ეჰ შენ, წითური! სოფლის ფსიქოლოგია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ჯანდაბა, ინგლისურ კოსტუმს ვიხსნი.

აბა, მომეცი ნამჯა, მე გაჩვენებ -

შენი არ ვარ, შენთან ახლოს არ ვარ, სოფლის ხსოვნას არ ვაფასებ?

რუსეთში სოფელი ქრება. სოფლებში ყოველწლიურად სულ უფრო და უფრო ნაკლები ხალხი ცხოვრობს. ეს პროცესი საკმაოდ ბუნებრივია - იგივე ხდება ბევრ ბევრ ქვეყანაში. მაგრამ მაინც - ქალაქებში ბევრი ადამიანი პირველი ან მეორე თაობის ემიგრანტია სოფლიდან. და - საპირისპირო პროცესი სულ უფრო მატულობს. ეკო სოფლების, სხვადასხვა ქალაქური სახლების შექმნა. ასე რომ, აზრი აქვს ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობს სოფელი - და როგორ ცხოვრობს.

სოფლის საყრდენი ისტორიულად სოფლის მეურნეობა იყო. და მოსახლეობის უმეტესობა ასე თუ ისე იყო დაკავებული სოფლის მეურნეობით, ან სხვაგვარად დაკავშირებული იყო მასთან. დღეს საშინაო სოფლის მეურნეობა არ არის ისეთი მოთხოვნადი, როგორც ადრე იყო. ნაკლებად მოთხოვნადია. შედეგად, ბევრ სოფელში სამუშაო არ არის ან ძალიან ცოტაა. და ეს არის ერთგვარი წყალგამყოფი. ადამიანებსა და სოფლებს შორის, რომლებსაც აქვთ სამუშაო და მათ, ვისაც არ აქვთ. სადაც არის, იქ ხალხი რაღაცნაირად არის მოწყობილი, იქ ყველაფერი შედარებით კარგია. სადაც არა - ყველაფერი საშინელებაა. ხალხი ხანდაზმული ნათესავების პენსიით და საარსებო მეურნეობით ცხოვრობს. ახალგაზრდები და საშუალო ასაკის ადამიანები ყველანაირად ცდილობენ დატოვონ. ქალაქში ფეხის მოკიდება როგორმე. ან - ქალაქში როტაციის წესით მუშაობა. მაგალითად, მესაზღვრეების მიერ ორი კვირის შემდეგ. სოფელში დარჩენილები კი არიან ისეთები, ვინც მართლა ვერ გამოდიან - ან ვისაც საერთოდ არ აინტერესებს. და შედეგად - ცხოვრების უკიდურესი უბედურება, ალკოჰოლიზმი (როგორც ჩანს, ფული არ არის - მაგრამ რატომღაც არის ალკოჰოლის პარადოქსი?) და პრაქტიკულად - გადაგვარება.

მაგრამ ეს ბოლო დროის ნიშნებია. კიდევ რას იტყვით სოფლის ფსიქოლოგიაზე? ჯერ ერთი, სოფელი მცირე ზომისაა. და ეს ნიშნავს - ყველაფერი ახლოსაა. ინფრასტრუქტურული საშუალებები, სამუშაო, საცხოვრებელი ადგილი - ყველაფერი ახლოსაა. სოფლის მეორე ბოლოშიც რომ წახვიდე, მაინც შორს არ არის. ეს ნიშნავს, რომ ყველგან შეგიძლიათ დროულად იყოთ. ეს ნიშნავს, რომ არ არის საჭირო აჩქარება. და ამიტომ (და არა მხოლოდ იმიტომ) - სოფელში ცხოვრების რიტმი აუჩქარებელია. არავინ ჩქარობს სადმე წასვლას. ეს ძალიან შესამჩნევია, როცა ქალაქიდან მანქანით მოძრაობთ. და განსაკუთრებით მეტროპოლიიდან. მიმდებარე კაცობრიობის მოძრაობის სიჩქარე ფაქტიურად ჩვენს თვალწინ ეცემა. აქედან - გარკვეული განზომილება, საფუძვლიანობა. ბევრი ადამიანი ამას ლეთარგიადაც კი აღიქვამს. ცხოვრების ეს რიტმი საკმაოდ კომფორტულია ფსიქიკისთვის. ეს ის რიტმია, რომელშიც ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ. შემთხვევითი არ არის, რომ ქალაქელების გარკვეული ნაწილი სოფელში საზაფხულო რეზიდენციის სახითაც კი დაბრუნდება. თუნდაც ზაფხულის არდადეგების სახით. გაზონების თიბვა ჰაციენდაში თუ პომიდვრის მოყვანა ფანჯარაში. ეს რიტმი ამშვიდებს ქალაქის მაცხოვრებლის ფსიქიკას, ზღვრამდე გაჭედილი, ადამიანის ფსიქიკას, რომელიც მზად არის ყოველ წამს სადმე გაიქცეს. სხვათა შორის, ასეთი დასასვენებლად ადამიანები ხშირად მიდიან შორეულ ზღვებში - გოაში ან ჰიმალაისკენ - სადაც გლეხური ცხოვრების წესი მთლად არ გამქრალა.

