რატომ იყო ამდენი კოჭლი და ყვითელი რომის იმპერატორებს შორის?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ისტორიკოსები ამჯობინებენ დაუმშვიდონ ის ფაქტი, რომ რომის იმპერატორებს შორის ბევრი კოჭლი და ყვითელი იყო. მთელი დინასტიები. ამ სტატიაში ჩვენ შევეცდებით გავარკვიოთ, საიდან გაჩნდა ამდენი კოჭლი და ყვითელი რომის იმპერატორი.

ტრადიციული შეხედულებების მიხედვით, რომის იმპერიის ისტორია მოიცავს დაახლოებით ხუთსაუკუნოვან პერიოდს, დაწყებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 27 წლიდან, როდესაც ოქტავიანე ავგუსტუსი გამოცხადდა პირველ იმპერატორად და მთავრდება იმპერიის განადგურებით 476 წელს.

ძველი რომაელი ისტორიკოსი სექსტუს ავრელიუს ვიქტორი, ავტორი წიგნისა "ამონაწერები რომის იმპერატორთა ცხოვრებისა და ზნეობის შესახებ", წერდა, რომ "შვიდას ოცდამეოთხე ქალაქის დაარსებიდან და მეფეების განდევნიდან. ოთხას ოთხმოცდამეათე რომში, მომავალში კვლავ დამკვიდრდა ჩვეულება, ემორჩილებოდნენ ერთს, მაგრამ არა მეფეს, არამედ იმპერატორს, ან უფრო წმინდა სახელით, აგვისტოს. ასე რომ, ოქტავიანე, სენატორი ოქტავიუსის ვაჟი დედის მხრიდან, იულიუსის კლანის მეშვეობით ენეას შთამომავლებს ეკუთვნოდა, მისი დიდი ბიძა გაიუს კეისარმა მიიღო გაიუს კეისრის სახელი, შემდეგ კი გამარჯვებისთვის სახელად აგვისტო. დადგა იმპერიის სათავეში, ის თავად სარგებლობდა ხალხის ტრიბუნის ძალაუფლებით.”

თავისი თავდაპირველი გაგებით, სიტყვა "იმპერატორი" არ ასოცირდებოდა ძალაუფლების ცნებასთან, მაგრამ ნიშნავდა საპატიო სამხედრო ტიტულს, რომელიც ენიჭებოდა მეთაურს, რომელმაც მოიპოვა მთავარი გამარჯვება და იზეიმა ტრიუმფი. და მხოლოდ მოგვიანებით, ისტორიკოსების აზრით, იმპერატორი გახდა სახელმწიფოს მეთაური, ხოლო თავად რომის სახელმწიფო გახდა იმპერია.

საინტერესოა, რომ ტრადიციული მეცნიერება თვლის, რომ რომის იმპერიაში ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის ისტორიის მანძილზე მათ არ შეეძლოთ ძალაუფლების გადაცემის მკაფიო სისტემა. ამიტომ ზოგიერთმა იმპერატორმა მემკვიდრეებად დანიშნა თავისი ვაჟები, ე.ი. ძალაუფლება გადადიოდა მემკვიდრეობით და სხვა იმპერატორები ირჩევდნენ ტახტის კანდიდატებს თავიანთი წრიდან.

გარდა ამისა, ითვლება, რომ I საუკუნის ბოლოდან პრეტორიანულ გვარდიას ჰქონდა უზარმაზარი ძალა, რამაც მას საშუალება მისცა გამოეცხადებინა, დაემხობა და მოკლა კიდეც იმპერატორები, რომლებიც მას არ მოსწონდა.

ყოველივე ამან განაპირობა ის, რომ ხან იმპერატორები ათეულობით წელი მართავდნენ და ხან რამდენიმე იმპერატორი ერთდროულად იცვლებოდა მოკლე პერიოდში. ასე, მაგალითად, I საუკუნის შუა ხანებიდან 120 წლის განმავლობაში რომს მხოლოდ 8 იმპერატორი მართავდა და მხოლოდ 69 წელს ტახტს 4 იმპერატორი ეწვია. 193 წელს და კიდევ - 6 იმპერატორი.

ჩვეულებრივ, იმპერატორები ერთდროულად რამდენიმე სახელს ატარებდნენ, მაგალითად, 198 წლიდან 217 წლამდე რომში მეფობდა იმპერატორი, რომლის სრული სახელი იყო: კეისარი მარკუს ავრელიუს სევერი ანტონინუს პიუს ავგუსტუსი.

ითვლება, რომ რომაული ჩვეულების თანახმად, ვაჟი ან ნაშვილები იღებდა მამის (მშვილებლის) სრულ სახელს და ბოლოს თავის ყოფილ სახელს უმატებდა. მაგრამ რომის იმპერატორთა არსებული სია არ ადასტურებს ამ ჩვეულებას.

