ვედური სმოლნის ტაძარი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

პეტერბურგის ტაძრებისა და ეკლესიების გულდასმით შესწავლა საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ დასკვნა მათი თავდაპირველი არაქრისტიანული წარმომავლობის შესახებ. გამონაკლისი არც სმოლნის ტაძარი იყო.

თავად ტაძარი ძალიან ლამაზია და ქალაქის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია. მის ირგვლივ ტურისტების ბრბო ტრიალებს, ახალდაქორწინებულებს უყვართ მასთან ფოტოსესიების გაკეთება ფონზე და პარკის შიგნით.

ამ სტატიაში მე ყურადღებას ვამახვილებ ოდნავ განსხვავებულ მხარეზე, რაზეც თითქმის არავინ ფიქრობს.

საკათედრო ტაძრის ოფიციალური ისტორია ცნობილია. ეს არის ბოროკოს სტილი, ეს არის არქიტექტორი რასტრელი, ეს არის იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნა. და ეს, რა თქმა უნდა, ქრისტიანული მართლმადიდებლური ეკლესიაა. მაგრამ არის ეს?

ჩემს სტატიაში რელიგიის შესახებ მე-4 ნაწილში, რომელიც ეძღვნება წმინდა ისაკის ტაძარს, მე ვაჩვენე, რომ ქალაქი ნევაზე ძალიან უძველესია. გლობალური კატასტროფის შედეგად (სავარაუდოდ 13-14 სს.) დაიტბორა, რამაც ფაქტობრივად იხსნა ნგრევისა და ძარცვისგან. იგივეს ვერ ვიტყვით ძველ რომზე და სხვა ძველ ათენზე, სადაც დღეს ჩვენთვის მხოლოდ ნანგრევებია.

სმოლნის საკათედრო ტაძარი, როგორც ჩანს, ასევე დაკარგული ცივილიზაციის მემკვიდრეობაა, დაკარგული ქალაქის მემკვიდრეობა. მაგრამ პირველ რიგში.

ტაძრის კომპლექსის (მონასტრის) გულდასმით შესწავლის შემდეგ დამრჩა შთაბეჭდილება, რომ რასტრელიმ შექმნა ტაძარი არა მხოლოდ ძველ საძირკველზე, არამედ, როგორც ჩანს, ზოგადი არქიტექტურული კონცეფციაც იყო შემონახული. ასევე შემორჩენილია მრავალი დეკორატიული ელემენტი. კერძოდ, გრანიტისგან დამზადებული ელემენტები ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ რესტავრატორების ხელი მათ საერთოდ არ შეხებია. თუ სანაპიროების გრანიტს, ქალაქის ცენტრის სახლებისა და ტაძრების გრანიტს გვიანი გაწმენდისა და გაპრიალების ყველა ნიშანი აქვს (18-19 სს.), მაშინ აქ ყველაფერი სხვაგვარადაა. გრანიტი გამოიყურება ძალიან ძველი და ძალიან ნახმარი. ანალოგიურ მდგომარეობაში მყოფი გრანიტი აქა-იქ გვხვდება პეტერბურგის გარეუბანში მდებარე ძველ პარკებში, სადაც რესტავრატორების ხელები ასევე არ სწვდებოდა.

ბუნებრივია, ტაძრის ქვედა იარუსი და მთელი კომპლექსი მიწაში ღრმად ჩაიძირა.

ჩვენ ვხედავთ ტაძრის იმ ნაწილს, რომელიც რასტრელმა არ აღადგინა.

აქ ადრე იყო ფანჯრები და კარები.

აქ ნათლად ჩანს, როგორ კეთდებოდა შესასვლელი ფანჯრიდან. მოდით დავთვალოთ ნაბიჯების რაოდენობა, არის 9 მათგანი.

ერთი და იგივე შესასვლელი სხვა კუთხით.

და აქ არის თავად ნაბიჯები. მშვენივრად ჩანს, რომ ეს არის რიმეიკი. ისინი მიმაგრებულია არსებული შენობის კონვერტზე (საკათედრო ტაძრის ყუთი). ფოტო არ არის შესამჩნევი, მაგრამ ცოცხალი ჩანს, რომ გრანიტი უფრო ახალგაზრდაა და, როგორც ჩანს, ნამდვილად თარიღდება რასტრელის ეპოქიდან (მე-18 საუკუნის შუა პერიოდი).

