ისაკის სვეტები და სხვა. Მე -2 ნაწილი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

შიგნიდანაც საკათედრო ტაძარი საკმაოდ გამორჩეულია. როგორც მშენებელი და დამამთავრებელი, ძალიან მაინტერესებს იმის გაგება, თუ რა კეთდება იქ და როგორ. ეს არის ის, რასაც ჩვენ გავაკეთებთ. უფრო მეტიც, ეს დაგეხმარებათ იმის დადგენაში, თუ რა არის რიმეიქიდან და რა არის უძველესი. და შესაძლოა ძალიან უძველესი.

დავიწყოთ იქიდან, რომ ტაძრის ამჟამინდელი მორთულობა არის 3/4, შექმნილი საბჭოთა რესტავრატორების მიერ დიდი სამამულო ომის შემდეგ 1947-1963 წლების მასშტაბური სამუშაოების დროს. გავიმეორებ - 3/4-ით! ისე, რომ არავის ჰქონდეს ილუზიები, რომ ნამდვილად არის კარლ ბრაილოვის ნახატები, კლენზის საკურთხეველი და ა.შ. აი, ფოტო ტაძრის შიგნით არსებული სტენდებიდან.

აქვე გაითვალისწინეთ, რომ შტუკის ჩამოსხმა მიმაგრებული იყო გამაგრებულ ბაზაზე. რიგებში გარკვეული საფეხურით გამაგრება ძალიან ნათლად ჩანს. ჩემთვის, როგორც მშენებლისთვის, სავსებით აშკარაა, რომ ეს არმატურა ჩასმულია გაბურღულ ძირში და იჭრება საჭრელი ხელსაწყოთი. ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ წინა დასრულების დროს გამოყენებული იყო თანამედროვე ჩაქუჩის საბურღი და თანამედროვე საფქვავი მსგავსი ხელსაწყო. ერთადერთი კითხვაა როდის? ფაქტია, რომ ფართომასშტაბიანი აღდგენითი სამუშაოები ჩატარდა XX საუკუნის 20-30-იან წლებში, ისევე როგორც XIX საუკუნის მთელ ბოლო მეოთხედში. ის შეიძლებოდა ყოფილიყო მონფერანის ქვეშ. შეიძლებოდა ადრეც ყოფილიყო. ღმერთმა იცის, რამდენჯერ არის შეცვლილი სტიქიის ჩამოსხმა მოცემულ ადგილას. და საერთოდ, შესაძლოა, სტიქიის ჩამოსხმა თავდაპირველად აქ არ იყო.

ჩვენ ვუყურებთ რა მდგომარეობაში იყო ნახატები.

Ის იყო.

ასე გახდა.

ოფიციალური ისტორიის მიხედვით, ტაძრის ყველა მორთულობა დაზარალდა სიცივისგან. როგორც ომის დროს გათბობა არ იყო, ზამთარში ყველაფერი იყინებოდა და ამიტომ ყველაფერი იშლებოდა. მაგრამ ეს ასე არ არის. ფაქტია, რომ მე-20 საუკუნის 60-იან წლებამდე ტაძარში გათბობა არ ყოფილა. მხოლოდ 60-იან წლებში ცენტრალური გათბობა მიეწოდებოდა საკათედრო ტაძარს სარდაფში, საიდანაც იგი სავენტილაციო არხებით მიეწოდებოდა ტაძრის ინტერიერს. რამდენიმე წლის წინ სარემონტო სამუშაოები ჩატარდა და ახლა მთელი გათბობის სისტემა თანამედროვეა. გიდები გეტყვიან, რომ ადრე სარდაფებში ღუმელები იყო და გათბობა ნამდვილად ღუმელი იყო. მაგრამ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ადრე გიდების მკვლელი კითხვა იყო - სად წავიდა მილები ღუმელებიდან? პასუხი არ იყო. ჩემი შარშანდელი სტატიის შემდეგ, როგორც ჩანს, მათ ასწავლეს, სად წავიდა მილები და ახლა ამას ამბობენ ეკატერინეს ბაღში. მაგრამ კითხვების შემდგომი სერია მათ აბნევს და უპასუხოდ ტოვებს. ჯერ სად არის მილები საიდან გამოვიდა? ან მილი. აჩვენეთ კონკრეტული წერტილი, რადგან მილი არ უნდა იყოს ამის მცირე და დოკუმენტური მტკიცებულება, რადგან ასეთი მილი უნდა იყოს დომინანტი და შორიდან ხილული. სად არის ის ფოტოებში, ნახატებსა და პრინტებში? მან ვერ დაიმალა ხეების მიღმა, რადგან თავად ბაღი შედარებით ახალგაზრდაა, ის მხოლოდ 1874 წელს დაარსდა. Უფრო. აუცილებლად უნდა არსებობდეს სითბოს გაცვლის წერტილი. ეს ის ადგილია, სადაც ცხელი კვამლი ან ცეცხლის სითბო გაათბებს ჰაერს, რომელიც შემდგომში მიეწოდება საკათედრო ტაძარს. აჩვენე ასეთი სითბოს გაცვლის წერტილი. თეორიულად, ის ასევე არ უნდა იყოს პატარა. შემდეგი, როგორ ხდებოდა ჰაერის მიწოდება? როგორც ღუმელში, ასევე სითბოს გაცვლის წერტილში. სად არის ჰაერის მიმღები, ან თანამედროვე თვალსაზრისით - სად არის იძულებითი ვენტილაცია?