მაგალითად, ზემოხსენებული კეისარ მარკუს ავრელიუს სევერუს ანტონინუს პიუს ავგუსტუსის მამას ერქვა კეისარ ლუციუს სეპტიმიუს სევერუს პერტინაქს ავგუსტუსი, ხოლო მის ძმას, რომელიც ასევე იმპერატორი იყო, ეწოდა კეისარ პუბლიუს სეპტიმიუს გეტა ავგუსტუსი.

თუმცა, თუ ეს ჩვეულება შესრულდებოდა, მაშინ ზოგიერთი იმპერატორის სახელები შედგებოდა თანმიმდევრული სახელების საკმაოდ დიდი ნაკრებისგან.

ამჟამად, ზოგიერთი სახელის მნიშვნელობა ზოგადად ცნობილია. ასე რომ, ითვლება, რომ სახელი კეისარი ნიშნავს "რომის იმპერიის უზენაესი მმართველის ტიტულს" და სწორედ მისგან წარმოიშვა სლავური სიტყვა "მეფე" და გერმანული სიტყვა "კაიზერი". თუმცა, ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ პირიქით, ლათინური სიტყვა "ცეზარი" მომდინარეობს სლავური სიტყვიდან "მეფე".

აღსანიშნავია, რომ ყველა იმპერატორი არ ატარებდა სახელს კეისარს. მაგალითად, იმპერატორ ვიტელიუსის სრული სახელი იყო Aulus Vitelius Germanicus Augustus, ხოლო იმპერატორ კლოდიუს ალბინუსი იყო Decimus Clodius Septimius Albinus.

ცნობილთან ერთად, ზოგიერთი სახელის მნიშვნელობა მოკრძალებულად ჩუმდება, რადგან ისინი თარგმანში საკმაოდ უცნაურად ჟღერს.

უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება სახელს კლავდიუსს. ასე რომ, სახელის კლავდიუსის წარმოშობის ერთადერთი ვერსია არის ლათინური "claudius", რაც ნიშნავს კოჭლობას და მომდინარეობს სიტყვებიდან "claudeo", "claudo", ე.ი. კოჭლი, ინვალიდი - „კლაუდუსი“. სხვათა შორის, ზედსართავი სახელი "claudus" იყო კოჭლი ღმერთის ვულკანის, ჰეფესტუსის ერთ-ერთი ეპითეტი.

თუმცა, ჰეფესტოსის გამოსახულებებით თუ ვიმსჯელებთ, ძნელია ვივარაუდოთ, რომ ის კოჭლობდა.

უნდა აღინიშნოს, რომ ისტორიკოსები თვლიან, რომ კლავდიუსი (ტიბერიუს კლავდიუს ნერონ გერმანიკუსი) იმპერატორად არჩევის დროს უკვე ხანშიშესული კაცი იყო (თუმცა იმ დროს ის მხოლოდ 31 წლის იყო) და იულიუს-კლაუდიელების სახლში. სახელმწიფო საქმეებისგანაც კი იყო შორს, ვინაიდან ითვლება ფსიქიურად შეზღუდული შესაძლებლობის მქონედ. ეს იმით იყო განპირობებული, რომ ბავშვობაში მას დამბლა დაემართა და მას შემდეგ უხერხული სიარული ჰქონდა, თავი კანკალებდა და ენა ეხლებოდა.

რა თქმა უნდა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სწორედ კლავდიუს ნერონის უხერხული სიარულის გამო ეძახდნენ კლავდიუსს, ე.ი. კოჭლი. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი უპატივცემულო მიმართვა იმპერატორის, რომის იმპერიის უზენაესი მმართველისადმი, საკმაოდ უცნაურად აღიქმება.

უცნაურია ისიც, რომ სხვა კლავდიელების კოჭლობის შესახებ არაფერია ცნობილი. ძველი რომაელი ისტორიკოსი ამიანუს მარცელინუსი თავის ნაშრომში „საქმეები“ასე აღწერს იმპერატორ ფლავიუს კლავდიუს იოვიანეს: „მოძრაობის დროს მისი პოზა გამოირჩეოდა ღირსებით, სახე ძალიან მეგობრული იყო, თვალები ცისფერი იყო, ძალიან მაღალი იყო. დიდი ხნის განმავლობაში მათ ვერ იპოვეს მისთვის შესაფერისი სამეფო ტანსაცმელი.”

სექსტუს ავრელიუს ვიქტორი "ნაწყვეტები რომის იმპერატორების ცხოვრებისა და ზნეობის შესახებ" წერდა ფლავიუს კლავდიუს იოვიანის შესახებ, რომ "იგი გამორჩეული ფიზიკურობით იყო". როგორც ხედავთ კოჭლობაზე არც ერთი სიტყვა.

აღსანიშნავია, რომ რომის იმპერატორთა სახელებში, გარდა კოჭლობისა, სხვა ფიზიკური შეზღუდვის ნიშნები არ ჩანდა. არ იყო ცალხელა, ხუჭუჭა და ჯვარედინი მმართველები. და კოჭლები იყვნენ. და ასევე დიდი რაოდენობით. მეტიც, არსებობდა კიდეც კლავდიელების მთელი დინასტია, ე.ი. ლამის დინასტია.

