ძველი რუსეთის ტრადიციები. Მე -2 ნაწილი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მედვედევის წიგნის ფრაგმენტები "ძველი რუსეთის ტრადიციები"

სეკირა ბოიუდოსტრაია

ოდესღაც ორი თავადი იყო - ვსესლავი და იაროპოლკი. მრავალი წლის განმავლობაში ისინი ერთმანეთს ებრძოდნენ ზალესკაიას მიწისთვის და ვერავინ მოიპოვა უპირატესობა. და ერთ დღეს იაროპოლკმა გაგზავნა ელჩები მეომარ პრინცთან და უბრძანა ეთქვათ შემდეგი:

- თავადის შესახებ! მეშინია, რომ ზეციური მოთმინების თასი მალე გადმოიღვრება იმ სისხლისღვრის გამო, რომელსაც მე და შენ ვაკეთებთ. მოდი, უფლისწულო, იყავი ჩემი სტუმარი, მშვიდობიანად მოვაგვაროთ ხანგრძლივი დავა და დავასრულოთ ქეიფი. გეფიცებით ნეტარი ღმერთი რადეგასტი, სტუმრების მფარველი, რომ შეგხვდებით და ძმურად შეგეფერებით. დაე, ჩხუბმა დატოვოს მიწის საზღვრები.

უფლისწულმა ვსესლავმა უსმინა ელჩებს, მოიწმინდა სიხარულის ცრემლები და უპასუხა: - არ ვიცი, როგორ დავაჯილდოოთ, ელჩებო, კარგი, დიდი ხნის ნანატრი ამბებისთვის. უთხარი შენს ბატონს: ერთ კვირაში მისი სტუმარი ვიქნები.

მთელმა მისმა რაზმმა დაამტკიცა მთავრების გადაწყვეტილება შერიგების შესახებ და მხოლოდ მოხუცმა ჯადოქარმა ოსტრომირმა გააფრთხილა ვსესლავი მოგზაურობის შესახებ, ეჭვობდა იაროპოლკს ღალატში. მაგრამ უფლისწულმა არ გაითვალისწინა მისი გაფრთხილება და მალევე გაემგზავრა სამოგზაუროდ.

იაროპოლკმა სტუმარს და მის გუნდს გულითადად მიესალმა, უხვად დაჯილდოვებულმა და უდავოდ დაუთმო ზალესკაიას მიწა. უფლისწულები სიხარულით მოეხვივნენ, მუსიკოსები საყვირებს ატეხდნენ, ტამბურებს ურტყამდნენ, მომღერლები თავიანთ დიდებას მღეროდნენ. და საღამოს დღესასწაულის წინა დღეს იაროპოლკმა სტუმრები აბანოში მიიყვანა ორთქლის აბაზანის მისაღებად. დიახ, მხოლოდ მაშინ, როცა რეცხვა დაიწყეს, მან ბრძანა, მოღალატე კარის მორთვა და ცეცხლი წაუკიდეს აბაზანას. ასე რომ, ყველა სტუმარი ცოცხლად დაწვეს და ვსესლავის ქონება ბოროტმოქმედს წავიდა.

გავიდა წლები. ოსტრომირის მეთვალყურეობის ქვეშ, ბიჭი რატიბორი იზრდებოდა. ჯადოქრის გარდა არავინ იცოდა, არ იცოდა, რომ რატიბორი მოკლული ვსესლავის ნაძირალა შვილი იყო. როდესაც რატიბორი მოწიფულ ასაკში შევიდა, ჯადოქარმა გაუმხილა მას მისი დაბადების საიდუმლო.

და ერთ დღეს, გამთენიისას, რატიბორი გავიდა ღია მინდორში, გაუწოდა ხელები ჩამქრალ ვარსკვლავებს და დაუძახა:

- ოჰ რადეგასტ! როგორ დაუშვით მამის წინააღმდეგ სასიკვდილო ძალადობა? რატომ აძლევ უფლებას ცრუმორწმუნემ გაიმარჯვოს, რომელმაც შენი ღვთაებრივი სახელი შელახა?

არავის უპასუხა ზეცაში, მხოლოდ ქარმა აკანკალა ბალახები და ჩიტები მღეროდნენ მზის ამოსვლას.

