ანკორ ვატი, კამბოჯა - ყველაზე დიდი ტაძარი მსოფლიოში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ანგკორ ვატის ტაძრის კომპლექსი არის უდიდესი ინდუისტური ტაძარი არა მხოლოდ კამბოჯაში, არამედ მსოფლიოში, კაცობრიობის უდიდესი რელიგიური ნაგებობა, რომელიც შეიქმნა ტრადიციული ვერსიის მიხედვით ქჰმერების მეფე სურიავარმან II-ის მიერ დაახლოებით ათასი წლის წინ. (1113-1150 წ.)

ანგკორ ვატის ტაძრის მშენებლობა გაგრძელდა 30 წელი; ის გახდა ყველაზე დიდი ტაძარი ქჰმერის იმპერიის უძველესი დედაქალაქში - ანგკორში. ანგკორ ვატის ტერიტორია - 2,5 კვ.კმ. (ეს თითქმის 3-ჯერ მეტია ვატიკანის ფართობზე) და მთელი უძველესი ქმერული დედაქალაქის ანგკორის ზომა, რომლის მოსახლეობაც 1 მილიონზე მეტი მოსახლეა, 200 კვადრატულ კილომეტრს აღემატებოდა. შედარებისთვის, მაგალითად, იმავე უძველესი ეპოქის სიდიდით მეორე ქალაქი იყო ქალაქი ტიკალი - მაიას ცივილიზაციის უდიდესი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე გვატემალის ტერიტორიაზე. მისი ზომა იყო დაახლოებით 100 კვადრატული კილომეტრი, ანუ 10-ჯერ ნაკლები, ხოლო მოსახლეობა მხოლოდ 100-დან 200 ათასამდე ადამიანი იყო.

ანგკორ ვატი უძველესი დედაქალაქის უდიდესი ტაძარია, მაგრამ შორს არის ერთადერთი. ქალაქი ანგკორი - როგორც ქმერების იმპერიის დედაქალაქი მე-9-დან მე-14 საუკუნეებამდე, მოიცავდა ბევრ ინდუისტურ და ბუდისტურ ტაძარს, რომელთაგან ბევრი საკმაოდ კარგად არის შემონახული დღემდე. თითოეული მათგანი თავისებურად ლამაზია და ახასიათებს ქმერების იმპერიის ძლიერების აყვავების პერიოდს. მოგვიანებით ისტორიკოსები ქმერების ისტორიის ამ პერიოდს ანგკორიანს უწოდებენ.

ანგკორის მშენებლობას დაახლოებით 400 წელი დასჭირდა. იგი დაიწყო ანგკორიანთა დინასტიის დამფუძნებელმა, ინდუისტმა პრინცმა ჯაიავარმან II-მ 802 წელს, რომელმაც თავი გამოაცხადა კამბოჯაში „საყოველთაო მმართველად“და „მზის მეფედ“. ბოლო ტაძრის კომპლექსები აშენდა მე-12 საუკუნეში მეფე ჯაიავარმან VII-ის მიერ. 1218 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ მშენებლობა შეწყდა. ამის მიზეზი, ერთი ვერსიით, ის იყო, რომ ქმერების იმპერიაში ქვიშაქვის საბადოები უბრალოდ დასრულდა, მეორეს მიხედვით, იმპერია სასტიკი ომის პირობებში აღმოჩნდა და მშენებლობის გაგრძელება შეუძლებელი იყო. ქჰმერების ისტორიის ანგკორიანული პერიოდი დასრულდა 1431 წელს, როდესაც ტაილანდურმა დამპყრობლებმა საბოლოოდ დაიპყრეს და გაძარცვეს ქმერების დედაქალაქი და აიძულეს მოსახლეობა გადასულიყო სამხრეთით პნომპენის რეგიონში, რომელიც გახდა ქმერების ახალი დედაქალაქი. თუმცა, ისტორიკოსები კვლავ ეძებენ მტკიცებულებებს ქმერის იმპერიის დაცემის ჭეშმარიტ მიზეზებზე.

ანგკორში გამოირჩევიან უდიდესი ტაძრების კომპლექსები - ანგკორ ვატი, ანგკორ ტომი (რომელიც ერთდროულად რამდენიმე ტაძარს მოიცავს, მათგან ყველაზე დიდია ბაიონის ტაძარი), ტა პროჰმი, ბანტეი სრეი და პრეა კანი. ყველაზე გამორჩეული ტაძარი იყო და რჩება Angkor Wat, რომელიც დღემდე ყველაზე დიდი რელიგიური ნაგებობაა მსოფლიოში. მისი სიმაღლე 65 მეტრია. ტაძარს გარს აკრავს გიგანტური თხრილი 190 მეტრი სიგანისა, ზომით 1300 მეტრი 1500 მეტრით. 30 წლის განმავლობაში სურიავარმან II-ის (1113-1150) მეფობის დროს აგებული ანგკორ ვატი გახდა ყველაზე დიდი წმინდა ნაგებობა მსოფლიოში. მეფე სურიავარმან II-ის გარდაცვალების შემდეგ ტაძარმა იგი თავის კედლებში მიიღო და სამარხი-მავზოლეუმი გახდა.