რომის იმპერატორთა სიები გვამცნობს, რომ სახელი კლავდიუსი, ე.ი. კოჭლს ატარებდნენ იმპერატორები არა მხოლოდ თავად კლაუდიის დინასტიიდან. ყველაზე ცნობილი: ტიბერიუსი (ტიბერიუსი კლავდიუსი ნერონი), კლავდიუსი (ტიბერიუსი კლავდიუსი კეისარი ავგუსტუს გერმანიკუსი), ნერონი (ნერონი კლავდიუსი კეისარი ავგუსტუს გერმანიკუსი), პაკატიანე (ტიბერიუსი). კლავდიუსი მარინ პაკაციანი), კლავდიუს II (კეისარი მარკუს ავრელიუს ვალერი). კლავდიუსი პიუს ფელიქსი ინვიქტ ავგუსტუსი), კვინტილიუსი (კეისარი მარკუს ავრელიუსი). კლავდიუსი კვინტილიუსი), ტაციტუსი (კეისარი მარკოზი კლავდიუსი ტაციტუს ავგუსტუსი), კონსტანტინე II (ფლავიუსი კლავდიუსი კონსტანტინე), კონსტანციუს გალუსი (ფლავიუსი კლავდიუსი კონსტანს გალუსი), სილვანი (კლავდიუსი სილვანუსი), იულიანე II (ფლავიუსი კლავდიუსი ჯულიან ავგუსტუსი), იოვიანე (ფლავიუსი კლავდიუსი იოვიანე), კონსტანტინე III (ფლავიუსი კლავდიუსი კონსტანტინე).

როგორც ხედავთ, უამრავი კოჭლი იმპერატორი იყო. და მათ ასე უწოდეს: ნერონი კოჭლი მეფე ან ტაციტუსი კოჭლი მეფე.

ზოგიერთი იმპერატორი და ცოლი ატარებდა სახელს კლავდიუსს, ე.ი. კოჭლი. მაგალითად, კლაუდია პულხრა პუბლიუს კვინტილიუს ვარას მესამე ცოლია. ნერონისა და პოპეას ქალიშვილს კლაუდია ავგუსტა ერქვა. იგი ნერონმა არსებობის პირველ დღეებში გააღმერთა, მაგრამ ავადმყოფობით გარდაიცვალა, სანამ ის ოთხი თვეც არ იყო, რამაც ნერონი გლოვში ჩააგდო. არანაკლებ უცნაურია საყვარელ ბავშვს კოჭლი უწოდო.

სახელს კლავდიუსს ატარებდნენ არა მხოლოდ იმპერატორები, არამედ მეცნიერები და პოეტები. მათ შორის ყველაზე ცნობილი იყო კლავდიუს პტოლემე - ასტრონომი, მათემატიკოსი, ოპტიკოსი და გეოგრაფი და კლავდიუს კლაუდიანი - რომაელი პოეტი, რომელმაც დაწერა მითოლოგიური ლექსი "პროზერპინის გატაცება", ასევე მრავალი პანეგირიკა, ინვექტივი და აქტუალური პოლიტიკური ლექსი.

თურმე პტოლემეოსი ატარებდა სახელს კოჭლს, ხოლო კლავდიუს კლაუდიანი იყო კოჭლი კოჭლი.

ადრიან გოლდსვორთიმ თავის წიგნში რომის სახელით მთელი თავი მიუძღვნა სარდალ მარკ კლავდიუს მარცელუსს.„მიუხედავად მისი ასაკისა, მარცელუსი მეორე პუნიკური ომის დაწყებიდან თითქმის შეუფერხებლად იკავებდა სამეთაურო პოსტებს… ახალგაზრდობაში იგი იბრძოდა სიცილიაში პირველი პუნიკური ომის დროს, დაიმსახურა მრავალი ჯილდო და მამაცი მეომრის რეპუტაცია. განმეორებითი გმირობა. ამ ჯილდოებს შორის იყო corona civica, ერთ-ერთი უმაღლესი ჯილდო რომში. ძნელი დასაჯერებელია, რომ ასეთი გმირი იყო კლავდიუსი, ე.ი. კოჭლი მარცელიუსი.

იმავე წიგნში ა. გოლდსვორთი მოიხსენიებს სხვა მეთაურს: „… ომის დასკვნით ეტაპზე… ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენლებმა რომის გამარჯვება მოიპოვეს. მათ შორის იყო გაიუს კლავდიუს ნერონი, რომელმაც უდიდესი წვლილი შეიტანა ჰასდრუბალის, ჰანიბალის ძმის, ძვ. ასე რომ, კიდევ ერთი ნიჭიერი სარდალი და ისევ კლავდიუსი, ე.ი. კოჭლი. ამავდროულად, ამ კოჭლთა აღწერაში ასეთი დაავადების შორეული მინიშნებაც კი არ არის.

