ისტორიკოსი: მნიშვნელოვანი აღმოჩენები გაკეთდა "სამეფო" ნაშთებზე

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

აღიარებს თუ არა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია უკანასკნელი გამოცდების შემდეგ ეგრეთ წოდებულ "ეკატერინბურგის ნეშტს" - რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორის ოჯახის ნეშტს?

ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხი ჯერ კიდევ შვიდი ბეჭდით არის დალუქული: კანონის თანახმად, ექსპერტები გამოძიების დახურვამდე კვლევის შედეგებს ვერ გაამჟღავნებენ.

მიუხედავად ამისა, გამონაკლისის სახით, ინდივიდუალური საუბრები მკვლევარებთან, საგამოძიებო კომიტეტის ნებართვით, ახლა გამოქვეყნებულია საეკლესიო პორტალ Pravoslavie.ru-ს მიერ.

ეკატერინბურგის ნაშთების შესახებ დიდი კონფერენციის წინა დღეს რია ნოვოსტის კორესპონდენტი სერგეი სტეფანოვი ესაუბრა ცნობილ მართლმადიდებელ პუბლიცისტს და ისტორიკოსს, სამეფო ოჯახის ბედის მკვლევარს. ანატოლი სტეპანოვი, რომელიც საპატრიარქო კომისიის მიერ არის უფლებამოსილი ჩაწეროს და გამოაქვეყნოს ექსპერტებთან საუბარი.

ანატოლი დიმიტრიევიჩ, რატომ მიიღეს გადაწყვეტილება ზოგიერთი მონაცემის გამოქვეყნებაზე?

– ცნობილია, რომ „ეკატერინბურგის ნაშთების“კვლევას ხანგრძლივი ისტორია აქვს. 90-იან წლებში ბევრ მართლმადიდებელს განუვითარდა უნდობლობა გამოძიების და გამოკვლევების შედეგების მიმართ. ამას მრავალი მიზეზი აქვს, რომელთაგან მთავარია საერო ხელისუფლების აჩქარება და ზეწოლა ეკლესიაზე.

კვლევის ახალი ეტაპი, რომელიც 2015 წელს დაიწყო, ეკლესიის წარმომადგენლების აქტიური მონაწილეობით მიმდინარეობს. თუმცა, ბოლო დროს, მართლმადიდებლური საზოგადოების ზოგიერთმა წარმომადგენელმა დაიწყო შეშფოთება გამოკვლევის მიმდინარეობის შესახებ ინფორმაციის ნაკლებობის გამო; გავრცელდა მოსაზრება, რომ ისინი ტარდება კულისებში, ხალხის ზურგსუკან.."

ამ ეჭვებისა და ჭორების გასაქარწყლებლად, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიამ მიმართა რუსეთის საგამოძიებო კომიტეტს თხოვნით, რომ ნება დართონ ექსპერტებს, რომლებიც დაკავებულნი არიან არაგამჟღავნების ხელშეკრულებით, საჯაროდ გამოეცხადებინათ თავიანთი მუშაობის შედეგები.

უფრო მეტი ობიექტურობისთვის, ნაშთების შემსწავლელი საპატრიარქო კომისიის მდივანმა, იეგორიევსკის ეპისკოპოსმა ტიხონმა (შევკუნოვმა) შესთავაზა ინტერვიუ სამი ადამიანისგან, რომლებიც ცნობილი იყვნენ, როგორც გამოძიების აქტიური კრიტიკოსები 90-იან და 2000-იან წლებში: ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი პეტრე. მულთათული, ისტორიკოსი და ჟურნალისტი ლეონიდ ბოლოტინი და თქვენს თავმდაბალ მსახურს. მულთათულმა უარი თქვა და მე და ლეონიდ ევგენევიჩი დავთანხმდით. სხვადასხვა მიზეზის გამო, პირველი რამდენიმე ინტერვიუ ბოლოტინის მონაწილეობის გარეშე ჩავწერე, თუმცა კითხვების კოორდინაციას ვაძლევდი მკვლევარებთან. ჩვენ ერთად ჩავწერეთ ინტერვიუ ისტორიკოს ევგენი ვლადიმროვიჩ პჩელოვთან, ის მალე გამოქვეყნდება.

