გინება, როგორც რუსული ეროვნული ცხოვრების ელემენტი?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ზოგადად მიღებულია და ეს ფაქტიურად ჩვენს ცნობიერებას ეკისრება, რომ რუსული ენა შეიცავს ბევრ უცენზურო სიტყვას, ასე რომ, განსაკუთრებული მეტყველებაც კი შეიძლება გამოირჩეოდეს - რუსული უხამსი, რომელზეც, სავარაუდოდ, ჩვენი ქვეყნის მოსახლეობის ნახევარი საუბრობს. რუსებს თავიანთ განცხადებებში არაჩვეულებრივი უხეშობა მიაწერენ, რომლის გარეშეც, როგორც ამბობენ, ვერც ჯარს, ვერც მედიცინას და ვერც მშენებლობას ვერ გვიწევს. უფრო მეტიც, ჩვენ თვითონ, როგორც ჩანს, დახვეწილი მოძალადეები ვართ, განსხვავებით ცივილიზებული და კულტურული ხალხებისგან, რომლებზეც ყველას მიგვაჩნია საკუთარი თავის გარდა.

ამასთან, რუს ხალხში უხამსობისადმი განსაკუთრებული უხეშობა და ლტოლვა არის გარედან დაწესებული ბოდვა და არა ჩვენი ეროვნული თვისება, რადგან სიტყვიერი შეურაცხყოფის საჭიროება არსებობს ყველა ხალხში და ხალხში, და ეს არის ასახვა და განსახიერება. ადამიანის უნივერსალური მოთხოვნილება, შურისძიება მოახდინოს დამნაშავეზე, შური იძიოს მტერზე, დაისაჯოს შეურაცხმყოფელი სიტყვით. თითოეულმა ერმა შეიმუშავა სიტყვიერი შურისძიების და დასჯის საკუთარი ფორმები, თუმცა ხანდახან ისინი ჩვენ, რუსებს, არ გვეჩვენება რაღაც მართლაც შეურაცხმყოფელად.

ასე, მაგალითად, იაპონელები, რომელთა ენაზე პრაქტიკულად არ არის შეურაცხმყოფელი სიტყვები, ჩვენი აზრით, შეურაცხყოფენ თავიანთ მტრებს, განზრახ არ იყენებენ იაპონური ენისთვის დამახასიათებელ თავაზიანობის გრამატიკულ კატეგორიას. რუსულად ასე ჟღერს. თავაზიანი მოთხოვნის ნაცვლად: „გთხოვთ, გახსენით ფანჯარა“, ჩვენ უბრალოდ ვუბრძანებდით: „გახსენით ფანჯარა“ადამიანს, რომელსაც ჩვენ ვერ დაგიკავშირდებით ან რომელიც ჩვენთვის ნაკლებად ცნობილია. ინდუსებმა და ყაზახებმა შეინარჩუნეს ნათესავის შეურაცხყოფის განსაკუთრებული გზა: ისინი აპირებენ შეურაცხყოფას, უბრალოდ სახელით ეძახიან და არა ნათესაური სტატუსით - რძალი, რძალი, რძალი, ქალიშვილი. -კანონში. ეს იგივეა, თითქოს უცებ დაგვიძახონ ვასკა, ხანშიშესული, პატივსაცემი ადამიანი, რომელსაც ყველა მის პატრონიმად "ვასილი ივანოვიჩს" ეძახის. გერმანელებისთვის უწმინდურობისა და უზნეობის ბრალდებები უკიდურესად შეურაცხმყოფელია. აქაც არსებობენ, როცა ვინმეს ღორს ან გოჭს ვეძახით, მაგრამ რუსებისთვის ეს ბრალდება არც ისე შეურაცხმყოფელია. გამოდის, რომ სიტყვიერი შეურაცხყოფა არის უარყოფა იმისა, რაც ხალხისთვის განსაკუთრებით ძვირფასია და მნიშვნელოვანია: იაპონელებისთვის ადამიანებს შორის მანძილი მნიშვნელოვანია და მას ზრდილობის გრამატიკული კატეგორიის დახმარებით ინარჩუნებენ. ინდუსისთვის ან ყაზახისთვის ოჯახური ურთიერთობები ძვირფასია და მათი განადგურება ავნებს მათ. გერმანელები არიან სისუფთავისა და წესრიგის მცველები და მათ აწყენინებენ უსაქმურობის ბრალდებას. მაგრამ ეს ყველაფერი არ გვეჩვენება განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელი ან სამარცხვინო. ჩვენი რუსული შეურაცხყოფის ფორმები ბევრად უფრო უხამსი და შეურაცხმყოფელი გვეჩვენება. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მწუხარება იწვევს რუსებს, ანუ მწუხარებას, და ზუსტად ეს არის სიტყვა შეურაცხყოფის მნიშვნელობა - მწუხარება, მტკივნეული შეურაცხყოფა, მწუხარება ადამიანისთვის - ჩვენ ნამდვილად გვტკივა სრულიად განსხვავებული სიტყვები, რომლებიც ეხება სიმებს. ჩვენს ეროვნულ სულს და აკანკალებენ და ატირებენ. ეს სიტყვები ჩვენში, რუსებში, იწვევს შიშის, სირცხვილის და სირცხვილის გრძნობას, რადგან ჩვენთვის შეურაცხყოფით შეღებილი ცნებები ძვირფასი და წმინდაა.

რა არის "დედა ღმერთის გინება"

რუსებისთვის ყველაზე საშინელი შეურაცხყოფა არის გმობა, ღვთის გმობა, ღვთისმშობლისა და წმინდანების შეურაცხყოფა, რასაც ეწოდა "დედა ღმერთის გინება". არამორწმუნეებშიც კი ეს იწვევდა შინაგანი კანკალის განცდას, ღვთის ინსტინქტურ შიშს და ადამიანზე მოქმედებდა როგორც ძლიერი დარტყმა, იწვევდა მორალურ ტკივილს და შოკს. რუსეთში მკრეხელობა მკაცრად ისჯებოდა.ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის საკათედრო კოდექსის პირველ მუხლში, დაწვით სიკვდილით დასჯა მკრეხელობისთვის უნდა ყოფილიყო.