თუმცა, როგორც სხვა ხრომიხ-კლავდიევის აღწერილობაში. ასე აღწერს, მაგალითად, ამიანუს მარცელინიუსი რომის იმპერატორ ფლავიუს კლავდიუს იოვიანეს: „მოძრაობის დროს მისი პოზა გამოირჩეოდა ღირსებით, სახე ძალიან მეგობრული იყო, თვალები ცისფერი ჰქონდა, ძალიან მაღალი იყო, ასე რომ დიდი ხნის განმავლობაში. ვერ იპოვეს მისთვის შესაფერისი სამეფო სამოსი“. და არც ერთი სიტყვა კოჭლობაზე.

აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ სახელწოდება კლოვისი მოვიდა კლავდიუსის სახელიდან, საიდანაც, თავის მხრივ, წარმოიშვა სახელი ლუი - საფრანგეთის მეფეების, ე.ი. თურმე საფრანგეთის კოჭლ მმართველთა მთელი დინასტია.

რა თქმა უნდა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კლავდიუსი არ არის მოცემული სახელის მატარებლის მახასიათებელი, არამედ გვარი. მაგრამ ამ შემთხვევაში ის მამიდან შვილზე უნდა გადაეცეს და ასე შემდეგ, მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რასაც ხშირად არ ვაკვირდებით რომის ისტორიაში. სახელი კლავდიუსი შეიძლებოდა ერქვა იმპერატორს, რომლის მამაც არ იყო კლავდიუსი.

ასევე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სახელის კლავდიუსის მნიშვნელობა არ იყო ნათელი თვით იმპერატორებისთვის. ეს, როგორც ამჟამად, იშვიათად ვფიქრობთ იმაზე, რომ, მაგალითად, სახელს ვიქტორს აქვს მნიშვნელობა "გამარჯვებული", ხოლო სახელს ანატოლი - "აღმოსავლური". მაგრამ თუ სახელებს ვიქტორ ან ანატოლის აქვს ლათინური მნიშვნელობა და პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ამ მნიშვნელობებთან რუსულად მოლაპარაკეებისთვის, მაშინ იმპერატორისთვის, რომელიც ლათინურად საუბრობს, სახელი კლავდიუსი უნდა იყოს დაკავშირებული მის ლათინურ მნიშვნელობასთან.

იქნებ კოჭლობა ითვლებოდა კოჭის სახელზე აღსანიშნავად განსაკუთრებულ თვისებად? თურმე არა.

მაგალითად, ცნობილია, რომ სკვითების წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს ძვ. თუმცა მის სახელზე მისი კოჭლობის ხსენება არ ჩანდა.

ბიოგრაფი შარლე დიდი ეინჰარდის ჩანაწერების მიხედვით, იმპერატორი, რომელიც 800 წელს პაპმა ლეონ III-მ დააგვირგვინა წმინდა რომის პირველ იმპერატორად.

სიბერეში დაიწყო კოჭლობა. მაგრამ მის სახელშიც არ იყო ნახსენები მისი კოჭლობა.

ვერსია რომის იმპერატორების მასობრივი კოჭლობის შესახებ საკმაოდ უცნაურად გამოიყურება. თუმცა, შესაძლებელია, რომ კოჭლობას არავითარი კავშირი არ ჰქონდეს და ის წარმოიშვა ლათინური სიტყვის „clau (v) dius“არასწორი ინტერპრეტაციით.

ცნობილია, რომ ლათინური ენა თავისი არსებობის მანძილზე არაერთხელ შეიცვალა და ანბანის რამდენიმე რეფორმაც კი განიცადა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში ერთ-ერთმა მათგანმა სცადა შეესრულებინა იმპერატორი კლავდიუსი, ერთ-ერთი იგივე კოჭლი, დაამატა მას 3 ახალი ასო, რათა ასო უფრო ახლოს ყოფილიყო ლათინურ გამოთქმასთან. თუმცა, ეს ასოები, რომლებსაც ჰქონდათ ხმოვანი შესაბამისობა [v], [ps], [y], კლავდიუსის გარდაცვალების შემდეგ მალევე დავიწყებას მიეცა.

ასო W, J, U, K, Z ზოგადად ანბანს მხოლოდ შუა საუკუნეებში დაემატა, რაც მას თანამედროვე ფორმას აძლევდა.

რაც შეეხება ლათინურ ასო „c“-ს, მეცნიერები თვლიან, რომ ის შეიძლება მომდინარეობდეს ბერძნული „სკალიდან“და თავდაპირველად წარმოითქმოდა როგორც „g“, მაგრამ არა როგორც „k“. ამ გამოთქმის ნაშთები ჩანს ძველი რომაული პიროვნული სახელების მართლწერაში.ასე რომ, სახელი Cnaeus - "Gney", შემოკლებით C., ხოლო სახელი Cai ან Cāius - "Guy" - Cn. მხოლოდ გაცილებით გვიან დაიწყო ასო "c"-ის გამოთქმა როგორც "k". თუმცა, ეს არც ისე მარტივია.

