ანტონ მაკარენკოს სისტემის პარადოქსი. იგი მთელ მსოფლიოში იყო დანერგილი, მაგრამ არა აქ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

1888 წლის 13 მარტს, რკინიგზის სახელოსნოს მუშის ოჯახში დაიბადა ბიჭი, რომელსაც იუნესკო მოგვიანებით უწოდებს „ოთხი მასწავლებლიდან ერთ-ერთს, რომელმაც დაადგინა პედაგოგიური აზროვნების გზა XX საუკუნეში“. ბიჭს სახელი დაარქვეს ანტონ, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "კონკურენტი". გვარი - მაკარენკო.

მის ოფიციალურ ბიოგრაფიას შეუძლია მხოლოდ ამაზრზენი ყვირილი გამოიწვიოს. დაწყებითი რკინიგზის სკოლა, ერთწლიანი პედაგოგიური კურსები, მასწავლებელთა ინსტიტუტი, უსახლკარო ბავშვების კოლონიის მართვა… ინტერვალში - წარუმატებელი ლიტერატურული ექსპერიმენტები. გაგზავნილია რამდენიმე ადრეული რომანტიული ამბავი გორკი,,რევოლუციის ჭურჭელი“შემოვიდა თხელ ბლინს და დააწესა დადგენილება: „არასდროს გახდები მწერალი“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოწყენილობა და სიბნელე, გამრავლებული მასწავლებლებისადმი ტრადიციული ზიზღით.

სამშობლოს არ სჭირდება?

რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი სრული სისულელეა. უფრო მეტიც, ეს არის უსამართლო. მაკარენკოს ბიოგრაფია ისეთი უცნაურობებისა და პარადოქსებისგან შედგება, რაც კი გასაკვირია, მასზე ბლოკბასტერი ჯერ არ არის გადაღებული. მაგალითად, გმირის ბავშვობა. ანტოშა, ეს მომავალი "პანკების მომთვინიერებელი", სუსტი და შორსმჭვრეტელი იყო, მისი ავტორიტეტი თანატოლებს შორის ნეგატიურ ფასეულობებში ფასდებოდა: ქალაქ კრიუკოვის გოპნიკები მას ხშირად სცემდნენ და მათ სასარგებლოდ ჭრიდნენ ლარნაკებს. ახალგაზრდა წლები. მომავალი მნათობი იცავს დიპლომს საინტერესო თემაზე: „თანამედროვე პედაგოგიკის კრიზისი და კოლაფსი“. სიმწიფე კიდევ უფრო საინტერესოა. ანტონ სემიონოვიჩი მშვიდად მუშაობს NKVD-ის აპარატში, თანაც საზღვარგარეთ ნათესავი ჰყავს. და არა რომელიმე "სიძმის ძმისშვილი", არამედ ძმა. ვიტალი … ძმა, სხვათა შორის, ცხოვრობს საფრანგეთში და არის მინიშნება "თეთრი გვარდიის ნაძირალა", რადგან მსახურობდა ოფიცრად მეთაურობით. დენიკინი … ხოლო საბჭოთა პატრიოტი მაკარენკო ღიად წერს თავის ძმა-თეთრ ემიგრანტს: „მე ბნელ ველურებს შორის ვცხოვრობ. აქ არის სისაძაგლე გაპარტახების. არაფერი ჰგავს შენს ცხოვრებას… შენ ნიცაში ხარ - მასზე მხოლოდ ოცნება შეგიძლია!” და - არც დიდი საქმე, არც რეპრესიები! უფრო მეტიც - შრომის წითელი დროშის ორდენი.

მთავარი პარადოქსი ის არის, რომ ვერავინ გაიგებს, როგორ მოახერხა მაკარენკომ გაუმკლავდეს სწორედ იმ „არასრულწლოვან დამნაშავეებს“. და არა მხოლოდ მართეთ, არამედ როგორმე ჯადოსნურად ხელახლა აღზარდეთ ისინი. და, ჯანდაბა, რატომ არაფერს აკეთებენ თანამედროვე მასწავლებლები, რომლებიც უნდა იცნობდნენ მის ნამუშევრებს, მის აღზრდის თეორიას, მსგავსს, თუნდაც გატეხოთ?

პასუხები ინახება უხვად. ვთქვათ, მაკარენკოს კოლონიაში ბევრი უსახლკარო ბავშვი იყო „კეთილშობილური“ოჯახებიდან, რომლებიც მოექცნენ რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის „ცუნამის“ქვეშ: „ამ მოზარდებმა ჯერ კიდევ შეინარჩუნეს კეთილშობილური ცნებები სამართლიანობის, კანონიერების, პატივისა და შრომის პატივისცემის შესახებ. სწორედ მათ განასახიერეს ბავშვობის დაკარგული სამოთხე კოლონიებში. მაკარენკოს გულუბრყვილო და უმწეო სისტემა არაფერ შუაშია. ფაქტობრივად, უნდა ვაღიაროთ, რომ მას არანაირი კავშირი არ აქვს ამ სახის გაყალბებასთან. გასაგები პასუხი გასცა გერმანელმა ზიგფრიდ ვეიცი, რომელიც ჯერ კიდევ გერმანიაში იყო დაკავებული მაკარენკოს სისტემის შესწავლითა და დანერგვით: „სსრკ-ში მისი მემკვიდრეობის გაცნობა ზედაპირულია. ეს არის ყოველგვარი გაუგებრობისა და გამარტივების წყარო, რაც ხელს უშლის ცნობილი მასწავლებლის თეორიის განხორციელებას.”

