შაჰ-ფაზილის კომპლექსი ისტორიულ საიდუმლოებებს მალავს

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

უკვე არის რაღაც მომხიბლავი და დამაინტრიგებელი ამ ტერიტორიის სახელში. ყოველ შემთხვევაში, სწორედ ასეთი განცდები მქონდა, როცა პირველად გავიგე საფედ ბულანის შესახებ. მაშინვე გავაკეთებ დაჯავშნას, რომ იქ მისვლა საკმაოდ რთულია. დედაქალაქიდან რომ მიდიხართ, გზამდე თითქმის 10 საათია.

უფრო მეტიც, ბილიკი ყოველთვის არ არის იდეალურად ბრტყელი, არის გამავლობის გზა. თქვენ უნდა ჩახვიდეთ ყირგიზეთის სამხრეთით, ჯალალ-აბადის რეგიონში, ეს არის სასაზღვრო ზონა უზბეკეთთან. აქ მდებარეობს ის იდუმალი მიწის ნაკვეთი, რომლის სახელიც ყირგიზულ ენაზე სპარსული მოტივებისთვის უჩვეულოდ ჟღერს - "საფედ ბულანი" - "თეთრი ბულანი". ვინ არის ის და რატომ ჰქვია სოფელს მისი სახელი? ითვლება, რომ სწორედ აქედან დაიწყო ისლამის გავრცელება მთელ შუა აზიაში, ის ჯერ კიდევ მე-7 საუკუნეში. ბევრი ლეგენდა არსებობს ახალგაზრდა გოგონაზე სახელად "საფედ ბულანზე". და ყველა მათგანი გადაჯაჭვულია იმ დროის ისტორიასთან.

„ბებია-ბაბუამ მითხრეს, რომ ეს არის წმინდა ადგილი, რადგან აქ ბევრი დიდი წინასწარმეტყველია დაკრძალული. აქ არის მათი საფლავები, ასე რომ, აქ იღებთ ძალას და ენერგიას, როდესაც ლოცულობთ და კითხულობთ ყურანს,”- თქვა ჟეტიგეროვამ, ნარვუსის ადგილობრივმა მცხოვრებმა.

საფედ ბულანი არაბთა ბელადის - შაჰ ჯარირის მსახური იყო. და ის, ლეგენდის თანახმად, წინასწარმეტყველ მუჰამედის შვილიშვილად ითვლებოდა. სწორედ მისი ხელმძღვანელობით მოვიდნენ არაბული ჯარები შუა აზიაში ამ ადგილებისთვის ახალი რელიგიის გასავრცელებლად.

„დაახლოებით 12 ათასი ჯარისკაცი მოვიდა. ხალხთან გაგზავნეს სპეციალური ელჩები, რათა ნებაყოფლობით მიეღოთ ისლამი. ამ ტერიტორიის მოსახლეობა მაშინ ზოროასტრიზმს აღიარებდა. ადგილობრივ აქიმებს არ ჰყავდათ სამხედრო ძალები წინააღმდეგობის გასაწევად, ამიტომ მათ მიიღეს რელიგია. მაგრამ, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ხალხი მხოლოდ სიტყვებით გახდა მუსულმანები,”- განმარტა აზიმ კასიმოვმა, ტურიზმის წამყვანმა სპეციალისტმა.

სინამდვილეში, როგორც ლეგენდები მოგვითხრობს, ადგილობრივებმა მეზობელ რაიონებში მცხოვრები კაცების ჯარის ფარულად შეკრება დაიწყეს. ნდობის მოსაპოვებლად აკიმმა თავისი ერთადერთი ქალიშვილი უბაიდა არაბთა მთავარ ლიდერს გადასცა. როდესაც მოხალისეთა რაზმები შეიკრიბნენ, მხოლოდ ერთი რამ რჩებოდა - იმის გაგება, როდის სჯობდა შეტევა. და გადაწყვიტეს ამის გაკეთება ნამაზის დროს, როცა მამაკაცებს იარაღი და მცველები არ აქვთ, როცა ყველა ნამაზის კითხვაშია ჩაფლული.

