აზრი: რატომ არის საშიში ალტერნატიული ისტორია?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ალტერნატიული ისტორია საკმაოდ სახიფათო მოვლენაა, როდესაც განიხილება დიდი ხნის განმავლობაში. ყველას გვახსოვს „ძველი უკრაინელების“შესახებ ალტერნატიული ისტორიული მითის შექმნის მაგალითი, რამაც მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი ანტირუსული პროპაგანდისტული მანქანის ამოქმედებას. მისი განუყოფელი ნაწილი იყო.

რა თქმა უნდა, ცოდნის ალტერნატიულ-ისტორიული სფეროს სწრაფი ზრდის შედეგები შეიძლება არც ისე სისხლიანი იყოს. თუმცა, როგორც ნებისმიერი მდინარე, რომელიც ადიდებულია ნაპირებიდან, ალტერნატიულმა ისტორიამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს „ეროვნულ ეკონომიკას“. გაუაზრებელი ალტერნატიული ისტორიის მთავარი ზიანი არის ზოგადად ყველა ისტორიული კონცეფციის განადგურება. ისტორია არის სემანტიკური ლოგიკური კონსტრუქცია, რომელიც ცხოვრობს ადამიანების თავებში. თუ ის იშლება, იქმნება სიცარიელე, რომელიც ძალიან სწრაფად ივსება ყველანაირი სპეკულაციებით, ცრუ განცხადებებითა და პროპაგანდისტული მითებით.

მეორე საფრთხე მდგომარეობს იმ აუდიტორიის ეროვნული ნარცისიზმის სპონტანურ ზრდაში, რომელმაც მიიღო ალტერნატიული ისტორიის თეორია. მაშინ, როცა უკრაინელები უკრაინაში ავითარებენ თეორიებს "დიდი უკრაინელების" შესახებ, ხოლო რუსი თეორეტიკოსები რუსეთში ოსტაპ ბენდერის მარტივად ასაბუთებენ თეზისს, რომ წარსულში მთელი მსოფლიო რუსებს ეკუთვნოდათ (ჩვენ არ ვსაუბრობთ ევრაზიაზე და ამერიკაზე - ჩვენ. მიზანი არის აფრიკა და ავსტრალია), სომეხი თეორეტიკოსები, მაგალითად, ასევე მზადყოფნაში არიან. აი, ბოლო მაგალითი: ინტერნეტში აქტიურად ვრცელდება ტექსტი, რომლის ავტორიც ამას ამტკიცებს სომხები იყვნენ რუსული სახელმწიფოებრიობის დამაარსებლები … აბა, მაინც დააარსეს კიევი და მოსკოვი.

რუსეთის დედაქალაქი - კიევი დნეპერზე დაარსდა 585 წელს ციხის გორაზე ციხე-სიმაგრის სახით დიდმა სომეხმა უფლისწულმა (ნახარარ) სმბატ ბაგრატუნიმ (იხ. სებეოსი, „სომხეთის ისტორია“, VII ს.). დედაქალაქს თავდაპირველად სმბატასი ერქვა. სმბატ ბაგრატუნის შთამომავლებმა - კუარი (კიი), შეკი (მელტეი) და ხორეანი - აღმართეს ახალი ციხე-სიმაგრეები მეზობელ ბორცვებზე: კუარი (კიი), მელტეი (შეკოვიცა) და კორეული (კორევანი). ოთხი ციხე: სმბატასი, კუარი, მელტეი, კორევანი მოგვიანებით გაერთიანდა კიევის სახელწოდებით. კიევის მთავრების სომხურმა დინასტიამ 300 წელი იარსება(585-882 წლები).

მოსკოვი დააარსა სომეხმა უფლისწულმა გევორგმა (გიორგი) ბაგრატუნი-ერკაინაბაზუკმა („დოლგორუკი“, სომხურად), ის იური დოლგორუკია, რომელიც რუსულ მატიანეში ასევე გიურგის, ქიურკის სახელით არის მოხსენიებული. მოსკოვის პირველი ნახსენები ეხება პეტრე ბორისლავოვიჩის მე-12 საუკუნის „ბოიარის ქრონიკას“: 1147 წლის 4 აპრილი და ა.შ.

როგორც ჩანს, რუსეთის ნათლობაც სომხების მკაცრი ხელმძღვანელობით მოხდა.

როდესაც 988 წელს ვლადიმერი დათანხმდა ანას მდგომარეობას, მეფისნაცვალმა შეკრიბა სომეხი სამღვდელოება რუსეთის ნათლობისთვის და კონსტანტინოპოლი დატოვა კიევში. დნეპრის ნაპირებზე გაიმართა ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის ("ვასილის ნათლობაში") და კიევან რუსის ხალხის ნათლობა. Მას შემდეგ რუსეთის ეკლესიას სომხური სამოციქულო ეკლესიის სახელით მართლმადიდებლურს უწოდებენ.

დიდი რუსი ხელმწიფე იოანე IV მრისხანე (რომელიც სასწაულებრივად არ გახდა სომეხი - მისი კეხიანი გარეგნობით), თურმე სომხების გარეშე არ შეეძლო.

