რატომ არის ნოვგოროდის ასოები მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი მთავარი აღმოჩენა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ყველას სმენია არყის ქერქის ასოების შესახებ, მაგრამ მათ გაცილებით ნაკლები იციან იმის შესახებ, თუ რამდენად შეცვალეს ჩვენი წარმოდგენები რუსეთის ისტორიაზე. მაგრამ ეს იყო წერილების წყალობით, რომ მეცნიერებმა არა მხოლოდ შეძლეს დეტალურად წარმოედგინათ ძველი ქალაქის ეკონომიკური ცხოვრება, არამედ გაიგეს, თუ როგორ საუბრობდნენ ნოვგოროდიელები, და ამავე დროს გაარკვიეს, რომ წიგნიერება არ იყო სოციალური ზედა ნაწილის ნაწილი. კლასები, როგორც ეს ადრე ჩანდა, მაგრამ ფართოდ იყო გავრცელებული ქალაქელებში.

26 ივლისი, პირველი წერილის აღმოჩენის დღე, ნოვგოროდში აღინიშნება, როგორც არყის ქერქის დღე და ძეგლი დაუდგეს ნინა აკულოვას, რომელმაც 1951 წელს დაინახა ნაკაწრი ასოები არყის ქერქის ნაჭერზე. ისინი ამბობენ, რომ ექსპედიციის ხელმძღვანელის, არტემი არციხოვსკის პირველი სიტყვები, რომელმაც აკულოვასგან მიიღო წერილი, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო შემუშავებული და წაკითხული, იყო:”ამ აღმოჩენას 20 წელია ველოდები. 100 რუბლი ბონუსი!”

დიდი ხნის განმავლობაში ცნობილი იყო, რომ არყის ქერქი იაფფასიან საწერ მასალად გამოიყენებოდა. მაგალითად, ჯოზეფ ვოლოტსკი, საუბრისას იმ სიღარიბეზე, რომელშიც სერგი რადონეჟელი ცხოვრობდა, აღნიშნავს, რომ ბერი სერგეი არყის ქერქზე წერდა. მუზეუმის კოლექციებში მე-17-19 საუკუნეების არყის ქერქის საკმაოდ ბევრი ხელნაწერია. დღემდე შემორჩენილია ციმბირის არყის ქერქის წიგნი, რომელშიც ჩაწერილი იყო ინფორმაცია გადასახადების გადახდის შესახებ.

თუმცა, ყველა დოკუმენტი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, მელნით იყო დაწერილი და არავის მოსვლია აზრად, რომ არყის ქერქზე სხვანაირად დაწერა შეიძლებოდა. მაშასადამე, არქეოლოგებს არ ჰქონდათ დიდი სტიმული ამ არყის ქერქის ასოების მოსაძებნად. ცხადია, მელნის ტექსტი მიწაში ვერ გადარჩება! დარჩა, რა თქმა უნდა, სასწაულის იმედი, რომ, ბედნიერი დამთხვევით, რაღაც წერილი მშრალი დარჩებოდა და წაიკითხებოდა. მაგრამ მასიური აღმოჩენების იმედი არავის ჰქონდა.

უბრალოდ არავის მოსვლია აზრად, რომ არყის ქერქზე წერდნენ არა კალმით და მელნით, არამედ აკაწრავდნენ ასოებს ლითონის, ძვლის ან ხისგან დამზადებული ბასრი ჯოხით.

სხვათა შორის, მალე გაირკვა, რომ გაუგებარი ბასრი საგნები, რომლებსაც არქეოლოგები წააწყდნენ, რომლებიც მათ, უკეთესი ახსნა-განმარტების არარსებობის გამო, თევზის კაკვებად უწოდეს, უბრალოდ „წერდნენ“- არყის ქერქზე წერის ხელსაწყოებს.

არყის ქერქის ნაჭრებზე ისინი მელნით კი არ წერდნენ, არამედ გამოწურავდნენ ან აკაწრავდნენ ასოებს სპეციალური წარწერით

ფოტო: ნოვგოროდის მუზეუმ-ნაკრძალი

პირველი ასოს აღმოჩენიდან მეორე დღეს აღმოაჩინეს მეორე, შემდეგ მეორე. ახლა არყის ქერქის ასოები აღმოაჩინეს 12 ქალაქში (მათი უმეტესობა ნოვგოროდშია) და მათი საერთო რაოდენობამ 1208-ს მიაღწია.