შრომა და კოლექტიური

აზრი აქვს. მაკარენკოს სისტემის სწორედ ის „სამი ვეშაპი“- განათლება სამუშაოთი, თამაში და გუნდური განათლება - ჩვენს ქვეყანაში ფანტასტიურად დამახინჯდა. აი, ვთქვათ, მუშაობა, ან, როგორც მას ირონიულად უწოდებენ, „ოკუპაციური თერაპია“.

როგორც ჩანს, ბევრი შეიძლება გაიმეოროს გმირის შემდეგ ვასილი აქსიონოვი მოთხრობიდან „ვარსკვლავური ბილეთი“: „სკოლაში მუშაობა გვასწავლეს. ეს არის გაკვეთილი, რომელიც გაიძულებს ყველაფრის დაშლას“. წმიდა სიმართლე. თუ "შრომა" არის ისეთი რამ, სადაც ყველა სამწუხაროდ წებოს ყუთებს ან კერავს ტილოს ხელთათმანებს, მაშინ "განათლება" არ გამოვა. სხვათა შორის, ამას დაეთანხმა თავად მაკარენკო: „ეს სახელოსნოები, ფეხსაცმლის, სამკერვალო და ხუროს, პედაგოგიური შრომითი პროცესის ალფა-ომეგად ითვლებოდა. მეზიზღებოდნენ. საერთოდ ვერ გავიგე რისთვის იყო შექმნილი. ასე რომ, მე დავხურე ისინი ერთი კვირის შემდეგ.”

შრომა, და უკვე ციტატების გარეშე, მდგომარეობდა იმაში, რომ მაკარენკო ენდობოდა თავის არასრულწლოვან დამნაშავეებს. ასე რომ, მათ ააშენეს ორი მაღალტექნოლოგიური ქარხანა ნულიდან - ელექტრომექანიკური ინსტრუმენტების წარმოებისთვის (ავსტრიის ლიცენზია) და ცნობილი FED კამერები (გერმანული ლიცენზია). კოლონისტებმა აითვისეს ურთულესი ტექნოლოგიები, წარმატებით იმუშავეს და მიაწოდეს თავიანთი დროის მაღალტექნოლოგიური პროდუქტები. სიგიჟემდე გაბედული იყო. შეეცადეთ წარმოიდგინოთ თანამედროვე არასრულწლოვანთა კოლონია, რომელიც მოაწყობს, ვთქვათ, კომპიუტერული თამაშების ან ანტივირუსული სისტემების გამოშვებას. Შეუძლებელია იყოს? მაგრამ მაშინ ძალიან თანაბარი იყო!

იგივეა კოლექტივიზმი. თუ გერმანელები, რომლებიც სწავლობდნენ და ახორციელებდნენ მაკარენკოს სისტემას, ეყრდნობოდნენ შრომას, იაპონელებს ნამდვილად მოსწონდათ პასუხისმგებლობისა და შემოქმედების ერთობლიობა, ისევე როგორც ორმხრივი კოლექტიური პასუხისმგებლობა. 1950-იან წლებში მაკარენკოს ნაწარმოებების დიდი რაოდენობით გამოქვეყნება დაიწყო. ბიზნეს ლიდერებისთვის. ახლა კი თითქმის ყველა იაპონური ფირმა შენდება ჩვენი მასწავლებლის შრომითი კოლონიის ნიმუშების მიხედვით.

და ორმაგად შეურაცხმყოფელია, რომ მაკარენკოს ეს პრინციპები ახლა ჩვენში ბრუნდება. „კორპორატიული ღონისძიებების“, „გუნდური მუშაობის“და „გუნდური მუშაობის უნარების“სახით. „თანამშრომლის მოტივაციის გაზრდით აღზრდის“სახით.

ეს ყველაფერი გამოიგონა და განასახიერა მაკარენკომ. მაგრამ - საკუთარ ქვეყანაში წინასწარმეტყველი არ არის. დიდი ხანი არ გამოგვიქვეყნებია მისი ნამუშევრები. სხვათა შორის, მისი შეგროვებული ნამუშევრების ბოლო გადაბეჭდვა შედგა - აი სად არის სირცხვილი! - ერთი დასავლური კოსმეტიკური კომპანია. დამახასიათებელი წინასიტყვაობით: „მან სხვაზე მეტი გააკეთა ჩვენი კომპანიის კეთილდღეობისთვის“.