ანგკორ ვატი - დაკარგული ქალაქის ანგკორის აღმოჩენის ისტორია

ანკორ ვატმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა თანამედროვე სამყაროში 1861 წელს ფრანგი მოგზაურისა და ბუნებისმეტყველის ჰენრი მუოს დღიურებისა და მოხსენებების გამოქვეყნების შემდეგ ინდოჩინეთში მისი ექსპედიციების შესახებ. მის დღიურში შეგიძლიათ იპოვოთ შემდეგი სტრიქონები:

ანრი მუჰოტი დაიბადა 1826 წელს საფრანგეთში, 18 წლიდან ასწავლიდა ფრანგულს და ბერძნულს სანქტ-პეტერბურგის რუსეთის სამხედრო აკადემიაში. სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ ცნობილი ინგლისელი მკვლევარის ქალიშვილზე იქორწინა და შოტლანდიაში გადავიდა საცხოვრებლად. და უკვე 1857 წელს ჰენრი მუომ გადაწყვიტა გაემგზავრა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში (ინდოჩინეთი) ზოოლოგიური ნიმუშების შესაგროვებლად.აზიაში ყოფნის დროს მან იმოგზაურა ტაილანდში, კამბოჯასა და ლაოსში. შესაძლოა მას რაღაცის წინასწარმეტყველება ჰქონდა, ანგკორ ვატში მისი ბოლო ვიზიტიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, 1861 წელს, იგი გარდაიცვალა მალარიით, ლაოსში მეოთხე ექსპედიციის დროს. იგი დაკრძალეს იქ, დედაქალაქ ლუანგ პრაბანგთან (ლუანგ პრაბანგი), მისი საფლავის მდებარეობა ახლაც ცნობილია. ჰენრი მუოს დღიურები ინახება ლონდონში, ლონდონის სამეფო გეოგრაფიული საზოგადოების არქივში.

ანკორ ვატის ტაძრის სიდიადე, რომელიც მან პირველად ნახა, შოკში ჩააგდო ანრი მუო, თავის ჩანაწერებში მან დაწერა შემდეგი ანკორ ვატის შესახებ:

ანგკორ ვატის ტაძრის სახელწოდების ეტიმოლოგია

"ანგკორ ვატი" არ არის ტაძრის თავდაპირველი სახელი, რადგან არც ტაძრის საძირკვლის სტელები და არც იმდროინდელ სახელთან დაკავშირებული წარწერები არ არის ნაპოვნი. უცნობია, როგორ ერქვა უძველეს ქალაქ-ტაძარს მაშინ და სავარაუდოა, რომ მას ეწოდა "ვრა ვიშნულოკი" (სიტყვასიტყვით "წმინდა ვიშნუს ადგილი"), ღმერთის პატივსაცემად, რომელსაც იგი ეძღვნებოდა.

სავარაუდოდ, სახელწოდება "ანგკორი" მომდინარეობს სანსკრიტული სიტყვიდან "ნაგარა" რაც ნიშნავს "ქალაქს". ქმერულში ის იკითხება როგორც "ნოკო" ("სამეფო, ქვეყანა, ქალაქი"), მაგრამ საერთო ენაზე ქმერები ბევრად უფრო მოსახერხებელია გამოთქმა "ონგკო". ეს უკანასკნელი ძალიან შეესაბამება მოსავლის ცნებას, რომელიც ახლოსაა გლეხებთან და შეიძლება სიტყვასიტყვით ითარგმნოს როგორც "მოკრეფილი ბრინჯის მარცვლები".

საუკუნეების განმავლობაში, შემცირებულმა უბრალო ხალხმა "ონგკო" შეიძინა შესაბამისი სახელის მნიშვნელობა, რომელიც დაფიქსირდა ანგკორის იმპერიის ყოფილი დედაქალაქის ანგკორის (ან ონგკორის) უძველესი დედაქალაქის რეგიონის სახელში. ანგკორ ტომი ასევე ანგკორ ვატის ტაძარი.

სიტყვა "ვატი" მომდინარეობს პალიური გამოთქმიდან "watthu-arama" ("ადგილი, სადაც ტაძარი შენდება"), რაც მონასტრის წმინდა მიწას ნიშნავდა, მაგრამ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ბევრ ქვეყანაში (ტაილანდი, ლაოსი, კამბოჯა) მას დიდი ხანია აქვს უფრო ფართო მნიშვნელობა, რაც გულისხმობს ნებისმიერ ბუდისტურ მონასტერს, ტაძარს ან პაგოდას. ქმერულ ენაზე "voat" შეიძლება ნიშნავდეს როგორც "ტაძარს", ასევე "თაყვანისცემას, აღტაცებას". მართლაც, ანგკორ ვატი - ანგკორის ღმერთების ქალაქის უდიდესი ტაძარი, ქმერების ეროვნული სიამაყის სიმბოლოა.

ქმერში ანგკორ ვატის ტაძრის სახელი გამოითქმის "ონგკოვოატი". წყაროების აბსოლუტურ უმრავლესობაში იგი განმარტებულია როგორც „ქალაქ-ტაძარი“. ვინაიდან სახელი "ანგკორი" მე-15-მე-16 საუკუნეებიდან გამოიყენებოდა შესაბამისი სახელის მნიშვნელობით, უფრო ზუსტი თარგმანი შეიძლება ვივარაუდოთ - "ანგკორის ტაძარი".

რატომ დატოვეს ხალხმა მსოფლიოში უდიდესი ტაძარი?

მიზეზი იმისა, თუ რატომ დატოვეს ქმერებმა მსოფლიოში ყველაზე დიდი ტაძარი, ანგკორ ვატი, ჯუნგლების წყალობაზე დაახლოებით 500 წლის წინ და დატოვეს ანგკორი თავიანთი სამეფოს ახალი დედაქალაქის, პნომპენის გასაშენებლად, ჯერ კიდევ ისტორიკოსებს შორის კამათის საგანია. და არქეოლოგები. 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ასობით არქეოლოგი მთელი მსოფლიოდან ცდილობდა საიდუმლო ფარდის მოხსნას უძველესი ქჰმერების დედაქალაქზე - ღმერთების ქალაქ ანგკორზე. ფაქტია, რომ წარსულმა დაგვიტოვა უმნიშვნელო რაოდენობით წერილობითი მტკიცებულებები, რომლებიც დაკავშირებულია ანგკორში ტაძრების აგების ისტორიასთან. მკვლევართა შრომატევადი გრძელვადიანი მუშაობა თანდათან გვიჩვენებს ანგკორ ვატის წმინდა ტაძრის საიდუმლოებებს, შემოაქვს ახალი კორექტირება სხვადასხვა ისტორიულ თეორიებში, რომლებიც დაკავშირებულია მის წარმოშობასთან და დანიშნულებასთან.