ცნობილმა მკვლევარმა N. A. მოროზოვმა მთელი თავი "სასულიერო ლათინური" მიუძღვნა ლათინური ანბანის ანალიზს თავის წიგნში "ქრისტე". მან ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ ევროპულ მწერლობაში ლაბიალური კვადრატი კარგად განვითარდა (f, c, p, b). ევროპულ დამწერლობაში საკმაოდ სუსტად განვითარდა წინა ღრძილების კვადრატი (s, z, c, c'). გამოდის, რომ იტალიელები ლათინურ ბგერას "C"-ს წარმოთქვამენ როგორც "CH", ასო "Z" იტალიაში იკითხება რუსული "C"-ის მსგავსად, ხოლო იტალიელებს არ აქვთ სპეციალური აღნიშვნა ბგერაზე "Ш".

ᲖᲔ. მოროზოვი აღნიშნავს, რომ „თეორიული ფილოლოგისთვის, რომელიც ბრმად არ ენდობა შუა საუკუნეების ავტორიტეტებს (რომელმაც არ იცოდა ფსევდო-ძ-ის ბგერის გამოთქმა ან S-ის გამოთქმა, როგორც z და არა ორ ხმოვანთა შორის), ანბანური აღნიშვნების ნაკლებობა დიდს იწვევს. სირთულეები ძველ ენებში S და Z ასოების შემცველი სიტყვების სწორი გამოთქმის დადგენისას.

ეს უფრო მეტად ეხება ერთმანეთს მსგავს ასოებს C და G. პირველს e და i ხმოვანთა წინ იტალიელები კითხულობენ როგორც რუსული CH, გერმანელები - C, ხოლო ფრანგები - s. ხოლო მეორე ასო G იტალიელების მიერ ასევე გამოითქმის როგორც ფსევდო-J, მხოლოდ იმავე ორი ხმოვნების წინ (e და i), ფრანგები, როგორც F, გერმანელები, როგორც G. მაგრამ ეს ასო მისი ძირითადი მონახაზით (G).) მხოლოდ C-ის ვარიაციაა და ანბანებში თავის ადგილზე შეესაბამება ბერძნული ζ, ან ებრაული ז, რომელიც სლავურ ანბანში დაიშალა Ж და 3-ად. განა არ გამომდინარეობს, რომ ძველ იტალიურ დამწერლობაში ასო C იყო. ყოველთვის იკითხება ძირითადად, როგორც K ან G, და ასო G ყოველთვის გამოითქმოდა როგორც ფსევდო-J, უფრო მეტიც, სახე C თავად არის შემოკლებული იტალიური G (ანუ C იკითხებოდა როგორც H)?

ამრიგად, ჯერ კიდევ არ არის ზუსტად ცნობილი, თუ როგორ იკითხებოდა ასო „c“სწორად ლათინურ ანბანში.

ნ.ა. მოროზოვის თქმით, „K ჟღერადობის სტილის მრავალფეროვნება ასევე იდუმალი რჩება. ის ჯერ კიდევ დასავლეთ ევროპაში იწერება სამი გზით: C, K და Q (და დამატებით ჩ-ის სახით ე და ი-მდე) და დამატებით. ამისათვის ისინი კვლავ მალავენ იმავე ხმას X ნიშანში. ყველაზე უცნაური ის არის, რომ ის Q-ით იწერება მხოლოდ მოკლე u-მდე, როგორც თანამედროვე იტალიურში (მაგალითად, სიტყვა quattro-four-ში), ხოლო K-ის სახით მხოლოდ უცხო სიტყვებში. რატომ იყო ასეთი გამომგონებლობა K ბგერის აღნიშვნაში, მაშინ როცა შ ბგერისთვის მათ ვერ მოახერხეს ერთი განსაკუთრებული სტილის სესხება კოპტებისგან ან ებრაელებისგანაც კი?

გარდა ამისა, თავის წიგნში N. A. მოროზოვი ასკვნის, რომ "ლათინური ენა არასოდეს ყოფილა არსად პოპულარული ენა, არამედ მხოლოდ უცხო ან სრულიად უცხო ინტელიგენციის ენა". ამას ადასტურებს მრავალი მეცნიერი, რომელიც თვლის, რომ ბერძნული ანბანი et-RUSSIAN-ის მეშვეობით მსახურობდა ლათინური ანბანის წინაპარად.

მაგრამ თუ ბერძნული ანბანი et-RUSSIAN-ის მეშვეობით იყო ლათინური ანბანის წინაპარი, მაშინ იქნებ ღირს ლათინური სიტყვის "clau (v) dius" წაკითხვა რუსული ანბანის წესების მიხედვით?

