როგორ შეიქმნა ცანცა - გამხმარი ადამიანის თავები?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ცანცა მოდაში იყო ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში. მათი ნახვა შესაძლებელია მუზეუმებში, აუქციონის სახლებში და კერძო კოლექციებში, რომლებიც გამოფენილია ბოროტი ველურების ბარბაროსული ადათ-წესების დემონსტრირებისთვის, რომლებიც ასეულობით კლავენ თავიანთ თანამემამულეებს ჯოჯოხეთის თასის გულისთვის. რეალობა, ჩვეულებისამებრ, კიდევ უფრო უსიამოვნოა: ადამიანის გამხმარ თავებზე მოთხოვნილების უმეტესი ნაწილი მხოლოდ თეთრკანიანებმა შექმნეს, რომლებიც აქტიურად ლობირებდნენ ამ ბაზრისთვის განათლებულ დასავლეთში.

მოდით გავიგოთ მეტი ამის შესახებ …

ულამაზეს მხარეში, პასტასას ნაპირებზე, კორდილერა დე კუტუკუს მთების გასწვრივ, პერუს საზღვრიდან არც თუ ისე შორს, უძველესი დროიდან ცხოვრობდა პატარა ტომი, სახელად შუარი. აჩურები და შივიარა მათთან ახლოსაა ტრადიციებითა და ეროვნული მახასიათებლებით. ეს ეთნიკური ჯგუფები დღეს წმინდად ინარჩუნებენ წინაპრების ტრადიციებს. ერთ-ერთი მათგანი ადამიანის თავებისგან ამულეტებს ამზადებს.

ტრანსკუტუკას სახელით ცნობილი ტერიტორია ოდესღაც დასახლებული იყო ხივაროს კულტურასთან დაკავშირებული ტომებით. დღეს ყველაზე მრავალრიცხოვანია ის ეროვნებები, რომლებმაც აირჩიეს ეს მიწები. შუარები თავდაპირველად ზამორა-ჩინჩიპეს პროვინციაში დასახლდნენ. მაგრამ თანდათან გააფართოვეს ტერიტორიები. ეს დიდწილად განპირობებული იყო იმით, რომ ინკებმა და ესპანელმა დამპყრობლებმა დაიწყეს დასავლეთიდან შუარის გამოდევნა.

მიუხედავად იმისა, რომ ამაზონის მკვიდრნი ბუნებით ყოველთვის ველურები და დაუნდობლები იყვნენ, ტერიტორია აშკარად იყოფა სხვადასხვა ტომებს შორის. მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე შუარები მეომარი ხალხი იყვნენ. კოლონისტებმა მათ უწოდეს "ჰივარო", რაც ნიშნავს "ველურებს". ხშირად მტერს თავებს ჭრიდნენ და აშრობდნენ.

„თავებს მაინც იჭრიან, თუმცა ამას მალავენ. შორს ჯუნგლებში. და გამხმარი, მუშტის ზომამდე შემცირებული. და ამ ყველაფერს ისე ოსტატურად აკეთებენ, რომ თავში ინარჩუნებს ოდესღაც ცოცხალი ბატონის სახის ნაკვთებს. და ასეთ "თოჯინას" ცანცა ჰქვია. მისი დამზადება არის მთელი ხელოვნება, რომელსაც ოდესღაც გამოიყენებდნენ შუარის ინდიელები, რომლებიც ითვლებოდნენ ეკვადორსა და პერუში ყველაზე ცნობილ ძვირფას მონადირეებად. დღეს, როცა შუარები „ცივილიზდნენ“, ძველმა ტრადიციებმა შემოინახა ენითა და წეს-ჩვეულებებით მათთან ახლოს მყოფი აჩუარი და შივიარი – მათი მოსისხლე მტრები. და - არანაკლებ მოსისხლე მტრები ერთმანეთში. დღესდღეობით ძველი მტრობა არსად გამქრალა. ის უბრალოდ დაფარულია … ", - ეს თვითმხილველთა ჩვენებებია.

ძველ დროში ევროპელები განიცდიდნენ პათოლოგიურ შიშს ამაზონის დაუნდობელი ტომების მიმართ. დღეს თეთრკანიანები თავისუფლად ტრიალებენ საშინელი შურის ტერიტორიებზე, ხოლო იგივე მხოლოდ ეჭვის თვალით უყურებს ფერმკრთალ სახეს.