ითვლება, რომ ასეთი სასტიკი ზომების წყალობით, მკრეხელობა პრაქტიკულად გაქრა რუსული მეტყველებიდან. მაგრამ ეს ასე არ არის. მან შეიძინა სპეციალური ფორმები, რაც გამოიხატება სიტყვით „გინება“. ეშმაკის თაყვანისცემა რუსულად გმობაა და ცოცხალ ენაში სიტყვა ეშმაკი ხშირად ამ მნიშვნელობით გამოიყენება. ჯანდაბა, წადი ჯოჯოხეთში, მხოლოდ ეშმაკმა იცის, ჯანდაბა, - ეს ყველაფერი ღვთის სახელის განზრახ ჩანაცვლებაა კაცობრიობის მტრის სახელით, რომლის გახსენებაც მორწმუნეებს უფრთხილდებოდნენ. ძველად ასეთ მკრეხელობას იშვიათად იყენებდნენ. მათ გამოიწვია იგივე საშინელება, როგორც პირდაპირი გმობა უფლის წინააღმდეგ, რუსი ხალხის გონებაში ეშმაკის სახელის გახსენებისთვის, ისევე როგორც ნებისმიერი ხალხის, ვისაც სულში აქვს ღმერთის რწმენა, მოუწოდა დახმარებას ბოროტებისგან. სულები, ისევე როგორც ღვთის სახელის ხსოვნა მოუწოდებდა მოქმედებისკენ და უფლისა და მისი ანგელოზების დახმარებას. ამიტომაც აკრძალული იყო გინება ღვთისმოსავ ადამიანებში, იწვევდა სულის შეძრწუნებას, ასევე ღვთის პირდაპირ საყვედურს.

მაგრამ თანამედროვე რუსულ სამყაროში, სადაც ჭეშმარიტი რელიგიურობა თითქმის არ არსებობს, ეშმაკის ხსოვნა აღარ არის წყევლა. ვინაიდან ღმერთი და ღვთისმშობელი ხალხის უმრავლესობისთვის აღარ არის სალოცავი, მაშინ გმობა გინების სახით, არამედ სინამდვილეში ეშმაკისა და ბოროტი სულების თაყვანისცემა, ეშმაკის, ეშმაკის, "წყევლის" გამოსახულებებში განსახიერებული. დედა“და „დაწყევლილი ბებია“, ჩვენი გაღიზიანებისა და იმედგაცრუების გამომხატველი ჩვეულებრივი მეტყველება გახდა.

რამდენად დავკარგეთ ეშმაკის სახელის გახსენების შიში, ჩანს ჩვეულებად ქცეულ ეშმაკისადმი ღვთისმგმობელ მიმართვაში, გამოთქმაში „ეშმაკი, რა?“. მაგრამ ჩვენ წინაშე ვდგავართ კითხვის წინაშე, რომლითაც ადამიანი, უარს ამბობს ღმერთზე, პასუხს და დახმარებას ეძებს ეშმაკისგან. ეს ფრაზა არსებითად ეწინააღმდეგება გამოთქმას „მიშველე, უფალო“, „მიეცი, ღმერთო“, „გადარჩენ, უფალო“. იგი შეიცავს მიმართვას ძველ ვოკაციულ საქმეში „ნიშანთვისება“და კითხვითი ნაცვალსახელი „რა“, აქ მოთავსებულია ბოროტი სულების მოწოდებაზე პასუხის მოლოდინში. ასე რომ, გამოდის, რომ ჩვენ, მიგვაჩნია, რომ დაფიცება უბრალო გაღიზიანება იყო, რეალურად ვგმობთ, მოვუწოდებთ დახმარებას და ვიჩქარებთ არა ღმერთს და მის კეთილ ძალებს, არამედ ეშმაკსა და დემონებს, სხვადასხვა სახელებით, რომლებიც ჩვენს შიგნით შეაღწიეს. ენა. "ეშმაკს, რა?" ჩვენ სიგიჟემდე ვამრავლებთ სხვა კითხვებს დემონებს: "ეშმაკი, როგორ?" და "ჯანდაბა, რამდენი?", "ჯოჯოხეთი, ვინ?" და „ეშმაკი, რატომ?“… მაგრამ ეს ყველაფერი ბოროტ სულებთან ურთიერთობის, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გმობაა.

გინება "რაზე დგას შუქი"

შეურაცხყოფის კიდევ ერთი საშინელი სახეა გინება, რომელსაც ძველად „უხამს ყეფს“ეძახდნენ, უცენზურო სიტყვებსა და გამოთქმებს ძაღლის ყეფას ამსგავსებენ. გინებას სათავეს იღებს რუსი ხალხის უძველესი თაყვანისცემა ნედლი დედამიწის დედისადმი, რომელმაც, ჩვენი პირველყოფილი იდეებით, გვშობა, გვაცვია, იკვებება და სვამს, იცვამს, ათბობს და სიკვდილის შემდეგ აძლევს უკანასკნელ თავშესაფარს. ჩვენი სხეული. ამიტომ არის გამოთქმა „დაიფიცო, რა ღირს სინათლე“, რადგან სინათლე იქ არის და სამყარო ინახება დედა დედამიწაზე. დედა დედამიწა უძველესი სალოცავია, რომელსაც ძველად ადამიანის ძილის წინ ადგომამდე ხელით უნდა შეეხო, ამიტომ დედამიწას ფეხზე დგომის ნებართვა სთხოვეს. დედამიწას დაევალა ხვნა-თესვის ნებართვა ეთხოვა, თორემ დედა, კარგ მოსავალს არ მოიტანდა. თან დადეს ფიცი, შეჭამეს ერთი მუჭა მიწა, რომელიც ტყუილის ან ფიცის დარღვევის შემთხვევაში ყელში ამოიჭრებოდა. ამიტომ ჩვენ ზოგჯერ, თვითონაც არ გვესმის, რა მიზნით გვჭირდება, ვარწმუნებთ თანამოსაუბრეს, რომ საქმე გვჭირდება: „თუ გინდა, მიწას შევჭამო“. აქამდე ადამიანურ ურთიერთობებში ასე აუცილებელი ფიცი სწორედ დედამიწას უკავშირდება. ამის გამო ჩვენ ვამბობთ, პირობას ვაძლევთ „მიწაში ჩაძირვას“, ანუ სიტყვის დარღვევის ან მიზანმიმართული ტყუილის შემთხვევაში თავს ვწირავთ არა ნესტიან მიწაში დასასვენებლად, არამედ ტარტარებში ჩავარდნას., ქვესკნელში, ჯოჯოხეთში.წყევლა "ისე, რომ დაეცემა დედამიწაზე!", რომელიც ოდესღაც სამართლიან შიშს იწვევდა, იგივე მნიშვნელობა აქვს.

