მართალია, რომ სამშობიაროებში წარსულში მხოლოდ იოლად სათნოების ქალები მშობიარობდნენ?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

როგორც მედიცინა განვითარდა, სახელმწიფო ცდილობდა დაეპატრონა ისეთ მნიშვნელოვან სფეროს, როგორიცაა მშობიარობა. როგორ მოხდა ეს რევოლუციამდელ რუსეთში და განვიხილავთ ამ სტატიაში.

XVI საუკუნის ბოლოს, ივანე მრისხანეს დროს, შეიქმნა ჯანდაცვის სისტემის მმართველი პირველი სახელმწიფო ორგანო, ე.წ. ფარმაცევტული ორდერი. რუსეთში არსებული ტრადიციები და დომოსტროი ინარჩუნებდნენ აზრს, რომ არ იყო მიზანშეწონილი მამრობითი სქესის ექიმებისთვის მეანობით დაკავება და მშობიარობას, როგორც წესი, ესწრებოდნენ ბებიაქალები.

ბებიაქალები განთქმულნი იყვნენ თავიანთი უნარებით, თაობების გამოცდილებიდან გამომდინარე. ისინი მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე მიმართავდნენ ბებიაქალთა დახმარებას.

პეტრე I-ის დროს ბევრი დასავლელი ექიმი ჩავიდა რუსეთში, რომელთა აზრის გაკრიტიკება არ იყო რეკომენდებული. ასე დაიწყო მშობიარობის პროცესისადმი მეცნიერულად დასაბუთებული სამედიცინო „მამრობითი“მიდგომის ჩამოყალიბება, რომელმაც ჩაანაცვლა ორსულობისა და მშობიარობის ბუნებრივ-ინტუიციური „ქალის“მართვა. მიუხედავად იმისა, რომ მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე „ექიმებს არა მხოლოდ არ ჰქონდათ უფლება შეესწავლათ მეანობა ადამიანის სხეულზე, არამედ თუ ექიმი გამოიკვლევდა მშობიარ ქალს ბებიაქალის გარეშე, მაშინ მას სასამართლოს აწარმოებდნენ“(ვ.პ. ლებედევა, 1934).

1754 წელს პაველ ზახაროვიჩ კონდოიდიმ, იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას მეთაურობით ექიმმა, წარუდგინა მმართველი სენატის სხდომას "ბაბიჩის საქმის ღირსეული ინსტიტუტის იდეა საზოგადოების სასარგებლოდ". ყველა "რუსი და უცხოელი ბებია" უნდა გაიაროს საკვალიფიკაციო სერტიფიკატი სამედიცინო კანცელარიაში, ამ "წარდგენის" მიხედვით. ისინი, „რომელნიც ღირსნი არიან მოწმობებისამებრ“, ფიცი დადეს – ამიტომაც ეძახდნენ ასეთ ბებიებს ნაფიც მსაჯულებს. ნაფიცი დამსწრეთა სია, რომლებსაც ჰქონდათ დამოუკიდებლად პრაქტიკის ნებართვა, პოლიციას უნდა წარედგინათ „ხალხის ამბებისთვის“.

ბიბლიის ფიცის დადებისას ყოველი ბებიაქალი დაჰპირდა, სხვათა შორის:

- "დღე და ღამე, სასწრაფოდ წადი შრომისმოყვარე ქალებთან, მდიდრებთან და ღარიბებთან, ნებისმიერი წოდებისა და ღირსების";

-„სამშობლო თუ დიდხანს გაგრძელდება, ტყუილად არ მოვიქცევი და არ ვაიძულებ ტანჯვას, მაგრამ მოთმინებით დაველოდები ახლანდელ დროს, იგივე ლანძღვით, ფიცით, ლოთობით, უხამსი ხუმრობებით, უპატივცემულო გამოსვლებით და მსგავსებით. მთლიანად შეკავებს“;

- "მე არ დავთანხმდები ბავშვის გადაგდებას გადასატანი და გამოსადევნი ნარკოტიკების მიცემით ან სხვაგვარად და არც არასდროს დავთანხმდები მის გამოყენებაზე და არც არასდროს მივცემ თავს მოხმარების უფლებას" და ა.შ.

1754 წლის 29 აპრილს მმართველმა სენატმა დაამტკიცა სამედიცინო კანცელარიის წარმომადგენლობა, მისი ყველა დანართით, გამოსცა ბრძანებულება „საზოგადოების სასარგებლოდ ბაბიჩის საქმის ღირსეული დაარსების შესახებ“.

