისპიროს ლაპარაკობს. ასე რომ, მათ, იაპონელებს, თქვენ უნდა დათმოთ კურილის კუნძულები. ეს არის წმინდა ტყუილი. რუსეთში არიან აინუები - ძირძველი თეთრი ხალხი, რომლებსაც აქვთ პირდაპირი უფლება, ეს კუნძულები თავიანთი საგვარეულო მიწად განიხილონ.

ამერიკელი ანთროპოლოგი ს.ლორინ ბრეისი, მიჩიგანის სახელმწიფო უნივერსიტეტიდან ჟურნალში "Horizons of Science", No65, სექტემბერი-ოქტომბერი 1989 წ. წერს: „ტიპიური აინუ იაპონელებისგან ადვილად გამოირჩევიან: მას აქვს ღია კანი, სქელი თმა, წვერი, რაც უჩვეულოა მონღოლოიდებისთვის და უფრო გამოკვეთილი ცხვირი“.

ბრეისმა შეისწავლა იაპონელების, აინუს და სხვა ეთნიკური ჯგუფების დაახლოებით 1100 საძვალე და დაასკვნა, რომ იაპონიის პრივილეგირებული სამურაების კლასი სინამდვილეში აინუს შთამომავლები არიან და არა იაიოი (მონღოლოიდები), თანამედროვე იაპონელების წინაპრები.

აინუს მამულების ისტორია მოგვაგონებს ინდოეთის უმაღლესი კასტების ისტორიას, სადაც თეთრი კაცის ჰაპლოჯგუფის ყველაზე მაღალი პროცენტია R1a1.

ბრეისი აგრძელებს დაწერას: „… ეს განმარტავს, თუ რატომ განსხვავდება მმართველი კლასის სახის თვისებები დღევანდელი იაპონელებისგან. ნამდვილმა სამურაიმ, აინუ მეომრების შთამომავლებმა, ისეთი გავლენა და პრესტიჟი შეიძინეს შუა საუკუნეების იაპონიაში, რომ ისინი დაქორწინდნენ სხვა მმართველ წრეებთან და მათში აინუს სისხლი შეიტანეს, ხოლო იაპონიის დანარჩენი მოსახლეობა ძირითადად შთამომავლები იყო. იაიოის“.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ გარდა არქეოლოგიური და სხვა ნიშნებისა, ენა ნაწილობრივ არის შემონახული. ს.კრაშენინინიკოვის „კამჩატკას მიწის აღწერაში“არის კურილის ენის ლექსიკონი.

ჰოკაიდოში აინუს მიერ მოლაპარაკე დიალექტს სარუ ჰქვია, სახალინში კი რეიჩიშკა.

ძნელი არ არის იმის გაგება, რომ აინუს ენა განსხვავდება იაპონური ენისგან ასევე სინტაქსით, ფონოლოგიით, მორფოლოგიით და ლექსიკით და ა.შ. მიუხედავად იმისა, რომ იყო მცდელობები, დაემტკიცებინათ, რომ მათ აქვთ ოჯახური კავშირები, თანამედროვე მეცნიერთა აბსოლუტური უმრავლესობა უარყოფს ვარაუდს, რომ ენებს შორის ურთიერთობა სცილდება კონტაქტურ ურთიერთობას, რაც გულისხმობს ორივე ენაზე სიტყვების ურთიერთ სესხებას. ფაქტობრივად, არცერთი მცდელობა აინუს ენის სხვა ენასთან მიბმის არ ყოფილა ფართოდ მიღებული.

პრინციპში, ცნობილი რუსი პოლიტოლოგისა და ჟურნალისტის პ. ალექსეევის აზრით, კურილის კუნძულების პრობლემა შეიძლება გადაწყდეს პოლიტიკურად და ეკონომიკურად. ამისათვის აუცილებელია აინამს (ნაწილობრივ გადასახლებულ იაპონიაში 1945 წელს) დაბრუნების უფლება იაპონიიდან მათი წინაპრების მიწაზე (მათ შორის მათი თავდაპირველი ტერიტორია - ამურის რეგიონი, კამჩატკა, სახალინი და ყველა კურილები, მინიმუმ შექმნიან. იაპონელების მაგალითზე (ცნობილია, რომ იაპონიის პარლამენტმა მხოლოდ 2008 წელს აღიარა აინოვი დამოუკიდებელ ეროვნულ უმცირესობად), რუსეთმა დაარბია "დამოუკიდებელი ეროვნული უმცირესობის" ავტონომია კუნძულებიდან აინების მონაწილეობით და. რუსეთის აინსები.

