როგორ გახდა ძველი აღთქმა წმინდა წიგნად რუსეთში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

უფრო დაწვრილებითი შესწავლის შემდეგ ირკვევა, რომ რუსეთში „ძველი აღთქმის“პროექტი სულაც არ არის „ძველი“. ჯერ კიდევ 1825 წელს ნიკოლოზ I-ის დროს დაიწვა ძველი აღთქმის გამოცემა, რომელიც თარგმნა და დაიბეჭდა ბიბლიური საზოგადოების მიერ - მე -19 საუკუნის დასაწყისში იგი არ ითვლებოდა წმინდა წიგნად რუსეთში.

ძველი აღთქმა - ძველი ებრაული წერილი (ებრაული ბიბლია) … ძველი აღთქმის წიგნები დაიწერა მე-13-1 საუკუნეში. ძვ.წ. ეს არის საერთო წმინდა ტექსტი [იუდაიზმისა და ქრისტიანობის [, ქრისტიანული ბიბლიის ნაწილი.

ქრისტიანები თვლიან, რომ ბიბლია ყოველთვის შედგებოდა ახალი და ძველი აღთქმისგან. ამაში მათ ეხმარებიან ღვთისმეტყველები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ძველი აღთქმა წმინდა წერილის განუყოფელი ნაწილია და ორივე წიგნი ჰარმონიულად ავსებს ერთმანეთს თითქმის მოციქულთა დროიდან. მაგრამ ეს ასე არ არის. მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში ძველი აღთქმა არ ითვლებოდა წმინდა წიგნად..

ROC ვერსია

- 982. ბიბლია თარგმნეს კირილემ და მეთოდემ;

- 1499 წ. გაჩნდა გენადიის ბიბლია (პირველი ორნაწილიანი [ბიბლია [ძველი და ახალი აღთქმის შემცველი);

- 1581 წ. პირველი სტამბის ივან ფედოროვის ბიბლია (ოსტროგის ბიბლია);

- 1663 წ. რუსული ბიბლიის მოსკოვის გამოცემა (ეს არის ოსტროგის ბიბლიის ოდნავ შესწორებული ტექსტი);

- 1751 წ. ელიზაბეტური ბიბლია;

- 1876 წ. სინოდალური თარგმანი, რომელსაც დღეს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია ავრცელებს.

რუსული "[მართლმადიდებლური" ეკლესია იცავს ამ სქემას, რათა აჩვენოს ბიბლიის გამოჩენის ლოგიკური თანმიმდევრობა თანამედროვე რუსულ ენაზე [. როგორც ჩანს, "მართლმადიდებლებს" [რუს ხალხს] ჰქონდათ სრული ბიბლიის ბუნებრივი მოთხოვნილება და არ არსებობდა გარეგანი გავლენა, გარე ძალები, რომლებიც ცდილობდნენ ძველი აღთქმის წიგნების შემოტანას რუსულ "მართლმადიდებლურ" საზოგადოებაში, როგორც წმინდა..

ძველი აღთქმა რუსეთში

Იმდენად, რამდენადაც კირილესა და მეთოდეს თარგმანი არ შემორჩენილა და რატომღაც მისი კვალი არ არის მიკვლეული ძველ რუსულ ლიტერატურაში, მაშინ ეკლესიის ისტორიკოსები მთავარ როლს სრული ბიბლიის მომზადებაში მთავარეპისკოპოს გენადის აკისრებენ, მისი ავტორიტეტის გამოყენებით, რათა უბრალო ხალხს ეჭვი არ შეეპაროს; სავარაუდოდ მისი ხელმძღვანელობით, პირველად რუსეთში, ებრაული ბიბლია (ძველი აღთქმა) და ახალი აღთქმა გაერთიანდა ერთი საფარის ქვეშ.