არაბების კოლექტიური ლოცვის მოლოდინში, შეთქმულთა შეიარაღებული რაზმები მეჩეთის ტერიტორიაზე შევიდნენ. ძალიან ბევრი იყო. ისინი თავს დაესხნენ უიარაღო არაბებს და ბევრი დახოცეს თავების მოკვეთით. ამ ხოცვა-ჟლეტას 2772 მუსლიმი დაიღუპა. ადგილობრივ მოსახლეობას სიკვდილის ტკივილებით მათი დაკრძალვა აეკრძალათ.

შაჰ ჯარირს ჰყავდა ერთგული მსახური - შავკანიანი თორმეტი წლის ზანგი გოგონა, სახელად ბულანი. მას არ ეშინოდა წარმართების დევნის, რომლებიც უკრძალავდნენ მოკლულებთან მიახლოებას და ყველგან ეძებდა თავის ბატონს. მას არაბ მისიონერების ნაპოვნი სისხლიანი თავები წყარომდე უნდა მიეტანა და უზარმაზარ ქვის მახლობლად გაერეცხა. ლეგენდა ამბობს, რომ სანამ ის იბანდა მთელ თავის თავს, მისი თმა და კანი გათეთრდა საშინელებისა და შიშის გამოცდილებისგან. ამიტომ მას მეტსახელად საფედ ბულანი ეწოდა.

მას შემდეგ ათ საუკუნეზე მეტი გავიდა და იგი ამ სფეროში გამბედაობის სიმბოლოდ დარჩა. გოგონა ტრაგედიიდან მალევე გარდაიცვალა. დაკრძალეს იმ ადგილის გვერდით, სადაც თავები დაიბანა. მოგვიანებით მის პატივსაცემად მოკრძალებული კუმბეზი ააგეს. მართალია, მასში შესვლა მხოლოდ ქალებს შეუძლიათ, რადგან გოგონა გაუთხოვარი გარდაიცვალა. შიგნით რომ შედიხარ, საფლავი მაშინვე არ ჩანს. მას სპეციალურად ფარავს ეკრანი, რათა ქუჩიდან ვერ შეხედონ.

მაგრამ საფედ ბულანის გარდაცვალების შემდეგ ამბავი არ დასრულებულა. გოგონამ მოკლულთა შორის შაჰ ჯარირი ვერ იპოვა, რადგან გაქცევა მოახერხა.როდესაც მან და მისმა ქვეშევრდომებმა დაინახეს, რომ შეიარაღებული პირები შემოიჭრნენ, შემდეგ ფარული კარიდან, რომელიც მეჩეთის კედელში იყო, გავიდნენ ქუჩაში, სადაც უბაიდა ცხენებით ელოდა. კარგად იცნობდა გარემოცვას, ამიტომ ქმარი იოლად გაიყვანა ქალაქიდან და სამშობლოში, დღევანდელი უზბეკეთის ტერიტორიაზე დაბრუნდნენ. იქ შაჰ ჯარირს და უბეიდას შეეძინათ ვაჟი, სახელად სეიფი. როდესაც ბიჭი გაიზარდა, ტრაგედიის შემდეგ 40 წლის შემდეგ გადაწყვიტა მამის მოღვაწეობა გაეგრძელებინა. ის კვლავ გაემგზავრა შუა აზიაში.

ადგილობრივი მმართველის ბრძანება, რომ არ დაემარხათ მოკლული არაბების ცხედრები, კვლავ ძალაში იყო. საიფმა ბრძანა ძმების დაკრძალვა და ხოცვა-ჟლეტის ადგილზე აშენდა მეჩეთი, რომელსაც ეწოდა ყირგინი-მაჩეტი ("კირგინ" - "ხოცვა", "ხოცვა", "მახვილი" - "მეჩეთი"). ტრაგედიის ყველა პასუხისმგებელი დაისაჯა. მეჩეთის გვერდით კვლავ დგას უზარმაზარი ბორცვი, სადაც მოკლული არაბების თითქმის სამი ათასი ცხედარი განისვენებს.