ამ შემთხვევაში, არ არის ძნელი შესამჩნევი, რომ თუ პირველი ასო "c" სიტყვაში "clau (v) dius" იკითხება არა ისე, როგორც ახლა მიღებულია "k" ბგერით, არამედ როგორც ეს ჩვეულებრივ სლავურ ენებშია., ე.ი ბგერით "c", შემდეგ სახელის ნაცვლად კლავდიუსი, მივიღებთ სახელს სლავდიუსს.

მაგრამ SLAVdiy-ს აქვს ცნობილი სლავური სახელების ფორმირების ფორმა, როგორიცაა VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod და ა.შ.

გარდა ამისა, სახელის მეორე ნაწილი SLAV-DIY, სიტყვა Di კარგად იყო ცნობილი რუსეთში. ჯონ მალალა თავის "ისტორიაში" აღნიშნა, რომ დიუსი არის ზევსის სხვა სახელი. აღსანიშნავია, რომ A. T. Fomenko-მ და G. V. Nosovsky-მა თავიანთ ნაშრომებში არაერთხელ გააანალიზეს სახელი Diy და ყურადღება მიაქციეს იმ ფაქტს, რომ იაროსლავიდან არც თუ ისე შორს არის ჯერ კიდევ დიდი სოფელი, სახელწოდებით Dievo Gorodishche. ადრე მის ადგილას იყო გამაგრებული დასახლება.

ხოლო პერმის ტერიტორიის ჩრდილოეთით, მდინარე კოლვას სათავეში, დიდი ხნის განმავლობაში იყო თავშესაფარი სქიზმატური ძველი მორწმუნეებისთვის - სოფელი დიი.

თუმცა, სახელი Slavdiy შეიძლება იყოს სლავური სიტყვის "დიდებული" უმნიშვნელო დამახინჯება. სხვათა შორის, სახელის წაკითხვის ერთ-ერთი ვარიანტი: კლავა ან „კლაუ (ვ) ა“თითქმის ცალსახად იკითხება როგორც „დიდება“.

ამ შემთხვევაში, გამოდის, რომ იგივე ნერონი ან ტაციტუსი ატარებდნენ სახელს არა „კოჭლი მეფე“, არამედ „დიდებული მეფე“ან „დიდების მეფე“. მაშინ ირკვევა, თუ რატომ იყო რომში ბევრი კლავდიელი იმპერატორი, ე.ი. დიდებული იმპერატორები თუ დიდების იმპერატორები. ირკვევა, რატომ უწოდა ნერონმა თავის ახალგაზრდა ქალიშვილ კლაუდიასაც, ე.ი. დიდებული.

კითხვები ასევე ქრება, როდესაც პტოლემეუსი კოჭლიდან დიდებულად გადადის. გენერლები მარსელუსი და გაი ნერონი ასევე არ არიან კოჭლები, მაგრამ დიდებულები.

ფრანგი ლუი კი დიდებული მეფეები ან დიდების მეფეები არიან.

და, როგორც ჩანს, ღმერთი ჰეფესტუსი საერთოდ არ იყო კოჭლი, მაგრამ, სავარაუდოდ, დიდებული.

აღსანიშნავია, რომ ადრე ფრაზა „დიდების მეფე“გამოიყენებოდა ქრისტიანულ ხატწერაში და აღნიშნავდა იესო ქრისტეს. მხოლოდ ნიკონის რეფორმით, ფრაზა „დიდების მეფე“შეიცვალა სათაურით INCI. იმავდროულად, ძველ მორწმუნეებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ერთგულება უძველესი ტექსტის "დიდების მეფე".

გასაკვირი არ არის, რომ რომის იმპერატორებს შეეძლოთ იესო ქრისტეს ხატად და მსგავსებით ეწოდოთ დიდების მეფეები, ე.ი. კლავდიუს კეისრები.

ამ შემთხვევაში ჩნდება კითხვა: რატომ „არ ამჩნევენ“ამ ფაქტს ტრადიციული ისტორიკოსები?

ყველაფერი მარტივია: ისტორიკოსებისთვის უფრო ადვილია გამოგონება, რომ რომის იმპერატორებს შორის ბევრი კოჭლი იყო, ვიდრე იმის აღიარება, რომ სლავური ენა ლათინურზე ადრე გამოჩნდა და დიდების სლავური მეფეებიც გამოჩნდნენ რომის დიდების იმპერატორების წინაშე.

მაგრამ რომის იმპერატორების უჩვეულო სახელების ამბავი ამით არ მთავრდება.