და ეს არის კიდევ ერთი შესასვლელი, წინა. Იგივე. საფეხურები ანალოგიურად არის მიმაგრებული შენობის მთავარ ჩარჩოზე. უფრო მეტიც, მუშებს აშკარად ეზარებოდათ წყალდიდობის შემდეგ ნალექის ფენის გათხრა და შენობის ამ ნაწილიდან გარკვეულ ბორცვზე (გორაკზე) საფეხურები ჩაყარეს. უკვე მხოლოდ 8 ნაბიჯია. შესაძლოა, ეს ბორცვი გამოიყენოს წყალდიდობის მიმართულების შესაფასებლად. დეპონირებული ფენა შეიძლება დარჩეს დიდი რაოდენობით მხოლოდ წყლის ღვარცოფის მასების მოძრაობის უკანა მხარეს. ეს ნიშნავს, რომ ტალღა საპირისპირო მხრიდან მოდიოდა. თანამედროვე ნევის მხრიდან, მკაცრად აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ.

ახლა ტაძრის რესტავრაცია მიმდინარეობს და აქტიური აღდგენითი სამუშაოები მიმდინარეობს. ისინი ყოველთვის არ მუშაობენ ეფექტურად, საიდანაც ცვივა ბათქაშის ნაჭრები და ვხედავთ კირქვას, საიდანაც ძველი (უძველესი) შენობის კედლები იყო გაკეთებული. ზემოთ მოჩანს აგური. რასტრელი უკვე აგურით აყალიბებდა პილასტრებს.

ზოგან აშკარად ჩანს რიმეიქის შეერთება ძველთან.

სარკმლებში პერიმეტრის გვერდის ავლით კარგად ჩანს უძველესი თაღოვანი სარდაფი. ოდესღაც პირველი და მეორე სართულის საზღვარი იყო. პირველი სართულის ფანჯრები ოდესღაც დიდი და თაღოვანი იყო.

როგორც უკვე დავწერე, ფართომასშტაბიანი აღდგენითი სამუშაოები მიმდინარეობს. შიგნითაც და გარეთაც.

დეკორატიული ელემენტები ახლა მზადდება წნეხილი პოლისტიროლის ქაფისგან (მკვრივი ქაფი).ამისთვის კი მათზე საღებავი ამაზრზენად ინარჩუნებს და ხშირი გამოცვლაა საჭირო.

ახლა გადავიდეთ მთავარ კითხვაზე. ვისთვისაც თავდაპირველად იყო განკუთვნილი ტაძარი, უფრო სწორად ტაძარი, უფრო სწორად ტაძრის კომპლექსი. რომელი ღმერთი? როგორც მოგეხსენებათ რელიგიის შესახებ ჩემი სტატიიდან, ძველი ტაძრების უმეტესობა წარმართული იყო. მაგალითად, ოფიციალურად უძველესი ეკლესია "პეტრე" კრასნოე სელოში არის ზამთრის ახალგაზრდა მზის ღმერთის კოლიადას ყოფილი ტაძარი, წმინდა ისაკის ტაძარი გაზაფხულის მზის ღმერთის იარის (იარილა) ყოფილი ტაძარია. ვისი ტაძარია ეს? მოდით გავარკვიოთ. ჯერ უნდა გესმოდეთ, რომ თანამედროვე გაფორმება საერთოდ არ ჯდება არცერთ კანონში. თუნდაც ქრისტიანები. გუმბათები თეთრია, გაუგებარია რას გულისხმობენ, გუმბათებზე ჯვრები ასევე არ არის ძალიან მკაფიო სიმბოლოები, ტაძრის კომპლექსის კონცეფცია ასევე ტრიალებს ზოგიერთ აზრებზე (ჯვარი მკაცრად არის ორიენტირებული კარდინალურ წერტილებზე). და მტკნარი წინააღმდეგობები. ზოგადად, რაღაც არასწორია.

ჯერ შევიდეთ საკათედრო ტაძარში და ვნახოთ, რას გვეუბნება ოფიციალური ისტორია. და უკვე აქ რამდენიმე კითხვა ამოღებულია და ყველაფერი ნათელი ხდება. საკათედრო ტაძრის მოდელზე ჩვენ ვხედავთ ღვთისმშობლის ჩვეულებრივ ტაძარს. თეთრი კედლები, ლურჯი გუმბათები ვარსკვლავებით. ანუ რასტრელიმ ყველაფერი სწორად დააბრმავა და ყველა კანონი შეასრულა. და კიდევ გუმბათებზე ჯვრები მოდელზე, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ, არის ვედური (იხილეთ სტატიის 1 და 2 ნაწილები რელიგიის შესახებ). რასტრელის დროს ტაძარს შესაბამისი ფუნქცია ჰქონდა. ლურჯი გუმბათების თავზე ოქროს გუმბათებს ვხედავთ, ანუ ეს იყო არა მხოლოდ ღვთისმშობლის ტაძარი, არამედ მასში მზის ღმერთების თაყვანისცემაც შეიძლებოდა. ჯვრების წვერებზე კი მზეა. და ქრისტიანებისთვის, ეს ზოგადად მოხერხებულობის სიმაღლეა. Ყველა ერთში. საიდანაც ვვარაუდობ, რომ რასტრელს ჰქონდა დავალება ქრისტიანული ეკლესიის გაკეთება. შესაძლებელია, რომ ეს იყო პირველი ქრისტიანული ეკლესია ქალაქში იმ დროისთვის (მე-18 საუკუნის შუა ხანები).

