ქალები გლადიატორები, რა ვიცით ამის შესახებ?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

რომაული კოლიზეუმი გლადიატორთა ბრძოლებისადმი იმპერიის მცხოვრებთა სიყვარულის სიმბოლოდ იქცა. მათი დივერსიფიკაცია შეიძლება, მაგალითად, ქალების ასპარეზზე გამოყვანით.

გლადიატორთა ბრძოლები: ამაზონი აქილევსის წინააღმდეგ

ქალი გლადიატორების გაჩენა ასოცირდება გლადიატორთა ბრძოლების მზარდ პოპულარობასთან რესპუბლიკის ეპოქის ბოლოს და პირველი იმპერატორების დროს. იმპერატორ ავგუსტუსის დროს აკრძალული იყო არენაზე მონახულება სენატის მამულიდან გოგონების მიერ და დაქორწინებულ ქალებს შეეძლოთ თამაშების ყურება მხოლოდ უკანა რიგებიდან.

შემონახული მტკიცებულება თავისუფალი რომაელთა სასიყვარულო ურთიერთობის შესახებ სპორტსმენებთან და გლადიატორებთან. მაგრამ ნაკლებად ცნობილია ქალების მონაწილეობა არენაზე ბრძოლებში.

არენაზე ბრძოლის ხანგრძლივი ისტორია სავსეა მრავალი უჩვეულო ფაქტით, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო ქალების მონაწილეობა ორთაბრძოლებში. გლადიატორულ ბრძოლებში რომაელი ქალების მონაწილეობის პირველი მტკიცებულება იმპერატორ ნერონის ეპოქით თარიღდება. ისტორიკოსი დიო კასიუსი, რომელიც აღწერს ამ იმპერატორის დროს ზნეობის დაცემას, ამბობს, რომ მის დროს კეთილშობილური კაცები და ქალები უმაღლესი კლასიდან თამაშობდნენ თეატრში, მართავდნენ ეტლებს, ასევე იბრძოდნენ ასპარეზზე და მონაწილეობდნენ ცხოველების სატყუარაში..

ტაციტუსი წერს 63 წლის აყვავებულ თამაშებზე. ე., რომლის დროსაც დუელებისთვის ასპარეზზე გამოდიოდნენ დიდგვაროვანი ოჯახებიდან ქალები და სენატორები.

სპექტაკლებში მონაწილეობა დიდგვაროვანი რომაელებისთვის სირცხვილი იყო - ისინი უყურებდნენ გლადიატორთა ბრძოლებს და მხატვრების სპექტაკლებს და არ მონაწილეობდნენ მათში. "სატირიკონის" ერთ-ერთი გმირი პეტრონიუს არბიტრი, რომელიც ცხოვრობდა ნერონის დროს, საუბრისას მოახლოებულ ბრწყინვალე გლადიატორულ ბრძოლებზე, აღნიშნავს მათში ქალი-ესედარიის მონაწილეობას.

ამაზონი და აქილევსი. წყარო: ვიკიმედია. საერთო

სიტყვა „ესედარიუსი“გამოიყენებოდა კელტი მეომრის აღსაწერად, რომელიც ეტლში იბრძოდა. მოგვიანებით, ამ სიტყვამ დაიწყო ეტლში მებრძოლი გლადიატორის აღნიშვნა. მათ ეცვათ ოვალური ფარები, ჯავშანი და ბუმბულიანი ჩაფხუტი.

თუ ვიმსჯელებთ იმ მოლოდინით, რომლითაც "სატირიკონის" გმირმა ისაუბრა ქალის მოახლოებულ მონაწილეობაზე გლადიატორულ თამაშებში, ეს იშვიათი სანახაობა იყო.