ქმერული ტაძრები არასოდეს ყოფილა გამიზნული მორწმუნეთა თავშეყრისთვის, ისინი აგებული იყო როგორც ღმერთების საცხოვრებელი ადგილი. კომპლექსების ცენტრალურ შენობებთან წვდომა მხოლოდ მღვდლებსა და მონარქებს ჰქონდათ. ღმერთების ქალაქის უდიდეს ტაძარს, ანგკორ ვატს ასევე ჰქონდა დამატებითი ფუნქცია: თავდაპირველად იგი მეფეების სამარხად იყო დაგეგმილი.

აღსანიშნავია, რომ ჯაიავარმან II-ის მემკვიდრეები მის სამშენებლო პრინციპებს მისდევდნენ. ყოველი ახალი მმართველი ქალაქს ისე ავსებდა, რომ მისი ბირთვი გამუდმებით მოძრაობდა: ძველი ქალაქის ცენტრი ახლის გარეუბანში იყო. ასე თანდათან გაიზარდა ეს გიგანტური ქალაქი. ყოველ ჯერზე ცენტრში აღმართეს ხუთკოშკიანი ტაძარი, რომელიც სიმბოლურად განასახიერებდა მერუს მთას, მსოფლიოს ცენტრს.შედეგად, ანგკორი გადაიქცა ტაძრების მთელ ქალაქად. ქჰმერების იმპერიის ბრწყინვალება გარკვეულწილად ჩამქრალა ტამისთან და ტაიებთან მძიმე და გახანგრძლივებული ომების დროს. 1431 წელს ტაილანდურმა (სიამურმა) ჯარებმა მთლიანად დაიპყრეს ანგკორი: ქალაქი დასახლდა, თითქოს დაუნდობელმა ეპიდემიამ მოიცვა. დროთა განმავლობაში ნოტიო კლიმატმა და აყვავებულმა მცენარეულობამ დედაქალაქი ნანგრევებად აქცია და ჯუნგლებმა ის მთლიანად მოიცვა.

კამბოჯის (კამპუჩია) ისტორიაში მძიმე დრო (გარე და შიდა ომები) უცხოელებს არ აძლევდა საშუალებას ეწვიონ აზიური არქიტექტურის ბრწყინვალე შედევრს. დიდი ხნის განმავლობაში, ანგკორის ტაძრები მიუწვდომელი იყო მკვლევარების, არქეოლოგებისა და ისტორიკოსების ფართო სპექტრისთვის. სიტუაცია შეიცვალა 1992 წლის დეკემბერში, როდესაც ანგკორის ტაძრები, მათ შორის "ანგკორ ვატი", დამსახურებულად დაემატა მსოფლიოს ერთ-ერთი უდიდესი ტაძრის სიას, შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლების სიაში და ერთი წ. მოგვიანებით, საერთაშორისო კოორდინაციის კომიტეტი, რომელმაც თავის მიზნად დაისახა ანგკორის ყოფილი ბრწყინვალების აღორძინება. მოიძებნა პროექტის დაფინანსების წყაროები და დაიწყო აქტიური აღდგენითი სამუშაოები. იჭრება უზარმაზარი ხეები, რომლებიც ანადგურებენ კედლებს, აღდგენილია სადარბაზოები, ჭერი, კედლები, ბილიკები. ანგკორის ისტორიის აღდგენაში აქტიურ მონაწილეობას იღებენ მეცნიერები სხვადასხვა ქვეყნიდან. ყველასთვის საკმარისი სამუშაო იქნება მრავალი ათწლეულის განმავლობაში.

ანგკორის იდუმალი კავშირი დრაკოს თანავარსკვლავედის სპირალთან

1996 წელს ბრიტანელი არქეოლოგი და ისტორიკოსი ჯონ გრიგსბი, ანგკორის გამოკვლევით, მივიდა დასკვნამდე, რომ ანგკორის ტაძრის კომპლექსი არის ირმის ნახტომის გარკვეული მონაკვეთის ხმელეთის პროექცია და ანგკორის ძირითადი სტრუქტურები ასახავს ჩრდილოეთ თანავარსკვლავედის ტალღოვან სპირალს. დრაკონი. ანგკორთან მიმართებაში ცისა და დედამიწის კორელაციების ძიების მიმართულებით კვლევის დასაწყებად, მას უბიძგა ჯაიავარმან VII-ის, ქჰმერის მეფის, ჯაიავარმან VII-ის დროინდელი იდუმალი წარწერით, რომლის დროსაც ანგკორ ტომი და ბაიონი აშენდა XII საუკუნეში. ბაიონის ტაძრის ტერიტორიაზე გათხრილ სტელზე ეწერა – „ქამბუს ქვეყანა ცის მსგავსია“.

ვარსკვლავებთან გარკვეულ კავშირზე მიუთითებდა აგრეთვე მეფე იასოვარმან I-ის (889-900 წწ.) დროს აგებული დიდი პირამიდული ტაძრის პნომ-ბაკენგის მშენებლების მიერ გაკეთებული წარწერა. წარწერაში ნათქვამია, რომ ტაძრის დანიშნულებაა „თავისი ქვებით ვარსკვლავთა ზეციური მოძრაობის“სიმბოლო. გაჩნდა კითხვა, არსებობდა თუ არა კამბოჯაში ცისა და მიწის მსგავსი ეგვიპტის მსგავსი (გიზას პირამიდების შეერთება თანავარსკვლავედთან ორიონთან)?