გავიდა დღე და ღამით ღმერთი რადეგასტი და მდინარეები გამოეცხადნენ რატიბორს სიზმარში:

- ნუ ჩქარობ ჩემს დაგმობას, კაცო. ყველაფერს თავისი ვადა აქვს, ყველა კანონს. რა სარგებლობა მოაქვს, თუ პერუნს ვთხოვე ელვისებურად დაწვა ბოროტმოქმედი იაროპოლკი? სხვა ბოროტმოქმედები ამას უბედურ შემთხვევად ჩათვლიან, მეტი არაფერი. მაგრამ თუ თქვენ თვითონ ამხელთ ცრუმორწმუნეს, მოღალატეს, მკვლელს და შეუდგებით მასთან ერთად ბრძოლას, ხალხი კიდევ ერთხელ დარწმუნდება ზეციური სამსჯავროს სამართლიანობაში. მზად ხართ მოიწვიოთ იაროპოლკი ღვთის სამსჯავროზე? არ გეშინიათ გარისკვის? იფიქრე, კარგად იფიქრე…

-არ მეშინია რადეგასტ! – უყოყმანოდ უპასუხა რატიბორმა.

- მაშინ მითხარი, რა იარაღს ფლობს პრინცი ყველაზე კარგად?

- სეკიროი ორპირი. აქ მას არ ჰყავს თანაბარი.

- ამიტომ გამოუწვევი მას ორპირიანი ცულით ბრძოლაში. სამ დღეში დამირეკე, როცა ჩემს პატივსაცემად დღესასწაული იქნება.

"მე არ მაქვს ძელიც კი." გამოიყენება ხმლებით საბრძოლველად.

- Არ ინერვიულო. დილა საღამოზე უფრო ბრძენია,”- თქვა რადეგასტმა და ღრუბელმა დაფარა იგი.

რატიბორმა გაიღვიძა, შეხედა - ორპირიანი ცული იწვა მის საწოლთან და მზის სხივები უკრავდა მის პირებზე.

და რადეგასტის დღესასწაულზე, როდესაც იაროპოლკის რაზმი აყვავებულ მდელოზე ქეიფობდა, რატიბორი გამოჩნდა სამთავრო კარვის წინ და გაბედულად გამოაცხადა:

- პრინცი! ცრუ ჩვენებაში და მკვლელობაში გადანაშაულებ! თქვენ მოიწვიეთ მამაჩემი სტუმრად, გეფიცებით ჩვენი რადეგასტის დიდებული სახელით და თქვენ თვითონ უღალატეთ მას და მის ამხანაგებს მტანჯველ სიკვდილამდე. გაანგარიშების დრო დადგა. მე გამოგიწვევთ ღვთის განაჩენს. გინდა ჩემთან ბრძოლა სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის ორპირიანი ცულებით?

- და როგორ მინდა, შე ნაძირალა! - იღრიალა განაწყენებულმა იაროპოლკმა და ჩხუბში შევარდა.

ის იყო შესანიშნავი მეომარი და მალევე მიაყენა დამნაშავეს სისხლიანი ჭრილობა. ძალებმა დაიწყეს რატიბორის დატოვება. მაგრამ უეცრად ზეციდან სინათლის სხივი იფეთქა, თეთრად გახურებული, როგორც ფოლადის ზოლი სამჭედლოში. სხივმა წამიერად დააბრმავა პრინცი, მან თვალები დახუჭა - შემდეგ კი რატიბორმა ნაჯახით მტერს თავი ჩამოართვა და სისხლიანი ბალახზე დაეცა. სანამ მეომრები გონს მოსულიყვნენ, რატიბოროვის ცული ზეცაში ავიდა და გაუჩინარდა.

ღვთაებრივი ნების ასეთი აშკარა გამოვლენის წინ, ხალხი თაყვანს სცემდა, მუხლებზე დაემხო და ევედრებოდნენ რატიბორს, გამხდარიყო მათი პრინცი. მოხუცმა ოსტრომირმა ჭრილობები შეახვია და ქება უმღერა რადეგასტს.