სამყაროს რუსულ სურათში დედა დედამიწა შვილებზე ზრუნვისას საკუთარი დედის მსგავსია, ამიტომ შეურაცხყოფის სახით გინება მიემართება შეურაცხყოფილი ადამიანის დედას და ამავე დროს იმ მიწას, რომელიც მას ატარებს. დედის შეურაცხყოფა ჩვენს იდეებში არის საშვილოსნო, რომელიც მას შობს და მშობლიური მიწა, რომელმაც ის აღზარდა, და ასეთი სიტყვები, თუ განაწყენებული პატივს სცემს და უყვარს საკუთარ დედას, იგივე საშინელებას იწვევს, როგორც გახსენება. ეშმაკი ადამიანში, რომელიც ღრმად რელიგიურია და გულწრფელად სწამს ღმერთის… და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ დიდი ხანია დავივიწყეთ ნედლი დედამიწის დედის თაყვანისცემის უძველესი რიტუალები, მაგრამ უმეტესწილად მაინც გვიყვარს დედები და, შესაბამისად, ჩვენი სული კანკალებს და აღშფოთებულია გინების დროს, აღშფოთებული უკმაყოფილების გრძნობით.

გმობა და გინება არის შეურაცხყოფა ადამიანურ ბუნებაში ორი უმაღლესი გრძნობის მიმართ - წმინდანის განცდა, როგორც ჩვენი შემოქმედის სიწმინდის გაცნობიერება მის ყველა აღსარებაში, და სიწმინდის განცდა, როგორც ჩვენი შექმნის ადგილის გაგება, მასალა, საიდანაც ჩვენ ვართ შექმნილი, ეს წმინდაა დედა და მისი პროტოტიპი.-დედა დედამიწა. უფალმა, ყველა რელიგიური ხალხის რწმენით, შეგვქმნა დედამიწიდან (სიტყვით ფუძის შექმნა ზ - ნიშნავს მიწას ან თიხას). დედამიწა ძალაუფლების ადგილია, ადამიანი ცხოვრობს და იკვებება ამ სიტყვის ფიზიკური გაგებით და ის, რა თქმა უნდა, მისი სულის სიღრმეში ადარებს საკუთარ დედას, რომელიც ჩვენთვის იმავე ხარისხით არის წმინდა. ის გვშობს, გვზრდის და გვკვებავს და ზრუნავს ჩვენზე დღის ბოლომდე. წმინდანი, ისევე როგორც წმინდანი, გვავალდებულებს პატივისცემას, პატივისცემას, გადარჩენას ყოველგვარი შეურაცხყოფისაგან და შეურაცხყოფისაგან. და როდესაც უხამსი სიტყვა წარმოითქმის საზიზღარი ტუჩებით, რომელიც ადანაშაულებს განაწყენებულის დედას უმანკოებაში ან სიძვაში, ის განიცდის სირცხვილისა და საშინელების განცდას, რაც გარდაუვალია ყველაფრის სიწმინდის შეურაცხყოფასა და შეურაცხყოფაში. პოლესიეში ჯერ კიდევ არსებობს რწმენა, რომ მათ, ვინც უხამს ენას ხმარობს, დედამიწა სამი წლის განმავლობაში ცეცხლს უკიდებს ფეხქვეშ.

წმინდა დედამიწის თაყვანისცემა წარმართული მსოფლმხედველობის უძლიერესი მხარე იყო. ჩვენი წინაპრები შიშობდნენ წყაროებს, წმინდა კორომებს, წმინდა მთებს. გაზაფხულზე გამოღვიძებულ მიწას მიესალმნენ, გუთანისა და თესვის ნებართვა სთხოვეს, მოსავლისთვის მადლობა გადაუხადეს. ქალები ღეროზე ტრიალებდნენ და ამბობდნენ: „ნივკა, ნივკა, მახე მომეციო“… ქრისტიანობამ არ განავითარა ეს ტრადიცია, მაგრამ არ შეუშალა ხელი გლეხს, პატივი მიეგო დედა დედამიწაზე, როგორც მარჩენალსა და ქველმოქმედს. მიწისადმი წმინდა დამოკიდებულება განადგურდა ქალაქებში, სადაც ხალხი საერთოდ არ იყო დამოკიდებული ბუნებაზე და მხოლოდ უფალს და საკუთარ თავს ეყრდნობოდა. გლეხობის ბოლო ასი წლის დევნამ საბოლოოდ გაანადგურა კლასი, რომელიც დედა დედამიწას წმინდად თვლიდა. შემდეგ კი გინებამ ბევრისთვის შეურაცხყოფა შეწყვიტა. ეს გახდა უხეში ხალხის ბინძური საუბარი.

ასე რომ, გმობა უძლიერეს შიშს იწვევდა ადამიანში. ეს იყო გარდაუვალი შურისძიების შიში ღვთის სახელის შეურაცხყოფისა და დემონებისა და ეშმაკების გამოძახების გამო. გინებამ კი ადამიანი შოკში ჩააგდო და საშინელი სირცხვილის განცდა გამოიწვია. სირცხვილი, მოგეხსენებათ, იგივე ფუძე აქვს, რაც სიტყვებს chill, chill, და ძველად ეს სიტყვა ჟღერდა, როგორც გაციება, ეს იყო ყველაზე ძლიერი შემცივნების გამოსახულება, სირცხვილით შეპყრობილი ადამიანი თავს დაუცველი, მარტოსული და შიშველი ეჩვენებოდა., რადგან მას მოკლებული იყო მთავარი პირველყოფილი მფარველები - ნედლი დედამიწის დედა და მშობლიური დედა.

ხორცისა და სულის გახრწნა

რუსულში არის კიდევ ერთი სახის ძლიერი შეურაცხყოფა - უხამსი ენა, ეგრეთ წოდებული ცუდი სიტყვების გამოყენება, რომელიც აღნიშნავს მინარევებს, ექსკრემენტებს, ქამრის ქვემოთ ადამიანის ორგანოებს და მის ფიზიკურ ფუნქციებს. ბინძური ენის ასეთი აღქმა ეფუძნებოდა უძველეს ინსტალაციას, ენის მეშვეობით, რომელიც სამყაროს ჩვენს სურათში შემოიტანა სიკეთის და ბოროტების ცნებები: ამ შემთხვევაში ზედა ნიშნავდა სიკეთეს, ქვედა - ბოროტებას, ამ სისტემაში კი ადამიანს. ქამრის საზღვრით სხეული კარგ და ბოროტ ნახევრად იყოფა.

წელის ქვემოთ ადამიანის ორგანოები უწმინდური ჩანდა და ახლაც ჩანს. ბრძენებმა კი თქვეს: „ჩვენ ყველანი ნახევრად ხალხი ვართ, ნახევრად პირუტყვი“.