შემდეგ ჯერზე ქალები, რომლებიც მონაწილეობენ სასტიკ თამაშებში, მოხსენიებულია წყაროებში 80 წ. ე. იმპერატორ ტიტუსის ქვეშ მყოფი კოლიზეუმის გახსნასთან დაკავშირებით. ახალ არენაზე თამაშების დროს 9000 ცხოველი დაიღუპა. მათ დევნაში, დიო კასიუსის მიხედვით, უბრალო ქალები მამაკაცებთან თანაბრად მონაწილეობდნენ. ქალები ამჯერად გლადიატორულ ბრძოლებში არ იბრძოდნენ.

ტიტუსის ძმას და მემკვიდრეს, დომიციანეს, უყვარდა გლადიატორთა ბრძოლების დივერსიფიკაცია. მაგალითად, გააკეთეთ ქალები ან ჯუჯები მებრძოლებად. პოეტი სტაციუსი წერდა ამ თამაშებზე, რომ შეიძლება იფიქროს, რომ მაყურებელი ნამდვილ ამორძალებს ხედავდა არენაზე.

ქალები იარაღით ხელში შევიდნენ ასპარეზზე არა მხოლოდ იმპერიის დედაქალაქში. ქალი გლადიატორების არსებობის მთავარი მტკიცებულება მცირე აზიიდან მოდის. ეს არის ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-2 საუკუნეების მარმარილოს რელიეფი. ე. ქალაქ ჰალიკარნასიდან, სადაც გამოსახულია ორი მებრძოლი ქალი გლადიატორი. რელიეფის ქვეშ მათი სახელებია დაწერილი - ამაზონი და აქილევსი. სავარაუდოდ, ეს არის სასცენო სახელები თამაშებზე შესასრულებლად.

ბარელიეფზე არსებული წარწერიდან გამომდინარეობს, რომ დუელის ორივე მონაწილემ მიიღო თავისუფლება. ასეთი მოვლენა იშვიათი იყო - თუ მებრძოლები ერთმანეთს ებრძოდნენ ვაჟკაცობას, ორივეს შეეძლო თავისუფლების დამსახურება.

კიდევ ერთი ნახსენები ქალი გლადიატორების შესახებ მოდის ოსტიიდან მე-2 საუკუნეში. ე. ადგილობრივი ჩინოვნიკი, ჰოსტილიანი წერდა, რომ ის იყო პირველი, ვინც „ქალები ხმლით უზრუნველყო“. ეს ფრაზა გაგებულია, როგორც ქალების მოზიდვა გლადიატორულ ბრძოლებში მონაწილეობის მისაღებად.

200 წელს. ე. იმპერატორმა სეპტიმიუს სევერმა გამოსცა ბრძანებულება ქალებს გლადიატორთა ბრძოლებში მონაწილეობის აკრძალვის შესახებ. ამ განკარგულებას წინ უძღოდა რომში ფართომასშტაბიანი თამაშები, რომლებშიც ქალი გლადიატორები მონაწილეობდნენ. ისინი ისე სასტიკად ებრძოდნენ ერთმანეთს, რომ, ისტორიკოსის თქმით, ყველა რომაელი ქალი, მათ შორის დიდგვაროვანი, დასცინოდნენ.

ქალი გლადიატორები ფილმში "არენა", 1974 წელი.წყარო: imdb.com

სავარაუდოდ, ქალი გლადიატორების უმეტესობა ასპარეზზე ისე შედიოდა, როგორც მამაკაცები. ისინი შეიძლება იყვნენ ლანისტასთვის მიყიდული მონები, ან თავისუფალი ქალები, რომლებიც ნებაყოფლობით მივიდნენ მასთან.

არცერთ წყაროში არ არის ნახსენები ბრძოლები ქალ გლადიატორებსა და მამაკაცებს შორის. ჰალიკარნასუსის ბარელიეფზე გამოსახულია ორი ქალის ბრძოლა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ არენაზე რომაელები მხოლოდ თანაბარი ძალით იბრძოდნენ - სხვა ქალები.