რატიბორი მართავდა დიდხანს, სამართლიანად და ბედნიერად. თავის მიწაზე მან სტუმართმოყვარეობის ღმერთს ულამაზესი ტაძრები აღუმართა, არ შეუწყვეტია მადლობა და დიდება მას ფიცის გამტეხ იაროპოლკისგან თავის დაღწევისთვის.

რადეგასტი ჩრდილოეთ სლავების შეურაცხმყოფელი დიდებისა და ომის ღვთაებაა. ქალაქი რეტრა, რომელშიც მისი ტაძარი იდგა, გარშემორტყმული იყო წმინდა უღრანი ტყითა და ტბით და მიუხედავად იმისა, რომ მას ცხრა კარიბჭე ჰქონდა, შესვლა მხოლოდ ერთიდან ჰქონდათ უფლება, სადაც დაკიდული ხიდი მიდიოდა. მთავარი ნაგებობა იყო ღმერთის ტაძარი, რომელშიც მისი კერპი იდგა. ეს ტაძარი, რომელიც მდებარეობს ბოდრიჩის ტომის მიწაზე, ითვლებოდა სიდიდით და ლამაზად მეორედ მთელ სლავურ სამყაროში, არკონაში სვიატოვიდის ტაძრის შემდეგ.

ისინი ასახავდნენ რადეგასტს თავიდან ფეხებამდე შეიარაღებულს, საბრძოლო ცულით ორ პუნქტიანი ჩაფხუტით, რომელზედაც არწივი გაშლიდა ფრთებს, დიდების სიმბოლოს, ხოლო ხარის თავით, სიმამაცის ნიშნით, ფარზე.

თავდაპირველად რიზვოდიცის ამ ღმერთს ეძახდნენ, რაც მტრობას, ჩხუბს და განქორწინებას ნიშნავდა, შემდეგ კი დაიწყეს რადეგასტის, "სამხედრო სტუმრის", მეომრის დარქმევა. ამავდროულად, იგი მფარველობდა ყველა მშვიდობიან უცხოელ სტუმარს, რომლებიც გადაეცათ ადგილობრივი ღმერთების დაცვას.

საუკეთესო ცხენები ყოველთვის ინახებოდა რადეგასტის ტაძარში, რადგან მეომარი ცხენის გარეშე არ შეიძლება. რადეგასტის თაყვანისმცემლებსა და მღვდლებს სჯეროდათ, რომ ღმერთი ღამით ცხენზე ჯდება და თუ დილით ხედავდნენ, რომ ზოგიერთი ცხენი სხვებზე მეტად დაიღალა, მიხვდნენ, რომ რადეგასტი გამორჩეული იყო და აირჩიეს იგი უხილავი მოგზაურობისთვის. ცხენი, ღვთაებრივი რჩეული, ამიერიდან ირწყვებოდა უწმინდესი წყლით, იკვებებოდა რჩეული მარცვლეულით და გვირგვინდებოდა ყვავილებით - სანამ ის არ შეცვლილა ღვთის ახალი საყვარელით.

ისინი ამბობენ, რომ ეს იყო რადეგასტი, რომელმაც ერთხელ შესწირა თავი მეკლენბურგის ეპისკოპოს იოანეს, რომელსაც სურდა წარმართი სლავების ქრისტიანობაზე გადაყვანა. შურისძიების მიზნით, საკურთხევლის დანგრევის შემდეგ, მეკლენბურგის გადბუშის ეკლესიაში მისი თავის მარმარილოს ქანდაკება მოათავსეს.

რეტრას რადეგასტის ტაძარი განადგურდა 1068-1069 წლებში. შილბერშტადტის ეპისკოპოსის ბურკჰარდის ჯარები, შემდეგ აღადგინეს და საბოლოოდ დაანგრიეს იმპერატორმა ლოტარმა 1126 წელს. ქანდაკებების უმეტესობა (და რადეგასტის ირგვლივ მეომრებისა და ღმერთების მრავალი გამოსახულება იყო) განადგურდა, მაგრამ ზოგიერთი წმინდა ნივთი ბრინჯაოში გადაკეთდა. ქვაბი სახურავით, რომელსაც სლავური ასოები ეწერა და მიწაშია ჩაფლული, იმ იმედით, რომ ამოიღებს, როდის აღდგება ტაძარი მოგვიანებით. თუმცა, ეს არასოდეს მომხდარა. ქვაბი 1690 წელს აღმოაჩინეს და ყველა ნივთი ზარებზე გადაყარეს.

