საზოგადოება, რომელმაც გააცოცხლა ჯგუფური ქორწინებისა და თავისუფალი სიყვარულის იდეები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ისტორია სიურპრიზებს არ გვიმალავს. ხანდახან ისეთი რეალური ინფორმაცია ხვდება, რომ სანთელს ვერც ერთი გამოგონილი ლიტერატურა ვერ იტევს. მოუსმინეთ აქ.

ეს მოხდა მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში, როდესაც კაცობრიობამ ნელა, მაგრამ აუცილებლად დაიწყო გზა სექსუალური რევოლუციისკენ. ზოგიერთი ადამიანი, დაღლილი ასკეტური ქრისტიანული მორალითა და ქორწინების მძიმე ბორკილებით, ეძებდა ურთიერთობის უფრო თავისუფალ ფორმებს.

მათ შორის იყო ჯონ ჰემფრი ნოისი. ნოესმა ბიბლია თავისებურად განმარტა და თქვა, რომ იესო ქრისტე აღდგა და დედამიწაზე დაბრუნდა ჯერ კიდევ 70 წელს, ამიტომ სამოთხე აქ და ახლა უნდა აშენდეს და არ დაელოდო საკუთარ ზეცად ამაღლებას. მანაც თავისებურად დაინახა სამოთხე.

ისტორიაში არაერთი მცდელობა ყოფილა პოლიგამიური ურთიერთობების გამართლებისა და ლეგიტიმაციის, მაგრამ ამ შემთხვევას შეიძლება უპრეცედენტო ვუწოდოთ, რადგან ონეიდას საზოგადოებამ მოახერხა შეუთავსებელის შერწყმა: რელიგიურ დოგმებზე დაფუძნებული კომუნისტური იდეები და ქორწინების ჯგუფურ ფორმაში განსახიერება! ეს საზოგადოება გაჩნდა შეერთებულ შტატებში 1848 წელს, არსებობდა 30 წელი და გაიზარდა 300 მოსახლემდე. მათთვის საერთო იყო ცოლები, ქმრები, შვილები, ქონება და ტანსაცმელი და კომუნის დამფუძნებელი ჯონ ჰემფრი ნოისი მას სამოთხედ დედამიწაზე თვლიდა. კომუნის ძირითადი პრინციპები იყო: რთული ქორწინება, აღზევებული ძმობა, მამაკაცის თავშეკავება, ურთიერთკრიტიკა და მოგვიანებით გაჩნდა - "სტიკულტურა".

მოდით გავიგოთ მეტი ამის შესახებ …

20 წლის ასაკში ჯონ ჰემფრი ნოესმა ჩაირიცხა სასულიერო სემინარიაში, შემდეგ კი - იელის უნივერსიტეტის თეოლოგიის განყოფილებაში, საიდანაც იგი მალე გააძევეს ერეტიკული ქადაგებისთვის: 23 წლის ასაკში ახალგაზრდამ განაცხადა, რომ მან მიაღწია "სრულ სიწმინდეს". “, აღარ ექვემდებარებოდა ცოდვას და კანონი არ იყო დადგენილება. მას ჩამოერთვა ქადაგების უფლება, მაგრამ მაშინაც იცოდა, როგორ მოეხდინა გაუაზრებელი გონების შთაბეჭდილება „ღვთის უნივერსალური ოჯახის თავისუფალ კომუნიკაციაზე“.

ონეიდას საზოგადოების დამფუძნებელი, ჯონ ჰემფრი ნოიესი, 1850 და 1867 წწ.

პირველი, ვინც ნოიესმა შეძლო პოლიგამიური ურთიერთობის აუცილებლობაში დარწმუნება, იყო მისი ცოლი. მოგვიანებით მათ შეუერთდნენ ჯგუფური ქორწინების იდეის სხვა მიმდევრებიც. 1843 წელს საზოგადოებაში უკვე 35 ადამიანი იყო, რომელთაგან თითოეულმა ხელი მოაწერა მეუღლის პრეტენზიებზე უარის თქმის დოკუმენტს, ასევე პირად ნივთებს. ნოესმა თავის მთავარ ამოცანას უწოდა "ბიბლიური კომუნიზმის" იდეის განსახიერება.