ფაქტია, რომ დედამიწაზე ანგკორის მთავარი ტაძრების მიერ დრაკონის თანავარსკვლავედის პროექცია მთლად ზუსტი არ აღმოჩნდა. ტაძრებს შორის მანძილი ვარსკვლავებს შორის მანძილის პროპორციულია, მაგრამ ტაძრების ფარდობითი პოზიცია, ანუ ტაძრების დამაკავშირებელ სეგმენტებს შორის კუთხეები ზუსტად არ იმეორებს სურათს ცაში. გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ანგკორი არ არის დრაკონის თანავარსკვლავედის პროექცია დედამიწის ზედაპირზე, არამედ ცის მთელი არეალის პროექცია დრაკონის გარშემო, მათ შორის რამდენიმე ვარსკვლავი ჩრდილოეთ გვირგვინიდან, მცირე ურსიდან. და Big Dippers, Deneb from Cygnus. დედამიწის ყველა წმინდა ადგილი ამრავლებს ცის ამა თუ იმ ნაწილს ირმის ნახტომის გასწვრივ.

იმავე 1996 წელს კიდევ ერთი ბრიტანელი მოყვარული მკვლევარი, ჯონ გრიგსბი, შეუერთდა სამეცნიერო და ისტორიულ ნაშრომს ანგკორზე. დასახეს მიზანი, დაედგინათ ზუსტი თარიღი, როდესაც ცის სურათი შეესაბამებოდა ანგკორის ტაძრების მოცემულ მდებარეობას, მათ ჩაატარეს უამრავი კვლევითი სამუშაო კომპიუტერული ტექნოლოგიების დახმარებით. მათი კვლევის შედეგებმა შეძრა მსოფლიო არქეოლოგიური საზოგადოება. კომპიუტერულმა კვლევამ აჩვენა, რომ ანგკორის მთავარი ტაძრები მართლაც არის დრაკონის თანავარსკვლავედის ვარსკვლავების ხმელეთის ანარეკლები და რომ სწორედ ამ მდგომარეობაში იყვნენ ვარსკვლავები გაზაფხულის ბუნიობაზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 10500 წელს. ე.

ახლა ცოტას ეპარება ეჭვი იმაში, რომ ანგკორი ფაქტობრივად აშენდა მე-9 და მე-13 საუკუნეებს შორის.თუმცა, როგორ შეეძლოთ კამბოჯის მეფეების ქვეშევრდომებს სცოდნოდათ ცის სურათი 10000 წელზე მეტი ხნის წინ, რადგან მათი დროისთვის პრეცესია უკვე დამალული იყო პროგნოზირებული სურათის ნაწილი ჰორიზონტის მიღმა. ვარაუდობდნენ, რომ ანგკორის ყველა ძირითადი ტაძარი აღმართული იყო უფრო უძველეს ნაგებობებზე, რასაც მოწმობს მეგალითებისგან დამზადებული ხელოვნური არხების უგულებელყოფის უზარმაზარი ფილებით, მრავალკუთხა ქვისა, ქვის დამუშავების მაღალი ოსტატობით, ქვის ციხესიმაგრეებით, მაგრამ ეს არის უცნობია, როდის აშენდა. თუმცა, თუ მათ უკვე დაპროექტეს დრაკონის თანავარსკვლავედი …

კილომეტრიანი წვრილი ჩუქურთმებით დაფარული, ტაძრების ქვისა უზარმაზარი ქვები მშვენივრად ემთხვევა ერთმანეთს, არაფრით არ არის დამაგრებული და მხოლოდ საკუთარ წონას უჭირავს. არის ტაძრები, სადაც ქვებს შორის დანის დადება შეუძლებელია, უფრო მეტიც, ისინი არარეგულარული ფორმისა და მრუდისაა, როგორც თავსატეხები, სადაც არც ერთი თანამედროვე ტექნოლოგია არ ძალუძს ამ ტაძრების დროინდელი სილამაზის აღდგენას.

სტეგოზავრი ანგკორ ვატში. შეეძლო თუ არა ქმერებს დინოზავრების ნახვა?

ანგკორის შექმნის ჰიპოთეზა ძვ.წ. XI საუკუნეში არ ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ტაძრები, როგორც მათ დღეს ვხედავთ, აღმართული იყო მე-9 და მე-12 საუკუნეებში. ე. ცნობილი ქმერული მონარქები, მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. მაგალითად, ტა-პრომის ტაძარი სავსეა რთულად მოჩუქურთმებული ქანდაკებებითა და ქვის სვეტებით, მათზე გამოკვეთილი ბარელიეფებით. ძველი ინდუიზმის მითოლოგიური ნაკვეთების ღმერთებისა და ქალღმერთების გამოსახულებებთან ერთად, ასობით ბარელიეფზე გამოსახულია ნამდვილი ცხოველები (სპილოები, გველები, თევზები, მაიმუნები). რუხი ქვიშაქვის თითქმის ყოველი სანტიმეტრი დაფარულია დეკორატიული ჩუქურთმებით. რა გააკვირვეს მეცნიერებმა, რომლებმაც ტა-პრომში ერთ-ერთ სვეტზე სურათი აღმოაჩინეს სტეგოზავრი- ბალახოვანი დინოზავრი, რომელიც არსებობდა 155-145 მილიონი წლის წინ.

მკვლევარებმა დაამტკიცეს, რომ ეს ბარელიეფი ყალბი არ არის. სად ნახეს ქმერებმა სტეგოზავრები? როგორ შეიძლება ამის ახსნა?

ანგკორის წმინდა ნუმეროლოგია - დამთხვევა თუ წინასწარმეტყველება?