ცნობილია, რომ ეკვადორის მაღაზიებში გაყიდული თავები ყალბია. ნამდვილი ცანცა საკმაოდ ძვირია და წარმოუდგენელი მოთხოვნაა ნამდვილ კოლექციონერებში. ამიტომ, ევროპელები ხშირად სპეციალურად მოდიან სელვაში, რათა მუშტის ზომის ნამდვილი ადამიანის თავი შეიძინონ. ყოველივე ამის შემდეგ, ამით საკმაოდ კარგი ფულის გამომუშავება შეგიძლიათ.

ადრე ყველა მკვლელობას მკვლელობით პასუხობდა. აყვავდა სისხლის შუღლი. ასე რომ, ნებისმიერმა მეომარმა, რომელიც მოკლავდა მტერს, ზუსტად იცოდა, რომ ამ უკანასკნელის ახლობლები შურს იძიებდნენ მასზე.

ფაქტობრივად, მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე, შორეულ რაიონებში და შემდგომში, ჯიბარო ცხოვრობდა მუდმივი დუნე სამხედრო კონფლიქტის პირობებში. და მათი სახლები დაკეტილი იყო უვი პალმის ხის გაყოფილი ტოტებით შეკერილი კედლებით: ასე აკეთებენ ისინი, როცა თავდასხმას ელიან. თუმცა, ამ დღეებში, ადამიანს, რომელმაც თავი მოიპოვა, ხშირად შეუძლია გადაიხადოს საკუთარი თავის დაკარგვის რისკის გარეშე.

პირუტყვით იხდიან. მისიონერებისა და მესტიზო კოლონისტების მიერ ჯუნგლებში მოყვანილი ძროხები.ფასი რვადან ათ ძროხამდე მერყეობს, თითოეული რვაასი დოლარი ღირს. ტყეებში, სადაც აჩუარები ცხოვრობენ, ყველამ იცის ასეთი პრაქტიკის არსებობის შესახებ, მაგრამ მისი რეკლამა არ არის მიღებული. ამრიგად, თეთრკანიან მომხმარებელს, რომელმაც გადაიხადა გამოსასყიდი მეომრისთვის, პლუს სამუშაოსთვის ფული, შეუძლია მიიღოს ნანატრი ცანცა, რომელსაც ან თავისთვის ინახავს, ან შავ ბაზარზე დიდი მოგებით ყიდის. ეს არის უკანონო, სარისკო, ძალიან სპეციფიკური ბიზნესი და შეიძლება ვიღაცისთვის ბინძური ჩანდეს. თუმცა, ის არსებობდა სულ მცირე ბოლო ასი და ნახევარი წლის განმავლობაში. მხოლოდ თავების ფასი იყო სხვადასხვა დროს. და, ყოველ შემთხვევაში, ის ეფუძნება უძველეს სამხედრო ტრადიციებს.

როგორ იკლებს თავი? რა თქმა უნდა, თავის ქალას ზომა არ შეუძლია. ყოველ შემთხვევაში, დღეს აჩუარ ტომის მეპატრონეებს ამის უნარი არ აქვთ, თუმცა, ადამიანური ჭორები ირწმუნებიან, რომ ოდესღაც მათი უნარი იმდენად დიდი იყო, რომ შესაძლებელი იყო ასეთი რამის შექმნა. ზოგადად, ტანტების დამზადების პროცესი საკმაოდ რთული და შრომატევადია.

დამარცხებული მოწინააღმდეგის მოკვეთილ თავზე გრძელი ჭრილობა კეთდება ზურგიდან, გვირგვინიდან კისერამდე ქვევით მიმავალი, რის შემდეგაც კანს თავის ქალა თმასთან ერთად ნაზად ათრევს. ეს ჰგავს იმას, თუ როგორ ჭრიან ცხოველების ტყავს, რათა შემდგომში ჩაიცვან ისინი ან ჩაყარონ ფიტულები. ყველაზე საპასუხისმგებლო და რთული ამ ეტაპზე კანის ფრთხილად მოცილებაა სახიდან, ვინაიდან აქ იგი მყარად არის მიბმული კუნთებთან, რომლებსაც მეომარი კარგად გამოკვეთილი დანით ჭრის. ამის შემდეგ, თავის ქალა კუნთების ნარჩენებით შეძლებისდაგვარად ყრიან - მას არავითარი ღირებულება არ აქვს - და ინდოელი აგრძელებს ცანტების შემდგომ დამუშავებას და დამზადებას.