იოჰან ფრიდრიხ ერაზმუსი, რომელიც კონდოიდმა გამოიძახა ქალაქ პერნოვადან (ახლანდელი პარნუ), გახდა პირველი პროფესორი და "ქალთა ბიზნესის" მასწავლებელი მოსკოვში და ზოგადად რუსეთში.

1757 წელს მოსკოვსა და პეტერბურგში დაარსდა პირველი სკოლები კვალიფიციური ბებიაქალთა მომზადებისთვის. ტრენინგს ატარებდნენ არა ექიმები (უცხოელები, ძირითადად გერმანელი). ამ დროისთვის მამაკაც ექიმებს ორსულთან შეხების უფლება არ ჰქონდათ.

კაპიტალიზმის განვითარების დაწყებისთანავე ქალაქში შემოსული გუშინდელი გლეხები სოფელში შედარებით უარეს პირობებში ცხოვრობდნენ. ქალაქების გაფართოებასთან ერთად მორალური პრინციპები ნელ-ნელა იცვლება და ოჯახის სტატუსი იშლება. სწორედ ქალაქებში იზრდება უკანონო ორსულობათა რიცხვი. სახელმწიფო იძულებული გახდა მოეწყო სამშობიარო საავადმყოფოები ყველაზე ღარიბი ურბანული მაცხოვრებლებისთვის. მეანობა თავდაპირველად განკუთვნილი იყო მხოლოდ მოსახლეობის უღარიბეს სეგმენტის ქალებისთვის, ასევე მშობიარობის დროს გაუთხოვარი ქალებისთვის, როგორც საიდუმლო თავშესაფარი.სამარცხვინო იყო საავადმყოფოში მშობიარობა, ამიტომ ბევრმა მათგანმა, ვისაც სამედიცინო დახმარების გამოყენება სურდა, ბებიაქალები სახლში მიიწვია.

1764 წელს, ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით, მოსკოვის უნივერსიტეტში გაიხსნა ბავშვთა სახლი და მის ქვეშ იყო მშობიარობისას გაუთხოვარი ქალების სამეანო განყოფილება, რომელიც მოიცავდა მოსკოვის პირველ სპეციალიზებულ დაწესებულებას - სამშობიარო საავადმყოფოს - მშობიარობის ღარიბი ქალებისთვის..

1771 წელს ეკატერინე II-ის ბრძანებით პეტერბურგში გაიხსნა ბავშვთა სახლი და მის ქვეშ დაარსდა პირველი სამეანო საავადმყოფო - გაუთხოვარი და გაჭირვებული მშობიარობის ქალებისთვის (ამჟამად - No6 სამშობიარო, პროფ. ვ.ფ. სნეგირევის სახელობის)..

მეფის რუსეთში ჩვეული იყო ქველმოქმედებისთვის სოლიდური თანხების შეწირვა. სამშობიარო სახლები თავშესაფრები და საწყალ სახლებივით შეიქმნა ფილანტროპული მოტივით და არა სამედიცინო აუცილებლობით.

მეანობის მეცნიერული განვითარება და პეტერბურგში "ქალთა ბიზნესის" სწავლების გაუმჯობესება განაპირობა ნ.მ. მაქსიმოვიჩ-ამბოდიკმა (1744-1812), რომელსაც სამართლიანად უწოდებენ "რუსული მეანობის მამას". 1782 წელს ის იყო პირველი რუსი ექიმი, რომელმაც მიიღო სამეანო ხელოვნების პროფესორის წოდება. ნ.მ. მაქსიმოვიჩ-ამბოდიკმა შემოიტანა გაკვეთილები ფანტომაზე და მშობიარობის ქალთა საწოლთან, გამოიყენა სამეანო ინსტრუმენტები. მან დაწერა პირველი რუსული სახელმძღვანელო მეანობაზე „მეანობის ხელოვნება, ანუ ქალის საქმის მეცნიერება“, რომლის მიხედვითაც რუსი მეან-მეანეების მრავალი თაობა მომზადდა.