„ამავდროულად, არაბთა ახალ ლიდერს გაუჩნდა გაგება, რომ ძალით დაწესებული რელიგია არ მიიღებდა სულის მქონე ადამიანებს. და ისეთი მშვიდობიანი საშუალებები, როგორიცაა ვაჭრობა, მისიონერული ქადაგებები, ეკონომიკური ღონისძიებები ბევრად მეტ სარგებელს მოუტანს,”- თქვა კასიმოვმა.

და დაიწყო ახალი წესების შემოღება. ის ხალხი, ვინც ისლამი მიიღო, გათავისუფლებული იყო ერთ სულ მოსახლეზე გადასახადის გადახდისგან. მათ, ვინც პარასკევის ლოცვას დაესწრო, ორი მონეტა მიიღო. წახალისებული იყო საქარავნო ვაჭრობა. ასე რომ, თანდათანობით, საქარავნო მარშრუტების გასწვრივ თითქმის ყველა ქალაქში, მეჩეთები გამოჩნდა, რომლებიც ემსახურებოდნენ ვაჭრებსა და მისიონერებს.

ისტორიული წყაროებიდან ცნობილია, რომ საიფი ამ ტერიტორიას 16 წელი მართავდა და მეტსახელად შაჰ ფაზილი ერქვა, რაც „უბრალოდ შაჰს“ნიშნავდა. მაგრამ ერთ-ერთ დღესასწაულზე მოწამლეს და მტკივნეული სიკვდილით გარდაიცვალა. ამის შესახებ ნათქვამია საფლავის ქვებზე-ქაირაკზე ამოტვიფრულ ეპიტაფიაში.

ლეგენდები ამბობენ, რომ სწორედ საყვარელი შაჰის ხსოვნას ააგეს ეს მავზოლეუმი მის საფლავზე, რომელსაც შაჰ-ფაზილი ერქვა. და აშენდა სწორედ იმ ადგილის გვერდით, სადაც ადრე იყო დაკრძალული საფედ ბულანი - ეს იყო მმართველის მოთხოვნა. მავზოლეუმის შიგნით, გუმბათის ზემო სარტყელზე წარწერაა: „ეს არის სავანე ვაჟკაცისა, სახელად სეიფ-ი დავლათ-ი მალიქანისა, რომელიც დიდსულოვანი იყო და ამისთვის დიდებული სახელი შეიძინა“.

დღეს ეს ადგილი იზიდავს არა მხოლოდ მომლოცველებს, არამედ ისტორიკოსებს და არქიტექტორებს. ისინი ცდილობენ შეისწავლონ მე-11 საუკუნეში აშენებული ყველა ამ სტრუქტურის ყოველი ბზარი და აგური. განსახილველ დროს ხომ ყარახანიდების ეპოქა ჰქვია. რესპუბლიკის ტერიტორიაზე იმ ეპოქის იმდენი ნაგებობა არ არის. ყირგიზეთისთვის კი ეს იყო ურბანული დაგეგმარებისა და არქიტექტურის აყვავების დღე.

„შაჰ-ფაზილის ორნამენტები შუა აზიის ორნამენტების ერთგვარი ენციკლოპედიაა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მათი მრავალფეროვნებაა. მაგრამ არა მხოლოდ მრავალფეროვნება, არამედ ყველაფერი კეთდება უმაღლესი კვეთის ტექნიკით. ეს არის შენობის არქიტექტურული ხელოვნება. ზოგიერთი ორნამენტი და მათი კონსტრუქცია ძალზე რთულია. მათ შესაქმნელად გამოიყენეს იმ პერიოდის გეომეტრიისა და მათემატიკის მიღწევები,”- განმარტა ჯუმამედელ იმანკულოვმა, ყირგიზეთის რესპუბლიკის კულტურის სამინისტროსთან არსებული ყირგიზეთის აღდგენის კვლევისა და განვითარების ინსტიტუტის დირექტორმა.