ამისთვის ვაზის მიერ შეკრულ ადამიანის კანს ცოტა ხნით ადუღებენ მდუღარე წყალში. მდუღარე წყალი კლავს მიკრობებსა და ბაქტერიებს, თავად კანი კი იკუმშება და ოდნავ იკუმშება. შემდეგ ამოიღებენ და მიწაში ჩარჩენილი ძელის წვერზე რგავენ, რომ გაცივდეს. სამომავლოდ დასრულებული ცანცას იგივე დიამეტრის ბეჭედი დამზადებულია კაფის ვაზისგან და მიბმული კისერზე. მეომარი ნემსითა და მააუს პალმის ბოჭკოების ძაფით კერავს თავის ჭრილობას, რომელიც მან გააკეთა, როცა კანი მოიკვეთა.

აჩუარი ინდიელები იმავე დღეს იწყებენ თავის დაპატარავებას, დაუყოვნებლად. მდინარის ნაპირზე მეომარი აღმოაჩენს სამ მომრგვალებულ კენჭს და ცეცხლში ათბობს. ამის შემდეგ ის ერთ-ერთ ქვას კისრის ნახვრეტში დებს მომავალ ცანცებში და შიგ ახვევს ისე, რომ ხორცის წებოვან ბოჭკოებს დაწვავს და კანს შიგნიდან წვავს. შემდეგ ქვას აშორებენ და ისევ ცეცხლში აყრიან, მის ნაცვლად მეორეს აყრიან თავში.

მეომარი აწარმოებს თავის დაუყოვნებლივ შემცირებას ცხელი ქვიშით. მას იღებენ მდინარის ნაპირიდან, ასხამენ გატეხილ თიხის ქვაბში და ცეცხლზე აცხელებენ. და შემდეგ დაასხით იგი "თავის" შიგნით, შეავსეთ იგი ნახევარზე ცოტა მეტი. ქვიშით სავსე ცანცას გამუდმებით აბრუნებენ ისე, რომ მასში მოძრავი ქვიშა, როგორც ქვიშა, წაშლის ხორცისა და მყესების მიწებებულ ნაჭრებს, ასევე ათხელებს კანს: უფრო ადვილია მისი შემცირება მოგვიანებით. ეს მოქმედება მეორდება ზედიზედ ბევრჯერ, სანამ შედეგი დამაკმაყოფილებელია.

გაცივებულ ქვიშას ასხამენ, ხელახლა აცხელებენ ცეცხლზე და ისევ თავში ასხამენ. შუაში მეომარი დანით ასუფთავებს ცანტებს შიგნიდან. სანამ მოკლული მტრის თავის კანი ამგვარად შრება, ის განუწყვეტლივ იკუმშება და მალევე ემსგავსება ჯუჯის თავს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მეომარი ხელებით ასწორებს სახის დამახინჯებულ ნაკვთებს: მნიშვნელოვანია, რომ ცანცამ შეინარჩუნოს დამარცხებული მტრის სახე. ამ პროცესს შეიძლება რამდენიმე დღე ან კვირაც კი დასჭირდეს. დასასრულს, სკალპი იკუმშება მისი ნორმალური ზომის მეოთხედამდე, ხდება სრულიად მშრალი და რთული შეხებისთვის.

უვი პალმის ხის სამი ხუთსანტიმეტრიანი ჯოხი ჩასმულია ტუჩებში, ერთი მეორის პარალელურად, რომლებიც წითლად არის შეღებილი იპიაკის ბუჩქის თესლიდან. ირგვლივ ბამბის ზოლი, ასევე წითლად შეღებილი. მერე მთელი ცანცა, მათ შორის სახეც, ნახშირით შავდება.

ბუნებრივია, გაშრობის პროცესში სკალპი იკუმშება. მაგრამ თმის სიგრძე უცვლელი რჩება! ამიტომ ცანცაზე თმა არაპროპორციულად გრძელი ჩანს თავის ზომასთან მიმართებაში. ხდება, რომ მათი სიგრძე ერთ მეტრს აღწევს, მაგრამ ეს იმას არ ნიშნავს, რომ ცანცას ქალის თავით ამზადებდნენ: აჩუარებს შორის ბევრი მამაკაცი მაინც უფრო გრძელ თმას ატარებს, ვიდრე ქალს. თუმცა, თუმცა არც ისე ხშირად, ასევე არის შემცირებული ქალი თავები.