გარდა ამისა, სოფელი არა მხოლოდ მცირეა, არამედ მოსახლეობაც. მარტივად რომ ვთქვათ - ყველა ერთმანეთს იცნობს. ეს ფუნდამენტური განსხვავებაა და მკაფიო კვალს ტოვებს სოფლის ქცევასა და მენტალიტეტზე. თუ ქალაქში ხალხი არ იცნობს მეზობლებს, თუ ქალაქში ხალხი ტელევიზორიდან სწავლობს ახალ ამბებს, მაშინ სოფელში ყველამ ყველაფერი იცის ყველაზე. შენი მეზობელი ქალაქში გარდაიცვალა, გათხოვდა ან ჯარში წავიდა - ამის შესახებ უმეტესად არ იცი. სოფელში კი - ხალხი ამას ერთმანეთში მსჯელობს, კვირების განმავლობაში მსჯელობს. სოციალური კავშირების სიმჭიდროვე უფრო მაღალია. მაცხოვრებელთა უმეტესობასთან ერთად, თუ აქ დიდი ხანია ცხოვრობთ - ან სკოლაში სწავლობდით, ან მუშაობდით, ან შორეული ნათესავები ხართ, ან თქვენი მშობლები / მეუღლეები / შვილები მუშაობდნენ / სწავლობდნენ / ერთად გახდნენ ნათესავები.ქალაქში შეგიძლიათ ადამიანი გადაიყვანოთ ტრანსპორტში, შეურაცხყოთ, უბრალოდ უგულებელყოთ - და აღარასდროს შეხვდებით. სოფელში კი ყველამ გაიგოს შენს მიერ გამოჩენილი დამოკიდებულების შესახებ, ამიტომ კომუნიკაციის სტილი განსხვავებულია, ხშირად უფრო კეთილმეზობლური. პირიქით, ქალაქში შეგიძლიათ იყოთ ექსცენტრიული, განსხვავებული, უცნაური ან უბრალოდ ფრიალი. სხვებს არ აინტერესებთ. და სოფელში არ ხარ. არ მოგაკლოთ. სოციალური წნევა უფრო მაღალია.

ისე, სოციალურ ინტეგრაციას აქვს თავისი დადებითი ასპექტები. შენ შენი ხარ. ეს ნიშნავს, რომ ძალიან დიდ შემთხვევებში დაგეხმარებიან. იმიტომ რომ შენი ხარ. თუ ქალაქში შეიძლება ქუჩაში ინფარქტით დაწოლა და წუთში ათი ათასი ადამიანი გაგივლის და არავინ დაგეხმარება. მერე სოფელში დიდია შანსი რომ პირველი ან მეორე დაგეხმაროს. იმის გამო, რომ - და ხალხი ასე არ ჩქარობს და ისინი გიცნობენ, ხედავენ, რომ მთვრალი არ იტყუება - და ამიტომ გჭირდებათ დახმარება. ასეთი მჭიდრო სოციალური ინტეგრაციის უარყოფითი მხარეც არსებობს. ჩვეულებრივი არ არის უცხო ადამიანებისთვის გაცემა სერიოზული დანაშაულისთვისაც კი. პოლიცია, სასამართლო, პროკურატურა ყველა უცხოა და არ იცნობს. მოვიდნენ და წავიდნენ. და შენ შენი ხარ. შესაძლებელია, რომ ვინმე მოკლა, ან თუნდაც ისეთივე მძიმე დანაშაული ჩაიდინოს. მაგრამ შენ შენი ხარ. რატომღაც არ არის კარგი, რომ მოსულ პოლიციელს დაარტყამ, ერთად ვსწავლობდით (სათევზაოდ დავდიოდით, ბავშვები მოვინათლეთ).