ადამიანი, რომელსაც შეურაცხყოფენ ბილწ სიტყვებით, უწოდეს ბინძურს ან გენიტალიას, უკანა ტანის, ანუ სამარცხვინო, უხამსი, ვულგარული სიტყვებით, განიცდის განცდას, რომელსაც რუსულად უწოდებენ სიტყვას სირცხვილი. სირცხვილი ჩნდება, როდესაც ადამიანი სიტყვიერად ან ფიზიკურად შიშველია ხალხის წინაშე, ეტიმოლოგიურად ეს ნიშნავს საშინელების განცდას, რომელიც ფარავს აკრძალულის მხილებას. შემთხვევითი არ არის, რომ ამბობენ, ამპარტავანია, დასცინის და დასცინის იმას, ვინც ვინმეს ან საკუთარ თავს არცხვენს. და ამგვარად, ჩვენი ენა ხაზს უსვამს იმას, რომ ხორციელი სიბინძურე არის შიშველი, გათავისუფლებული ფარდისგან და გამოვლენილია მთელი თავისი სიბინძურით ყველასთვის დასანახად. თუმცა დღეს უწმაწურ ენას ყველა არ აღიქვამს, როგორც სირცხვილს. ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს საკუთარი ხორცის სიწმინდის და უწმინდურების იდეა, კარგავენ ზიზღის გრძნობას უწმინდური სიტყვის მიმართ, ჭეშმარიტად ხორციელი სიბინძურე წარმოშობს სულის სიბინძურეს, ხოლო რუსი ადამიანის მეტყველება უფრო და უფროა. უფრო ჭუჭყით სავსე.

ასე რომ, რუსულად შეურაცხყოფა მოიცავდა სამი სახის სიტყვას, რამაც გამოიწვია სულის ერთგვარი დამბლა, ყველაზე ძლიერი შოკი, დაბნეულობა და უკმაყოფილება - ეს არის გმობა, გინება და უხამსი ენა. მკრეხელობამ მოიტანა შიშის გრძნობა, გინებამ სირცხვილი გამოიწვია, უხამსი მეტყველება კი სირცხვილს ბადებდა ადამიანში. სწორედ ამ სიტყვიერ შეურაცხყოფაზე ითქვა, რომ სიტყვას შეუძლია მოკლას. ამგვარმა შეურაცხმყოფელმა სიტყვებმა ადამიანი, თითქოსდა, მოკვდა, განიცადა მწუხარება და სიტყვის არსებითად - სულის დამბლა, რადგან მწუხარება მომდინარეობს მწუხარების ცნებადან, ანუ კრუნჩხვა და გამკვრივება დაქუცმაცებულ მდგომარეობაში.. საუბარია შეურაცხყოფაზე, რასაც რუსული ანდაზა ამბობს: „სიტყვა ისარი კი არა, უფრო თვალწარმტაცია“.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ დღეს ხალხს ეს საერთოდ არ ესმის. მაგრამ ბინძურმა და ბოროტმოქმედმა სული ისე გადაიზარდა ბინძურ მეტყველებამდე, რომ წესიერ გარემოში პოულობენ მათ ეკვივალენტებს, პირდაპირ მიანიშნებენ სხვებს უწმინდურ მნიშვნელობაზე - მრავალი ხის ჯოხი, იოშკინის კატა, იაპონელი პოლიციელი, ბლინები, რომლებიც კულტურული - გარეგნობის ქალბატონებო, ნუ მოგერიდებათ ახლა გაიხსენოთ და ბატონებო და ბავშვებიც კი არ ერიდებიან მათ - ირგვლივ არავინ შეჰყავს შეცდომაში. ისინი არა მხოლოდ ბინძური მეტყველების ამაზრზენი ფენომენია, არამედ მოწმობენ ამგვარ ევფემიზმების წარმოთქმის ბინძურ აზროვნებაზე.

გინება - სიტყვიერი დაცვა

თუმცა, შეურაცხმყოფელი სიტყვების გარდა, რაც სულის დამბლას იწვევს, რუსულ ენაში არის შეურაცხმყოფელი სიტყვები, რომლებიც ადამიანს სასიკეთოდ ემსახურება. მართლაც, სიტყვა გინება ნიშნავს ჩვენს სიტყვიერ დაცვას, რათა თავიდან ავიცილოთ ფიზიკური შეჯახება მტერთან და შევეგუოთ, როცა აგრესიას მხოლოდ სიტყვებით გამოვხატავთ. როგორც უძველესი დროიდან ამბობდნენ, „არყი არ არის საფრთხე, სადაც დგას, იქ ხმაურობს“. მართლაც, სჯობს მტერს გინებათ გინება, ვიდრე სიცხეში თავის ქალა გახსნას. ასე იმოქმედა გაფრთხილებამ: „გაკიცხვა - გაკიცხვა, ოღონდ ხელი არ გასცეთ ნებას“.

გინება ან სიტყვიერი დაცვა საკმაოდ განსხვავდება შეურაცხმყოფელი სიტყვებისგან. უხსოვარი დროიდან გინებას იყენებდნენ, როგორც მტრის გაფრთხილების ფორმას, რომ მას თავს დაესხმებიან, თუ არ შეურიგდება და არ დანებდება. ეს რუსი ხალხის ჩვეულებაა. ჩვენ მტერს უკნიდან არ ვესხმით, როგორც ამას სტეპები აკეთებენ. მტერს მოულოდნელად, გაფრთხილების გარეშე არ ვეჩქარებით, როგორც ეს ჩვენს მეზობელ მთიელებს სჩვევიათ. რუსები მიდრეკილნი არიან გააფრთხილონ მტერი თავდასხმის შესახებ და ამ გაფრთხილებაში ჩვენ, როგორც წესი, ვაყენებთ მტრის საყვედურის რიტუალურ სიტყვებს - სწორედ ეს რუსული შეურაცხყოფა. პრინცი სვიატოსლავის ცნობილი გზავნილი "მე შენთან მოვდივარ", რომელმაც ასე გააკვირვა მისი ოპონენტები, არის მაგალითი მოწინააღმდეგეების მიმართ რუსული გაფრთხილებისა მოახლოებული ბრძოლის შესახებ. სლავური მეომრის კეთილშობილება აქ, როგორც წესი, თან ახლდა მტრისადმი რიტუალური მუქარით, რაც მტერს იმდენად არ ანგრევს, რამდენადაც ამხნევებდა საყვედურს.

მართლაც, სიტყვიერი შეურაცხყოფის გამოყენება სათავეს იღებს უძველესი სამხედრო რიტუალიდან, რომელიც იყო მტრის დამცირება ბრძოლის წინ. ასეთი ცერემონიები ჯარისკაცებში აძლიერებდა მტერზე საკუთარი უპირატესობის განცდას. გაკიცხვის რიტუალი იმდენად სავალდებულო იყო რუსულ ყოველდღიურ კულტურაში, რომ ამ კუთხით არის ცნობილი ანდაზა, რომელიც მომდინარეობს ჩხუბით დაინტერესებული მაყურებლებისგან: "გასაყვედურე სრულიად, ბრძოლის დრო არ არის".