ნ.მ.მაქსიმოვიჩ-ამბოდიკი, კარგად განათლებული ექიმი, ნიჭიერი მეცნიერი და მასწავლებელი, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა თავისი საქმე, იყო პირველი, ვინც შემოიტანა მეანობის სწავლება რუსულ ენაზე და იბრძოდა რუსეთის სამედიცინო დაწესებულებებში უცხოელთა ბატონობის წინააღმდეგ. ის იყო მგზნებარე პატრიოტი, რომელიც ზრუნავდა რუსეთის მოსახლეობის მატებაზე: როგორც ეპიგრაფი თავის „გადატრიალების ხელოვნებას“, მან დაწერა სიტყვები თამამად: „საერთო მიზეზი ბრძანებს უფრო მეტ ლაპარაკს ხალხის გამრავლებაზე, სასარგებლოზე. ახალშობილი ბავშვების შენარჩუნება, ვიდრე გერმანელი უცხოელების მიერ დაუმუშავებელი მიწების მოსახლეობა“.

მეორე მხრივ, სწორედ ამ დროიდან დაიწყეს მამაკაცი ექიმების ნებადართული ფეხმძიმე ქალისთვის და მშობიარობა - მხოლოდ 200 წლის წინ მიეცათ უფლება ორსულის "შეხებაზე". ეს 200 წელი ხასიათდება ექიმების უწყვეტი ბრძოლით, რათა გაზარდონ თავიანთი გავლენა მშობიარ ქალზე. თავდაპირველად ისინი ბებიაქალებს გადასცემდნენ მხოლოდ სამეცნიერო ცოდნის საფუძვლებს, მოგვიანებით აქტიურად დაიწყო ბებიაქალი იურიდიული კარიერიდან განდევნის პროცესი, სადაც ის რეგულარულად მუშაობდა ათასწლეულების განმავლობაში.

ეკატერინე II-ის მეფობის დროს, 1789 წელს, გადაეცა „ქარტია ბებიაქალთათვის“, რომლის თანახმად, „ქალის ოკუპაციაში“მხოლოდ ისინი იღებდნენ ცოდნის გამოცდას და განსაკუთრებული ფიცი დადეს. ისინი ასევე მოითხოვდნენ კარგ ქცევას, მოკრძალებას, გონიერებას და სიფხიზლეს, „რათა ნებისმიერ დროს შეეძლოთ თავიანთი საქმის კეთება“. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ჟიურის ბებიებს „არასაკმარისი დედები“უნდა „უფულოდ მოემსახურათ“. დედაქალაქებში, ნაფიცი ბებიაქალი იყო პოლიციის ყველა განყოფილების პერსონალში, მეხანძრეებთან, ლამპიონებთან და ა.შ.

1797 წელს პეტერბურგში იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას ინიციატივით გაიხსნა მესამე სამშობიარო 20 საწოლიანი. ეს იყო პირველი სამეანო და ამავე დროს საგანმანათლებლო დაწესებულება რუსეთში - მეანობის ინსტიტუტი (ამჟამად რუსეთის სამედიცინო მეცნიერებათა აკადემიის ოტის მეანობა-გინეკოლოგიის ინსტიტუტი). „მშობიარობა“ორსულებს დღის ნებისმიერ დროს იღებდა. მეანობა და ჰოსპიტალიზაცია, როგორც წესი, ტარდებოდა უფასოდ და ძირითადად განკუთვნილი იყო მშობიარობის დროს გათხოვილი ღარიბი ქალებისთვის. ინსტიტუტში მეანობის ხელოვნება წაიკითხა ნ.მ. მაქსიმოვიჩ-ამბოდიკი.

მარია ფეოდოროვნას გარდაცვალების შემდეგ, ნიკოლოზ I-მა, 1828 წლის 6 დეკემბრის ბრძანებულებით, ბებიაქალთა ინსტიტუტი გამოაცხადა სახელმწიფო დაწესებულებად და, გარდაცვლილი დედის სურვილისამებრ, მფარველად დანიშნა დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნა. დაწესებულებას ეწოდა "საიმპერატორო მეანობის ხელოვნების ინსტიტუტი სამშობიარო საავადმყოფოთ".მის მეთაურობით 1845 წელს რუსეთში პირველი სოფლის ბებიაქალთა სკოლა დაიწყო ფუნქციონირება.

1806 წელს მოსკოვის უნივერსიტეტში გაიხსნა ახალი სამეანო ინსტიტუტი და სამსაწოლიანი სამშობიარო საავადმყოფო ღარიბი მშობიარობისთვის (ამჟამად მოსკოვის No1 სამედიცინო სკოლა „პავლოვსკოე“). 1820 წელს საწოლების რაოდენობა ექვსამდე გაიზარდა.