გლადიატორთა თამაშების ერთ-ერთი ამოცანა იყო რომაელების მომზადება ომისთვის. მარადიული ქალაქის მოქალაქეებმა ასპარეზზე დაინახეს, რომ გლადიატორები თავიანთ სიცოცხლეს რისკავდნენ და დაზიანებებს იღებდნენ. ქალებს შორის ნამდვილი დუელი მათ გამბედაობას აძლევდა. გარდა ამისა, სიახლეს აფასებდნენ თამაშებში და იმპერატორები ცდილობდნენ გლადიატორთა შეჯიბრებების დივერსიფიკაციას. ერთ-ერთი გზა იყო შეიარაღებული და გაწვრთნილი ქალების ბრძოლაში გამოყვანა.

მიუხედავად იმისა, რომ გლადიატორთა ბრძოლები პოპულარული მოტივი იყო ხელოვნებაში, არ არსებობს ქალების გამოსახულებები გლადიატორებზე. ერთადერთი ცნობილი მაგალითია ჰალიკარნასუსის რელიეფი.

შეიარაღებული ქალების ასპარეზზე გამოსვლა ნავმაჩიის (გლადიატორთა საზღვაო ბრძოლა) მსგავსი განსაკუთრებული მოვლენა იყო. ყოველი ასეთი გასასვლელი ხდებოდა მოვლენა, რომლის შესახებაც წერდნენ ისტორიული ნაწარმოებების ავტორები.

რომაული ბრიტანეთი: საფლავის საიდუმლო ლონდონიდან

1996 წელს არქეოლოგებმა ლონდონში ძველი რომაული სასაფლაო აღმოაჩინეს. ერთ-ერთი საფლავი, რომელიც სასაფლაოს კედლის გარეთ მდებარეობდა, ქალს ეკუთვნოდა. გარდა მისი ძვლებისა, საფლავში ნაპოვნი იქნა ცხოველების ნაშთები, ფიჭვის გირჩები და რამდენიმე ნათურა. ერთ მათგანზე გამოსახულია დაცემული გლადიატორი, ხოლო სამი სხვა - ეგვიპტური ღმერთი ანუბისი.

ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, არსებობს რამდენიმე ფაქტი იმის სასარგებლოდ, რომ ეს ქალი ასპარეზზე იბრძოდა. მხოლოდ ლონდინიუმის ამფითეატრის გვერდით გაიზარდა იტალიური ფიჭვები, რომელთა გირჩები სამარხში მოათავსეს. ღმერთ ანუბისს ზოგჯერ მერკურისთან გაიგივებდნენ, რომლის გამოსახულებითაც ამფითეატრის მსახურებმა ასპარეზზე გადმოათრიეს დაღუპული ჯარისკაცების ცხედრები. ის ფაქტი, რომ ქალის საფლავი სასაფლაოს საზღვრებს გარეთ იყო, მის დაბალ სოციალურ მდგომარეობაზე მეტყველებს სიმდიდრით.

ნათურა გლადიატორის სურათით. წყარო: academia.edu

საფლავის აღმოჩენის შემდეგ Discovery Channel-მა გამოუშვა პოპულარული ფილმი დამახასიათებელი სახელწოდებით „გლადიატრიქსი“. უფრო ფრთხილი მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ნათურები, სარკეები და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები გლადიატორების გამოსახულებით ძალიან პოპულარული იყო იმპერიის მკვიდრთა შორის. ამ საფლავში დაკრძალული ქალი შეიძლება იყოს მდიდარი თავისუფალი ქალი, რომელსაც უყვარდა გლადიატორული ბრძოლები.

ქალების მონაწილეობის მაგალითები ცხოველების სატყუარასა და არენაზე ჩხუბში იყო სპორადული. ყოველ ჯერზე ისინი წარმოადგენდნენ ორგანიზატორის სიმდიდრისა და სურვილის დემონსტრირებას მაყურებლის უჩვეულო სანახაობით.

ნიკოლაი რაზუმოვი