რომის იმპერატორების კიდევ ერთი საინტერესო სახელია ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული - ფლავიუსი. სიებში შეგიძლიათ იპოვოთ რომაელი იმპერატორების სახელები, როგორიცაა: ვესპასიანე (ტიტ ფლავიუსი კეისარი ვესპასიანე ავგუსტუსი), ტიტუსი (ტიტუსი ფლავიუსი კეისარი ვესპასიანე ავგუსტუსი), დომიციანე (ტიტუსი ფლავიუსი კეისარი დომიციანე ავგუსტუსი), კონსტანციუს I ქლორი (კეისარ მარკუსი ფლავიუსი ვალერი კონსტანს ავგუსტუსი), ფლავიუს სევერი (კეისარი ფლავიუსი ვალერი სევერი აგვისტო), ლიცინიუსი (ფლავიუსი გალერიუს ვალერი ლიცინიელი ლიცინიუსი), კონსტანტინე I დიდი (ფლავიუსი ვალერი ავრელიუს კონსტანტინე), კრისპი (ფლავიუსი იულიუს კრისპი), კონსტანტინე II (ფლავიუსი კლავდიუს კონსტანტინე), კონსტანციუს II (ფლავიუსი იულიუს კონსტანცია), კონსტანტი (ფლავიუსი იულიუს კონსტანტი), დალმაციუს უმცროსი (ფლავიუსი დალმაციუსი), ჰანიბალიან უმცროსი (ფლავიუსი ჰანიბალიანი), მაგნიციუსი (ფლავიუსი მაგნუს მაგნენტიუსი), ნეპოციანუსი (ფლავიუსი იულიუს პოპილიუს ნეპოციანუსი კონსტანტინე), კონსტანციუს გალუსი (ფლავიუსი კლავდიუს კონსტანციუს გალუსი), იულიანე II (ფლავიუსი კლავდიუს იულიან ავგუსტუსი), იოვიანე (ფლავიუსი კლავდიუს იოვიანე), ვალენტინიანე I (ფლავიუსი ვალენტინიანი აგვისტო), ვალენტი II (ფლავიუსი იულიუს ვალენს აუგუსტი), გრატიანი (ფლავიუსი გრატიან ავგუსტუსი), ვალენტინიანე II (ფლავიუსი ვალენტინიან აგვისტო), ვიქტორ (ფლავიუსი ვიქტორი), ევგენი (ფლავიუსი ევგენი), თეოდოსი I დიდი (ფლავიუსი თეოდოსიუს ავგუსტუსი), ჰონორიუსი (ფლავიუსი ჰონორიუს ავგუსტუსი), კონსტანტინე III (ფლავიუსი კლავდიუს კონსტანტინე), კონსტანციუს III (ფლავიუსი კონსტანციუსი), იოანე (ფლავიუსი იოანე), ვალენტინიან III (ფლავიუსი პლასიდ ვალენტინიანი), პეტრონიუს მაქსიმი (ფლავიუსი პეტრონიუს მაქსიმუსი), ავიტი (მარკ მეტილიუსი ფლავიუსი ეპარქია ავიტი), მაჟორიანი (ფლავიუსი იულიუს ვალერი მაჯორიანი), ლიბი სევერი (ფლავიუსი ლიბი სევერ სერპენტიუსი), პროკოპიუს ანთემიუსი (ფლავიუსი პროკოპიუს ანთემიუსი), ოლიბრიუსი (ფლავიუსი ანიციუს ოლიბრიუსი), გლიცერიუსი (ფლავიუსი გლიცერიუსი), რომულუს ავგუსტულუსი (ფლავიუსი რომულუს ავგუსტუსი).

ითვლება, რომ სახელი ფლავიუსი მომდინარეობს ლათინური ფლავიუსიდან, რაც ნიშნავს "ოქროს", "წითელს", "ყვითელს".

ისტორიკოსთა სურვილი, იმპერატორები წარმოადგინონ „ოქროსფერებად“ან თუნდაც „ოქროსთმებად“, სრულიად გასაგებია.

თუმცა, "ოქროს" ლათინურად იწერება "aureus", სიტყვიდან "aurum" - "ოქრო".

სიტყვა "წითურს" ლათინურად იქნება "rufus", "russeus", "rutilus" ან "fulvus". სხვათა შორის, შემთხვევით თუ არა, "Rus" - "rus" და "Ruthenia" - "rut" კვალი ჩანს ამ სიტყვის ლათინურ მართლწერაში.

მაგრამ სიტყვა "ყვითელი" მართლაც ლათინურად არის - "ფლავუსი", მართლწერით საკმაოდ ახლოსაა სიტყვა "ფლავიუსთან".

„ყვითელი“იმპერატორების დიდი რაოდენობით ყოფნის ფაქტი ისტორიკოსების მიერ არ არის ახსნილი. ისინი მხოლოდ ცდილობენ წარმოაჩინონ ისინი არა როგორც "ყვითელი", არამედ "ოქრო".

აღსანიშნავია ისიც, რომ ფლავიუსის სახელი პირველ ადგილზეა იმპერატორთა უმეტესობას შორის, ე.ი. არის ძირითადი. რაც უფრო უცნაურია "ყვითელი" მნიშვნელობით.

თუმცა, მოდით გადავხედოთ ძველ ლათინურ ანბანს, რომელიც გამოქვეყნდა კარლ ფოლმანის წიგნში „Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker“, რომელიც გამოქვეყნდა 1880 წელს ვენაში.