1861 წელს ბატონობის გაუქმების შემდეგ ბებიაქალი მუშაობდა როგორც ახლად ჩამოყალიბებულ ზემსტვო მედიცინაში, ასევე სახელმწიფო ჯანდაცვის სისტემაში. მუშაობისთვის ბებიაქალებს ეძლევათ ხელფასი და გაზრდილი პენსია, ასევე „მოვალეობების ხანგრძლივი გულმოდგინე შესრულებისთვის“დაჯილდოვდნენ ნიშნები და სახელმწიფო ჯილდოები.

მეფის რუსეთში არსებობდა ქალების სამი პროფესიული ჯგუფი, რომლებიც მონაწილეობდნენ მეანობაში: „ბებიაქალი“(უმაღლესი სამედიცინო განათლება), „სოფლის ბებიაქალი“(საშუალო სამედიცინო განათლება) და „ბებიაქალი“(კორესპონდენციური განათლება).

ბებიაქალებს ამზადებდნენ ბებიაქალთა ინსტიტუტები, რომელთაგან მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის რუსეთში არანაკლებ ორი ათეული იყო. ბებიაქალის წოდების დიპლომი გაიცემა ტრენინგის დამთავრების (ჩვეულებრივ ექვსი წლის) და „ბებიაქალთა ფიცის თანამდებობაზე“მიღების შემდეგ.

ბებიაქალს დაევალა „შეღავათის მიცემა“და ზრუნვა ორსულობის, მშობიარობის და მშობიარობის შემდგომი მდგომარეობის ნორმალურ მიმდინარეობაზე, ასევე ახალშობილის მოვლაზე. მეან-ექიმმა გამოიძახეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ყველა ამ მდგომარეობის მიმდინარეობა არასწორი იყო.

ბებიაქალები ყოველთვიურ ანგარიშებს წარუდგენდნენ სამედიცინო საბჭოებს შესრულებული სამუშაოს შესახებ, სოფლის მეანები - კვარტალში ერთხელ.

ბებიაქალობის მსურველები უნდა იყვნენ არანაკლებ ოცი და არაუმეტეს ორმოცდახუთი წლისა.

სოფლის მეანმა მიიღო სამწლიანი სამედიცინო განათლება დიდი საოლქო ქალაქების მეანობის სპეციალიზებულ სკოლებში. რუსეთში სულ მცირე ორმოცდაათი მეანობის სკოლა იყო.

გარდა ამისა, იყო ეგრეთ წოდებული ცენტრალური, ადგილობრივი და ზემსტვო სკოლები, სადაც ასწავლიდნენ: ღვთის კანონს, რუსულ ენას, არითმეტიკას და თეორიულ და პრაქტიკულ სამეანო ხელოვნების კურსს.

სოფლის მეანობა ქალაქში მუშაობის უფლების გარეშე მუშაობდა სოფლად. მან გააჩინა და მოამზადა ბებიაქალები მეზობელი სოფლებიდან.

ბებიაქალმა მიიღო კორესპონდენციური განათლების სერთიფიკატი იმ მეანისგან, რომელთანაც სწავლობდა, ქალაქის ან რაიონის ექიმის მიერ ხელმოწერილი ცნობის საფუძველზე.

დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა არა მარტო გამოცდილებას, არამედ მორალურ და ეთიკურ თვისებებს. ბებია უნდა ყოფილიყო უნაკლო ქცევის, პატიოსანი და საზოგადოებაში პატივისცემა. მან მიიღო კურთხევა მღვდლისგან, რეგულარულად აღიარა და მიიღო ზიარება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქარტიის მიხედვით, „ყოველი ბებიაქალი უნდა იყოს კეთილგანწყობილი, კარგი ქცევის, მოკრძალებული და ფხიზელი, ნებისმიერ დროს, დღე და ღამე, ვინც მას დაურეკავს, განურჩევლად პირისა, დაუყოვნებლივ უნდა მიმართოს პუერპერამ უნდა იმოქმედოს კეთილად და ეფექტურად. სახელმძღვანელოში "სრული გზამკვლევი მეანობის ხელოვნების შესწავლის შესახებ" 1886 წელს, დოქტორი PI Dobrynin, ასოცირებული პროფესორი "St. რომელიც ყოველთვის უნდა იხელმძღვანელოს რელიგიით, კანონის დანიშნულებით, ფიცით, სწავლების წესებით. მეცნიერება და პატივისა და ღირსების გრძნობა“.