ასეთ რიტუალებში მთავარია მტრის სახელის გადარქმევა პიროვნებიდან ცხოველად და ცხოველად, რომლის დამარცხებაც ადვილია. უშიშარი, უვნებელი ცხოველები და პირუტყვი - თხა, ვერძი, ვირი, ღორი, მელა, ძაღლი - გახდა რუსი მეომრის მოწინააღმდეგეების სახელები. მათ იყენებდნენ იმისდა მიხედვით, თუ რა დააზარალებს მტერს უფრო მტკივნეულად - ღორის უზნეობა, ვერძის სისულელე, ვირის სიჯიუტე თუ თხის მავნეობა… მაგრამ მტაცებლების სახელები - მგელი და დათვი. - არასოდეს გამოუყენებიათ ბრძოლაში, რომელთანაც დაპირისპირება არ გვპირდებოდა მარტივ გამარჯვებას. ნახსენებია თავდაცვითი ცხოველების ბრძოლაში კოლექტიური გაგებით: არსება ან პირუტყვი - ასევე უნივერსალური გადარქმევა ბრძოლის წინ. ძახილით "ოჰ, შე უხეში!" ან "ვაიმე, არსება!" ჩვენთვის მიღებულია ხელჩართულ ბრძოლაში გადაგდება.

ადამიანის პირუტყვად გადარქმევა რუსებისთვის მნიშვნელოვანი იყო აგრეთვე იმის გამო, რომ რუსიჩი, ბუნებით კეთილი, არ იყო მზად საკუთარი გვარის მოსაკლავად, თუნდაც ღია ბრძოლაში. მას სჭირდებოდა არა მხოლოდ მოწინააღმდეგის ცხოველად გადარქმევა, არამედ საკუთარი თავის დარწმუნება, რომ მის წინ მტერს ხედავს არა ადამიანის სახით, არამედ მხეცის სახით. რადგან, როგორც ვლადიმირ ვისოცკიმ წერდა, „ბავშვობიდან სახეში ვერ ვცემ ადამიანს“. და აი, იმისთვის, რომ სახეში არ დაარტყა, ამ სახეს რუსულად დაარქვეს მახინჯი ცხოველი: ასე იბადება შეურაცხმყოფელი მუქარა - პირის ჩაყრა, საფეთქლის მიცემა, სახის გაწმენდა, პირის გატეხვა., დაჭერით კათხაში, დაამტვრიეთ მჭიდი. აქ ჩამოთვლილი ყველა სიტყვა არის ცხოველის მუწუკის დასახელების არსი - არაადამიანური გარეგნობა. ამგვარად, თავისი მუქარით მტრის დამცირებით, ბრძოლისთვის ან ბრძოლისთვის გამზადებული ადამიანი თავს იხსნიდა სინანულისგან, რომ ხელი აწია ადამიანზე. მტერი მისთვის მხეცივით გახდა.

სიტყვიერ დაცვაში, არსებობს კიდევ ერთი გზა მტრის სახელის გადარქმევისთვის ბრძოლის წინ. თავისი აგრესიის გასამართლებლად მებრძოლმა მტერს უწოდა უცხო, უცხო, ჩვენს მიმართ მტრულად განწყობილი კლან-ტომის პიროვნება. რუსეთის ისტორიამ დაგროვდა მრავალი ასეთი მეტსახელი, რომლებიც ამოტვიფრულია ენის მეხსიერებაში მრავალი შემოსევებისა და ომების წყალობით. თურქული ენებიდან ჩვენთან მოვიდა მკერდი (თათრული ბილმადან - "მან არ იცის"), ბლოკჰედი (თათრული გმირი), ბალდა და ბადმა. ეს არის მონღოლ-თათრული უღლის მოგონება და შემდგომ მტრული მეზობლობა სტეპების მკვიდრებთან. ნაპოლეონთან ომი აისახა სიტყვებში „მოთხილამურე“(ფრანგ. shermi - „ძვირფასო მეგობარი“) და trash (ფრანგ. chevalier). ამ სიტყვებმა რთული ისტორია გაიარა. ისინი წარმოიშვა ძველი რუსული ფესვებისა და ფრანგული სესხების გადახურვის შედეგად. სიტყვა შუშვალში (ჯართი, ფრაგმენტი, ფლაპი) რუსული ძირის მხარდაჭერით გადაიფიქრა სიტყვა Chevalier, რომელიც აღნიშნავს ფრანგ მტერს. ასე გაჩნდა ნაგავი - ყოველი უღირსი, უღირსი ადამიანის სახელი. ფრანგული sher ami - ძვირფასო მეგობარო, ჩვენს ენაში ასევე ხელახლა იქნა ინტერპრეტირებული რუსული ძირის დახმარებით - ბურთი (სიცარიელე, დარმოვშჩინა), ბურთი, ბურთზე, (არაფრისთვის) სუფიქს -yg-თან ერთად, რომელიც ცნობილია სიტყვები skvalyga, bogey, rogue. შარომიგა, ბურთის მოთხილამურე, ამგვარად იქცა მათხოვარისა და არარაობის ირონიულ მეტსახელად. სხვათა შორის, სიტყვა ყალბს მსგავსი განათლება აქვს. აქ გამოყენებულია თათრული ძირი ბულდა („საკმარისად“), ხოლო ბუმერი ნიშნავს მთვრალს, რომელსაც არ გააჩნია „საკმარის“ცნება, ანუ დროში მთვრალი გაჩერების უნარი. აქვე გავიხსენოთ ცელქი: ფრანგული ენიდან ნასესხები chenapan (ბოროტმოქმედი) რუსული ცელქი, ცელქი გავლენით გადაკეთდა სიტყვა შალოპაიში და დაიწყო ჩვეულებრივი პურეულის მნიშვნელობა.

აუტსაიდერებისთვის უფრო ახალი ლანძღვა არის ბერძენი იდიოტი (განსაკუთრებული, სხვებისგან განსხვავებული, უცხოპლანეტელი) და ფრანგი ნერვი (სულელი). ჩვენი ენისთვის ისინიც ადამიანის არასრულფასოვნების, მშობლიური თემისადმი გაუცხოების ნიშანია, რაც შესაძლებელს ხდის ამ სიტყვების სიტყვიერ დაცვას, იდიოტს და იდიოტს თავისი წრიდან გამოჰყავს.