- ვერ ვიტყვი, რომ პოზიცია შევიცვალე. 90-2000-იან წლებში მეც, ისევე როგორც მართლმადიდებლური საზოგადოების ბევრ წარმომადგენელს, რომლებიც მეტ-ნაკლებად იცნობდნენ ამ თემას, გამოძიების მიმართ უნდობლობა მქონდა. ახლა ასეთი უნდობლობა არ არსებობს.

ჯერ ერთი იმიტომ, რომ გამოძიება მიმდინარეობს მჭიდრო თანამშრომლობით და თუნდაც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიის კონტროლის ქვეშ, რასაც ჩვენ მთელი ამ წლების განმავლობაში ვისწრაფვით.

მეორეც, კვლევაში ჩაერთნენ ექსპერტები, რომლებიც ადრე აკრიტიკებდნენ გამოძიების შედეგებს და სკეპტიკურად უყურებდნენ გამოკვლევების შედეგებს, მაგალითად, პეტერბურგის სასამართლო მეცნიერი პროფესორი ვიაჩესლავ პოპოვი. ექსპერტებთან საუბრისას მსურს ჩემთვის, უპირველეს ყოვლისა, გავიგო ეს ურთულესი, მაგრამ ასევე უმნიშვნელოვანესი პრობლემა არა მხოლოდ ჩვენი წარსულისთვის, არამედ, დარწმუნებული ვარ, მომავლისთვისაც. ჯერ კიდევ ბევრი კითხვა მაქვს.

- მოგეხსენებათ, ეკლესიის საბოლოო პოზიცია ჩამოყალიბდა წმიდა სინოდის სხდომაზე 1997 წლის 17 ივლისს, იმ დღეს, როდესაც საერო ხელისუფლების დაჟინებული მოთხოვნით ნეშტი დაკრძალეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში. პატრიარქისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსების მონაწილეობით.

იერარქიის პოზიციის არსი ის იყო, რომ საჭირო იყო სახელმწიფო კომისიის მუშაობის გაგრძელება, რადგან ეკლესიამ არ მიიღო დამაჯერებელი პასუხი 1995 წლის 6 ოქტომბერს სინოდის სხდომაზე დასმულ 10 კითხვაზე და შეიმუშავა. კომისიის მიერ 1995 წლის 15 ნოემბერს.

რამდენიმე მათგანს შეგახსენებთ: ძვლის ნაშთების სრული ანთროპოლოგიური შესწავლა; კოლჩაკის მთავრობის გამოძიების დასკვნების ანალიზი მთელი სამეფო ოჯახის სრული განადგურების შესახებ და 1918-1924 წლების გამოძიების სხვა შედეგებისა და თანამედროვე გამოძიების შედარება; იუროვსკის ჩანაწერების გრაფოლოგიური, სტილისტური გამოკვლევა (სამეფო ოჯახის დახვრეტაზე. - რედ. შენიშვნა); თავის ქალაზე კალიუსის გამოკვლევა No4 (სავარაუდოდ, ნიკოლოზ II. - რედ. შენიშვნა); მკვლელობის რიტუალური ხასიათის დადასტურება ან უარყოფა; ნიკოლოზ II-ის მკვლელობისთანავე თავის მოკვეთის მტკიცებულებების დადასტურება ან უარყოფა. ეს კითხვები დღეს ექსპერტების ყურადღების ცენტრშია. და ვიმედოვნებთ, რომ მათზე დამაჯერებელ პასუხებს მივიღებთ. და ზოგიერთი უკვე მიღებულია.

- მე მხოლოდ იმაზე შემიძლია ვისაუბრო, რაც ექსპერტებისგან მოვისმინე. რამდენადაც ვიცი, გენეტიკური გამოკვლევა, მათ შორის იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ნეშტისა და მე-4 ჩონჩხის - ცარ ნიკოლოზ II-ის სავარაუდო ნაშთების შედარება, ჯერ არ დასრულებულა. მე, ყოველ შემთხვევაში, გენეტიკოსებთან არ მილაპარაკია და ამაზე ვერაფერს ვიტყვი.