ცოტამ თუ იცის ის ფაქტი, რომ შუარები ძველად ქალებსაც გზავნიდნენ „თავის ნადირობაზე“. ეს იყო ერთგვარი გენდერული თანასწორობა. გარდა ამისა, ქალებს შეეძლოთ მონაწილეობა მიეღოთ მრავალ დარბევაში.

მე-19 საუკუნის მიწურულს ნადირობაზე მონადირეებმა განიცადეს რენესანსი: ცანცას დიდი მოთხოვნა ჰქონდა როგორც ევროპაში, ასევე ამერიკაში. გამხმარი თავების მოპოვების უმარტივესი გზა იყო დარბევა ძირძველ სოფლებზე - და უფრო მეტი მათგანი ტარდებოდა ყოველთვიურად.

ევროპელი დევნილები ახლახან იწყებდნენ სვლას ამაზონის დაბლობზე. ხალხი ამ უდაბნოში მოვიდა სწრაფი ფულისთვის: აქ მიიღეს რეზინი და ცინჩონას ქერქი. ქერქი დარჩა ქინინის მთავარ ინგრედიენტად, წამალი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში გამოიყენებოდა მალარიის სამკურნალოდ. მისიონერებმა დაუკავშირდნენ ჯუნგლების ტომებს და დაამყარეს მინიმალური სავაჭრო ურთიერთობები.

თავდაპირველად, ევროპელებმა პრაქტიკულად არ გაცვალეს ცეცხლსასროლი იარაღი, სამართლიანად ეშინოდათ ნახევრად შიშველი ველურების შეიარაღების, რომლებსაც აქვთ მტრის თავების მოკვეთის ჩვეულება. მაგრამ ცანცამ მოაჯადოვა დევნილები და მუშები: მეწარმე ევროპელმა ვაჭრებმა დაიწყეს ინდიელებისთვის თანამედროვე იარაღის შეთავაზება უცნაური სუვენირის სანაცვლოდ. რაიონში მაშინვე დაიწყო ტომობრივი ომები, რამაც, თუმცა, ევროპელების ხელშიც ითამაშა.

ბაზრის მუდმივად მზარდი მადის დასაკმაყოფილებლად და ამავდროულად მარტივი ფულის გამომუშავების მიზნით, ზოგიერთი ცბიერი ადამიანი იაფფასიანი ყალბების წარმოებაზე წავიდა. გვამების თავები გამოისყიდეს მორგებიდან, გამოიყენეს ზარმაცების სხეულის ნაწილებიც კი. გაყალბების ბიზნესი ისეთი მარტივი აღმოჩნდა და ისეთი მოგება მოიტანა, რომ ხალხის ბრბომ დაიწყო მასში ჩართვა. ევროპა დატბორა ფეიკებით – ფაქტობრივად, ექსპერტები ამბობენ: მსოფლიოში არსებულის 80% ყალბია.

ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში თავებს ძალიან აფასებდნენ. მდიდრებმა თავიანთი საცხოვრებელი ოთახების კედლებზე შეკრიბეს ცანის მთელი კერძო კოლექციები, ხოლო მუზეუმები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ ყველაზე ოდიოზური შესყიდვისთვის. არავინ არც კი გაითვალისწინა, რომ ჩვენ ვსაუბრობდით ადამიანის გამხმარი თავების შეგროვებაზე - ყველაფერი რატომღაც არ იყო ამაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ცანსა რჩება ამაზონის ინდიელთა ტომების უნიკალურ კულტურულ მახასიათებელად, სხვა ხალხებს ასევე ჰქონდათ საკუთარი ვარიაციები გამხმარი თავის მოხარშვის შესახებ. მაორებმა მათ სათამაშო მოკო უწოდეს - ევროპელმა 1800-იან წლებში განიცადა ინტერესის შეტევა ამ თავის ქალებში. ლიდერების ტატუირებული თავები განსაკუთრებით პოპულარული იყო ვაჭრებში; მაორებმა, რომ შეიტყვეს ამის შესახებ, დაიწყეს მონების მასიურად ტატუირება და მოკვლა, მათი მმართველებად გადაყვანა. სამეწარმეო მაორი ასორტიმენტის გაფართოებას კი ცდილობდა: ათიოდე ან ორ მისიონერს დაჭერით და მათი თავებიდან სათამაშო მოკო გააკეთეს, ინდიელები მივიდნენ შემდეგ ბაზარში. ისინი ამბობენ, რომ ევროპელებმა სიამოვნებით იყიდეს თავიანთი თანამემამულეების თავები.