დრო და ადგილი

აქ თქვენ უნდა გადაიტანოთ ყურადღება ასოებიდან და ცოტა მოუყვეთ იმაზე, თუ როგორ მიმდინარეობს გათხრები ზოგადად. ნოვგოროდის არქეოლოგიურმა ექსპედიციამ დაიწყო მუშაობა 1932 წელს, შემდეგ იყო შესვენება, მაგრამ დიდი სამამულო ომის დასრულების შემდეგ მალევე განახლდა გათხრები.

1932 წლიდან ნოვგოროდში არქეოლოგიური ექსპედიცია მუშაობს, მაგრამ ჯერჯერობით უძველესი ქალაქის მხოლოდ შედარებით მცირე ნაწილია შესწავლილი

ფოტო: ნოვგოროდის მუზეუმ-ნაკრძალი

ექსპედიცია ჩაფიქრებული იყო, როგორც მრავალ თაობის პროექტი, რომელიც განკუთვნილია რამდენიმე თაობის სამუშაოსთვის. ნოვგოროდი სამოთხეა არქეოლოგებისთვის. ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ ეს არის ძველი რუსეთის ერთ-ერთი მთავარი ქალაქი, რომელმაც თანამედროვე დროში დაკარგა თავისი მნიშვნელობა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მასში განსაკუთრებით ინტენსიური მშენებლობა არ ყოფილა და გაცილებით ნაკლები იყო გათხრილი, ვიდრე კიევი ან მოსკოვი. მეორეც, ხე და სხვა ორგანული ნივთიერებები ძალიან კარგად არის შემონახული ნოვგოროდის ნიადაგში.ტენიანობის სიმრავლე იცავს მიწისქვეშა ობიექტებს ჰაერის ზემოქმედებისგან, ამიტომ ისინი თითქმის არ ლპება.

ძველი ხის კარგად შენახვამ შესაძლებელი გახადა აღმოჩენების ზუსტი დათარიღების მეთოდის შემუშავება. როგორც მასშტაბი, არქეოლოგებმა გამოიყენეს ძველი ხის ტროტუარები, რომელთაგან ბევრი შემორჩა მიწისქვეშ. ტალახიან გზებში ძველი ნოვგოროდის ქუჩები ტალახში ჩაიძირა და გაუჭირდა, ამიტომ სქელი ფიჭვის მორებისგან ტროტუარების აგება მოუწიათ. ასეთი ტროტუარი მიწაზე მაღლა ავიდა, ამიტომ ჭუჭყი არ ცვიოდა.

მაგრამ ტროტუარი განსაკუთრებით დიდი ხნის განმავლობაში არ ფუნქციონირებდა. ფაქტია, რომ ნაგვის შეგროვება შუა საუკუნეების ქალაქში არ არსებობდა. გატეხილი ჭურჭლის ნატეხები, ძველი ტოტები და ღუმელებიდან ნაცარი, ნამსხვრევები და სხვა სამშენებლო ნარჩენები დარჩა ქუჩაში, თანდათან ამაღლდა მიწის დონე (ნოვგოროდში - საშუალოდ 1 სმ წელიწადში). როცა მიწა ხის საფარის დონეს ამაღლდა, ზედ მეორე უნდა დაეგო. ეს ხდებოდა დაახლოებით 20-25 წელიწადში ერთხელ.

მიწის დონემ აიწია, ხის ტროტუარები მიწისქვეშ აღმოჩნდა და მორების ახალი ფენა უნდა დაეგო. ძველ ტროტუარებზე არქეოლოგები აღმოაჩენენ 28-მდე ფენას მორებს, რომლებიც ერთმანეთზე დევს

ფოტო: ნოვგოროდის მუზეუმ-ნაკრძალი

შედეგად, ნოვგოროდის ძველი ქუჩების გათხრებისას, არქეოლოგების თვალში გამოვლინდა ერთგვარი ფენიანი ნამცხვარი, რომელიც შედგებოდა მორების 28 ფენისგან, რომლებიც ოდესღაც ტროტუარებს წარმოადგენდნენ. და რადგან ხე თითქმის არ ლპება სველ ნიადაგში, მორები კარგად იყო შემონახული და ძველი ხეების წლიური რგოლები მშვენივრად ჩანდა. ხის სიცოცხლის ყოველი წელი ერთი რგოლით არის მონიშნული და ვინაიდან ერთ წელიწადში ის ცხელია, მეორეში ცივი, ერთში ნოტიო და მეორეში მშრალი, ამ რგოლების სიგანე განსხვავებულია.