რა არის ეს იდუმალი თარიღი - გაზაფხულის ბუნიობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 10500 წელს? სწორედ ამ დღეს იყო დრაკონის თანავარსკვლავედის ვარსკვლავები იმ პროექციაში, რომელსაც ანგკორის ტაძრის კომპლექსი ამრავლებს დედამიწაზე, თუ მას ზემოდან შეხედავთ. ეს თარიღი უკავშირდება ციური სხეულების პრეცესიის პროცესს. დედამიწა გიგანტურ მწვერვალს ჰგავს, მზისა და მთვარის გრავიტაციის გავლენით, ის ნელა ბრუნავს წრიულ ნაწილს. მთვარე და მზე, თავისი მიზიდულობით, მიდრეკილია დედამიწის ღერძის ბრუნვისკენ, რის შედეგადაც წარმოიქმნება პრეცესიის ფენომენი.

ასტროლოგები თვლიან, რომ პრეცესიის ციკლი არის 25,920 წელი, ეგრეთ წოდებული დიდი წელი (პერიოდი, რომლის დროსაც ციური ეკვატორის პოლუსი სრულ წრეს უვლის ეკლიპტიკის პოლუსს). ამ დროის განმავლობაში, დედამიწის ღერძი სრულ წრეში მიდის ზოდიაქოს გასწვრივ. ამ შემთხვევაში ერთი ასტროლოგიური ერა უდრის ციკლის 1/12-ს (25920: 12 = 2160) და არის 2160 წელი. დიდი წლის ერთი თვე, 2160 დედამიწის ხანგრძლივობით, ასტროლოგიური ეპოქაა. ყოველი კოსმოსური ეპოქა (დედამიწის 2160 წელი) წარმოადგენს კაცობრიობის განვითარების მთელ ეტაპს, რომელიც დაკავშირებულია ზოდიაქოს ნიშანთან, რომლითაც გადის დედამიწის ღერძი. ეს პერიოდი გარკვეულწილად მისტიურად იცნობდა ცნობილ ბერძენ ფილოსოფოს პლატონს, რომელიც თვლიდა, რომ ეს (25920 წელი) არის მიწიერი ცივილიზაციის არსებობის პერიოდი. ამიტომ, პრეცესიის პერიოდს ასევე უწოდებენ დიდ პლატონურ წელს (პლატონის დიდი წელი). დიდი წლის ერთი დღე თეორიულად უდრის ჩვენს 72 წელს (25920: 360 = 72 წელი - დედამიწის ღერძი გადის 1 ეკლიპტიკას).

დღეს მსოფლიოს ჩრდილოეთ პოლუსი, როგორც მოგეხსენებათ, ჩრდილოეთ ვარსკვლავია, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ იყო და III ათასწლეულში ძვ. მსოფლიოს ჩრდილოეთ პოლუსი იყო სადაც ვარსკვლავი α (ალფა) - დრაკონი მდებარეობს. ცნობილია, რომ დედამიწის ღერძის პრეცესია იწვევს ვარსკვლავების პოზიციის აშკარა ცვლილებას 25920 წლის პერიოდით, ანუ 1 გრადუსი არის 72 წელი. ძვ.წ 10500 წელს. ტრაექტორიის ყველაზე დაბალ წერტილში იყო თანავარსკვლავედი ორიონი, ხოლო ყველაზე მაღალზე - თანავარსკვლავედი დრაკონი. არის ერთგვარი „ორიონ-დრაკონის“ქანქარა.მას შემდეგ პრეცესიულმა პროცესმა მოახერხა ციური პოლუსის შემობრუნება ნახევარ წრით ეკლიპტიკის პოლუსთან შედარებით და დღეს დრაკონი ყველაზე დაბალ წერტილთან ახლოსაა, ხოლო ორიონი ყველაზე მაღალია. MIT-ის ისტორიის პროფესორმა ჯორჯო დე სანტილანამ და მისმა კოლეგამ, დოქტორ გერტა ფონ დეჰჰანდმა, თავიანთი კვლევის საფუძველზე დაასკვნეს, რომ მთელი ანგკორი პრეცესიის უზარმაზარი მოდელია. მის სასარგებლოდ მეტყველებს შემდეგი ფაქტებიც:

• Angkor Wat ასახავს 108 ნაგას, რომელიც უზიდავს უზარმაზარ ზედას ორი მიმართულებით (54 54-ზე);
• ანგკორ თომის ტაძრის კარიბჭისკენ მიმავალი 5 ხიდის ორივე მხარეს არის უზარმაზარი სკულპტურები პარალელურ მწკრივებში - 54 დევა და 54 ასურა. 108x5 = 540 ქანდაკება x 48 = 25920;
• ბაიონის ტაძარს აკრავს 54 მასიური ქვის კოშკი, რომელთაგან თითოეულზე გამოკვეთილია ლოკეშვარას ოთხი გიგანტური სახე, ორიენტირებული ჩრდილოეთით, სამხრეთით, აღმოსავლეთით და დასავლეთით, სულ 216 სახეზე - (216: 3 = 72), (216).: 2 = 108). 216 - 10-ჯერ ნაკლები, ვიდრე ერთი პრეცესიული ეპოქის ხანგრძლივობა (2160 წელი); 108 არის 216 გაყოფილი ორზე;
• პნომ ბახენგის ცენტრალური საკურთხეველი გარშემორტყმულია 108 კოშკით. 108, ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა ინდუისტურ და ბუდისტურ კოსმოლოგიაში, უდრის 72-ისა და 36-ის ჯამს (ანუ 72-ს პლუს 72-ის ნახევარი);
• რეგულარულ ხუთკუთხედს აქვს 108 გრადუსიანი კუთხე, ხოლო მისი 5 კუთხის ჯამი 540 გრადუსია;
• მანძილი ეგვიპტეში გიზას პირამიდებს შორის, სადაც ბრძენები მართავდნენ ასტრონომიულ "ჰორუსის გზას" და ანგკორის წმინდა ტაძრებს შორის კამბოჯაში, უმნიშვნელო დამრგვალებით არის მნიშვნელოვანი გეოდეზიური მნიშვნელობა - გრძედი 72 გრადუსი. ძველი ეგვიპტური ენიდან "ანხ-ხორი" სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ღმერთი ჰორუსი ცხოვრობს";
• ანგკორში არის 72 მთავარი ქვის და აგურის ტაძარი და ძეგლი.
• ანგკორ ვატში მთავარი გზის მონაკვეთების სიგრძე ასახავს ოთხი იუგას (ინდუს ფილოსოფიის და კოსმოლოგიის დიდი მსოფლიო ეპოქის) ხანგრძლივობას - კრიტა იუგა, ტრეტა იუგა, დვაპარა იუგა და კალი იუგა. მათი ხანგრძლივობა, შესაბამისად, 1,728,000, 1,296,000, 864,000 და 432,000 წელია. ხოლო ანგკორ ვატში გზის ძირითადი მონაკვეთების სიგრძეა 1728, 1296, 864 და 432 ქოხი.