ზოგიერთი სლავური ტომი თაყვანს სცემდა რადეგასტს, როგორც ნაყოფიერების ღმერთს. ზოგან მას მხოლოდ სტუმრების მფარველად აღიქვამდნენ. იყო ლეგენდები, რომ მას უყვარდა მდიდრებისა და ღარიბების მონახულება ბედის ქალწულ დოლიასა და ნედოლის თანხლებით. თუ მათ დადებითად მიიღებდნენ, ეს ოჯახი ბედნიერებით იყო დაჯილდოვებული, ამიტომ სტუმრები სლავებს შორის დიდ პატივს სცემდნენ, გამონათქვამიც კი შემორჩა: "სტუმარი სახლში - ღმერთი სახლში".

მკვდარი მთა

ქრისტეს შობიდან 1200 წელს სოფელ დივეევოში მოხდა დიდი და საშინელი სასწაული. სენოზორნიკის თვის 26-ე დღეს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ივლისს, მზის ჩასვლისას, ბართლომეს მიერ მონათლულმა ჭაბუკმა ეშმა შეაგროვა სამკურნალო მცენარეები კუდრიავაია გორაზე. და უცებ ხედავს: მიდის ელვისგან დამწვარ მუხის ხესთან, თეთრ ხალათში გამოწყობილ ქალს, ზოგი ოქროთი მოქარგული და ოქროს გვირგვინით. ცალ ხელში ეჭირა ყვავილები, უცნაური, ფერმკრთალი, თითქოს ცვილისაგან, ხოლო მეორეში - ჩოლკა ვერცხლის თავით.და ახალგაზრდა ეშმა ისე შეშინდა, რომ მცირე ხნით გონება დაკარგა და გონება დაკარგა, და როცა თავის თავს მოვიდა, მთელი ძალით მივარდა მშობლიურ დივეევოში, უთხრა მამა-დედას ნანახი.

- შენ, ეშ, საშინელი ზღაპრების ქსოვის ცნობილი ოსტატი ხარ, - თქვა მამამ. -იცოდე ტყუილი, მაგრამ ნუ იტყუები.

შემდეგ კი ღუმელიდან გაისმა როდომისლის დიდი ბაბუის, ანტიპას წმინდა ნათლობის ხმა. მან ასი წელი გაზომა კაუჭით, სამი წელი ღუმელზე იწვა, დაცლილი, მაგრამ გონება ნათდებოდა.

- კი, ბავშვი არ იტყუება, გესმის? უბედურება დატრიალდა. რომელი წელია დღეს? ნახტომი წელი, გარდა ამისა, ვარსკვლავთმხედველები ამბობენ, რომ საუკუნის დასასრულია. ასე რომ, ჩვენთან მოდის საზიზღარი მორენა - ყველას თიშავს ღამით. ეს უკვე მოხდა, როცა მე თვითონ ვიყავი მოზარდობის ასაკში.

- ოჰ, ოჰ, ყოვლადმოწყალე სვაროგ, და შენ, უფალო-მხსნელო, რისთვის სჯი?! - იყვირა დედამ.

- კარგი, გამომიღე გაზქურიდან! - უბრძანა დიდმა ბაბუამ და სკამზე რომ დასვეს, უთხრა: - შენ, შვილიშვილო, გამოიტანე მამალი ცხენი თავლით. ცხენზე დამაყენე, ფეხებს აკრავ, რომ არ წახვიდე, მომეცი საბრძოლო მშვილდი და ისრებით კვერთხი. შენ, ქალო, გაიქეცი სოფელში, ხალხს უთხარი, გადმოხტეს სახლიდან და ბალახზე ფენად დაეცეს, როგორც მკვდარი, ღამით ელვისებური დარტყმა. შენ კი, ეშ, როცა ისევ მორენას შურს, დაიწყე ტირილი და საყვედურობ პერუნს უდანაშაულო ადამიანების მოკვლის გამო. ცოცხალი! გაჭიანურების დრო არ არის!