საზოგადოების წევრები სასახლესთან ახლოს

1848 წელს კომუნა დასახლდა ონეიდაში - ამავე სახელწოდების ინდოეთის ტომის ყოფილ დასახლებაში. საზოგადოების ყველა წევრი ერთ სასახლეში ცხოვრობდა და ზოგად წესებს ემორჩილებოდა. ადამიანებისა და საგნებისადმი მიჯაჭვულობა ცოდვად ითვლებოდა, მონოგამია და ეჭვიანობა სულიერი ტირანიის ფორმებად ითვლებოდა, ქალსა და მამაკაცს შორის ხანგრძლივ ურთიერთობას არ მიესალმა, ბავშვები ჩვეულებრივად ითვლებოდა. ნოესს სჯეროდა, რომ ტრადიციული დაწყვილების ოჯახი ეწინააღმდეგებოდა უანგარო სიყვარულის ღვთაებრივ იდეას, რომ სექსი არის სიყვარულის წმინდა გამოხატულება, რომელიც ადამიანებს ღმერთთან აახლოებს და საშუალებას გაძლევთ ააგოთ სამოთხე დედამიწაზე.

კომუნა "ონეიდას" ქალები

კომუნის წევრებს ჰქონდათ 4 ძირითადი პრინციპი: რთული ქორწინება, ძმობის ზრდა, მამაკაცის თავშეკავება და ურთიერთკრიტიკა.

რთული ქორწინება სხვა არაფერი იყო, თუ არა პირადი ვალდებულებისგან თავისუფალი, პოლიგამიური ურთიერთობა. ანუ კომუნაში ყველა ქალი ყველა მამაკაცზე დაქორწინებულად ითვლებოდა და პირიქით. კომუნის წევრებს სინანულისა და სინდისის საყვედურის გარეშე უხდებოდათ სექსუალური ურთიერთობა საზოგადოების ყველა წევრთან. თუ წყვილი ერთმანეთს მიეჯაჭვებოდა და არ სურდათ პარტნიორის სხვასთან გაზიარება, იგი იზოლირებული იყო კომუნისგან, სანამ არ გადაიფიქრებდა ან სანამ არ გაქრებოდა ერთადერთი საკუთრების სურვილი. გრძელვადიან ურთიერთობებს არ მიესალმა და ძირეულად გაწყდა.გარდა ამისა, ყოველი ახალი კავშირი უნდა დამტკიცებულიყო სპეციალური კომიტეტის მიერ და ვინც თავს არიდებდა ან ცუდად ასრულებდა საჯარო საქმეს, საერთოდ ართმევდა სექსუალურ ცხოვრებას.

კომუნა "ონეიდას" სასახლე

აღზევებული ძმობის პრინციპი მიზნად ისახავდა ახალგაზრდების დაჯგუფების და იზოლაციის სურვილის აღკვეთას. ამიტომ საზოგადოებაში ახალგაზრდებს ყოველმხრივ წაახალისებდნენ მოწიფულ ქალებთან ურთიერთობისთვის - ითვლებოდა, რომ ამ გზით ცხოვრებისეული გამოცდილება ახალგაზრდა თაობას გადაეცემოდა და ღვთისმოსაობა დანერგილი იყო. თუ კომუნაში არსებობდნენ ადამიანები, რომლებიც უკმაყოფილონი იყვნენ არსებული მდგომარეობით, მათ მიმართ მოქმედებდნენ „ურთიერთკრიტიკის“პრინციპი: ექვემდებარებოდნენ საჯარო ცენზურს და საჯარო დამცირებას. ასე რომ, ნოიესი გაუმკლავდა ყველა დისიდენტს.

კომუნა "ონეიდას" მამაკაცები

"მამაკაცის თავშეკავება" ნიშნავდა ეაკულაციის შეფერხებას სქესობრივი აქტის დროს იმ შემთხვევებში, როდესაც გამრავლების მიზანი არ იყო მიღწეული. ახალგაზრდებს ახალგაზრდობიდანვე ასწავლიდნენ ამ „ხელოვნებას“, თუმცა მეთოდი არაეფექტური აღმოჩნდა: 30 წელიწადში კომუნა 300 მოსახლემდე გაიზარდა. ქალებს უფლება ჰქონდათ უარი ეთქვათ შვილების გაჩენაზე, გარდა ამისა, მათ უფლება ჰქონდათ ესწავლათ, ეთამაშათ სპორტი, ემუშავათ მამაკაცებთან თანაბარ პირობებში, ჰქონოდათ მოკლე თმის შეჭრა და არ ეცვათ კორსეტი.

ურთიერთკრიტიკა. კომუნაში, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა საზოგადოებაში, ყოველთვის იყვნენ ადამიანები არა მხოლოდ რაღაცით უკმაყოფილო, არამედ ღიად საუბრობდნენ. ასეთი სიმართლის მოყვარულთა მიმართ გამოიყენებოდა ორმხრივი კრიტიკის პრინციპი: მოწინააღმდეგის საჯარო და საყოველთაო დამცირება.