ეს ის ადგილებია საკათედრო ტაძრის შიგნით, სადაც ახლა თბილი ჰაერი მიეწოდება. გიდების მიხედვით.

საკათედრო ტაძარში დაახლოებით ათეული მათგანია, მე ნამდვილად არ დავთვალე. ჩემი ღრმა რწმენით, ეს მხოლოდ ძველი ტიპის ვენტილაციაა, რადგან საკათედრო ტაძარში ხალხის უზარმაზარი მასები შეიკრიბა, გარდა ამისა, განათება სანთლის შუქზე იყო. ეს ყველაფერი ვენტილაციის გასაყვანად არის საჭირო, თორემ სანთლები არ დაიწვება და ხალხი დაიხრჩო. საბჭოთა ინჟინრებმა შესაძლოა ამ სისტემის ელექტროენერგიის მიწოდება ქალაქის გათბობის სისტემის საშუალებით შეძლეს, მაგრამ 60-იან წლებამდე ტაძარში უბრალოდ გათბობის სისტემა არ იყო. შეიძლება ეს იყო ერთხელ ძალიან დიდი ხნის წინ, მაგრამ კატასტროფის და შემდგომი ნგრევის შედეგად ის სრულიად მწყობრიდან გამოვიდა. ვერც რინალდიმ და ვერც მონფერანდმა ვერ აღადგინეს ან მოეწყო სითბოს მიწოდება.ახლა ტაძრის შიგნით იატაკზე არის რამდენიმე სავენტილაციო ცხაური (სტატიის ბოლოს იატაკის ფოტო), ვფიქრობ, რომ სწორედ მათი მეშვეობით მიეწოდება საკათედრო ტაძარს ძირითადი სითბო და ეს სავენტილაციო ხვრელები კედლებში. არის მხოლოდ დამხმარე წერტილები, ან, სავარაუდოდ, ეს არის ზოგადად მიწოდების ვენტილაცია და გიდებმა უბრალოდ არ იციან რაზე საუბრობენ.

მოდით გადავიდეთ ინტერიერის დეკორაციის სვეტებზე. Გასაოცრები არიან. ერთ დროს ალექსეი კუნგუროვმა სწორად აღნიშნა, რომ ეს სვეტები მყარი ქვისგან იყო დამზადებული და მექანიკურად იყო გაკეთებული. ანუ ხელსაწყოს მიერ დამუშავებული. აქ არის ფოტოსურათი, რომელიც მკაფიოდ განსაზღვრავს ერთი ქვისგან დამზადებულ ორ სვეტს. ტექსტურის ნიმუში სიმეტრიულია.

იგივე სვეტი ახლოს და გვერდით.