გიგანტური ხის გროვის წყალობით, რომელშიც თითოეული ფენა წინაზე 20-25 წლით ახალგაზრდა იყო, შესაძლებელი გახდა ამ რეგიონისთვის დენდროქრონოლოგიური მასშტაბის შექმნა. ახლა, ნოვგოროდის ნებისმიერი ლოგის შესახებ, დანამდვილებით შეგიძლიათ თქვათ, რომელ წელს შეწყდა ის ხე. ამრიგად, ნებისმიერი უძველესი ნაგებობის დათარიღება შესაძლებელია, თუნდაც ის დიდი ხნის წინ განადგურდეს და მისგან მხოლოდ რამდენიმე ხის ფრაგმენტი დარჩეს.

ნოვგოროდის ტროტუარებიდან მორების წლიური რგოლების შესწავლამ შესაძლებელი გახადა დენდროქრონოლოგიური მასშტაბის აგება, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ზუსტად განსაზღვროთ ნებისმიერი მორის ასაკი

ფოტო: ანატოლი მორკოვკინი, TASS-ის ახალი ამბები

ეს მეთოდები შესაძლებელს ხდის განსაკუთრებული სიზუსტით დათარიღდეს შრეები, რომლებშიც ასოები და სხვა ობიექტებია ნაპოვნი. სიტუაცია, როდესაც არქეოლოგები თხრიან შუა საუკუნეების საცხოვრებელს და სახლთან ახლოს არყის ქერქის ასოებს პოულობენ, მკვლევარებს უამრავ შესაძლებლობას აძლევს ძიებისა და შედარებისთვის.

გასაგებია, რომ ამ სახლში მცხოვრები, დიდი ალბათობით, წერილების ადრესატი იყო. თუ მახლობლად არის რამდენიმე წერილი ერთი და იგივე პირის მისამართით, მაშინ უკვე აღარ არის ეჭვი, რომ ჩვენ ვიცით ქონების მფლობელის სახელი. თუ ეს ადამიანი საკმარისად გამორჩეული იყო, მაშინ არის შანსი, რომ ეს სახელი იპოვოთ მატიანეებსა და სხვა წყაროებში. ამრიგად, ისტორიკოსის ნამუშევარი იქცევა კრიმინალისტის ნაშრომად, რომელიც რამდენიმე შემთხვევითი ობიექტისა და დაქუცმაცებული ნოტის საფუძველზე აღადგენს წარსულის სურათს.

ნოვგოროდის ყოველდღიური ცხოვრება

არყის ქერქის ასოების გამოჩენამდე, ძალიან ცოტა იყო ცნობილი რუსული ქალაქების ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ. რა თქმა უნდა, იყო არქეოლოგების მიერ გათხრილი საყოფაცხოვრებო ნივთები, რის საფუძველზეც შეიძლება გაიგოს, როგორ იყო მოწყობილი საცხოვრებელი, როგორ მზადდებოდა საკვები, რა ტანსაცმელი და სამკაულები ეცვათ. მაგრამ ამ ობიექტებთან დაკავშირებით წარმოქმნილი ადამიანური ურთიერთობების შესახებ არსად გამეგო. მატიანეები ხომ იწერებოდა თავადის ან მიტროპოლიტის კარზე. და ტექსტები, შესაბამისად, ასახავდა დიდ პოლიტიკას და არა იმ ყოველდღიურ პრობლემებს, რომლებთანაც უხდებოდათ საქმე ქალაქელებს.

წარმოიდგინეთ, რა გაინტერესებთ, მაგალითად, როგორ ასწავლიდნენ ძველ რუსეთში წერა-კითხვას. საიდან გაიგებთ ამის შესახებ? წერა-კითხვის სწავლის ფაქტი მოხსენიებულია ბევრ წყაროში.მაგალითად, „გასული წლების ზღაპარი“ამბობს, რომ იაროსლავ ბრძენმა მოაწყო ბავშვების წერა-კითხვის სწავლება. ზოგიერთი Lives ასევე მოგვითხრობს ამის შესახებ.

