ანტიკურობის მაღალტექნოლოგიური შენობები მაჰაბალიპურამში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ინდოეთის ქალაქი მაჰაბალიპურამი, რომელიც გამოირჩევა დასავლეთში, ძირითადად, როგორც შესანიშნავი საცურაო ადგილი, მდებარეობს მადრასიდან სამხრეთით 58 კილომეტრში, ინდოეთის შტატის ტამილ ნადუს თითქმის უკაცრიელ სანაპიროზე, რომელიც ცნობილია თავისი თეთრი ქვიშით.

ზღვაში ცურვის მშვიდი სიხარულის გარდა, ამ ადგილას, სადაც დღეს არაუმეტეს 12 ათასი მოსახლეა, უთვალავი არქეოლოგიური იშვიათობა გველოდება, რაც დიდ ინტერესს იწვევს, პირველ რიგში, პალეოკონტაქტის ჰიპოთეზის თვალსაზრისით.

ორ ათასწლეულზე მეტი ხნის წინ მაჰაბალიპურამს კარგად იცნობდნენ ფინიკიელი, ბერძენი და არაბი ვაჭრები და მეზღვაურები. VII საუკუნეში. ახ.წ მისი პორტი გაფართოვდა და აღადგინეს და თავად ქალაქი გახდა პავალის სამეფოს დედაქალაქი. VII-X საუკუნეებში. ახ.წ ქალაქი ფაქტიურად აყვავდა პავალას დინასტიის მეფეების მმართველობის ქვეშ.

ამ დინასტიას დიდება უპირველეს ყოვლისა მოუტანა მისმა მფარველობამ ყველა სახის ხელოვნებამ, ასევე მის ქვეშ აღმართულმა წმინდა და საკულტო არქიტექტურის ძეგლებმა. გარდა ამისა, დღეს მაჰაბალიპურამი ითვლება დრავიდის ტაძრის არქიტექტურის აკვანად ინდოეთის სამხრეთ სანაპიროზე.

ეს ნაყოფიერი პერიოდი, რომელიც თითქმის სამ საუკუნეს გაგრძელდა, ძალიან მოულოდნელად და იდუმალებით დასრულდა. X საუკუნეში. მოსახლეობამ მოულოდნელად დატოვა მაჰაბალიპურამი. უძველესი არქიტექტურის საგანძური მიტოვებული იყო და დავიწყებაში დარჩა მე-17 საუკუნემდე.

ერთ-ერთი შესაძლო (მაგრამ, ჩემი აზრით, საკითხის არსის ბოლომდე არ გარკვევა) მიზეზი მდიდარი და დასახლებული სანაპირო ზოლიდან მაცხოვრებლების ასეთი გადასახლების, არქეოლოგების აზრით, შეიძლება იყოს ზღვის დონის აწევა და მასთან დაკავშირებული წყალდიდობა. ქალაქის ნაწილის. ადგილობრივები კი ამბობდნენ, რომ მაჰაბალიპურამი „ღმერთების“და უპირველეს ყოვლისა ღმერთის შივას ბრძანებით იქნა მიტოვებული.

ინდურ მითოლოგიასთან და ინდუისტური ღვთაებების პანთეონთან მრავალი კავშირი ვლინდება მაჰაბალიპურამში და მის გარშემო სხვადასხვა გზით. მათგან ყველაზე ცნობილია ნარასიმჰავარმან I-ის (630-668 წწ.) მეფობის დროს შექმნილი ტაძრების ნაგებობები და რელიეფები. ამ მმართველის მეტსახელიდან - "მამალა" (რაც ნიშნავს "დიდ მეომარს") ქალაქმა მიიღო თავდაპირველი სახელი: მამალაპურამი.

ქალაქის ცენტრიდან არც თუ ისე შორს არის ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ბარელიეფი: სხვადასხვა მითიური ფიგურების, მცენარეების, ფრინველებისა და ცხოველების, მათ შორის სპილოების, რეალური ზომის გამოსახულებები. არქეოლოგები და ისტორიკოსები დიდი ხანია კამათობენ იმაზე, არის თუ არა ეს უზარმაზარი (27 მ სიგრძისა და 9 მ სიმაღლის) ფრიზი არჯუნას მონანიების გამოსახულება, თუ არის თუ არა ეს მითიური ფენომენის სურათი წმინდა მდინარე განგის მიწაზე, რომელიც აღწერილია ეპიკურ მაჰაბჰარატაში..

ამ სურათის, ისევე როგორც თეორიის მიხედვით, რომელიც დღემდე უსაფრთხოდ არის შემონახული, განგი წარმოიშვა კლდეების ბუნებრივი ნაპრალიდან. მის მარჯვნივ გამოსახულია შივა, რომელიც თავის თმას უშვებს და ამით იხსნის სამყაროს განადგურებისგან წყლის გამდიდრებული ელემენტის შედეგად. მაგრამ რომელი თეორიაც არ უნდა გაიმარჯვოს დროთა განმავლობაში, ის არანაირად არ იმოქმედებს ამ პროფესიონალურად შესრულებული ქვის ქანდაკებების მიმზიდველ მიმზიდველობაზე.