ყველა სვეტი დიდი ხნის განმავლობაში შევისწავლე და მივედი ცალსახად დასკვნამდე, რომ ქვედა ნაწილი, ე.წ. თავიდან, როგორც ჩანს, ჯერ ეს ბაზა დაყენდა საყრდენად და მასზე უკვე დგას სვეტი. არა ასე არა. სვეტი მიმაგრებულია კედელზე, ხოლო ყველა დეკორი ზემოთ (კაპიტალი) და ქვემოთ (ბაზები) არის მხოლოდ დამატებითი დამოუკიდებელი დეკორატიული ელემენტები. ადგილზე ჩასმული თავსატეხების მსგავსად. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ საკათედრო ტაძრის მთელი დეკორაცია გაკეთდა გარკვეული დინების მეთოდით. ანუ არსებობდა გარკვეული შაბლონი ან ნიმუში, რომლის მიხედვითაც მზადდებოდა ყველა დეკორატიული ელემენტი. ეს ეხება არა მხოლოდ სვეტებს. მთელი ტაძარი არსებითად ლეგოს ნაკრებია. ყველა ნაწილი ერთნაირია და ურთიერთშემცვლელია. მხოლოდ სხვა ქვა გამოიყენებოდა. არის თეთრი, არის ნაცრისფერი, არის წითელი, იქ …

ტექნოლოგია ასეთია. ერთგვარი აგურის ბაზა, მზიდი კედელი. მასზე ჯერ დეკორატიული სვეტი (ნახევარსვეტი) მიმაგრებულია, შემდეგ კი „ზოლები“. თეთრი მარმარილოს პილასტრები ამ შემთხვევაში ზოლების როლს თამაშობენ. ეს არის როგორც ახლა დეკორატიული პლასტმასის კუთხე ან ფილე ბინებში. აქვე ვხედავთ ორ სვეტს მზიდი აგურის საყრდენზე, გვერდებზე თეთრი მარმარილოს პილასტრებით, რომლებიც ფარავს მზიდი კედლის ბოლოს.

იქ, სადაც სვეტს აქვს მრუდი გეომეტრია, პილასტრები შესაბამისად იჭრება და უფსკრული ილუქება დალუქვის საშუალებით.

აქ არის მალაქიტის სვეტი, ტექნოლოგია იგივეა. პილასტერი მიმაგრებულია სვეტზე.

უფრო სწორად, თითქმის იგივე. რადგან თავად სვეტი არ არის მთლიანად ქვის. ეს არსებითად მოზაიკაა. ლითონის სვეტი, მილი, უფრო სწორად ნახევრად მილი, რომელზედაც მალაქიტის ნაჭრები წებდება და შემდგომ მუშავდება. ყურადღება მიაქციეთ, რომ ღრუში არის შავი ხვრელი სიცარიელეში. დალუქვა ჩამოვარდა.

სხვათა შორის, მთლიანად ქვის შესახებ. ბრტყელი სვეტები (პილონები) დაახლოებით 15-20 სმ სისქისაა. ზუსტად არ გავზომე, მაგრამ სადღაც ასე. ათ მეტრზე მეტი სიმაღლე. თუ პირობითად ავიღებთ სისქეს 15 სმ, სიგანეს 1 მეტრს და სიმაღლეს 10 მეტრს, მაშინ მივიღებთ სვეტის წონას 4 ტონას. ეს მოპირკეთება, სხვათა შორის, ძალიან მყიფეა, რადგან ის თხელია. როგორ გაიზარდა? მეჩვენება, რომ ამ შემთხვევაში, სვეტის შიდა ნაწილის ზოგიერთი გამაგრებული ნეკნი უბრალოდ გარდაუვალია, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის უბრალოდ გატყდება (გატყდება) ნებისმიერი უყურადღებო მოძრაობისგან. იგივე გამაძლიერებლები, სავარაუდოდ, ჩასმულია აგურის აგურის ზოგიერთ ღარში (საყრდენი ბაზა). როგორც მშენებელი, სწორედ ამას გავაკეთებდი.

ახლა მრგვალ სვეტებზე. უფრო სწორად, ნახევარსვეტები. თავიდან გამიჩნდა აზრი, რომ ეს არის მთელი სვეტები და რომ ისინი ასევე ატარებენ მზიდ ფუნქციას. მაგრამ ეს ასე არ იყო. ისინი მიმაგრებულია მზიდი აგურის ბაზაზე ისე, როგორც ბრტყელი სვეტები (პილონები).