72 რიცხვის კოსმიური მნიშვნელობა და მისი ძალა კაცობრიობაზე

მოდით უფრო დეტალურად ვისაუბროთ წმინდა რიცხვზე - 72 უფრო დეტალურად, რადგან მას ძალიან ბევრი დამთხვევა უკავშირდება ჩვენს ცხოვრებაში:

• რიცხვი 72 ითვლება წმინდა რიცხვად ყველა რელიგიაში.
• ქმერულ ანბანს აქვს 72 ასო და ამდენივე ბგერა.
• ძველი ინდური ენა "სანსკრიტი" (კლასიკური ინდური ლიტერატურის ენა, წმინდა ტექსტები, მანტრები და ინდუიზმის, ჯაინიზმის და ნაწილობრივ ბუდიზმის რიტუალები) იყენებს დევანაგარის ანბანს. Devanagari ნიშნავს "ღმერთების წერას" ან "ქალაქის ენას" და კლასიკური სანსკრიტის Devanagari-ში არის 36 ასო-ფონემა (72: 2 = 36). დევანაგარში გამოყენებულია 72 ძირითადი ლიგატურა (თანხმოვანთა კომბინაციები, გამოსახული როგორც დამოუკიდებელი სიმბოლო).
• უძველესი რუნული სისტემა, ეგრეთ წოდებული "უხუცესი ფუთარკი" შედგება 24 რუნისაგან, თითოეულ რუნას შეუძლია წარმოადგინოს ასო, სილა, სიტყვა ან გამოსახულება. უფრო მეტიც, გამოსახულებას პრიორიტეტული მნიშვნელობა აქვს. მაგრამ ერთ რუნას შეუძლია სამი სურათის დამალვა, კონტექსტიდან გამომდინარე (24x3 = 72). უფრო მეტიც, ყველა ეს სურათი ამა თუ იმ გზით იქნება დაკავშირებული. უძველესი რუნული ანბანი გახდა თითქმის ყველა არსებული ინდოევროპული ანბანის საფუძველი. ის 24 რუნა, რომელიც დღეს ცნობილია, რეალური ენის მესამე ნაწილია, რადგან თუ 24-ს სამზე გაამრავლებთ, მიიღებთ მხოლოდ 72 რუნას. ვინაიდან ძველები ასწავლიდნენ, რომ სამყარო სამმაგია. ერთ-ერთი მათგანია გეტიგის მიწიერი სამყარო, მეორე რიტაგის შუალედური სამყარო, მესამე კი მენოგის ზემო სამყარო. არსებობს სამი რუნის ფორმა.
• ძველ ავესტურ ენაში (ავესტას ენა, ზოროასტრიზმის წმინდა წიგნი) იყო 72 ასო ბგერათა გამოთქმის ყველა შესაძლო ვარიანტის აღსანიშნავად;
• ავესტას ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნი - იასნა, რომელიც წარმოადგენს მთავარ ზოროასტრიულ ლიტურგიაში "იასნაში" წაკითხულ ტექსტს, შეიცავს 72 თავს;
• რიცხვი 72, როგორც სანსკრიტში, ისე ორიგინალურ ავესტაში, გამოვლინდა კუშტის წმინდა სარტყლის 72 ძაფში, რომელიც ყველა ზოროასტრიელს აქვს, როგორც სიმბოლური ერთგულება რელიგიასთან, უფრო სწორად, როგორც ჭიპლარი, რომელიც ადამიანს აკავშირებს უფალო ღმერთო.
• იუდაიზმში რიცხვი 72 ითვლება წმინდად და განუყოფლად არის დაკავშირებული ღმერთის სახელთან, აკრძალულ სახელთან, რომელსაც სამყარო ექვემდებარება.ეს არის ებრაული ანბანის ასოების 72 თანმიმდევრობა, რომელთაგან თითოეული შეესაბამება კონკრეტულ ბგერას, რომელსაც აქვს საოცარი ძალა დაძლიოს ბუნების კანონები ყველა ფორმით, მათ შორის ადამიანის ბუნება. ლეგენდის თანახმად, ღმერთის სახელი მოიცავს ყველაფერს, რაც არსებობს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის, ვინც სწორად წარმოთქვამს, შეძლებს შემოქმედისგან სთხოვოს ის, რაც უნდა.
• ღმერთის გამოუთქმელი სახელი შუა საუკუნეების კაბალისტების შესწავლის მთავარი საგანია. ითვლებოდა, რომ ეს სახელი შეიცავს ბუნების ყველა ძალას, ის შეიცავს სამყაროს არსს. ღმერთის სახელს ასახავს აგრეთვე ტეტრაგრამატონი - სამკუთხედი, რომელშიც ასოებია ჩაწერილი. ტეტრაგრამატონში მოთავსებული ასოების რიცხვითი მნიშვნელობების თუ დავამატებთ, მიიღებთ 72-ს.
• ლეგენდაში კარვის (ტაძრის) შესახებ ძველი ებრაელები ახსენებენ 72 ნუშის კვირტს, რომლითაც ისინი ამშვენებდნენ სასანთლეს, რომელიც გამოიყენება წმინდა რიტუალში, ეს არის 12-ისა და 6-ის კომბინაცია (ანუ 12-ის ნახევარი) და ახასიათებს რეალიზებულ ჰარმონიას.. 72-ე ნომრის მისტიკური ფესვი ასევე ლეგენდარული ცხრაა.
• რიცხვი 72 არის ღვთისმშობლის რიცხვი. მან ეს სამყარო 72 წლის ასაკში დატოვა. გასაკვირი არ არის, რომ ვისოცკი თავის ერთ-ერთ სიმღერაში მღერის: "გოგო, 72-ე, არ დატოვო საკურთხეველი!";
• ადამიანის დნმ-ის მოლეკულა არის მბრუნავი კუბი. როდესაც კუბი გარკვეული მოდელის მიხედვით თანმიმდევრულად ბრუნავს 72 გრადუსით, მიიღება იკოსაედონი, რომელიც, თავის მხრივ, არის დოდეკედრონის წყვილი. ამრიგად, დნმ-ის სპირალის ორმაგი ჯაჭვი აგებულია ორმხრივი კორესპონდენციის პრინციპის მიხედვით: დოდეკაედონი მიჰყვება იკოსაედრონს, შემდეგ ისევ იკოსაედრონს და ა.შ. ეს თანმიმდევრული 72 გრადუსიანი ბრუნვა კუბში ქმნის დნმ-ის მოლეკულას.