დავასახელოთ სიტყვიერი თავდაცვის კიდევ ერთი სტრატეგია, რომელიც გამოიყენა რუსმა მეომრმა და ყოველი რუსიჩი ბრძოლისთვის ემზადებოდა. ამ სტრატეგიაში ძალიან მნიშვნელოვანია თქვენი მოწინააღმდეგის გაფრთხილება, რომ ის დამარცხდება და განადგურდება. სწორედ ამიტომ გამოიყენება სიტყვები carrion და carrion. ეს არის ნაბიჭვრისა და ნაძირალას, ნაძირალას, ნაძირალას და ინფიცირების სიტყვები. თითოეული მათგანი განსაკუთრებულად გამოხატავს მიცვალებულების იდეას. თუ ნაძირალა არის ის, რაც მიწაზე დაეცა მკვდარი, ჩვეულებრივი ლეში, მაშინ ძუ არის დახეული არსება. შემთხვევითი არ არის, რომ დათვს დიალექტზე ძუკნას უწოდებენ, რაც მტანჯველ ნადირს ნიშნავს. დასამახსოვრებელია რძალიც - მტაცებელი ფრინველი, რომელიც ლეშით იკვებება, ჭრის. ნაძირალა არის მტრის სახელი, მას ადარებს სიკვდილამდე გაყინულ არსებას, ასეა ნაძირალა. სიტყვა ნაბიჭვარი შეიძლება მივაკვლიოთ გროვაში დაყრილ მკვდარ ფოთლებს, როგორც ამას ვლადიმირ დალი თვლიდა. ხოლო სიტყვა ინფექცია მომდინარეობს ზმნიდან infect (ანუ მოხვდა, მოკალი) და აღნიშნავს ბრძოლაში მოკლულის დაინფიცირებას.

ასე რომ, სიტყვიერი შეურაცხყოფა არის ნამდვილი თავდაცვის სტრატეგია, მტრის გაფრთხილება შეტევის შესახებ, მტრის დამცირება და ამავე დროს ბრძოლის წინ მებრძოლის გაძლიერება. ეს არის გინების წარმოშობის ამბავი. მაგრამ დღესაც შეურაცხყოფა დასაშვებია და ზოგჯერ აუცილებელიც კია მეტყველებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, მას შეუძლია სრულად გამოაგდოს უკმაყოფილება მტრის წინააღმდეგ, ერთი ჩხუბით, რომ ამოწუროს კონფლიქტი და თავიდან აიცილოს თავდასხმა.

გინება - დაპირისპირება მეზობლებთან

შეურაცხმყოფელი სიტყვების რუსული მარაგი არ ამოიწურება შეურაცხმყოფელი და შეურაცხმყოფელი სიტყვებით. ეროვნული ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი ნაწილია გინება – მეზობლების სიტყვიერი დამცირება მათ მიმართ უკმაყოფილების გამოხატვისას და ე.წ. „ურთიერთობების გარკვევისას“.

კომუნიკაციის რუსულ ტრადიციაში, რომელიც განვითარდა ათასობით წლის განმავლობაში, განსაკუთრებით დაფასდა პირის გულწრფელობა, გახსნილობა მეზობლებთან ურთიერთობისას. ამიტომ კომუნიკაციის იდეალად მივიჩნევთ გულთან საუბარად, რომლის გარეშეც რუსი ადამიანი საკუთარ კუბოში იკუმშება და გულში ხმება. მაგრამ გულდასმით საუბრის მეორე მხარე - მეზობლებისადმი უკმაყოფილების გულწრფელი გამოხატულება - ჩვენ ასევე ძალიან ვაფასებთ და მას "გამოფენას" ვუწოდებთ. ასეთი კომუნიკაცია არის გულწრფელი საუბარი შიგნიდან, ეს არის დაგროვილი წყენა, რომელიც სახეში აფრქვევს, ეს არის ბრაზი კონცენტრირებული გინებაში, რომლითაც ჩვენ ვეძახით ჩვენი დამნაშავე ნათესავს ან მეგობარს. რუსულ ანდაზებში, ასეთ მოძალადეებს შესაფერისად ადარებენ ძაღლს, რომელსაც აქვს ცვალებადი განწყობილება, სისასტიკიდან სინაზემდე: „გაიყეფეთ, იყეფეთ, ძაღლი და ტუჩები გაილოკა“.

ლანძღვა-გინება, რომელიც ჩვენს ენაში „აწესრიგებს“, ძალიან მრავალფეროვანი და ფერადია, რადგან ადამიანი, გინებათ, ცდილობს რაც შეიძლება ნათლად გამოხატოს საკუთარი თავი, მაგრამ ამავე დროს არ შეურაცხყოს, არ დაარტყას, არ დააგდოს ტალახი. გამონათქვამების შერჩევისას დამცინავი, როგორც წესი, გამომდინარეობს იმ ინსტალაციის მიხედვით, რომ მისი გამაღიზიანებელი, როგორც იქნა, საერთოდ არ არის ადამიანი, ის არის ერთგვარი ცარიელი ადგილი, რომელსაც არ აქვს ადამიანის მთავარი თვისება - ცოცხალი სული.

ასეთია, მაგალითად, სიტყვა სულელი, რომლის ეტიმოლოგია ემყარება ხვრელის - ცარიელი სივრცის ცნებას. უფრო მეტიც, გინება, ჩვენ გვსურს ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ სულელი არის გიჟი, უთავო, სულელი. სულელს კი სისულელეს ვუმატებთ, ვამტკიცებთ, რომ სულელის სახურავი გადმოვიდა, სხვენი ზემოდან. სულელებს სხვადასხვანაირად ეძახიან, ფიცის ძალას ამახინჯებენ ფორმის სიახლით: აქ არის მოსიყვარულე სულელი და გაღიზიანებული სულელი, კეთილგანწყობილი სულელი და გაბრაზებული სულელი და უბრალოდ ბანალური სულელი სულელთან., ისევე როგორც სულელი და სულელი. ხმამაღლა ემატება სულელის სტაბილური განმარტებები - სულელი შეიძლება იყოს მრგვალი, ჩაყრილი, უხეში.და თუ სულელი სულელი არ არის ან თავს იჩენს, მაშინ ამის სახელებიც არის - ნახევრად სულელი და იდიოტი.

მეზობლის კიდევ ერთი შეურაცხმყოფელი დასახელება, როგორც უსულო საგანი, აღნიშნავს ხის სხვადასხვა სახეობას - აქ და ჭუჭყს, ხშირად ის ჰგავს ჭუჭყს თვალებით ან ყურებით, და ღეროს, და მორს, და მორს და მუხას. ჯოხით და ბლოკჰედით, ხოლო სიკაშკაშისთვის კლუბს უწოდებენ სტოეროსოვს, ანუ არა ცრუობს, არამედ დგას, როგორც ადამიანი. მაღალ და სულელ ადამიანს ორიასინასაც ეძახიან - გრძელი ძელი ან ყლორტი. ასე რომ, კარგ ადამიანებს საყვედურობენ. გავიხსენოთ ის ღეროც, რომელსაც უმატებენ, რომ ძველია თუ ხავსიანი, ასე საყვედურობენ მოხუცებს. კაცი-ხის ცნებისა და სიტყვის ჰანტელის მსგავსად, იგი დიდი ხანია ნიშნავდა ხის სვეტს და აქვს იგივე ფესვი. კიდევ ერთი ხის ობიექტი, ხელახლა ინტერპრეტირებული როგორც წყევლა, არის ლილვი. თანამედროვე ენა ამ ჩამონათვალს უმატებს ბამბუკს და ბაობაბს და ასევე, ხის ნაჭერზე დაკაკუნებისას, ჩვენ ვამბობთ დუმბაზე საკუთარი უპირატესობის განცდით "გამარჯობა, ხე!"