გასულ წელს ამ ადგილს ყირგიზეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი არქეოლოგი ლიუბოვ ვედუტოვაც ესტუმრა. ქალის თქმით, მანამდე მას მხოლოდ კომპლექსის შესახებ ჰქონდა წაკითხული. ადგილზე მისულმა კარგად შევისწავლე შაჰ-ფაზილი.

„რამდენიმე წლის განმავლობაში რაღაც მაწუხებდა და მხოლოდ ორი წლის შემდეგ მივხვდი, რომ ეს მავზოლეუმი არ იყო. მერე რა არის? აშკარად არ არის საცხოვრებელი. ფაქტია, რომ მავზოლეუმი, თუ რომელიმე შუააზიურ, ირანულ მავზოლეუმს ავიღებთ, ვხედავთ, რომ გარედან შესასვლელი ყურანის არაბული წარწერებით არის შემკული. მაგრამ მავზოლეუმი შიგნით არასოდეს ყოფილა მორთული, ეს არის გარდაცვლილის ადგილი“, - აღნიშნა არქეოლოგმა.

მეცნიერები ვერ ამტკიცებენ, რომ ეს არ არის დადასტურებული ფაქტებით. ამიტომ, ჯერჯერობით მხოლოდ რამდენიმე ვარაუდი არსებობს. მაგალითად, ის, რომ მავზოლეუმი თავდაპირველად შეიძლებოდა აშენებულიყო არა როგორც მავზოლეუმი, არამედ როგორც სუფიების საცხოვრებელი.ესენი არიან ისლამის ტენდენციის წარმომადგენლები, რომლებიც ქადაგებდნენ ასკეტიზმს და ამაღლებულ სულიერებას. ჩვეულებრივ, ისინი სახლდებოდნენ ქალაქგარეთ და მმართველები ყოველთვის მიმართავდნენ მათ რჩევისთვის. მეცნიერებისთვის, მათი ვარაუდების ავთენტურობის გადამოწმების საუკეთესო გზა საფლავზე გაკვეთის ჩატარებაა. შედეგებიდან გამომდინარე, მაშინვე გაირკვევა, რომელ პერიოდს განეკუთვნება დაკრძალვა და არის თუ არა იგი საერთოდ. მაგრამ ადგილობრივები ურჩევნიათ ამის წინააღმდეგი იყვნენ, რადგან ისინი ამ ადგილს მრავალი საუკუნის განმავლობაში წმინდად თვლიდნენ.

ამასობაში ისტორიულ კომპლექსს კიდევ ერთი რეკონსტრუქცია ესაჭიროება. მის ტერიტორიაზე სარემონტო სამუშაოები გრძელდება. ისინი ჯერ კიდევ გასული საუკუნის 80-იან წლებში დაიწყეს. თანხის მიღების შემდეგ მავზოლეუმის კედლები და სახურავი აღდგა და გარემონტდა.

მავზოლეუმის სიმაღლე 15 მეტრია. შვიდი მეტრია შიდა ნაწილის სიგანე, ხოლო გარე მხარის სიგრძე 11,5 მეტრი. საერთო ფართი 130 კვ.მ. სანამ ერთი რამ წესრიგშია, დრო ანადგურებს მეორეს. შიგნით სამუშაოები დაუმთავრებელი დარჩა. ხარაჩო არ არის მოხსნილი. კედლებზე უნიკალური და ავთენტური ჩუქურთმების მხოლოდ 30% დარჩა. კომპლექსი იუნესკოს მოლოდინშია მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში შესატანად.