მთავარეპისკოპოსი გენადი ცნობილი გახდა „იუდაიზატორების ერესის“წინააღმდეგ ბრძოლით და ეკლესია მას მიაწერს ძველი და ახალი აღთქმის გაერთიანებას. იმათ. თავად მებრძოლი რუსეთში ხელს უწყობს ერესის იდეოლოგიურ საფუძველს, რომლის წინააღმდეგაც ებრძვის. პარადოქსი? - მაგრამ ის აღიარებულია როკ-ს მიერ, როგორც სანდო ისტორიული ფაქტი.

* ძველ აღთქმაში არის წიგნი მეორე რჯულის ესაია, რომელიც შეიცავს ყველა დებულებას, რომელიც გავრცელდა "ცოცხალთა ერესი".

რუსეთში იმ დროს იყო ახალი აღთქმა, ფსალმუნი და მოციქული.

არსებობს ვერსია, რომ გენადი ბიბლია მოგვიანებით გამოჩნდა. მაგალითად, 1551 წელს (ანუ გენადი ბიბლიის გამოჩენიდან 52 წლის შემდეგ) გაიმართა ასგლავის ტაძარი, რომელზეც განიხილებოდა წმინდა წიგნების თარგმანების საკითხი.

წმინდად აღიარეს 3 წიგნი: სახარება, ფსალმუნი და მოციქული … ძველი აღთქმა და გენადი ბიბლია არ არის ნახსენები, რაც ეწინააღმდეგება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ვერსიას. თუ ეს წიგნები უკვე არსებობდა, მაშინ საბჭოს მონაწილეებს უნდა გამოეთქვათ აზრი მათი გამოყენების კანონიერების შესახებ.

მე-16 საუკუნეში ძველი აღთქმის თარგმანის განხორციელება ჩაიშალა.

ოსტროგის ბიბლია

ოსტროგის ბიბლია არის გენადი ბიბლიის სრული ასლი. ეკლესიის ისტორიკოსების თქმით, ივან ფედოროვმა გადაწყვიტა გამოექვეყნებინა ოსტროგის ბიბლია. მაგრამ მისი პიროვნების შესახებ ძალიან ცოტა მონაცემია. არ არსებობს ინფორმაცია, თუ როგორ გახდა ივან ფედოროვი დიაკონი? ვინ წამოიწყო, როგორ მიენიჭა ტიტული? როგორ სწავლობდა ბეჭდვას და რატომ დაევალა პირველი სტამბის დაარსება? ჩნდება კითხვა - იყო თუ არა ივან ფედოროვი მართლაც პირველი სტამბა და ოსტროგის ბიბლიის ავტორი.

ცნობილია, რომ ივან ფედოროვი იყო დაკავებული თოფების ღვარცოფით და გამოიგონა მრავალლულიანი ნაღმტყორცნები.ცნობილ კაცს, რომელიც ასხამდა იარაღს და არის მრავალლულიანი ნაღმტყორცნების გამომგონებელი, მიენიჭა ძველი აღთქმის ბეჭდვით გამოქვეყნება, რომელიც აკავშირებდა მის ბიოგრაფიას პრინც ოსტროგთან, აქედან მომდინარეობს ბიბლიის სახელი - ოსტროგი. მაგრამ ეს არ აძლევს უფლებამოსილებას ივან ფედოროვს. პრინცი ოსტროგმა მონაწილეობა მიიღო კავშირის მომზადებაში …

ის დაქორწინებული იყო კათოლიკეზე, ხოლო უფროსი ვაჟი, პრინცი იანუშ, კათოლიკური რიტუალის მიხედვით მოინათლა

გარდა ამისა, ოსტროჟსკი უკავშირდებოდა ძველი აღთქმის სხვა გამომცემელს - ფრანცისკე სკარინას (ის ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა მთავარეპისკოპოსის გენადიის სიცოცხლეში), მაგრამ გენადიისგან განსხვავებით, ფრანცისკის საქმიანობა საკმაოდ "ერეტიკული" იყო. ყოველ შემთხვევაში, ის შორს იყო მართლმადიდებლური ტრადიციონალიზმისგან. ასევე არსებობს მტკიცებულება ფ. სკარინას ებრაელებთან კონტაქტების შესახებ … შესაძლებელია, რომ მათ აღძრათ მისი ინტერესი ძველი აღთქმის ტექსტების მიმართ.