ანგკორ ვატის ტაძრის სამდონიანი სტრუქტურა

ანგკორ ვატის ტაძრის კომპლექსი სამი დონისაა. იგი შედგება კონცენტრული, მართკუთხა დახურული სივრცეებისგან, რომლებიც მოიცავს სამ მართკუთხა გალერეას, რომელთაგან თითოეული მეორეზე მაღლა დგას ღია ეზოებით, რომლებიც დაკავშირებულია ჯვარცმული გალერეებით. სინამდვილეში, Angkor Wat არის უზარმაზარი სამსაფეხურიანი პირამიდა.

კიბეებზე ასვლისას და სამი ზედიზედ ამომავალი გალერეიდან პირველი ორის გავლით აღმოჩნდებით მესამე გალერეაში, რომელიც ცნობილია თავისი ბარელიეფებით, რომელთა უმეტესობა ბრწყინვალეა თავისი შესრულებით.

გარდა კუთხის პავილიონების ბარელიეფებისა, ისინი გადაჭიმულია თითქმის 700 მეტრზე და თითქმის 2 მეტრის სიმაღლეზეა, რაც მათ მსოფლიოში ყველაზე გრძელ ბარელიეფებად აქცევს. ათასობით ფიგურა ასახავს სცენებს ინდუისტური ეპოსიდან ბჰაგავად პურანადან, სასახლისა და სამხედრო ცხოვრებიდან სურიავარმან II-ის - ანგკორ ვატის ტაძრის დამაარსებლის დღეებში.

ვინაიდან ანგკორ ვატის მთავარი შესასვლელის პერიმეტრი გარშემორტყმულია წყლის თხრილით 190 მეტრი სიგანით, რაც ქმნის კვადრატული ფორმის კუნძულს, ტაძრის ტერიტორიაზე წვდომა შესაძლებელია მხოლოდ ტაძრის დასავლეთ და აღმოსავლეთ მხარეს ქვის ხიდებით. ანგკორ ვატის მთავარი შესასვლელი დასავლეთიდან არის ფართო ტროტუარი, რომელიც აგებულია მასიური ქვიშაქვის ბლოკებით. ჯვარცმული ტერასის გადაკვეთისას, რომელიც კომპლექსის გვიანდელი დამატებაა, წინ ვხედავთ დასავლეთ გოპურის შესასვლელს სამი კოშკის ნაშთებით.

ახლა გოპურას შესასვლელი მარჯვნიდან არის სამხრეთ კოშკის ქვეშ არსებული საკურთხევლის გავლით, სადაც რვახელიანი ვიშნუს ქანდაკება ავსებს მთელ სივრცეს. ეს ქანდაკება, რომელსაც აშკარად აკლია სივრცე ამ ოთახში, შესაძლოა თავდაპირველად მდებარეობდა Angkor Wat-ის ცენტრალურ საკურთხეველში.

გოპურას გავლის შემდეგ, გზის ბოლოს იშლება ულამაზესი ხედი მთავარ ტაძრის კოშკებზე. მათ გარს აკრავს დილის ცის მანათობელი სილუეტი მზის ამოსვლისას და ნარინჯისფრად ანათებენ მზის ჩასვლისას. ვაგრძელებთ გზას ანგკორ ვატში, მთავარი გზის ორივე მხრიდან ვაკვირდებით - ორ დიდ, ეგრეთ წოდებულ „ბიბლიოთეკას“ოთხი შესასვლელით მსოფლიოს თითოეულ მხარეს. ისინი ერთგვარ საკურთხეველს წარმოადგენდნენ და არა ხელნაწერთა საწყობს, როგორც სახელიდან ჩანს.

ტაძართან უფრო ახლოს, გზის ორივე მხარეს, კიდევ ორი წყალსაცავია, გათხრილი მოგვიანებით, მე-16 საუკუნეში.ტაძრის შიგნით 1800 აფსარა (ზეციური მოცეკვავე) დაგხვდებათ.

ტაძრის მეორე დონეზე ასვლისას შეგიძლიათ იხილოთ თვალწარმტაცი სანახაობა - ცენტრალური კოშკების მწვერვალები, რომლებიც ამოდიან ეზოს უკნიდან. შესასვლელიდან, ყველა ცენტრალურ კოშკამდე, ისევე როგორც მეორე დონის ორ შიდა ბიბლიოთეკამდე, შეგიძლიათ ფეხით ფეხით მოსიარულეთა ხიდებზე გასეირნება მოკლე მრგვალ პოსტებზე.