1552 წელს რუსეთის ჯარებმა ივანე საშინელის მეთაურობით ალყა შემოარტყეს ყაზანს. რუსეთის მხრიდან ორი სომხური პოლკი იბრძოდა ძირითადად ყირიმელი სომხები მთავრების ფახლავუნის (პახლევანოვი) და აგამალიანის (აგამალოვი) მეთაურობით, ხოლო თათრების მხრიდან მეთევზეები სომხები არიან, მათ შთამომავლები, რომლებიც 1475 წელს ყირიმიდან ყაზანში გადაიყვანეს. მას შემდეგ, რაც შეიარაღებულმა პირებმა უარი თქვეს საკუთარ თავზე სროლაზე, თათრებმა საპასუხოდ, გაბრაზებულმა დახოცეს ისინი, გადაწვეს მათი სახლები ყაზანში და მოკლეს ოჯახის ყველა წევრი, ახალგაზრდა და უფროსი. სომეხი მეთაურები რჩევებს აძლევდნენ, სიმწარის გრძნობამ და საპასუხო ბრაზმა შეიპყრო სომხები:

- სიკვდილამდე წავიდეთ! არავინ წაიყვანოთ ტყვედ!

სომხური პოლკები სიბნელეში ჩამოხტა და დილით მთავარი კარიბჭის შტურმით წავიდნენ … 5000-ზე მეტი მელოტი მელოტიანი მებრძოლი მოულოდნელად ავიდა კედლებზე და თათრების მოკვლის შემდეგ კარი გააღო. ივანე საშინელის ჯარები ქალაქში ზვავით შევიდნენ

ისე, რუსეთში სომხების დიდებული სახელმწიფო ფორმირების როლის თემის ფინალში ვიგებთ, რომ სომხებიდან გამოვიდნენ სარდალი ალექსანდრე სუვოროვი და პრინცი გრიგორი პოტიომკინი.

1780 წელს რუსეთის იმპერიის მომავალი გენერალისიმუსი ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვი წერდა: "მე ვაპირებ გავათავისუფლო ყარაბაღი - ჩემი წინაპრების სამშობლო"… ფელდმარშალი. პოტიომკინი გრიგორი ალექსანდროვიჩი (1739-1791), ყველაზე გავლენიანი პიროვნება სომხურ საზოგადოებაში.რუსეთი, იმპერატრიცა ფავორიტი, რომელსაც უწინასწარმეტყველებდნენ სომხეთის მეფეებად, დედაქალაქ ბაკურკერტთან - ბაქოში რუსეთის შემადგენლობაში.

ასეთი ტექსტები იბადება არა მარტო სომხურ გარემოში. მსგავსი რამ გვხვდება ყაზახებში, ქართველებში და ბელორუსებშიც კი.

ამ სტატიის ფარგლებში ჩვენ არ ვიღებ ვალდებულებას ვიმსჯელოთ ზემოაღნიშნული ციტატებიდან რა შეესაბამება ისტორიულ სიმართლეს და რა არა. იქნებ მართლა ასე იყო. სხვა რამეზეა საუბარი. სხვადასხვა ქვეყნის ალტერნატიული ისტორიული დისკურსები ვითარდება პარალელურად, ერთმანეთთან შეუსაბამოდ და ხშირად იწვევს მათ მიმდევრებს შორის იდეოლოგიურ შეტაკებებს. და იდეოლოგიური შეტაკებებიდან რეალურთან მანძილი არც ისე დიდია, რასაც ძალიან ნათლად გვიჩვენებს უკრაინის ტრაგიკული მოვლენები.

ამასთან დაკავშირებით, მოვუწოდებთ ჩვენს მკითხველს, იყოს უფრო თავშეკავებული არა მხოლოდ პოლიტიკურ შეხედულებებსა და განცხადებებში, არამედ ისტორიულ განსჯაში. თუ რომელიმე ავტორი რაიმეს ამტკიცებს, არ არის აუცილებელი ბრმად აღიქვას მისი სიტყვა. ის შეიძლება იყოს სრულიად მართალი ან სრულიად არასწორი. ისტორიული ცოდნა თანდათან უნდა განვითარდეს, განმეორებითი გადამოწმების, კვლევისა და შედარების გზით. სხვა თანაბარ პირობებში, უმჯობესია მხოლოდ ვივარაუდოთ და არ დავამტკიცოთ სიმართლე.

ისტორია არის მეცნიერება, რომელიც ძირითადად დაფუძნებულია ვარაუდებსა და ინტერპრეტაციებზე. მასში აბსოლუტური სიზუსტე პრინციპში შეუძლებელია. ბოლოდროინდელ მოვლენებსაც კი სხვადასხვა ადამიანი სხვადასხვანაირად ხსნის (მაგალითად, ყირიმის დაბრუნება რუსეთში და ომი დონბასში). და ყოველთვის უნდა იყოს ადგილი სხვა თვალსაზრისისთვის. იგივე, თუმცა, რაც შეეხება ოფიციალურ ვერსიას, რომელიც რეფორმირებული უნდა იყოს, მაგრამ არ დაირღვეს.

სერგეი ხარციზოვი