კომუნა "ონეიდას" სასახლე, 1907 წ

Stirpiculture - ეს პრინციპი შემოიღეს ონეიდაში 1869 წელს და სხვა არაფერი იყო, თუ არა ევგენიკა. კომუნამ ჩამოაყალიბა შერჩევითი მეცხოველეობის პროგრამა, რომელიც მიზნად ისახავს უფრო სრულყოფილი ბავშვების გაჩენას. კომუნის წევრებს, რომლებსაც შთამომავლობის გაჩენა სურდათ, უნდა მიემართათ სპეციალურ კომიტეტს, რომელიც განიხილავდა მათ სულიერ და მორალურ თვისებებს. პროგრამაში მონაწილეობა მიიღო 53 ქალმა და 38 მამაკაცმა, რის შედეგადაც 58 ბავშვი დაიბადა (მათგან 9 თავად ნოესის შვილი). ამ ექსპერიმენტმა მოითხოვა კომუნის შენობაში კიდევ ერთი ფრთის დასრულება - Mansion House.

თემი არსებობდა საკუთარი წარმოებიდან მიღებული ფულით: თემში ეწეოდნენ ვერცხლის ჭურჭლის, აბრეშუმის ძაფების, ჩანთების, ხაფანგების და ცხოველების მახეების დამზადებას. მოზარდები დღეში 4-6 საათს მუშაობდნენ. საქონელი გადიოდა კანადაში, ავსტრალიაში და რუსეთშიც კი.

სოლიდური ფულის ბრუნვა საშუალებას აძლევდა კომუნის ახალგაზრდებს განათლება მიეღოთ იმ დროის საუკეთესო უნივერსიტეტებში, ამიტომ კომუნას არ სჭირდებოდა ექიმები, იურისტები, მასწავლებლები, არქიტექტორები, მექანიკოსები და ა.შ. თემის თითოეულ წევრს ასევე ჰქონდა შესაძლებლობა გაეუმჯობესებინა თავი კომუნის დატოვების გარეშე: იყო მდიდარი ბიბლიოთეკა, რომელიც 6 ათასზე მეტ ტომს ითვლიდა, ორი ორკესტრი, რამდენიმე სიმებიანი კვარტეტი და გუნდი. ყოველ კვირას კომუნა ატარებდა არდადეგებს და პიკნიკებს პიესებითა და ოპერეტებით, კროკეტის თამაშებით, ჭადრაკით და მრავალფეროვანი კერძებით.

ვერცხლის ნაწარმი * Oneida Ltd * და მისი რეკლამა მეოცე საუკუნის დასაწყისისათვის. |

ვერცხლის ნაწარმი შპს "ონეიდა"

რა თქმა უნდა, ჯონ ნოესის "სამოთხე დედამიწაზე" არ გაუძლო დროს: საზოგადოებაში უფრო და უფრო მეტი უკმაყოფილო ხალხი ჩნდებოდა, ახალგაზრდა თაობამ გამოთქვა სურვილი, ეცხოვრა დაწყვილებულ ოჯახებში. გარდა ამისა, მქადაგებელს სექსუალურ შევიწროებასა და გაუპატიურებაში ადანაშაულებდნენ. როდესაც 1879 წელს ნოესმა შეიტყო, რომ მისი დაპატიმრების ორდერი მზად იყო, ის გაიქცა შეერთებული შტატებიდან. იმავე წელს კომუნა გადაკეთდა სააქციო საზოგადოებად.

კომუნა „ონეიდას“სასახლე დღეს ისტორიული ძეგლია

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ონეიდამ შეავიწრო თავისი საქმიანობის სფერო, შემოიფარგლა ექსკლუზიურად დანაჩანგალი ვერცხლის წარმოებით და 2008 წლამდე ითვლებოდა დანაჩანგალების უმსხვილეს მწარმოებლად Oneida Limited-ის ბრენდის ქვეშ. 2009 წელს გამოცხადდა კომპანიის ყველა საწარმოო ობიექტისა და მაღაზიის გაყიდვა მძიმე ფინანსური მდგომარეობის გამო. თუმცა, 2010 წლის ოქტომბრიდან, Oneida მაღაზია მუშაობს შერილში, ნიუ-იორკში.

ონეიდას კომუნის ბოლო ორიგინალური წევრი იყო ელა ფლორენს ანდერვუდი (1850), რომელიც გარდაიცვალა 1950 წლის 25 ივნისს კენვუდში.