გასართობია აგრეთვე მეზობლების სახელთან დაკავშირებული წყევლა. ამრიგად, ჩვენ ხაზს ვუსვამთ იმას, რომ ჩვენს წინაშე არის არა ადამიანი, არამედ მხოლოდ მისი გარსი შინაარსის გარეშე - ანუ, ისევ, სულის გარეშე. ჩვენ კი ისეთი ტერმინებით ვირჩევთ ფეხსაცმელს, რომელიც შეესაბამება იმ ადამიანის სოციალურ სტატუსს, რომელსაც ჩვენ ძალადობთ. ჩექმა - ვთქვათ თავჩაქინდრული სამხედრო კაცის შესახებ, ფეხსაცმლისა და თექის ჩექმის შესახებ უბრალოებს დავარქმევთ - სოფლელი, ცოლი ჩუსტს გამოიყენებს საკუთარი ნებისყოფის მქონე ქმრის მოსაკლავად, ის კი ჩუსტს. მის სულელ ცოლს, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ ვსაუბრობთ იმ გაგებით, რომ გვაქვს ღრუ სიცარიელე, ცარიელი ობიექტი …

ფიქრი მათ უსარგებლობაზე, უსარგებლობაზე შეურაცხმყოფელია ადამიანისთვის და მოძალადეები ამით სიამოვნებით სარგებლობენ. რუსულმა ენამ დააგროვა გინებაში გამოყენებული უსარგებლობის კრებული. აქ არის ჩვეულებრივი ნაგავი ნაგვით გარიგებაში, და უფრო კონკრეტული ნაგლები - დახეული ტანსაცმელი და ნარჩენები - ძველი ფეხსაცმელი, ასევე ნაგავი - არასაჭირო ნაგავი და ნაგავი. ასეთ გინებაში არის სასაცილო იშვიათობაც, მაგრამ ასევე უსარგებლო - შიშუროკი (გამშრალი ნაჭუჭი), შუშვალი (ნაჭერი, ნატეხი). სიტყვა რაგამუფინი აქ ცალ-ცალკე დგას, ის ასევე უღირს რაგამუფინს აღნიშნავს და რაგამუფინის ბგერითი მსგავსება რაგამუფინთან თითქოს მიკვლეულია. არადა, რუსული უბერმუტის (ხულიგანი, ცელქი, ბოროტი ადამიანი) გადახედვა სულელში მოხდა. რაგამუფინის ბგერების დამთხვევამ რაგამუფინთან და მოტილთან მისცა ბიძგი განსხვავებული მნიშვნელობის განვითარებას - უღირსი ქეიფის, რომელიც ბოლო ცრემლებამდე გაფლანგა. ანალოგიურად, მე-19 საუკუნის ბოლოს ჩამოყალიბდა სიტყვა ოკლამონი, თავდაპირველად იგი კორელაციაში იყო ბერძნულ ოქლოსთან (ხალხთან) და სიტყვასიტყვით ნიშნავდა "კაცს ხალხიდან". მაგრამ ამ სიტყვის ხმის აშკარა დამთხვევამ ნაგვის ძირთან წარმოშვა ახალი მნიშვნელობა - ცუდად ჩაცმული, სლოვი.

საყვარელი ადამიანების მიმართ გინებაც ახასიათებს მათ სახელებს, როგორც ცხოველებს, უპირველეს ყოვლისა, გამოირჩევიან სისულელეებით, მავნებლობითა თუ უღირსობით. ქმარს შეუძლია ცოლს უწოდოს ცხვარი, თხა ან ქათამი, მან კი შურისძიების მიზნით, თხა ან ვერძი. ცბიერ და კაპრიზულ მოხუცს ბებერ ნაძირალს უწოდებენ (სიტყვა გრიცჩი შემორჩენილია ჩეხურ ენაში და ნიშნავს ბებერ ძაღლს), ხოლო გაწბილებულ მოხუც ქალს ბებერ ჰაგს უწოდებენ (სიტყვა ჰაგი შემორჩენილია სანსკრიტში მნიშვნელობით. ყორანი).

ოჯახში ძალადობის მნიშვნელოვანი ნიშანი იყო მათი მეზობლების დასახელება უცხო წარმოშობის სახელებით - დუნდუკი (უსარგებლო, სულელი) მოდის თურქული პირადი სახელიდან, დოლტი (სულელი, დაუდევარი) სათავეს იღებს ფინური პირადი სახელიდან Oliska, pentyukh (უხერხული)., სულელი) წარმოიშვა ბერძნული სახელის (პანტელეი - პანტიუხა - პენტიუხ) გადახედვის შედეგად, როდესაც ბგერები ემთხვევა გამომხატველ ღეროს.

მოდით მივაქციოთ ყურადღება, თუ რამდენად დიდია ასეთი წყევლის რაოდენობა - უვნებელი, რადგან ისინი არ არიან შეურაცხმყოფელი, როგორიცაა გმობა, უხამსობა და ბილწსიტყვაობა და არავის ემუქრება, როგორც სიტყვიერი შეურაცხყოფა.ასეთი ყოველდღიური შეურაცხყოფის დროს თითოეული ჩვენგანი ხსნის ნერვულ დაძაბულობას, გაღიზიანებას, რაც ჩვეულებრივ გამოწვეულია მძიმე ცხოვრებისეული გარემოებებით ან სამსახურში დაღლილობით - „გინების გარეშე, არ შეგიძლია“, „ხმაურისა და გარეცხვის გარეშე არ გაწბილდება“.." აი, ეს არის - რუსული გინების ჭეშმარიტი მიზანი - "გინება - სულის წართმევა", რაც ნიშნავს, დაუბრუნდი მშვიდ მდგომარეობას და მართლა მიიყვანე საქმე ბოლომდე.