საზოგადოების განვითარებასთან ერთად გაიზარდა გაწვრთნილი ბებიაქალები და არა მხოლოდ შემთხვევითი დამხმარეები - ნათესავები და მეზობლები. 1757 წელს მოსკოვში რეგისტრაციისთვის 4 ბებიაქალი მუშაობდა. 1817 წელს მოსკოვში უკვე 40 იყო, ხოლო 1840 წელს უკვე 161 ბებიაქალი. ხოლო 1899-1900 სასწავლო წელს მხოლოდ პეტერბურგის სამხედრო სამედიცინო აკადემიამ მოამზადა 500-მდე ბებიაქალი. 1902 წელს უკვე 9000 ბებიაქალი იყო, რომელთაგან 6000 ცხოვრობდა და მუშაობდა ქალაქებში, ხოლო 3000 სოფლად.

მე-18 საუკუნეში დაიწყო სამშობიარო საავადმყოფოების გახსნა (სტრასბურგი, 1728; ბერლინი, 1751; მოსკოვი, 1761; პრაღა, 1770; პეტერბურგი, 1771; პარიზი, 1797 წ.). სამეანო და სამშობიარო საავადმყოფოები შეიქმნა იმისთვის, რომ მოეწყოს ორსული ქალები მშობიარობის დროს და მშობიარობის შემდგომ პერიოდში, ან უზრუნველყონ მშობიარობის საფასურის შესაძლებლობა ისეთ გარემოში, რომელიც აკმაყოფილებს ანტისეპტიკისა და ასეპტიკის სამეცნიერო მოთხოვნებს. მაგრამ მათი ორგანიზაციიდან მალევე ექიმებს შეხვდნენ სერიოზული, ხშირად ფატალური გართულება - "მშობიარობის ცხელება", ანუ მშობიარობის შემდგომი სეფსისი. ამ "ცხელების" მასიური ეპიდემიები იყო სამშობიარო სახლების უბედურება მეცხრამეტე საუკუნის პირველ ნახევარში. მშობიარობის შემდგომი სეფსისით გამოწვეული სიკვდილიანობა მერყეობდა მე-18 - მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში 10-დან 40-80%-მდე.

მე-19 საუკუნეში ორმა მთავარმა სამეცნიერო აღმოჩენამ - ეთერისა და ქლოროფორმის დანერგვამ ტკივილის შესამსუბუქებლად - ასევე მშობიარობის დროს და მის შემდეგ ინფექციის გავრცელების გზებისა და მასთან ბრძოლის პირველმა საშუალებებმა დიდი გავლენა მოახდინა. მეანობის ბედზე. მეანობის განვითარება მიჰყვება პრაქტიკაში მედიცინისა და ქირურგიის პრინციპებისა და მეცნიერული მეთოდების უფრო და უფრო დანერგვის გზას. სხვათა შორის შეიძლება ეწოდოს საკეისრო კვეთის ოპერაცია, რომლის დესტრუქციული ეფექტი ბავშვის ფიზიოლოგიისა და ფსიქიკის განვითარებაზე ჯერ არ იყო ცნობილი (იხ. ბებიაქალის შენიშვნები. საკეისრო კვეთა.). შემცირდა სეფსისის რისკი, რის შედეგადაც ეს ოპერაცია სამეანო პრაქტიკაში ფართოდ გავრცელდა.

ოპერატიულ მეანობას (ქირურგიული ჩარევის გზით) რუსეთშიც ჰქონდა ეროვნული მახასიათებლები. რუსული მეანობის მთავარი განმასხვავებელი ნიშნები იყო დედისა და მისი შვილის ინტერესებისადმი ზრუნვა და პასუხისმგებლობის მაღალი ცნობიერება ორივე ცხოვრების ბედთან მიმართებაში. შესაძლებელი გახდა ცალკეული ევროპული სამეანო სკოლების (ულტრაკონსერვატიული ვენის სკოლა და ზედმეტად აქტიური გერმანული სკოლა ოზიანდერის) თავიდან აცილება და დამოუკიდებელი მიმართულების შემუშავება, რომელიც შექმნილია მშობიარობის დროს თავად ქალის ფიზიოლოგიური ძალისხმევის მაქსიმალურად გაზრდის მიზნით. გონივრულად შეზღუდოს ქირურგიული ჩარევები იმ ზომებზე, რაც ნამდვილად აუცილებელია დედისა და ბავშვის ინტერესებისთვის. ინდივიდუალური ოპერაციები (მაგალითად, წიაღის ამოკვეთა, ან საკეისრო კვეთა) თავიდანვე არ მოჰყვა რუსი მეან-მეანეების უმრავლესობის სიმპათიას ამ ოპერაციების დამღუპველი შედეგების გამო.