ვესაუბრე ანთროპოლოგს, სტომატოლოგს, სასამართლო ექსპერტებს, ისტორიკოსებს. ახალი მონაცემებიდან შეგვიძლია აღვნიშნოთ ანთროპოლოგი დენის პეჟემსკის და სასამართლო მეცნიერის ვიაჩესლავ პოპოვის მტკიცება, რომ მე-4 თავის ქალაზე აღმოჩენილია საბრალო დარტყმის კვალი (1891 წელს იაპონიაში განხორციელდა ცარევიჩ ნიკოლოზის სიცოცხლის მცდელობა; წინა გამოკვლევები. დარტყმა არ გამჟღავნდა.-რედ..). ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი მტკიცებულება. ველოდებით ფოტოების გამოქვეყნებას და ანალიზის შედეგებს.

- როგორც მე მესმის, ახალი გამოძიების უპირველესი ამოცანა იყო საგამოძიებო საქმის მოწესრიგება, რადგან გაირკვა, რომ ჩატარებული მრავალი ექსპერტიზის დოკუმენტური დადასტურება არ არსებობს. ექსპერტების შეფასებით, ახალი გამოძიება უფრო სისტემური ხასიათისაა, ბევრი ახალი ექსპერტიზაა დანიშნული.

წინა გამოძიება ძირითადად გენეტიკურ ექსპერტიზას ეყრდნობოდა და მას მთავარი ყურადღება ექცეოდა. დღეს, სასამართლო მედიცინის გარდა, ჩატარდა ანთროპოლოგიური ექსპერტიზა. გენეტიკური მასალა კი ბევრად უფრო საფუძვლიანად არის ორგანიზებული - გენეტიკური მასალა საგულდაგულოდ არის დაშიფრული, ამბობენ, პირადადაც კი წმინდა პატრიარქმა, რათა კოღომ ცხვირს არ დააზიანოს (საუბარია გამოსაკვლევად აღებული სხეულის ქსოვილის ნიმუშების ნუმერაციაზე. პირადად პატრიარქ კირილის მიერ.- რედ.).

ისტორიული გამოკვლევა გრძელდება, რამაც წარსულში მრავალი კითხვა გააჩინა. ისტორიკოსებს დაუსვეს უამრავი კითხვა, დაწყებული ეგრეთ წოდებული სუვერენის გადადგომის გარემოებებით და დამთავრებული ნიკოლაი სოკოლოვის საგამოძიებო საქმის ანალიზით (1919 წლიდან ის აწარმოებს გამოძიებას სამეფო ოჯახის მკვლელობის შესახებ. ოჯახი.- რედ.) და რეგიციდის ორგანიზატორებისა და მონაწილეთა სხვადასხვა ჩვენებები. ისტორიული ექსპერტიზა ჯერ კიდევ მიმდინარეობს.

ეგრეთ წოდებული „იუროვსკის შენიშვნა“ბევრ კითხვას ბადებს. რამდენადაც ვიცი, დღეს ტარდება არა მხოლოდ ხელნაწერის ექსპერტიზა, არამედ საავტორო ექსპერტიზა, რომელიც გამიზნულია პასუხის გაცემაზე, მონაწილეობდა თუ არა იუროვსკი მის შედგენაში, თუ ეს ჩანაწერი იყო საბჭოთა ისტორიკოსის პოკროვსკის ნამუშევარი. მცდელობა ხდება ავტორის ხელწერიდან დადგინდეს იპატიევის სახლის სარდაფის კედელზე ჰაინრიხ ჰაინეს წყვილის წარწერა (ჰაინეს პოემაში ნათქვამია ბაბილონის უკანასკნელი მეფის ბელშაზარის მკვლელობაზე. - რედ.).

როგორც ვიცი, საჭიროების შემთხვევაში ახალი გამოძიება გამოძიების მსვლელობისას ნიშნავს ექსპერტიზას.ერთ-ერთ ბოლო სამუშაო შეხვედრაზე საგამოძიებო კომიტეტის ხელმძღვანელმა სასამართლო ექსპერტებს სთხოვა ჩაეტარებინათ ექსპერტიზა, რომელიც პასუხს გასცემდა კითხვას, თუ რამდენად შესაძლებელია ადამიანის ორგანიზმი გოგირდმჟავაში დაიშალა.