მაღალგანვითარებული ტექნიკური საშუალებების გამოყენება

რვა მანდაპამი მდებარეობს მთის უახლოეს ფერდობზე. მანდაპამი უძველესი გამოქვაბულის ტაძარია, რომელიც პირდაპირ მყარი კლდეების მასაშია გამოკვეთილი. შიგნით არის დახვეწილი კედლის რელიეფები, რომლებიც ასახავს სცენებს ინდუსური მითოლოგიიდან.

ამ გამოქვაბულის ტაძრებიდან ყველაზე ლამაზი კრიშნას მანდაპამია. მისი რელიეფები გვიჩვენებს, თუ როგორ იხსნა კრიშნამ, გოვარდჰამას მთა ერთგვარ დამცავ ფარად, გადაარჩინა თავისი მწყემსები და ცხვრის ფარები წვიმისა და ჭექა-ქუხილის სასტიკი ღმერთის ინდრასგან.

მანდაპამ მაჰაბალიპურამი

ამ მანდაპამებიდან ორი დაუმთავრებელი დარჩა. ვარაუდობენ, რომ ამ შემთხვევაში საუბარია მოდელებზე და სამხრეთ ინდოეთისთვის დამახასიათებელ სხვა ტიპის ტაძრების შექმნის მცდელობებზე. დადგენილია, რომ თანამედროვე სტატისტიკური გამოთვლები არქიტექტურის სფეროში, პრინციპში, ნაკლებად განსხვავდება უძველესი პრაქტიკისგან.

ამის მაგალითია მაჰაბალიპურამში ქანდაკების ე.წ. ეს ადგილი ერთგვარი უძველესი ექსპერიმენტული ველის ფუნქციას ასრულებდა - ყოველ შემთხვევაში, ასე მიდიან ისტორიკოსები. თუმცა, მათი კვლევის სფეროს მიღმა, აშკარაა კავშირი ამ სტრუქტურებსა და ადგილობრივ ლეგენდებს შორის, რომლებიც შეიცავს მითითებებს ამ საოცარი ობიექტების მშენებლობაში გამოყენებულ ტექნიკურ საშუალებებსა და ტექნოლოგიებზე.

თუ მაჰაბალიპურამში არსებულ კომპლექსს მთლიანობაში განვიხილავთ, რთული არ არის დასკვნამდე მისვლა, რომ პავალიანთა დინასტიის ეპოქის ტაძრები უდავოდ აღმართული იყო ბევრად უფრო ადრეული ნაგებობების საძირკველზე. თუ ვივარაუდებთ, რომ წმინდა შენობები ზოგჯერ გამოითვლება ექსპერიმენტული ველის გამოყენებით, მით უფრო ეს ეხება თავდაპირველ კომპლექსს.

ასე რომ, დღემდე შემორჩენილია მრავალი მეტრის სიმაღლის კლდე, თითქოს რაღაც გიგანტური დანით შუაზეა მოჭრილი. ასეთი ტექნიკური პრობლემების გადაჭრა უკიდურესად რთულია უახლესი სამშენებლო ტექნიკის გამოყენებითაც კი. უფრო მეტიც, როგორც ჩანს, კლდეებზე მართლაც გამოიყენებოდა ყველაზე თანამედროვე ტექნიკური საშუალებები, ვინაიდან მონოლითების შეხების ზედაპირები იდეალურად ბრტყელია.

სხვა კლდეებზე, სადაც, როგორც ჩანს, იგივე იდუმალი სამშენებლო ტექნიკა იყო გამოყენებული, სწორი ფორმის ტერასებია მოწყობილი. მყარ კლდეში მოჩუქურთმებული და საოცრად რბილად გაპრიალებული საფეხურები არსად მიგვიყვანს. აქა-იქ კლდეებში ამოჭრილია ძალიან შთამბეჭდავი სიღრმის ოთხკუთხა და კვადრატული ნახვრეტები, მათ ქვემოთ მიწაზე დევს უზარმაზარი ქვის ფილების ფრაგმენტები, რბილად გაპრიალებული და მრავალი გაურკვეველი დანიშნულების ნახვრეტით.

ეს საგნები, თითქოს ჭიქურით დაფარული, ფერმკრთალია მრავალი ათეული ტონა წონის უცნაური გრანიტის ლოდის წინ, რომელსაც აქვს უცნაური სახელი - „კრიშნას ზეთის თავი“და მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში, გრავიტაციის ყველა კანონის საწინააღმდეგოდ, ინარჩუნებს წონასწორობას. ძლიერად დახრილი რაფა, რომელიც მდებარეობს მანდაპამის მახლობლად …

ლეგენდის თანახმად, ღმერთმა კრიშნამ ეს სიმსივნე შექმნა … კარაქისგან. როცა მასთან თამაში მობეზრდა, თავი სწორედ რაფაზე გადაწია და ქვად აქცია. ეს უცნაური მონოლითი მართლაც ვიღაცის მიერ დავიწყებული სათამაშოს შთაბეჭდილებას ტოვებს, თუმცა მის ზედაპირზე შეუძლებელია რაიმე დამუშავების ან „მინანქრის“კვალი აღმოაჩინო, რომლითაც იგი სავარაუდოდ დაფარულია.