ცოტა ხნის შემდეგ, სოფლის ბოლოს მორენას დანახვისას, ახალგაზრდა ეშმა მწარე ცრემლები წამოუვიდა, ხმამაღლა კვნესა დაიწყო და ცას მუშტით დაემუქრა:

- სრულიად საშიში პერუნი! რატომ დასაჯე უდანაშაულო ხალხი შენი ისრებიდან სასტიკი სიკვდილით? რატომ ბრაზობ?!

მორენამ გაოგნებული შეხედა დამარცხებულ ხალხს, მიუახლოვდა ახალგაზრდობას, თვალებში ჩახედა მკვდარი თვალებით - და მდინარისკენ გაემართა, შემდეგ კი მდინარის უკან ასპენის ტყეში მიიმალა და ვინ იცის, სად აიღო გეზი. კიდევ რამდენიმე ხნის შემდეგ, ხალხმა დაიწყო ბალახიდან ამოსვლა, სვაროგის, სვაროჟიჩის და ქრისტე მაცხოვრის წყალობით, რომ მათ არ დაუშვეს მთელი სოფლის უდროო სიკვდილი. და გლეხები, ახალგაზრდებთან ერთად, კუდრიავაია გორაში წავიდნენ. Და რა? მის ძირში, წყაროსთან იხილეს დიდი და შემზარავი სასწაული. ბალახზე ორი ჩონჩხი ეყრდნობოდა: მხედარი და ცხენი. მხედარს ფეხები წვერებზე ჰქონდა მიბმული, ხელში საბრძოლო მშვილდი ეჭირა, მაგრამ კვერთხში ერთი ისარიც არ იყო.

დიდი ხნის განმავლობაში გლეხები დუმდნენ და ახალგაზრდა იასენმა ცრემლები დაღვარა ანტიპის მიერ მონათლულ პაპა როდომისლზე და დუნის ცხენზე. მეორე დღეს სწორედ იქ, კუდრიავას მთაზე, ძვლები მიწაში ჩამარხეს, ხის ჯვარი აღმართეს. მხოლოდ იმ დროიდან ეწოდა ამ მთას, სოფელ დივეევოს მახლობლად, მკვდარი.

ორმოცი სელის საკინძები

ბედია ერთ გოგოს პარასკევს უბრძანა მუშაობა, თუმცა მოკოშ ქალღმერთს ეს არ მოსწონს. ის, რა თქმა უნდა, დაემორჩილა. მოკოშმა მივიდა მასთან და სასჯელის სახით უბრძანა სიკვდილის ტკივილს (სიკვდილი კი მასთან ერთად იდგა ცოცხალი) ორმოცი ნაჭერი დამალულიყო და ორმოცი ღერი დაეკავებინა. სიცხემდე შეშინებულმა გოგონამ, არ იცოდა რა ეფიქრა და გაეკეთებინა, გამოცდილ და ჭკვიან მოხუც ქალთან კონსულტაციისთვის წავიდა. მან უთხრა, რომ თითოეულ ღეროზე მხოლოდ ერთ ძაფზე დაძაბავდა. როცა მოკოშმა სამსახურში მივიდა, გოგონას უთხრა: "გამოვიცანი!" - და თვითონაც გაუჩინარდა და უბედურებაც ამჯერად გაქრა.

ძველი სლავების რწმენით, მოკოში არის ქალღმერთი, რომლის გავლენა ადამიანებზე თითქმის პერუნის ტოლია. ეს იყო ნედლი დედამიწის დედის, ისევე როგორც პერუნის ქალიშვილის პერსონიფიკაცია, რომელიც, ზოგიერთი რწმენით, მთვარედ იქცევა. ის იყო, თითქოს, შუამავალი ცასა და დედამიწას შორის. ქალებმა მის პატივსაცემად გვირგვინები მოქსოვეს ახალ მთვარეზე და დაწვეს ცეცხლებს, ითხოვდნენ წარმატებას სიყვარულსა და ოჯახურ ცხოვრებაში. ეს თაყვანისცემა შემორჩენილია შემდგომ ლეგენდებში, სადაც მოკოში ბედის როლს ასრულებს.