ბიჭი ონფიმი, რომელმაც ანბანის ასოების წერა დაიწყო არყის ქერქის ნაჭერზე, მალე დაიღალა ამ საქმით და დახატა მხედარი, რომელიც მტერს ამარცხებს

ფოტო: DIOMEDIA

ყველას კარგად ახსოვს, რა რთული წიგნის სიბრძნე მიეცა ახალგაზრდა ბართლომეოს, მომავალ სერგიუს რადონეჟელს. მაგრამ არ არსებობს დეტალები, ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა სასწავლო პროცესი Lives and Chronicles-ში. ახლა ჩვენ გვაქვს 20-ზე მეტი არყის ქერქის ფურცელი, რომელიც შეიცავს სხვადასხვა სტუდენტურ ჩანაწერებს. აქ და ანბანი, და მარცვლების სიები ("საწყობები") და სავარჯიშოები და ნახატები. და მარტივად შეიძლება წარმოიდგინოთ რას და როგორ ასწავლიდნენ ბავშვებს ძველ ნოვგოროდში.

ერთი ოჯახის საქმიანი მიმოწერა

მოწაფეობის სავარჯიშოები წარმოადგენს არქეოლოგების მიერ შეგროვებული არყის ქერქის ბიბლიოთეკის მხოლოდ მცირე ნაწილს. ძირითადი, წერილების უმეტესობა ეძღვნება ეკონომიკური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს. არყის ქერქის ასოები გამოიყენებოდა დასაქმებულს რა უნდა გაეკეთებინა, დახმარება ან რჩევა ეთხოვა, სასამართლოში გამოიძახეს და ა.შ.

იმ ადგილებში, სადაც ოდესღაც კეთილშობილური ნოვგოროდიელების სახლები იდგა, საქმიანი წერილების მთელი არქივებია ნაპოვნი. უფრო სწორედ, არა არქივები, არამედ ნაგვის გროვა, სადაც წაკითხული წერილები იყო ჩაყრილი. მაგალითად, აქ არის 26 ასო, რომელიც დაკავშირებულია ერთი პოსადნიჩის ოჯახის ექვს თაობასთან. ამ მიმოწერიდან გამომდინარე, ოჯახი ფლობდა უზარმაზარ მიწებს და განაგებდა გლეხებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ მიწებზე. რაზეა ეს წერილები?

პირველ რიგში, ეს არის საქმიანი მიმოწერა.

ონდრიკი ონზიფორს წერს:

„თევზების შეკვეთას აძლევთ. სმერდებს არ მაძლევენ ბაჟის გარეშე და დიპლომიანი ადამიანი არ გამოგიგზავნეთ. რაც შეეხება თქვენს ძველ დანაკლისს, აქციების განაწილების ჩანაწერი მოვიდა.”

ანუ სმერდები უარს ამბობენ თევზში გადასახადის გადახდაზე, ვინაიდან მათთან გაგზავნილს არ აქვს სია, ვინ რამდენი უნდა გადაიხადოს. რა არის ეს სია? და არყის ქერქის ასოები ამ კითხვაზე პასუხს იძლევა.

არყის ქერქის ასოების აბსოლუტური უმრავლესობა ეძღვნება ეკონომიკურ საკითხებს. ამ წერილში ონდრიკი უჩივის ონისიფორეს, რომ გადასახადებს ვერ აგროვებს, რადგან არ არსებობს სია, ვინ რამდენი უნდა გადაიხადოს

ფოტო: gramoty.ru

არყის ქერქზე დაფიქსირებულია გლეხური ვალდებულებების სიების საკმაოდ დიდი რაოდენობა. მათში გლეხის სახელის გვერდით წერია, რამდენი და რა უნდა მიაწოდოს პატრონს. ეს არის სია, რომელიც ონდრიკს სურდა ონციფორისგან.

მიიღო თუ არა ონდრიკმა საჭირო საბუთები, არ ვიცით. დიდი ალბათობით, ონზიფორმა ყველა სია გაგზავნა და ეს მშვიდად დასრულდა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყოველთვის ასე არ იყო. ამავე 26 წერილს შორის არის არყის ქერქის წერილი, რომელშიც ჯენტლმენი ემუქრება თავის გლეხებს, რომ თუ არ დაემორჩილებიან, გამოგზავნის სპეციალურ თანამდებობის პირს, რომელიც გაუმკლავდება არეულობას.

გლეხების ურთიერთობა ბატონის მსახურებთან, მათ სამართავად გაგზავნილთან, სხვადასხვანაირად ვითარდებოდა. არყის ქერქის წერილში XIV საუკუნის ბოლოს. შეიცავს ხანგრძლივ კოლექტიურ საჩივარს დიასახლისის შესახებ: „მშვილდი იურისა და მაქსიმის წინაშე ყველა გლეხისგან. ვინც გასაღების მცველად დაგვაყენე, არ გვიდგას, ჯარიმებით გვიფუჭებს, გვძარცვავს. მაგრამ დაჯექი და არ გაბედო მისგან გაძევება! და ამის გამო დანგრეულები ვართ. თუ მან უნდა გააგრძელოს ჯდომა, ჩვენ არ გვაქვს ძალა, რომ დავჯდეთ. თვინიერი კაცი მოგვეცი - იმ შუბლზე ვეცემით“.