- კარგი, ისტორიულ პრობლემებზე მხოლოდ კომპეტენტურად შემიძლია ვიმსჯელო. მაგალითად, ისტორიკოსებს ექმნებათ ზოგიერთი არქივის დაკარგვის პრობლემა, მათ შორის ისეთი მნიშვნელოვანი წყარო, როგორიცაა ურალის რეგიონალური საბჭოს პრეზიდიუმის სხდომების ოქმები, სადაც სამეფო ოჯახის ბედზე იყო საუბარი. არსებობს ვერსია, რომ არქივი გაქრა ნევიანსკის ანტიბოლშევიკური აჯანყების დროს.

კიდევ ერთი პრობლემა ის არის, რომ ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ, რაზე შეთანხმდნენ რეგიციდის მთავარი ორგანიზატორები (როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ) იაკოვ სვერდლოვი და ისააკ გოლოშჩეკინი 1918 წლის ივლისში, როდესაც გოლოშჩეკინი ცხოვრობდა სვერდლოვის ბინაში მოსკოვში საბჭოთა კავშირის V ყრილობის დროს. ასევე არსებობს მთელი რიგი კითხვები მოვლენების ისტორიული ტილოს რეკონსტრუქციასთან დაკავშირებით, რომლებზეც პასუხის გაცემა მხოლოდ გამოცნობით შეიძლება.

- დაწვეს ორი ცხედარი, რომელთა ნაშთები 2007 წელს იპოვეს. მათგან მხოლოდ 170 გრამი ძვალი დარჩა, ხოლო 2007 წელს ჩატარებული გამოკვლევების შემდეგ - და როგორც ზოგიერთები თვლიან, უბრალოდ უსაქმურობის გამო - 70 გრამი. ამიტომ მსგავსი გამოკვლევების ჩატარება შეუძლებელია. მათი თქმით, გენეტიკოსებმა ამ ნაშთების გამოსაკვლევად „სუფთა“მასალის აღება მოახერხეს. მაგრამ შემონახული ძვლების ანალიზის მიხედვით, ანთროპოლოგ დენის პეჟემსკის შეუძლია მხოლოდ იმის მტკიცება, რომ ეს არის უკვე ჩამოყალიბებული გოგონასა და ბავშვის ნაშთები, რომელთა ასაკი და სქესი მას არ შეუძლია განსაზღვროს.

- ეს პრობლემა ძალიან რთულია. სამწუხაროდ, წინა გამოძიების მიმართ ჩამოყალიბებული უნდობლობა ხანდახან ვრცელდება მიმდინარე გამოძიების საქმიანობაზეც. გამოიხატება მოვლენების შეთქმულების თეორიები. თუმცა, მთლიანობაში, ჩემი დაკვირვებით, მორწმუნეთა უმრავლესობა კვლავაც თავდაჯერებულად ეპყრობა მიმდინარე კვლევას - სწორედ იმ მიზეზით, რომ ისინი ტარდება ეკლესიასთან მჭიდრო თანამშრომლობით. იდენტიფიკაციის თემა მნიშვნელოვანია, უპირველეს ყოვლისა, მორწმუნეების განათლებული და პოლიტიკურად აქტიური ნაწილისთვის, ამიტომ იგი წარმოდგენილია მედიასივრცეში.

- ვლადიკა ტიხონი, სხვათა შორის, მრავალი წლის განმავლობაში იყო მათ შორის, ვინც სკეპტიკურად უყურებდა 90-იან წლებში განხორციელებული "ეკატერინბურგის ნაშთების" იდენტიფიკაციის შედეგებს. ისევე როგორც დღევანდელი წმინდა პატრიარქი კირილე. უბრალოდ სისულელე და უსაფუძვლოა მათი დადანაშაულება რაიმე სახის ჩართულობაში.

მართლაც, არსებობს მართლმადიდებლური საზოგადოების წარმომადგენელთა მცირე, მაგრამ აქტიური ჯგუფი, რომელიც შეურიგებელ პოზიციას იკავებს: მათ არ აქვთ კითხვები და გამომძიებელი ნიკოლაი სოკოლოვის დასკვნები სამეფო ოჯახისა და მათი მსახურების ცხედრების განადგურების შესახებ არის. შეუცვლელი. 18 ივნისს მოსკოვში, კოლომენსკოეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის სასახლეში გაიმართა კონფერენცია, სადაც ასეთი განწყობა იყო. მე მივიღე მონაწილეობა ამ შეხვედრაში.