შეიძინეთ ტური ახალგაზრდებისთვის

ერთხელ ღმერთებისა და ქალღმერთების მამა სვაროგი ეწვია მიწას მოხეტიალე ნიღბის ქვეშ.

გამოიყურება: ბასურმანის დიდი რაზმი ბრუნდება სლავური მიწებიდან მდიდარი ნადავლით. ტყვეებს კი ბევრი - მშვენიერი ქალწულები და ახალგაზრდები აძევებენ.

მაგრამ აი, არსაიდან, ძლიერი ბოგატირი ღრუბელივით ჩაფრინდა ბასურმანში. სადაც კი ხმალს იქნევს, იქ არის ქუჩა, სადაც შუბს დაარტყამს, იქ გვერდითი ქუჩაა.

დიდხანს და დაუღალავად იბრძოდა მტრის ძალით და საბოლოოდ დაამარცხა თითოეული.სძლია, ტყვეები გაშალა, ბასურმანების მარაგით აჭმევდა და რწყავდა, თვითონ კი პურის ნაჭერსაც არ შეხებია.

სვაროგი გაოცებული იყო ასეთი წარმოუდგენელი ოსტატობით, მიუახლოვდა გმირს და თქვა:

- რა გქვია, ღირსება, ბუი-ტური კარგად გაკეთებული?

- მამა-დედას იაროვიტი ეძახდნენ.

”შენ მამაცი და ძლიერი ხარ, როგორც ახალგაზრდა ღმერთი. და თუ მართლა ღმერთი გახდე, რაში დახარჯავ შენს ძალას?

- ვხედავ, სულაც არ ხარ უბრალო, მოხეტიალე, - პასუხობს გმირი. - ღვთაებრივი წილი რომ მქონოდა, მაშინ გაზაფხულზე დედა მიწას ბალახით დაამშვენებდი, ხეებსა და ბუჩქებს კი - მწვანე ფოთლებით.

- შესანიშნავი ოკუპაცია, - თქვა სვაროგმა. - მაგრამ ეს გაზაფხულზეა, იაროვიტ. და წელიწადის სხვა დროს?

- და ზაფხულში, შემოდგომაზე და ზამთარში - და გაზაფხულზე ერთდროულად! - საზიზღარი ბასურმანის სხეულებით დავფარავდი დედამიწას.

-აი სამოთხეში ესეთი ღმერთი და მე არ მკმარა! - წამოიძახა სვაროგმა და იაროვიტთან ერთად აირიის ბაღში ავიდა.

დასავლურ სლავებს შორის იაროვიტი, როგორც გაზაფხულის ჭექა-ქუხილის, ღრუბლებისა და ქარიშხლების ღმერთი, გამოირჩეოდა მეომარი ხასიათით. მის კერპს ჰქონდა დიდი ფარი დაფარული ოქროთი, პატივსაცემი როგორც სალოცავი; მას ასევე ჰქონდა საკუთარი ბანერები. ამ ფარითა და ბანერებით ისინი სამხედრო ლაშქრობებზე წავიდნენ. ამავე დროს, ის ასევე იყო ნაყოფიერების მფარველი, რომელიც ამ პასუხისმგებლობას იზიარებდა იარილასთან. იაროვიტის, ზეციური მეომრის სახელით, მღვდელმა წმინდა ცერემონიის დროს შემდეგი სიტყვები წარმოთქვა: „მე ვარ შენი ღმერთი, მე ვარ ის, ვინც მინდვრებს ჭიანჭველას აცვამს, ტყეებს კი ფოთლებს; ჩემს ძალაუფლებაშია მინდვრების და ხეების ნაყოფი, ნახირის შთამომავლობა და ყველაფერი, რაც ადამიანის სარგებლობას ემსახურება. ამ ყველაფერს ვაძლევ მათ, ვინც პატივს მცემს და ვაშორებ მათ, ვინც მაშორებს“.

ილუსტრაციები: ვიქტორ კოროლკოვი.

ძველი რუსეთის ტრადიციები. Ნაწილი 1