ასევე, საშუალოდ სოფელში საგრძნობლად გაუარესებულია ინფრასტრუქტურა. და ძალიან ხშირად - და გულწრფელად დეგრადირებული. ამიტომ, ზოგიერთი მარტივი ქმედებაც კი დიდ ძალისხმევას იწვევს. აქამდე ბევრი იყენებს შეშას ღუმელის გასათბობად. ბევრ სოფელს არ აქვს საავადმყოფოები და სკოლები (ან საერთოდ არაფერი). სოფელში ერთი მაღაზია უკიდურესად ღარიბი ასორტიმენტით. მეხანძრეები არ არიან. პოლიციიდან კი - ერთი უბანი. ვინც ასევე ვიღაცის ნათესავია და შეუძლია თავისი მოვალეობების შესრულება უკიდურესად უცნაურად. ბევრი რამ, რაც ქალაქის მაცხოვრებლისთვის მარტივია, ქვესტებად იქცევა. წაიყვანეთ ახლობელი საავადმყოფოში ან ჰოსპიტალიზაციაში. მიიღეთ პასპორტი - როდესაც პასპორტის ოფისი არის ახლომდებარე ქალაქში. იყიდეთ ტელევიზორი და წაიღეთ სახლში. მარტივი რამ - და იმდენად რთული განუვითარებელი ინფრასტრუქტურით. ბუნებრივია, ის აყალიბებს გარკვეულ განსაკუთრებულ აზროვნებას.”კანონი ტაიგაა და პროკურორი დათვი” - ეს არის ანდაზა ცივილიზაციისგან მოწყვეტილი დათვის ასეთი კუთხეების შესახებ. ადამიანი ეჩვევა თანაცხოვრებას სახელმწიფოს გარეშე - ყველა თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეებით. ადამიანს უკეთ ესმის, რომ სახელმწიფო არის რაღაც ხელოვნური, თუნდაც მტრული.

ისე, და შრომის საზომი. თუ სოფელში არის ღუმელი გათბობა. და იმპორტირებული წყალი. და ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ შევინახოთ შეშა ზამთრისთვის. როგორ მოვიშოროთ თოვლი უზარმაზარ გლეხურ ეზოში. როგორ მოვიყვანოთ მოსავალი. როგორ შევინარჩუნოთ სახლი საცხოვრებელ მდგომარეობაში. ეს ყველაფერი სამუშაოა. უზარმაზარი ნამუშევარი, რომლის შესახებაც ქალაქის მცხოვრებმა არც კი იცის. ამიტომ - გლეხის ინტერესები ხშირად უფრო ამქვეყნიური ჩანს. დრო არ არის ლამაზი აბსტრაქციებისთვის, რადგან.

ერთხელ ქალაქში, სოფლის მცხოვრები დაკარგულია. ცხოვრების მაღალი ტემპი, აურზაური, ყველაფერი და ყველაფერი უცნობია. მოწინავე ქალაქელებისთვის ის ვიწრო მოაზროვნე და მხიარული, შემაშფოთებელი და მოწყენილი ჩანს. ეს მცდარი შთაბეჭდილებაა. ეს მხოლოდ მოკლე პერიოდისთვისაა. ძალიან მოკლე დროში შეეგუება - ქალაქელებს კი შანსებს მისცემს. რადგან ბევრ საკითხში მისი დამოუკიდებლობა, საკუთარ ძალებზე დაყრდნობის ჩვევა, ყოველდღიური გამომგონებლობა უფრო ადეკვატურია რეალობასთან, ვიდრე ქალაქის მკვიდრის ქცევა. რაც ძალიან ბევრ სერვისზე და ადამიანზეა დამოკიდებული. და მას ქვეცნობიერად სჯერა, რომ სამყარო ასე მუშაობს. როცა ათასობით ადამიანმა უნდა უზრუნველყოს მისთვის საცხოვრებელი პირობები. და ცხოვრებისადმი ასეთი მიდგომა ყოველთვის არ არის მომგებიანი.