თანდათანობით ასვლა ქვის საფეხურებით ანგკორ ვატის ტაძრის უმაღლეს, მესამე დონეზე - ვლინდება კომპლექსის გული, უზარმაზარი კონუსური კოშკები, რომლებიც მდებარეობს მოედნის ცენტრში და კუთხეებში, სიმბოლოა წმინდა მერუს მთის ხუთი ზეციური მწვერვალი - სამყაროს ცენტრი.

Angkor Wat-ისა და მისი გალერეების უმაღლესი დონე მხოლოდ ხაზს უსვამს ტაძრის ცნობილი კოშკების სრულყოფილ პროპორციებს და ზოგად ხედს დაუვიწყარს ხდის. ცენტრალური კოშკი ან სამსხვერპლო იყო ღმერთი ვიშნუს სამყოფელი და რადგან ანგკორ ვატი თავდაპირველად ვიშნუს ტაძარი იყო და მხოლოდ მოგვიანებით გადაიქცა ბუდისტურ ტაძრად, მასში ერთხელ ვიშნუს ქანდაკება იდგა, შესაძლოა ის, რომელიც ახლა დგას შესასვლელთან. დასავლურ გოპურამდე. ქმერებს უძველესი ჩვეულება ჰქონდათ ღმერთისთვის შესაწირავის გაკეთება ოქროს ფურცლების ან პატარა ძვირფასი ქვების სახით, რომლებიც ღვთის ქანდაკების ქვემოთ იყო დარჩენილი. სამწუხაროდ, ეს შესაწირავი საუკუნეების განმავლობაში ძარცვავდა.

დღეს გალერეების სამხრეთ ნაწილში გამოფენილია ღმერთის ვიშნუს ან ბუდას მხოლოდ რამდენიმე ქანდაკება. დიდი მწოლიარე ბუდა კვლავ თაყვანისცემის საგანია ადგილობრივი და აზიელი ვიზიტორებისთვის.

ანგკორის მთელი ტაძრის დედაქალაქი და განსაკუთრებით ანგკორ ვატის უდიდესი ტაძარი არის ქმერების სული და გული, თავისუფალი კამპუჩეის ხალხი, ქმერული ცივილიზაციის კეთილდღეობის სიმბოლო, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა ყველა კულტურაზე. სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სახელმწიფოები. ანგკორ ვატის ტაძრის გამოსახულება ამშვენებს კამბოჯის ეროვნულ დროშას (კამპუჩეა) და მისი სიმბოლოა.

ანგკორის ეპოქა შვიდი საუკუნე გაგრძელდა. ბევრი თვლის, რომ ანგკორის ღმერთების ქალაქის დამფუძნებლები წინა ცივილიზაციის შთამომავლები იყვნენ და ეს არის დიდი და იდუმალი ატლანტიდის პირდაპირი მემკვიდრეობა. ისტორიკოსთა ბრძოლები ანგკორსა და ანგკორ ვატში ტაძრების მშენებლობის ოფიციალურად გამოცხადებული თარიღების შესახებ დღემდე არ შეწყვეტილა. უფრო და უფრო მეტი ფაქტია იმაზე, რომ ხალხი ამ ადგილებში დასახლდა ქმერული კულტურის აყვავებამდე დიდი ხნით ადრე, მაგრამ თარიღებში ბევრი წყარო ეწინააღმდეგება ერთმანეთს და საკმაოდ მნიშვნელოვნად.

ამასთან, ყველა ფიგურა საკმაოდ ზუსტად ასახავს ქმერული ანგკორიანული ეპოქის აყვავებისა და სიდიადის მწვერვალს, რომელშიც მიღწეული იქნა უმაღლესი კულტურული მიღწევები. ამ პერიოდის ისტორია, რომელმაც არ დაგვიტოვა ქაღალდის ხელნაწერები, რეკონსტრუქცია ხდება პალის, სანსკრიტისა და ქმერული წარწერების დახმარებით, რომლებიც ნაპოვნია ანგკორ ვატის ძეგლებსა და ქანდაკებებზე და ანგკორის სხვა ტაძრების კომპლექსებზე. აქტიური არქეოლოგიური და ისტორიული კვლევები ანგკორში დღემდე გრძელდება და აგრძელებს მსოფლიოს გაოცებას ანგკორ ვატის დიდი ტაძრის საიდუმლოებისა და საიდუმლოებების ყველა ახალი აღმოჩენით.

დოკუმენტური ფილმი "Angkor Wat - სახლი ღმერთების ღირსი"

"ანგკორ ვატი - ღმერთების ღირსი სახლი" - ეს არის პოპულარული სამეცნიერო დოკუმენტური ფილმი National Geographic-დან სერიიდან "ანტიკურობის სუპერსტრუქტურები", რომელიც ეძღვნება მსოფლიოში ცნობილ ანგკორ-ვატის ტაძარს კამბოჯაში (კამპუჩია). ფილმის ავტორები ცდილობდნენ ეჩვენებინათ ღმერთების ქალაქ ანგკორის მთელი სიდიადე და გაემხილათ მსოფლიოში უდიდესი ტაძრის, ანგკორ ვატის აგების საიდუმლო. 500 წელზე მეტი ხნის წინ აუხსნელ ვითარებაში ადამიანების მიერ მიტოვებული კამბოჯის ქალაქი ანგკორი შთამბეჭდავია თავისი მასშტაბებით - ეს არის სამყაროს გიგანტური ქვის რუკა და კაცობრიობის ერთ-ერთი ყველაზე შესანიშნავი ქმნილება.

ანგკორის ფოტო გადაღებულია 1906 წელს, გახსნიდან 46 წლის შემდეგ.

წაიკითხეთ აგრეთვე Angkor ყალბი და რეალური