ანალოგიურად, არ არსებობს იმის მითითება, რომ ეს კლდოვანი მონოლითი ხელოვნურად შეიქმნა, თუმცა ამის თეორიული შესაძლებლობა არ არის გამორიცხული.

სრულიად განსხვავებული საკითხია ჭურჭელი, რომელშიც კრიშნა თავისთვის კარაქს ასხამდა. ამ „ნავთობის კასრში“იგულისხმება თითქმის წრიული ჩაღრმავება 2,5 მ დიამეტრით და 2 მ სიღრმეზე, რომელიც ფაქტიურად კლდეშია გამოკვეთილი. თუმცა, საგულდაგულო შემოწმების დროსაც კი შეუძლებელია მექანიკური ჩარევის კვალი (საჭრელი და ა.შ.), რაც დამუშავების ჩვეულებრივ მეთოდებზე მიუთითებს.

ამავდროულად, ჩაღრმავების შიდა კედლები გაპრიალებულივით ბრწყინავდა.

Სხვა მაგალითი. უძველესი შუქურისგან არც თუ ისე შორს აღმოჩნდა გრანიტისგან დამზადებული მართკუთხა აბაზანა ზომით 2,3 x 3,0 მ და სიღრმე დაახლოებით 2,0 მ. მთელ ამ კლდოვან მასაში შემორჩენილია ღარები და არხები, რომლებიც ძველად რაღაც სითხის შეგროვებას ემსახურებოდა. არხების ამ უცნაური სისტემის სიგრძე, რომლებიც აშკარად ხელოვნური წარმოშობისაა, ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, მრავალი კილომეტრია.

ასევე უნდა აღვნიშნოთ ექვსი ე.წ.ეს არის ქვის მყარი ბლოკისგან გამოკვეთილი სპეციალური ეტლის ფორმის ტაძრები, რომლებიც მდებარეობს შუქურიდან დაახლოებით ერთი კილომეტრის დაშორებით. ისინი ითვლებიან უძველეს წმინდა ნაგებობებად მთელ რეგიონში და მსახურობდნენ ნიმუშად გვიანი დრავიდის არქიტექტურის ნივთების უმრავლესობისთვის.

მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ამ უძველესი ნაგებობების აგებისას გამოყენებული იქნა ძალიან რთული და შრომატევადი სამშენებლო მეთოდი (მთელი შენობის შექმნა მყარი კლდის მონოლითისგან), ხოლო ბევრად უფრო გვიან, შივასა და ვიშნუსადმი მიძღვნილი ე.წ. ჩვეული მეთოდით იყო აღმართული და არა კლდეებში ამოკვეთილი.

კიდევ ერთი უჩვეულო სტრუქტურა - "ვეფხვის მღვიმე"

ამ შემთხვევაში, ასევე აშკარაა, რომ პრეისტორიული ცოდნა და სამშენებლო მეთოდები, რამაც შესაძლებელი გახადა ქვის თითქმის შეუმჩნეველი დამუშავება მონოლითური კლდის ბლოკებიდან ობიექტების ექსტრუზიის დროს, დროთა განმავლობაში დაიკარგა და წარსულში გაქრა.

მაჰაბალიპურამში, ფაქტიურად ყოველ ნაბიჯზე, მყარ გრანიტში მოჩუქურთმებული იდეალურად დამუშავებული ელემენტებია.

დღემდე შემორჩენილია ოდესღაც დიდებული კომპლექსის მხოლოდ საცოდავი ნაშთები, რომელთა როლი და მიზანი დღეს მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება. მიუხედავად ამისა, როგორც ჩანს, პავალიანთა დინასტიის დროს ტაძარი აღმართული იყო უძველეს „წმინდა ადგილზე“, სადაც დიდებულად მოღვაწეობდნენ ღმერთები შივა, ვიშნუ და კრიშნა.

სავსებით შესაძლებელია, რომ ამ „ღმერთებთან“მიმართებაში საუბარია რაღაც ზეადამიანურ, არამიწიერ არსებებზე, რომლებიც გამოჩნდნენ სამყაროს სიღრმიდან. თუმცა, ეს მხოლოდ ერთ-ერთი ჰიპოთეზაა.

მის სასარგებლოდ არგუმენტად შეიძლება გავიხსენოთ, რომ მაჰაბალიპურამში სტრუქტურების მშენებლობის დროს გამოიყენეს მაღალგანვითარებული ტექნოლოგიები, რომლებიც ხსნის ჩვენთვისაც კი გაუგებარ ქვის დამუშავების შესაძლებლობებს და, რბილად რომ ვთქვათ, არ ეთანხმება კლასიკურ იდეებს. უძველეს დროში გამოყენებული სამშენებლო მეთოდები.

როგორც არ უნდა იყოს, მაჰაბალიპურამი შეიძლება ჩაითვალოს პრეისტორიულ ხანაში მაღალგანვითარებული სამშენებლო ტექნოლოგიების არსებობის ერთ-ერთ მტკიცებულებად.