როცა საკუთარ ნათესავებსა და მეგობრებს ვფიცავართ, მაშინ ამგვარ გინებას დიდი უპირატესობა აქვს. ფსიქოლოგიური რელაქსაცია ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი იყენებს ყველა ამ სასაცილო სახელს - ბუჩქებს, დუნდუკებს, ორიასინს და სანდლებს, ნაკაწრებსა და თექის ჩექმებს. მაგალითად, თქვენ ეძახით თქვენს ზარმაც-შვილს ტელეპატიას და თქვენ თვითონ იწყებთ სიცილს, წარმოგიდგენთ მას, როგორც მოუხერხებელ ბუსუსს, ტელეპორტირებას წინ და უკან უშედეგოდ. ან გულში ცოლი ქმარს უყვირებს: "აბა, რომ ადგა დუქანივით!" და ეს სასაცილოა და არა შეურაცხმყოფელი, არამედ სასწავლო. ამიტომაც ამბობენ რუსეთში: „მეტს ლანძღავენ, უფრო თავმდაბლად ცხოვრობენ“, „ბედნიერების ჟამს ლანძღავენ, გაჭირვების ჟამს შერიგდებიან“, „ძაღლები ჩხუბობენ, უცხოები არ აწუხებენ“.

ფსიქოლოგებმა შეისწავლეს ადამიანების სიტყვიერი დასვენების მოთხოვნილება და დაადგინეს, რომ როდესაც ადამიანი მუდმივად შიშის, კარგი აღზრდის ან სხვა მიზეზის გამო, მას არ აქვს საშუალება გამოხატოს თავისი უარყოფითი გრძნობები, გონება ბნელდება, იწყებს ჩუმად სხვების სიძულვილს და შეიძლება არა მხოლოდ გაგიჟდეს, არამედ ჩაიდინოს დანაშაული ან თვითმკვლელობა. ამ სახელმწიფოს რუსულად ჰქვია: „ბოროტება არ კმარა“. სიტყვიერ შეურაცხყოფაში „ბოროტება“საკმარისი უნდა იყოს, რადგან ეს არის ყველაზე უვნებელი სასჯელი ან შურისძიება ჩვენი მეზობლისთვის, რომელიც გვაღიზიანებს. ამის შემდეგ ორივესთვის მოდის მშვიდობა და სიმშვიდე. ამიტომ ყველამ ვიცით: "გინება არ ეწევა, არ ჭამს თვალებს", "საყელოზე გინება არ ეკიდება" და, რაც მთავარია, "ნათლიას ცემის გარეშე, ლუდი არ დალიოთ".

მაშ, რატომ დავივიწყეთ ბევრი ასეთი მიზანმიმართული, ხმაურიანი, ზუსტი შეურაცხმყოფელი სიტყვა, მაინტერესებს, და მათ მაგივრად თავზე კონდახივით ვაფარებთ მეზობლებსა და შორეულებს არჩევითი უხამსობით, ვაგინებთ და გამოიყენო უხეში ენა, შიშის და სირცხვილის დაკარგვისას და საკუთარი სირცხვილის გამოსაჩენად გამოვლენის დროს?

იქნებ ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ დიდი ხანია ვცხოვრობთ საზოგადოებაში, სადაც ადამიანებმა შეწყვიტეს ღვთისა და მისი უწმინდესი დედის თაყვანისცემა? და მაშასადამე, მათი გმობა - „ღვთისმშობლის“გინება ბევრისთვის საშინელება არ არის? იქნებ წყევლა იმიტომ არის გამოყენებული, რომ მთელი ამ ასი წლის განმავლობაში, ან კიდევ უფრო მეტი, ეშმაკი აღარ ითვლებოდა კაცობრიობის მტრად? ასე რომ, არ იყო საშინელი მასთან ღია კომუნიკაციაში შესვლა, გინება? და ბოლოს და ბოლოს, იმავე ასი წლის განმავლობაში, რომლის დროსაც ასე სწრაფად დავივიწყეთ ღმერთი და ვისწავლეთ ეშმაკი, ჩვენს ქვეყანაში ხალხმა შეწყვიტა დედამიწის თაყვანისცემა და საერთოდ უგულებელყო დედობის სიწმინდე. ასე რომ, გინება სირცხვილს არ იწვევდა ჯერ სამშობლოს, მერე საკუთარი დედის და ბოლოს, საკუთარი შვილების თვალში. რაც შეეხება ბინძურ ენას, მისი მინარევები აღარ აღიქმება სირცხვილად, რადგან ადამიანები მიჩვეულნი არიან არა მარტო ბინძურ ლაპარაკს, არამედ ჭუჭყიანად აზროვნებას. მთელი საქმე იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანების უმეტესობაში ჩვენ შევეჩვიეთ ბინძურ ფიქრს, ან საერთოდ არ ვფიქრობთ, ვიყენებთ უხამს ენას და გინებას, როგორც უკმაყოფილების და აღშფოთების რეფლექსს, მეტყველების ხარვეზებს გინებათ, ლანძღვა-გინებასთან ერთად. არის ფსიქიკური დაავადებაც კი, რომლის დროსაც ადამიანს საერთოდ არ აქვს მეტყველება, მაგრამ სხვისი ყურადღების მიქცევის მიზნით, პაციენტი უხამს სიტყვებს და ლანძღვას სვრის. ასე რომ, უსაფუძვლოდ გინება და ჩვეულებისამებრ აბუჩად აგდებული ადამიანები ფსიქიკურად დაავადებულებს ჰგვანან და საზოგადოებაში ასეთად უნდა აღიქვან.

ასე რომ, დღეს რუსეთში დაწესებული რწმენა, რომ რუსები არიან განსაკუთრებით დახვეწილი ბოროტმოქმედები, რომლებიც არ სვამენ გინების გარეშე, არ ჭამენ და საერთოდ არ ცხოვრობენ ამქვეყნად, არის მოტყუება ან ბოდვა.ასი წლის წინ გმობა, უხამსობა და უხამსი ენა მიუღებლად ითვლებოდა არა მხოლოდ განათლებულ გარემოში, არამედ უბრალო ადამიანებშიც. ეს სიტყვები აშკარა ბოროტებას ატარებდა, სახიფათო იყო საზოგადოებისთვის და ცალკეული პირებისთვის, ერიდებოდნენ მათ, სასტიკად ისჯებოდნენ მათთვის. კიდევ ერთი რამ არის გინება და გინება, რაც აღმოჩნდა სასარგებლო მეზობლებთან გულწრფელ კომუნიკაციაში და თავდასხმის თავიდან აცილების საშუალება. აქ რუსული სიტყვა სასარგებლოა დღემდე. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ გვაქვს უფლება დილიდან საღამომდე გავათავისუფლოთ ნათესავები და მეგობრები, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა დავიცვათ თავი და ყველა ჩვენს ირგვლივ შეურაცხყოფისა და უხეში სიტყვებისგან.