შეიძლება ითქვას, რომ უკრაინაში მე-15 საუკუნის 70-იანი წლების შუა ხანებში, ფაქტობრივად, როდესაც დაიწყო მუშაობა ოსტროგის ბიბლიაზე, უკვე იყო ძველი აღთქმის თითქმის ყველა წიგნი ითარგმნა რუსულ ან ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე. მნიშვნელოვანია, რომ ეს სიები ოსტროგის მთავრების მფლობელობაში იყო. ცხადია, ისინი უნდა მივიჩნიოთ ოსტროგის ბიბლიის წინამორბედებად..

ამგვარად, რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთში [ბევრი სამუშაო გაკეთდა რუსეთში გასავრცელებლად ძველი აღთქმის რუსულენოვანი ტექსტის მოსამზადებლად, რომელსაც, სავარაუდოდ, ხელი ჰქონდა რუს პიონერ სტამბას ივან ფედოროვს.

მოსკოვის ბიბლია

შემდგომ რუსეთში მოხდა განხეთქილება ეკლესიაში (1650-1660-იანი წლები) ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს [. რეფორმების შედეგი იყო ქრისტიანების გაყოფა ორ ჯგუფად: მათ, ვინც სწამდა ცარი და პატრიარქი ნიკონი და მიჰყვებოდა მათ, და ვინც განაგრძობდა ძველი დოქტრინის დაცვას.

რა მიზნით იყო საჭირო სლავური წიგნების შედარება ბერძნულთან მეტიც, თავად ნიკონმა არ იცოდა ბერძნული ენა. გასაგებია, რომ ნიკონს ეს გადაწყვეტილება დამოუკიდებლად არ მიუღია. მას ჰყავდა ასეთი თანამოაზრე, არსენი ბერძენი, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა სლავური წიგნების გასანადგურებლად და ახალი თარგმანების წინაშე დადგა.

მოხდა განხეთქილების პროვოცირება და სანამ ქრისტიანები ერთმანეთს ანადგურებდნენ ამა თუ იმ რიტუალის გამო, 1663 წელს გამოსცა მოსკოვის ბიბლია, რომელმაც გაიმეორა ოსტროჟსკაია, ებრაული და ბერძნული ტექსტების მიხედვით დაზუსტებით.

ძველი აღთქმა (ებრაული ბიბლია) ახალ აღთქმას დაემატა, ხოლო ახალი აღთქმა შეიცვალა ისე, რომ იგი აღიქმებოდა როგორც ძველი აღთქმის „გაგრძელება“ან „ზედამშენებლობა“..

კონგრესის ბიბლიოთეკის დირექტორი ჯონ ბილინგტონი:

[… ორივე მხარე განიხილავდა 1666-1667 წლების საკათედრო ტაძარს. "ებრაელთა შეკრება" და ოფიციალური განკარგულებით, საბჭომ დაადანაშაულა თავისი ოპონენტები "ცრუ ებრაული სიტყვების" მსხვერპლად… ყველგან ამბობდნენ, რომ სახელმწიფო ძალაუფლება გადაეცა "დაწყევლილ ებრაელ მმართველებს" და ცარი შევიდა დამღუპველ "დასავლურში". "ექიმების - ებრაელების სიყვარულის წამლებით ნასვამი ქორწინება".

დაბნეულობით ისარგებლეს, მათ კონტრაბანდულად გადაიტანეს „ორმხრივი“ბიბლია

თუმცა, ყველა საკითხის ერთხელ და სამუდამოდ გადაწყვეტა ვერ მოხერხდა. მიუხედავად იმისა, რომ მოსკოვის ბიბლია გამოჩნდა, ის საზოგადოებამ არ მიიღო. ხალხს ეჭვი შეეპარა ახალი წიგნების სისწორეში (უფრო სწორედ, აბუჩად აგდებდნენ და გმობდნენ) და მათი შესავალი აღიქვეს, როგორც ქვეყნის დამონების მცდელობა(ეს არის ჩვენი წინაპრების მიერ გლობალური პოლიტიკის გაგების დონე!). ეკლესიები კვლავ იყენებდნენ ახალი აღთქმის სლავურ ვერსიებს, მოციქულსა და ფსალმუნს.