როგორც ჩანს, იურიმ და მაქსიმემ უგულებელყვეს ეს თხოვნა, რადგან მალე იმავე გლეხებმა კიდევ ერთი საჩივარი გაგზავნეს. თუმცა, გასაღების მეკარესთან ურთიერთობა სხვაგვარად შეიძლებოდა განვითარებულიყო. ამავე საიტზე აღმოჩნდა წერილი, რომელშიც დიასახლისი ცდილობს ბატონისგან გლეხებისთვის საჭირო თესლები სთხოვოს, ანუ ის მოქმედებს როგორც მომლაპარაკებელი.

ზოგიერთ წერილში კი იუწყება დრამატული კონფლიქტები, რის საფუძველზეც ადამიანს სურს დაწეროს სცენარი სოციალური დრამისთვის. აი, მაგალითად, მე-15 საუკუნის დასაწყისის ასეთი წერილი: „თქვენი გლეხები, სოფელ ჩერენსკოეს მცხოვრებნი, წარბებით ურტყამენ მათ თქვენს ბატონს მიხეილ იურიევიჩს.სოფელი კლიმც ოპარინს დაუთმე, ჩვენ კი არ გვინდა: მეზობელი არა. ღმერთი თავისუფალია, შენ ხარ“.

ანუ მიხაილ იურიევიჩმა სოფელი მოსახლე გლეხებით გადასცა კლიმ ოპარინს, მაგრამ გლეხები ამ გადაცემას კანონიერად არ თვლიან. ზოგადად, ეს არის ცნობილი სიტუაცია, როდესაც საწარმო იცვლის მფლობელს, მუშები კი წუხან.

ამ წერილში ჟიზნომირი უჩივის მიკულას, რომ მას ბრალს სდებდნენ მონის ქურდობაში და ახლა მას სასამართლოში მოუწევს წასვლა: „წერილი ჟიზნომირიდან მიკულას მიმართ. შენ იყიდე მონა ფსკოვში, ახლა კი პრინცესამ დამიჭირა ამისთვის (ქურდობის დამსჯელი - ა.კ.). და შემდეგ რაზმმა დამპირდა. ამიტომ წერილი გაუგზავნე იმ ქმარს, თუ მონა ჰყავს. მაგრამ მე მინდა, რომ ვიყიდე ცხენები და [ცხენზე] პრინცის ქმარი ჩავსვა, პირისპირ დაპირისპირებაზე წავიდე. შენ კი, თუ ეს ფული [ჯერ] არ გაქვს აღებული, არაფერი არ წაიღო მისგან“

ფოტო: gramoty.ru

თავადაზნაურთა გვარის წევრები მიმოწერას უკავშირდებოდნენ არა მარტო მსახურებს, არამედ ერთმანეთსაც. ერთი ოჯახის 26 წერილს შორის არის მერის ონზიფორის წერილიც დედის მისამართით: „თხოვნა ონსიფორელ ქალბატონ დედას. უთხარი ნესტერს, შეაგროვოს რუბლი და წავიდეს იურის დასაკეცი კაცთან. სთხოვეთ მას (იურის) იყიდოს ცხენი. დიახ, წადი ობროსისთან სტეპანთან, წაიღე ჩემი წილი. თუ ის (სტეპანი) თანახმაა ცხენისთვის რუბლის აღებაზე, იყიდეთ სხვა ცხენი. დიახ, იურის სთხოვეთ ნახევარი და იყიდეთ მარილით. და თუ ის არ მიიღებს ჩანთებს და ფულს მოგზაურობამდე, მაშინ გაგზავნეთ ისინი აქ ნესტერთან და ა.შ.

ამ წერილში მერი ონზიფორი დედას სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო დავალებებს აძლევს

ფოტო: gramoty.ru

წერილიდან ჩანს, რომ ეკონომიკური საკითხების გადაწყვეტაში ოჯახის ყველა წევრი იყო ჩართული, როგორც ქალი, ისე მამაკაცი. თუმცა, შუა საუკუნეების ნოვგოროდის ქალები განსაკუთრებული ისტორიის ღირსნი არიან.