ანალოგიურად მიმაგრებულია ქვედა ნაწილი (ძირი) და ზედა ნაწილი (კაპიტალი), იგივე ლეგოს ნაკრები. გაოცებული ხართ, რამდენად კარგად არის ყველაფერი გააზრებული საინჟინრო თვალსაზრისით. საინტერესოა, რომ სვეტი შუაზე არ იყო გაჭრილი, რადგან ლოგიკის მიხედვით გონივრული იქნებოდა. ისე, როგორც ნახევრად დახრილი და აქ არის ორი მზა ნახევარსვეტი. არა ასე არა. ჩვენს წინაპრებს არ გაუვლიათ მარტივი გზა. ნახევარსვეტს უფრო დიდი კუთხე აქვს ვიდრე სწორ ნახევარს. მცირე ნაწილი, სავარაუდოდ, ბანალური იყო. შეიძლება სხვა საკათედრო ტაძრებში ან სასახლეებში წავსულიყავი, არ ვიცი. შესაძლოა, უკნიდან იგივე გამაგრება გაკეთდა, რომელიც მათთვის განკუთვნილ ღარებში "პამა-დედა"ვით იდგა. ეს არის დიდი ალბათობით.ყოველ შემთხვევაში, სამუშაო რთულია, ბევრი კითხვაა - როგორ დაინახეს, როგორ დაინახეს, როგორ დაამაგრეს და ა.შ. ცხადია მხოლოდ ის არის, რომ ყველა სვეტი დამზადებულია ბუნებრივი ქვისგან მექანიკური ინსტრუმენტული მეთოდით. დამუშავება. არის მექანიკური, ინსტრუმენტული და არა მექანიკური. იქ არავინ დაკრეფილია ჭედურით ან ნაჯახით დაჭრილი. და ეს არ არის კონკრეტული ტექნოლოგიები. არის როგორც საბურღი ხელსაწყოები, ასევე სათლელი, საღეჭი, საჭრელი იარაღები, ზოგადად სრული პაკეტი. რა მასალისგან იყო დამზადებული საჭრელები და ხერხები, დიდ საიდუმლოდ რჩება. ახლა ეს ყველაფერი კეთდება კარბიდის ლითონებით ბრილიანტებით. ასევე ლოგიკური კითხვაა - რა იყო ამ ინსტრუმენტების მამოძრავებელი ძალა. ორთქლი, წყალი…? ყოველივე ამის შემდეგ, საჭრელი ქვა, განსაკუთრებით გრანიტი, გულისხმობს ძალიან მაღალ კუთხურ სიჩქარეს, რაც ნიშნავს საჭრელი დისკის ძალიან მაღალ რევოლუციებს. მაგალითად, თანამედროვე საფქვავს აქვს 11 ათასამდე ბრუნი წუთში.

იგივე სვეტი ცოტა უფრო ახლოს არის. ძალიან ნათლად ჩანს, რომ ქვედა ნაწილი (ძირი) არ არის მშობლიური, განსხვავებული ქვისგან. ნახეთ შავი ხვრელი ბაზაზე?

ეს ხვრელი ახლოს არის და გადაღებულია ციმციმით. მის უკან არის ტარების ბაზის ძალიან აგური.

უნდა ვთქვა, რომ გამიმართლა. ეს ერთადერთი ხვრელია, რამდენჯერმე გავიარე მთელი ტაძარი. რომ არა ის, საიდუმლოდ დარჩებოდა როგორ მუშაობს ყველაფერი. ახლა კი გასაგებია.

Განაგრძე. ჩვენ ვუყურებთ ასეთ დეკორატიულ ელემენტს. მას აქვს ორი ნაწილი. ზედა კვადრატი "მცოცავი ვარდებით" არის პირველი ელემენტი, ქვედა "ჩამოვარდნილი ენა" ცალკე. ასევე ლეგოს კონსტრუქტორი. ჩასმულია მისთვის ჩვეულებრივ ადგილას.