ელისაბედის ბიბლია

ელისაბედის ბიბლია არის მოსკოვის ბიბლიის ასლი, შესწორებით ვულგატის მიხედვით (ბიბლიის ლათინური თარგმანი). ნაპოლეონის შემოსევის შემდეგ, 1812 წელს, შეიქმნა ბიბლიური საზოგადოება, რომელმაც დაიწყო ელიზაბეტური ბიბლიის გავრცელება.

თუმცა, მალე ბიბლიური საზოგადოება აიკრძალა.

ბიბლიის ძველი აღთქმით გავრცელებას ნიკოლოზ I ეწინააღმდეგებოდა.

ცნობილია, რომ ბიბლიური საზოგადოების მიერ თარგმნილი და დაბეჭდილი 1825 წ ძველი აღთქმის გამოცემა დაიწვა ნეველის ლავრის აგურის ქარხნებში. იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ოცდაათწლიანი მეფობის დროს აღარ ყოფილა თარგმნის მცდელობა, რომ აღარაფერი ვთქვათ ძველი აღთქმის გამოქვეყნებაზე.

სინოდალური თარგმანი

ძველი აღთქმის წიგნების თარგმანი განახლდა 1856 წელს ალექსანდრე II-ის მეფობის დროს. მაგრამ 1876 წელს რუსულ ენაზე სრული ბიბლიის ერთ ტომად გამოსაცემად კიდევ 20 წელი დასჭირდა ბრძოლას, რომლის სათაურ გვერდზე იყო: „წმიდა სინოდის კურთხევით“. ამ ტექსტს ეწოდა სინოდალური თარგმანი », « სინოდალური ბიბლია ”და დღემდე იბეჭდება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით.

წმინდა სინოდმა, რომელმაც კურთხევა მისცა რუსეთში ბიბლიის სინოდალური თარგმანის გავრცელებას, რომელიც შეიცავს ორ ხელოვნურად დაკავშირებულ წიგნს ერთ ყდაზე, ფაქტობრივად, ხელი მოაწერა განაჩენს მის [სახელმწიფოზე , რაც დასტურდება ყველა შემდგომი მოვლენით, მათ შორის რუსეთის ამჟამინდელი მდგომარეობა.

ძველი აღთქმის თარგმანში ერთ-ერთი მთავარი როლი შეასრულეს დანიელ აბრამოვიჩ ხვოლსონმა და ვასილი ანდრეევიჩ ლევისონმა, რაბინმა გერმანიიდან, რომელმაც მართლმადიდებლობა მიიღო 1839 წელს. 1882 წელს გამოიცა ებრაული ბიბლიის რუსული თარგმანი, ბრიტანული ბიბლიური საზოგადოების დაკვეთით W. Levison და D. Khvolson.

წარმოიდგინეთ, რა ძალები იყვნენ დაინტერესებული ძველი აღთქმისთვის „წმინდა წიგნის“სტატუსის მინიჭებით, რადგან მათ მოახერხეს წმინდა სინოდის წევრების დამუშავება და დარწმუნება ახალ აღთქმაში ებრაული ბიბლიის (ძველი აღთქმის) დამატების აუცილებლობაში.… ვიღაც ისე ძლიერად ისწრაფოდა ამ მიზნისთვის, რომ იუდაიზმიდან „მართლმადიდებლობაზე“გადასული ორი რაბინიც კი შესწირეს, ოღონდ ფორმალურად, მაგრამ რეალურად განაგრძეს ებრაული მოღვაწეობა. სხვათა შორის, ებრაული ელექტრონული ენციკლოპედია მათზე დადებითად საუბრობს და არა როგორც მოღალატეებზე.

[წყარო [