მიუხედავად ამისა, რუსეთის მოსახლეობის უმრავლესობა სკეპტიკურად უყურებდა სამშობიარო საავადმყოფოების პრაქტიკას. მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე სამშობიაროებში მხოლოდ ქალები მშობიარობდნენ, რომლებსაც სახლში მშობიარობის საშუალება არ ჰქონდათ - სიღარიბის გამო ან უკანონო შვილის გამო. ასე რომ, 1897 წელს, იმპერიული კლინიკური ბებიაქალთა ინსტიტუტის 100 წლის იუბილეს დღესასწაულზე, ველ. Წიგნი. ელენა პავლოვნამ, მისმა დირექტორმა, ცხოვრების მეანმა დიმიტრი ოსკაროვიჩ ოტმა მწუხარებით აღნიშნა:”რუსეთში მშობიარობის ქალების 98 პროცენტი ჯერ კიდევ სამეანო მოვლის გარეშეა!”, ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათ სახლში მშობიარობა ამჯობინეს.

1913 წელს მთელ უზარმაზარ ქვეყანაში არსებობდა ცხრა ბავშვთა კლინიკა და მხოლოდ 6824 საწოლი სამშობიარო საავადმყოფოებში. დიდ ქალაქებში, სტაციონარული მეანობა იყო მხოლოდ 0,6% [BME, ტომი 28, 1962]. ქალების უმეტესობა ტრადიციულად აგრძელებდა მშობიარობას სახლში, ნათესავებისა და მეზობლების დახმარებით, ან იწვევდნენ ბებიაქალს, ბებიაქალს, რთულ შემთხვევებში კი მეან-ექიმს.

1917 წლის რევოლუციის შემდეგ განადგურდა მეანობის არსებული სისტემა.

ბებიაქალთა მომზადების სახელმწიფო სისტემა, რომელიც განვითარდა ცარისტული რეჟიმის პირობებში, ინერციით აგრძელებდა მუშაობას 1920 წლამდე. თავდაპირველად, ბოლშევიკები უბრალოდ არ იყვნენ მასზე დამოკიდებული. 1920 წელს დაიწყო ჯანდაცვის რეორგანიზაცია. გადაკეთდა მეანობის ინსტიტუტები და სკოლები - მათ შეწყვიტეს სპეციალისტების მომზადება ნორმალურ ფიზიოლოგიაში. ჩატარდა კურსი მშობიარობის ქალთა სამედიცინო სერვისების ყოვლისმომცველი გაშუქების შესახებ.

1922 წლის დეკემბერში ჯანდაცვის დეპარტამენტების IV სრულიად რუსეთის კონგრესზე დაისვა საკითხი არალეგალური მედიკამენტებისთვის სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის დაწესების შესახებ. ამ დროიდან დაიწყო სახლში მშობიარობის პრაქტიკიდან გასვლა და კურსი ჯერ კოლექტიური მეურნეობის სამშობიაროებში, შემდეგ კი სრული სტაციონარული სამედიცინო მეანობისთვის. ბებიაქალები, რომლებიც განაგრძობდნენ ნორმალურ მშობიარობას, დევნიდნენ და შემდგომ გადაასახლეს.

მშობიარობის დროს ღარიბი და გაუთხოვარი ქალების სამშობიარო საავადმყოფოების ნაცვლად, ქვეყანაში დაიწყო ყველა ქალისთვის, გამონაკლისის გარეშე, სამშობიარო საავადმყოფოების გრანდიოზული მშენებლობა. ასე რომ, 1960 წლისთვის საბჭოთა კავშირში უკვე 200000-ზე მეტი სამშობიარო საწოლი იყო. მეფის რუსეთთან შედარებით, შობადობის ერთდროული ვარდნით საწოლების რაოდენობა 30-ჯერ გაიზარდა.