რა ბოროტება გაქვს ჩემს მიმართ, რომ ამ კვირა დღეს არ მოხვედი ჩემთან?

ჩვენ მიჩვეული ვართ ვიფიქროთ, რომ შუა საუკუნეებში ქალი იყო უძლური, ბნელი და გაუნათლებელი. თუმცა, არყის ქერქის ასოების შესწავლისას, აღმოჩნდა, რომ ქალები ძალიან აქტიურად მონაწილეობდნენ მიმოწერაში. ქალთა წერილები მოწმობს, პირველ რიგში, ქალთა წიგნიერების გავრცელებას და მეორეც, რომ ისინი აქტიურობდნენ როგორც ეკონომიკურ საკითხებში, ასევე პირადი ცხოვრების ორგანიზებაში.

მაგალითად, აქ არის ოფიციალური ქორწინების წინადადება. ზოგადად მიღებულია, რომ ქორწინების მოლაპარაკებები გაიმართა ახალგაზრდების მშობლებს შორის და გოგონას ბოლო ჰკითხეს. ახლა, როდესაც აღმოვაჩინე ქორწინების წერილობითი წინადადება, რომელიც პირდაპირ ქალს მიმართავს, ეს იდეა როგორმე უნდა შეიცვალოს:

„მიკიტადან მელანიამდე. წადი ჩემთან - მე შენ გინდა, შენ კი მე; მაგრამ მოწმე არის იგნატ მოისეევი …”(შემდეგ წერილი იშლება).

ანუ ვიღაც ნიკიტა მელანიას აცნობებს მისი განზრახვის სერიოზულობას და იგნატ მოისეევს ურჩევს მოწმედ.

და აი, მე-12 საუკუნის სასიყვარულო წერილი, რომელშიც გოგონა საყვედურობს თავის შეყვარებულს, რომ მან უკვე სამჯერ გაუგზავნა მას ახალი ამბები, მაგრამ ის მაინც არ მოდის. „რა ბოროტება გაქვს ჩემს მიმართ, - ეკითხება ის, - რომ იმ კვირას ჩემთან არ მოხვედი? მე კი ძმასავით გექცეოდი! შენთან გამოგზავნით დაგიშავე? შენ კი, ვხედავ, არ მოგწონს. შენ რომ შეყვარებული ყოფილიყავი, მაშინ გაექცეოდი ადამიანის თვალებს და გამოვარდებოდი… ჩემი სისულელეებიდანაც რომ შეგეხო, დაცინვას თუ დამიწყებ, მაშინ ღმერთი და ჩემი სიგამხდრე განსჯის“.

წერილებს შორის ხშირად არ გვხვდება ლოცვები და ლიტურგიკული ტექსტები. ამ წერილში მოცემულია იმ წმინდანების სახელები, რომლებიც მღვდელმა დაასახელა ღვთისმსახურების დასრულების შემდეგ მლოცველთა კურთხევისას

ფოტო: gramoty.ru

არყის ქერქის ნაჭრები შედარებით მცირეა და დაკაწრული ასოები არ შეიძლება იყოს ძალიან პატარა. ასე რომ, აქ გრძელ ტექსტს ვერ დაწერ და არყის ქერქის ასოების სტილი მყისიერ მესინჯერებში მიმოწერის სტილს უფრო ჰგავს, ვიდრე ქაღალდისა და ბატის კალმების ეპოქის ასოების აუჩქარებელ თხრობას. თუმცა, ემოციური ინტენსივობა სრულად ანაზღაურებს იძულებითი სიმოკლეს. ასეთი უსაზღვრო ემოციები სიურპრიზს ჰგავს.შუა საუკუნეების ლიტერატურა ხომ გრძნობებზე არ საუბრობდა და მიჩვეული ვართ ვიფიქროთ, რომ მათზე წერა მხოლოდ თანამედროვეობაში ისწავლეს.

ქალთა წერილები ანადგურებს ჩვენს წარმოდგენას შუა საუკუნეების უძლური და დაჩაგრული ქალების შესახებ. თურმე 800 წლის წინ გრძნობები, ემოციები და ვნებები ზუსტად ისეთივე იყო, როგორიც ახლაა.