ჩვენ არ გვყავს არც ხალხი და არც სახსრები სახალინისა და კურილების განვითარებისთვის, მაგრამ აინებს აქვთ. იაპონიიდან გადმოსახლებულ აინუს, ექსპერტების აზრით, შეუძლია ბიძგი მისცეს რუსეთის შორეული აღმოსავლეთის ეკონომიკას, ზუსტად არა მხოლოდ კურილის კუნძულებზე, არამედ რუსეთის შიგნით ეროვნული ავტონომიის ჩამოყალიბებით და ქვეყანაში მათი კლანისა და ტრადიციების აღორძინებით. მათი წინაპრების

იაპონია, პ. ალექსეევის თქმით, უმუშევარი დარჩება, ვინაიდან დევნილი აინუ იქ გაქრება და ჩვენს ქვეყანაში მათ შეუძლიათ დასახლდნენ არა მხოლოდ კურილის კუნძულების სამხრეთ ნაწილში, არამედ მათ თავდაპირველ დიაპაზონში, ჩვენს შორეულ აღმოსავლეთში, აღმოფხვრას აქცენტი სამხრეთ კურილეზე. ვინაიდან იაპონიაში დეპორტირებული აინუებიდან ბევრი ჩვენი მოქალაქე იყო, შესაძლებელია აინუების გამოყენება მოკავშირეებად იაპონელების წინააღმდეგ, აღადგინონ მომაკვდავი აინუს ენა.

აინუები არ იყვნენ იაპონიის მოკავშირეები და არც არასდროს იქნებიან, მაგრამ მათ შეუძლიათ გახდნენ რუსეთის მოკავშირეები. მაგრამ სამწუხაროდ ჩვენ უგულებელყოფთ ამ უძველეს ხალხს დღემდე.

ჩვენი პროდასავლური მთავრობა, რომელიც ჩუქებით კვებავს ჩეჩნეთს, რომელმაც შეგნებულად დატბორა რუსეთი კავკასიელი ეროვნების ხალხით, გაუხსნა ჩინეთიდან ემიგრანტების შეუფერხებელი შესვლა და ვინც აშკარად არ არის დაინტერესებული რუსეთის ხალხების შენარჩუნებით, არ უნდა იფიქროს, რომ აინებს მიაქცევენ ყურადღებას, აქ მხოლოდ სამოქალაქო ინიციატივა დაეხმარება.

როგორც აღნიშნა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის რუსეთის ისტორიის ინსტიტუტის წამყვანმა მკვლევარმა, ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორმა, აკადემიკოსმა კ. ჩერევკომ, იაპონიამ გამოიყენა ეს კუნძულები. მათ კანონში არის ისეთი რამ, როგორიცაა "განვითარება სავაჭრო გაცვლის გზით". და ყველა აინუ - როგორც დაპყრობილი, ისე დაუპყრობელი - ითვლებოდა იაპონურად, ექვემდებარებოდა მათ იმპერატორს. მაგრამ ცნობილია, რომ მანამდეც აინუები გადასახადებს უხდიდნენ რუსეთს. მართალია, ამას არარეგულარული ხასიათი ჰქონდა.

ამდენად, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ კურილის კუნძულები აინამს ეკუთვნის, მაგრამ, ასეა თუ ისე, რუსეთი საერთაშორისო კანონმდებლობიდან უნდა დადგეს. მისი მიხედვით, ე.ი. სან-ფრანცისკოს სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, იაპონიამ მიატოვა კუნძულები. 1951 წელს ხელმოწერილი დოკუმენტებისა და სხვა ხელშეკრულებების გადასინჯვის სამართლებრივი საფუძველი დღეს უბრალოდ არ არსებობს. მაგრამ ასეთი საკითხები წყდება მხოლოდ დიდი პოლიტიკის ინტერესებიდან გამომდინარე და ვიმეორებ, რომ მხოლოდ მის ძმაკაცებს, ანუ ჩვენ შეგვიძლია ამ ხალხის დახმარება გარედან.