მარმარილოს ტექსტურა ეჭვს არ ტოვებს, რომ ის ბუნებრივი ქვაა. აქედან გამომდინარე, სრულიად გაუგებარია, რა საჭრელი იარაღებით იყო ამოკვეთილი ეს „საშინელი ვარდი“. ის არ არის წებოვანი, არ არის ჩასმული, არ არის დამოუკიდებელი ელემენტი. დამოუკიდებელი ელემენტია მთელი „კვადრატი“. აქ ის რეალურად არის ჩასმული და უფსკრული დაფარულია დალუქვით. სხვათა შორის, ასეთი მოედანი ბევრია, ათეულობით.

"ენა" ასევე ამოჭრილია და მთელი ელემენტი არის მთელი მართკუთხედი ქვემოთ. რატომ ასეთი სირთულეები გაუგებარია. როგორც ჩანს, იმ დროს ეს ადვილი იყო. ახლა, რა თქმა უნდა, ამას არავინ გააკეთებს.

ძალიან გამიკვირდა ბრინჯაოს ნაწარმმა. საკათედრო ტაძარში ბევრია. მათ შორის ჭაღები.

Ახლოდან.

ერთი შეხედვით ბანალური ქასთინგი. თუმცა, უფრო მჭიდრო შემოწმების შემდეგ, მექანიკური დამუშავებისთვის დამახასიათებელი ნივთები გამოდის. ის ფაქტი, რომ ჩამოსხმა შემდგომი დაფქვით შეუძლებელია.

Როგორ მოგწონთ ეს? ფაქტობრივად, ეს არის იგივე ცხენის რწყილი. თუ ეს მსახიობია, მაშინ როგორ? თუ ეს სხვაგვარად კეთდება, მით უფრო გაუგებარია. მაშინაც კი, თუ ვაღიარებთ, რომ ეს არის მსახიობი, მაშინაც კი, თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ყველა ეს მუწუკები გუპში. კარგი, იქ, წვრილმანზე, რაღაც სასანთლეზე, შეიძლება დაიტანჯო. მაგრამ საუბარია ათეულ სვეტზე, ათეულ ჭაღსა და სხვა ელემენტებზე, რომელთაგან ბევრია. და ისინი ყველა დიდია, ჭაღები კი უზარმაზარი. და ბევრი, როგორც უფრო მჭიდრო შემოწმების შედეგად გაირკვა, გაკეთდა ამ გზით. ფანტაზია. ასეთი გამონაყარის გაჩენის მხოლოდ ერთი გზა ვიცი - ეს არის მოჭრის მეთოდი. როცა უკნიდან ბირთვით ჩაქუჩით. ფაქტობრივად, მოჭრის მთელი ტექნოლოგია ამაზეა დაფუძნებული. მაგრამ რაიმე მონეტის მოპოვებაზე საუბარი არ არის. თუ ვინმემ იცით ეს როგორ კეთდება დაწერეთ.

ახლა მოდით შევხედოთ იატაკს. ყველგან მარმარილოა, სხვა ქვებიდან ზოგიერთი ჩანართებით. რამდენჯერმე გულდასმით გადავხედე მთელ სართულს და მივედი ცალსახად დასკვნამდე, რომ იგი გაკეთდა ტაძრის მთელ ტერიტორიაზე ერთსა და იმავე დროს და ერთი და იგივე მასალისგან. ვარიანტები არ არის. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ საკათედრო ტაძრის იმ ნაწილს, რომელიც შემორჩენილია რინალდისგან ან, ზოგადად, ძველი პირველი მშენებლების ორიგინალს, უფრო დიდი ცვეთა ექნება, მაგრამ ეს არ შეიმჩნევა. არის განსხვავება, მაგრამ ეს გამოიხატება ზუსტად ისეთ ადგილებში, სადაც, გასაგები მიზეზების გამო, ნაკლები ხალხი დადიოდა. ეს არის საკურთხევლის ნაწილი და ეს არის ცენტრალური ვარსკვლავი. იატაკზე ყველაზე დიდი აცვიათ სვასტიკის ორნამენტის მიდამოში, სადაც ხალხი ფაქტობრივად იკრიბებოდა, ასევე შესვლისა და გასასვლელის ზონაში.