მიტოვებული ცოლი კი აქტიურად იბრძვის თავისი უფლებებისთვის და ახლობელს წერს, რომ მივიდეს და დაეხმაროს: „სტუმრიდან ვასილამდე. რაც მამამ და ახლობლებმა მაჩუქეს დამატებით, მის შემდეგ. ახლა კი ახალ ცოლზე გათხოვებით არაფერს მაძლევს. ხელების ქნევა (ახალი ნიშნობის ნიშნად) გამომადევნა, მეორე კი ცოლად ამიყვანა. მოდი, სიკეთე გამიკეთე. ანუ ქალი მიმართავს თავის ნათესავს ან მფარველს ქმრის შესახებ ჩივილით, რომელიც აიღო მისი მზითევი, აპირებს სხვა ქალზე დაქორწინებას.

ქალი დღემდე ცნობილი ყველაზე დიდი დიპლომის ავტორია. სადღაც 1200-დან 1220 წლამდე ანამ არყის ქერქის წერილი გაუგზავნა თავის ძმას კლიმიატას. იგი ძმას სთხოვს, რომ მისი წარმომადგენელი იყოს კოსნიატინთან სასამართლოში. კონფლიქტის არსი შემდეგი იყო. კოსნიატინმა ანა დაადანაშაულა სიძეზე გარანტიის მიცემაში (ზუსტად რა, ჩვენ არ ვიცით) და უწოდა მას დაბნეული ქალი, რისთვისაც ფედორმა, როგორც ჩანს, მისმა ქმარმა, ანა გააძევა.

არყის ქერქის ნაჭერზე ანამ შეადგინა თაღლითური ფურცელი კლიმიატისთვის, სიტყვის მოკლე შინაარსი, რომელიც მან უნდა წარმოთქვას, კოსნიატინზე მითითებით. ძმას რომ გაუადვილოს მისი სიტყვის ფურცელზე წაკითხვა, ის საკუთარ თავზე მესამე პირში წერს: „მას შემდეგ რაც ჩემს დას და მის ქალიშვილს საგარანტიო პასუხისმგებლობა დააკისრეთ (ანუ გამოაცხადეთ, რომ მათ გარანტია მიიღეს) და უწოდა ჩემს დას კურორტი, ხოლო ჩემს ქალიშვილს - ბ… U, ახლა ფედორი, ჩამოსული და ამ ბრალდების შესახებ რომ გაიგო, ჩემი და გააძევა და მოკვლა სურდა.”

კლიმატუს მეშვეობით ანა აპირებს დაჟინებით მოითხოვოს სამართალწარმოება. კლიმიატამ უნდა მოსთხოვოს კოსნიატინს დაამტკიცოს თავისი ბრალდებები და წარმოადგინოს მოწმეები, რომლებიც დაადასტურებენ, რომ ანა ნამდვილად მოქმედებდა თავდებობის როლში. ამავდროულად, ანა ძმას ყველა საშინელ ფიცს დებს, რომ მართალია.

„როცა შენ, ძმაო, შეამოწმე, - წერს ის, - რა ბრალდება და რა თავდებობა დამაყენა, მაშინ თუ მოწმეები იქნებიან ამის დამადასტურებელი, მე არ ვარ შენი და და არც შენი ქმრის ცოლი. Შენ მე მომკალი."

არყის ქერქის ასოებს შორის არის წმინდა ბარბარეს მონასტრის მონაზვნების მიერ დაწერილი წერილებიც. ამ საბუთების ტონი გამოირჩევა სიმშვიდითა და უგუნურებით, როგორც, ფაქტობრივად, შეეფერება სამონასტრო წერილებს. აქ პელაგია ეუბნება ფოტინიას, სად არის მონასტერში გადარიცხული ფული და ამავდროულად ინტერესდება მონასტრის წიპწის სიჯანსაღით: „ჯანმრთელია თუ არა წმინდა ბარბარეს ძუ? აქ მონასტრის წინამძღვარი სთხოვს სასწრაფოდ გამოუგზავნონ ტანსაცმლის დეტალები და უჩივის, რომ მალე მოუწევს ახალბედა მონაზვნობა და ეს აწუხებს.

ამ წერილების წაკითხვისას ისეთი შეგრძნება მქონდა, რომ ვიქტორიანული ეპოქის ბრიტანელი ქალბატონების მიმოწერას ვკითხულობდი. მხოლოდ ხუთ საათზე სვამენ კვასს და არა ჩაის.

ლინგვისტური პრობლემა

ამ სტატიის წინა ნაწილებში მე არყის ქერქის ასოები მოვიყვანე რუსულ თარგმანში, რადგან ხშირად ძალიან რთულია ასეთი წერილის ორიგინალური ტექსტის გაგება. უფრო მეტიც, სირთულეები წარმოიქმნება არა მხოლოდ მოუმზადებელ მკითხველებს შორის, არამედ პროფესიონალებს შორის, რომლებიც ეხება ძველი რუსეთის ისტორიას.