იგივე მოხდა ახალ ზელანდიაში, რაც ამაზონში. თანამედროვე იარაღის მქონე ტომები ერთმანეთის დასაკლავად მიცურავდნენ გამხმარ თავებზე მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად. 1831 წელს ახალი სამხრეთ უელსის გუბერნატორმა რალფ დარლინგმა ვეტო დაადო სათამაშოების მოკო ვაჭრობას. მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან ქვეყნების უმეტესობამ გამომშრალ თავებზე ნადირობა აკრძალა.

ხივარო გულდასმით იცავდა ცანცას წარმოების ტექნოლოგიას, მაგრამ ინფორმაციამ მაინც გაჟონა.ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ ერთ დროს შავ ბაზრებზე დაიწყო აფრიკაში წარმოებული ნეგროიდის „ხმელი თავების“გაყიდვა. მეტიც, შეიქმნა არხი, რომლითაც ეს თილისმები იგზავნება აფრიკიდან ლონდონში, იქიდან კი ევროპის ყველა ქვეყანაში. კოლექციონერები სხვადასხვა ქვეყნიდან ეჯიბრებიან ერთმანეთს კიდევ ერთი საშინელი ცანცუს ფლობის უფლებისთვის.

უფრო მეტიც, ცანტებს ამზადებენ არა აფრიკულ ტომებში, არამედ დიდ დაცულ ვილებში. გასული საუკუნის ბოლოს ცენტრალური აფრიკის რესპუბლიკის დედაქალაქში ჯგუფის წევრები დაიჭირეს, რომლებმაც ცანცას მომზადების პროცესი კონვეიერზე დაადეს. ქალაქის გარეუბანში მდებარე ვილას ათასობით გვამი მიაწოდეს მთელი ქვეყნის მასშტაბით, არა მარტო შავკანიანები, არამედ ევროპელებიც; ქალის თავები ძალიან დაფასდა. თუმცა, ჯგუფის წევრებმა ცანცას დამზადების მხოლოდ სავარაუდო რეცეპტი იცოდნენ, რადგან გაყიდული თავები ცოტა ხნის შემდეგ ლპობა დაიწყო და გაქრა (მხოლოდ რამდენიმე გადარჩა).

დასავლეთის ინტერესი ეგზოტიკური გამხმარი თავების მიმართ ათწლეულების განმავლობაში შემცირდა, მაგრამ ბოლომდე არასოდეს გაქრა. მაგალითად, ცანტების გაყიდვის რეკლამა ჩვეულებრივი მოვლენა იყო 1950-იან წლებში ლონდონის გაზეთში.

ამასობაში დღეს ამაზონის ამ ტომებს ხოცავენ. 60-იან წლებში მეცნიერებმა სეისმური ძიების საშუალებით ამ ტერიტორიებზე ნავთობის მდიდარი საბადოები აღმოაჩინეს. დაიწყო ტყეების მასიური ჩეხვა, გაყვანილია ნავთობსადენები ნავთობის ტრანსპორტირებისთვის და ცხოველთა მრავალი სახეობა გაქრა. ისინიც, ვინც ცდილობდნენ წინააღმდეგობის გაწევა ძლიერ ფერმკრთალ სახეებს, ასევე უმოწყალოდ მოკლეს. თუმცა, აჩურები, შუარები, შივიარები აგრძელებენ გამუდმებით ბრძოლას ნავთობისა და გაზის კომპანიებთან. ხშირად, ტომის წარმომადგენლები იმეორებენ: „თუ აქ ჩვენს დასახმარებლად მოხვედი, მაშინ არ ღირს დროის დაკარგვა. თუ თქვენ ხელმძღვანელობდით იმ რწმენით, რომ თქვენი თავისუფლება და ჩვენი თავისუფლება ურთიერთდაკავშირებულია, მაშინ მოდით ვიმუშაოთ ერთად.” თუმცა, ცოტას სურს, დაეხმაროს ადგილობრივებს.