ეს არის მთავარი დარბაზი. შესვლის (გასვლის) ზონა.

სხვათა შორის, ყურადღება მიაქციეთ ბადეებს. მე ვფიქრობ, რომ სწორედ მათგან მიეწოდება სითბო ტაძარს, მაგრამ რასაც გიდები აჩვენებენ და მე ვაჩვენე სტატიის დასაწყისში, მხოლოდ ვენტილაციაა.

სვასტიკის ნიმუშის არე.

და ეს არის ასვლა საკურთხევლის ნაწილზე.იატაკის ცვეთა შესამჩნევად ნაკლებია.

აქ ხედავთ, როგორ ტოვებდნენ ჭიშკრის ლილვაკები იატაკზე.

ცალსახა დასკვნა არის ის, რომ მთელი სქესი არ არის ძველი ვიდრე მონფერანის პერიოდი. შეიძლება ახალგაზრდა, ნამდვილად არა უფროსი.

ასეა საკათედრო ტაძრის კარების დათარიღება. ისინი ყველა ბიბლიურია. და ეს ნიშნავს, რომ ყველა კარი არ არის უფრო ძველი ვიდრე მონფერანდის პერიოდი, რადგან რინალდის პროექტს ჰქონდა მკაფიო წარმართული ნიშნები და არ შეიძლება არსებობდეს ბიბლიური მოტივები ტაძრის გაფორმებაში, განსაზღვრებით. უფრო მეტიც, ტაძრის კარებზე არის პრინცი ვლადიმერის მიერ რუსეთის ნათლობის ეპიზოდი, რომელიც ასახავს კიევში პერუნის ქანდაკების ჩამოგდებას.

რისი თქმა შეიძლება ბოლოს. ტაძრის ინტერიერი გვიჩვენებს, რომ მონფერანის პერიოდზე ძველს ვერაფერს ვიპოვით. შესაძლებელია, რომ ზოგიერთი სვეტი მემკვიდრეობით მიიღო რინალდისგან და მას, შესაბამისად, ძველი მშენებლებისგან, მაგრამ ეს არ არღვევს ზოგად კონცეფციას და კომპოზიციას და აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ მონფერანის პერიოდში არსებობდა ქვის დამუშავების ტექნოლოგიები. და ძალიან მაღალი დონის ბრინჯაო. ყოველ შემთხვევაში, კედლებისა და იატაკის მოპირკეთება ამაზე მეტყველებს. გუმბათები კი ამაში ეჭვს არ ტოვებენ და ისინი აუცილებლად გაკეთდა მონფერანის ეპოქაში. რაც შეეხება შენობის გარეთ ქვედა და ზედა კოლონადების გრანიტის სვეტებს, მონფერანმა ისინი მემკვიდრეობით მიიღო რინალდისგან და შესაბამისად უძველესი მშენებლებისგან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მოგიწევთ იმის აღიარება, რომ მე-18 საუკუნეში (რინალდი) არსებობდა ქვის დამუშავების ტექნიკური შესაძლებლობა დღეს ჩვენთვის მიუწვდომელი ტექნოლოგიების გამოყენებით. დარწმუნებული ვარ, რომ ეს სვეტები ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე მონფერანის ან რინალდის ეპოქა გულისხმობს. ეს სვეტები, ისევე როგორც საკათედრო ტაძრის მთავარი ნაგებობა, უნდა დათარიღდეს გარკვეული „ანტიკური“ეპოქით, როდესაც ერთიანი კულტურა არსებობდა მთელ მსოფლიოში. ეს არის ბაალბეკი, ეს არის ალექსანდრია, ეს არის ათენი, ეს არის რომი და ა.შ. ეს არის ის, რასაც რუინისტი მხატვრები ასახავდნენ 17-19 საუკუნეებში, როგორც გარდაცვლილი ეკუმენის მემკვიდრეობა. მაგალითად, როგორც პიეტრო ბელოტი მე-18 საუკუნეში.

და აი, როგორ აისახა ეს თავად მონფერანმა 1836 წელს…

ამაზე ვიღებ შვებულებას.