სწორედ იქ ვიგრძენი ზეწოლა, როცა დარბაზში მყოფმა პირებმა ხელი შემიშალე და სცადეს ჩემი წარმოდგენის ჩაშლა. მაგრამ მიხარია, რომ ბევრი ჩემი ძველი მეგობარი და კოლეგა, ზოგიერთ საკითხზე უთანხმოების მიუხედავად, ჩემთან მეგობრულ ურთიერთობას ინარჩუნებს.

- ასეთი ადამიანები, ჩემი დაკვირვებით, ცოტაა. და მათი გავლენა ეკლესიაში არც ისე ძლიერია. სხვათა შორის, ისინი თავად არ წარმოადგენენ ერთგვარ მონოლითურ ერთობას, ვინაიდან მათ შორის სერიოზული უთანხმოებაა საეკლესიო ცხოვრების სხვა საკითხებზე. და ამ თვალსაზრისით, მე ვერ ვხედავ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში განხეთქილების რეალურ საფრთხეს ამ საკითხთან დაკავშირებით.

მე ვფიქრობ, რომ იერარქიის ინიციატივა თემის განხილვის დაწყების შესახებ ინტერვიუების სერიის საშუალებით მიზნად ისახავს გარკვეული კითხვების მოხსნას ფართო საეკლესიო დისკუსიის ორგანიზებით.

- წმინდა პატრიარქის პოზიცია ამ კუთხით, როგორც სხვადასხვა წყაროდან გავიგე, ასეთია: გამოიძიებენ, სანამ კითხვები რჩება. აქ აჩქარება არ არის საჭირო. იერარქია არ არის მიმაგრებული არცერთ თარიღზე. ვინაიდან ყველა გამოცდა ჯერ არ დასრულებულა, საეჭვოა, რომ ეპისკოპოსთა საბჭო რაიმე გადაწყვეტილებას მიიღებს.

შესაძლოა, ეპისკოპოსები ექსპერტიზის წინასწარ შედეგებს გაეცნონ, რაც წმინდა სინოდის წევრებს მიმდინარე წლის ივნისში აცნობეს. იმედია, სამეფო ოჯახისა და მათი მსახურების ბოროტმოქმედი მკვლელობის 100 წლისთავზე - 1918 წლის ივლისამდე - ეს საკითხი ნათელი გახდება.

გასათვალისწინებელია, რომ გამოცდების შედეგების მიღება ამ პროცესის მხოლოდ სამეცნიერო და საგამოძიებო ნაწილის დასრულებაა. და მაშინ, თუ ეს მართლაც წმინდა სამეფო ვნების მატარებელთა და მათი მსახურების ნაწილებია, ისინი სასწაულებით უნდა „გამოიჩინონ“. ეკლესიას ხომ აქვს თავისი უნიკალური ათასწლიანი გამოცდილება სიწმინდეების ავთენტურობის გამოვლენის. ასე რომ, მე მჯერა, რომ საქმე სამეცნიერო გამოკვლევებით არ დასრულდება.

- მიმაჩნია, რომ ეს არის დაგეგმილი კონფერენციის მთავარი ამოცანა. მართლმადიდებელმა საზოგადოებამ პირადად უნდა მოისმინოს პასუხი ყველა კითხვაზე, რომელიც ჩვენ გვაწუხებს.

- მონასტერი წმინდა სამეფო ვნების მატარებელთა პატივსაცემად განინა იამაზე შეიქმნა იმ ადგილას, სადაც მოწამეთა ცხედრები დასცინოდნენ, სადაც განადგურდნენ. არაფერი შეცვლილა და არც შეიცვლება.

განინა იამაზე ცხედრები მთლიანად გაანადგურეს თუ იქ ვერ გაანადგურეს და სხვა ადგილას გადაიტანეს, ბოლოს კი მხოლოდ ორი გვამის დაწვა შეძლეს კოცონზე, დანარჩენები კი ორმოში დამარხეს ღორის ლოგინში. - ექსპერტებმა უნდა გვიპასუხონ.

თუ ეს სიმართლე აღმოჩნდა, ღორის ჟურნალში თაყვანისცემის ადგილი უბრალოდ დაემატება განინა იამაზე სამეფო ვნების მატარებელთა თაყვანისცემის ადგილს.