აშკარად ჩანს, რომ დიდი ასოები "s" და "f" ძალიან ხშირად განსხვავდებოდა ერთი შეუმჩნეველი წერტილით.

მსგავსება დიდ ასოებს „ს“და „ფ“-ს შორის აისახება კარტოგრაფიაში. მაგალითად, ჟერარ დე იოდეს აზიის რუკაზე, რომელიც გამოქვეყნდა 1593 წელს, ქალაქი ასტრახანი დაწერილია როგორც აფტრაკანი.

იმავე რუკაზე ქალაქი ყაზანი წერია როგორც კაფანე, კაზაკების რეგიონი - კაფაკი, სპარსეთი - პერფია და ა.შ.

ასო "s"-ის მსგავსი მართლწერა "f"-თან ახლოს არის მრავალი სხვა ბარათზე. მაგალითად, დანიელ კელერის რუკაზე, რომელიც გამოქვეყნდა 1590 წელს, რუსეთი იწერება როგორც რუფია. იმავე რუკაზე მოსკოვის რეგიონი დაწერილია როგორც Mofcouia.

გამოდის, რომ სლავური სიტყვები „სლავა“ან „სლავიუსი“მატიანეების მწიგნობრებს კარგად შეეძლოთ წაეკითხათ როგორც „ფლავიუსი“. ამრიგად, ძველი რომაული სახელი ფლავიუსი, ე.ი. ფლავიუსი სლავიუსის სახელის უმნიშვნელო მოდიფიკაცია აღმოჩნდა.

თუ ეს მართლაც ასეა, მაშინ დიდი რაოდენობის "ყვითელი" რომის იმპერატორების ნაცვლად, ჩვენ კვლავ ვიღებთ იმპერატორ-სლავიუსს.

მაგრამ რადგან ორ რომაულ სახელს კლავდიუსსა და ფლავიუსს, სავარაუდოდ, ჰქონდათ საერთო სლავური ძირი "დიდება", შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ ერთი სახელი ნიშნავდა "დიდებულს", ხოლო მეორე - "სლავურ" ან "სლავურს".

ამ შემთხვევაში, მაგალითად, იმპერატორ ფლავიუს კლავდიუს იოვიანის სახელი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო კოჭლი ყვითელი იოვიანი, არამედ დიდებული სლავი ივანე. როგორც ჩანს, შემთხვევითი არ იყო, რომ ფლავიუს კლავდიუს იოვიანმა, გაიხსენა თავისი სლავური წარმომავლობა და აღიარა ქრისტიანობა, იმპერატორად არჩევის შემდეგ, აღადგინა ქრისტიანობა რომის იმპერიაში, რომელიც მისმა წინამორბედმა უფლებებით შეზღუდა და დაუბრუნა ყველა მისი პრივილეგია. ეკლესია.

იმპერატორი ფლავიუს კლავდიუს კონსტანტინე ასევე ქრისტიანი იყო, როგორც ჩანს, დიდებული სლავი კონსტანტინე.

ამრიგად, ირკვევა, რომ ძველი რომის იმპერატორების ზოგიერთ სახელს ჰქონდა სლავური ფესვები. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება სახელებს კლავდიუსს და ფლავიუსს, რაც, სავარაუდოდ, ნიშნავდა არა "კოჭლს" და "ყვითელს", არამედ "დიდებულს" და "სლავურს" ან "სლავს".

ამ შემთხვევაში რომის იმპერატორთა დინასტია კლაუდია იქცევა კოჭლ იმპერატორთა იდუმალი დინასტიიდან სლავური იმპერატორების გასაგებ დინასტიად. ხოლო საფრანგეთის მეფეების დინასტია ლუი იქცევა ფრანგ სლავ მეფეთა დინასტიად.

და, ალბათ, ერთი საიდუმლო.

ლიტერატურა.

სექსტუს ავრელიუს ვიქტორი. კეისრების შესახებ / ანტიკური ისტორიის მოამბე-1964 წ. No3 გვ.229-230

ამიანუს მარცელინუსი. ისტორია / პერ. ლათ. იუ.ა.კულაკოვსკი და ა.ი.სონი. Პრობლემა 1 - 3. კიევი, 1906-1908 წწ.

ადრიან გოლდსვორთი. რომის სახელით. ადამიანები, რომლებმაც შექმნეს იმპერია, M.-AST. სატრანზიტო წიგნი, 2006 წ

მოროზოვი N. A. ქრისტე. კაცობრიობის ისტორია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში გაშუქება ტ.1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; მე-2 გამოცემა. - M.: Kraft +, 1998 წ

ტვოროგოვი OV სოფია ქრონოგრაფი და „იოანე მალალას ქრონიკა“/ TODRL, Nauka, 1983 ტ. 37 გვ. 188-221 წწ

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. სლავების მეფე: ნევა, 2005 წ.

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. 1880 წლის გამოცემის გადაბეჭდვა