და ეს არის გრავიურა ტაძრის შიგნით, ზოგადად, ყველაფერი იყრის თავს და დასტურდება.

ჩვენ გავარკვიეთ რასტრელის ეპოქა. ჩავუღრმავდეთ. ამისათვის ჩვენ დავტოვებთ ტაძარს და ყურადღებით გამოვიკვლევთ მას გარედან.

ტაძრიდან გამოსვლისას და თავების აწევით დავინახავთ „ყოვლისმხედველ თვალს“. პეტერბურგში ყველგანაა, რაც გასაგებია, რადგან ქალაქი უძველესი ვედურია. როგორც აღვნიშნე ჩემი სტატიის 1 ნაწილში რელიგიის შესახებ, ყოვლისმხედველი თვალი არ არის მასონური ნიშანი, როგორც ბევრი ფიქრობს, არამედ სიცოცხლის უძველესი ვედური სიმბოლო. რუსულ ვედიზმში ის ასოცირდება უზენაეს ღმერთთან, ყველაფრის შემოქმედთან, რასთან (სვაროგთან). და ის ეცვა "კოსმოსური" ღმერთებისადმი მიძღვნილ თითქმის ყველა ტაძარზე (მაკოში, მარა, კოლიადა, იარი, ჰორსტი). ამრიგად, ჩვენი ძიების წრე ვიწროვდება.

ახლა შემოვიარეთ ტაძრის კომპლექსი. ჩვეულებრივ, შენობების მცირე ნაწილები ინახება რაც შეიძლება ახლოს ორიგინალთან და ბევრი რამის თქმა შეუძლია. და აქ ჩვენ ველოდებით ზუსტად იმას, რაც გასცემს პასუხს ყველა კითხვაზე.

პირველი, რაც თქვენს თვალშია, არის მზის ნიშნები ჯვრების ნაცვლად. ისინი ოთხივე კუთხის კოშკზეა. ორი უკვე რესტავრირებული და ოქროთი შეღებილია, ერთს სამუშაოები უტარდება (ფოტო ზემოთ იყო), ერთი კი თეთრია ან ნაცრისფერი (გუმბათის მსგავსი).

კედლების გასწვრივ, ახალგაზრდა ქალის ბარელიეფები ყურადღებას იპყრობს. ქრისტიანობაში ასეთი ტრადიცია არ არსებობს და არც ყოფილა, ეს არის ექსკლუზიურად ვედური ტრადიცია. ვედიზმში ეს შეიძლება გაიგივდეს ან ქალღმერთ მარასთან, ან ქალღმერთ მაკოშთან. მარა არის ქალღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია ღამის მნათობთან - მთვარესთან. მაგრამ ჩვენ ვერსად ვხედავთ მთვარის სიმბოლოებს. პირიქით, მხოლოდ მზის ნიშნები. მაკოში კი მხოლოდ კოსმოსის ქალღმერთია, ღვთისმშობელი, რომელმაც გააჩინა შვილი - მზე.

ახლა ჩვენ გავარკვიეთ. ეს არის უძველესი ტაძრის კომპლექსი, რომელიც ეძღვნება მაკოშას, მაკოშას ღვთისმშობელს, ერთ-ერთ უმაღლეს და პატივცემულ ქალღმერთს რუსულ ვედიზმში ღმერთების იერარქიულ კიბეში. ასევე ირკვევა, რომ ელიზავეტა პეტროვნამ და რასტრელმა შეძლებისდაგვარად შეგვინარჩუნეს ჩვენი წინაპრების მემკვიდრეობა, რაც არ შეიძლება ითქვას თანამედროვე რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობაზე, რომელმაც რატომღაც გადახატა ტაძარი, გადახატა გუმბათები და შეცვალა. რატომღაც მთავარ ტაძარზე ჯვრები. და სად არის კულტურის სამინისტრო? სად არის არქიტექტურული ზედამხედველობა? სად არის იუნესკო? გაუგებარია.