დიდი ხნის განმავლობაში ისინი წერილებში ხედავდნენ, პირველ რიგში, ისტორიულ წყაროს და არა ენობრივ. ამავდროულად, ისინი გამომდინარეობდნენ იქიდან, რომ არყის ქერქის ასოები იწერებოდა გაუნათლებელი ადამიანების მიერ, რომლებმაც არ იციან მართლწერის წესები, თვითნებურად ამახინჯებდნენ სიტყვებს და უშვებდნენ ყველაზე წარმოუდგენელ შეცდომებს.

თუ ძველი ტექსტის გაშიფვრის პირი იძლევა დიდი რაოდენობით აუხსნელი შეცდომების შესაძლებლობას, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ შედეგი იქნება თარგმანი დიდი რაოდენობით თვითნებური ინტერპრეტაციებით.

სიტუაცია შეიცვალა 1982 წლის შემდეგ, როდესაც ანდრეი ანატოლიევიჩ ზალიზნიაკმა დაიწყო არყის ქერქის ასოების გაშიფვრა.იმ დროისთვის ზალიზნიაკს ჰქონდა გამოჩენილი ენათმეცნიერის რეპუტაცია, რომელმაც შექმნა, კერძოდ, რუსული ენის გრამატიკული სისტემის ფორმალური აღწერა, რომელიც შემდგომში საფუძვლად დაედო რუსული ინტერნეტს.

წერილების გაანალიზებისას, ზალიზნიაკი გამომდინარეობდა იქიდან, რომ შემთხვევითი შეცდომები არ არის. ნებისმიერი შეცდომა აიხსნება, ერთის მხრივ, იმ ენის თავისებურებებით, რომლითაც ადამიანი საუბრობს და მეორე მხრივ, იმ წესებით, რომლებსაც ის სწავლობს წერა-კითხვის სწავლებისას.

თავისთავად, ეს აზრი ახალი არ არის. ცხადია, თუ ადამიანი, რომელმაც არაფერი იცის რუსულის შესახებ, იწყებს სასკოლო რვეულების შესწავლას და ხედავს, რომ საკმაოდ გავრცელებულია სიტყვა "ძროხა" ასო "ა"-ს მეშვეობით, ის დაასკვნის, რომ სკოლის მოსწავლეები ამ სიტყვაში წარმოთქვამენ ხმოვან ბგერას. "ა"-სთან ახლოს.

ზოგადი პრინციპების ძიება, რომელიც ხსნის უცნაურ მართლწერას და ერთი შეხედვით აუხსნელ შეცდომებს, მოითხოვს დიდი რაოდენობით ტექსტების ანალიზს და ასოები აღმოჩნდა იდეალური მასალა ასეთი სამუშაოსთვის. სხვადასხვა ადამიანის მიერ დაწერილი ერთი და იგივე ტიპის ტექსტების შედარება შესაძლებელს ხდის მათი საერთო ნიშნების იდენტიფიცირებას. ასეთი მახასიათებლების სისტემატიზაცია ზოგჯერ იწვევს გასაოცარ აღმოჩენებს.

აქ გვაქვს წერილი, რომელშიც პირს ადანაშაულებენ ან გაფლანგვაში ან გაუფრთხილებლობაში. ჩვენთვის აქ სიუჟეტი არ არის მნიშვნელოვანი. კერძოდ, ამ წერილში ნათქვამია, რომ ეკონომიკას ზიანი მიადგა, მაგრამ საკეტი არის „კულე“, კარები კი „კულ“. კიდევ ერთი წერილის ავტორი ამაყად წერს, რომ მას აქვს ყველა საქონელი „კ’ლ“. როგორც ჩანს, მნიშვნელობა აშკარაა, რომ ორივე "კულ-" და "კლ-" არის "ცელ-". მაგრამ რატომ წერია აქ „კ“ნაცვლად „გ“?

ახსნა, რომელიც იმაში მდგომარეობს, რომ ავტორმა არ იცოდა მართლწერის წესები, ამიტომ დაწერა ის, რასაც უფალი მის სულს დაადებდა, დამაჯერებლად არ გამოიყურება. როგორ შეიძლება ორმა სხვადასხვა ადამიანმა დაუშვას ერთი და იგივე შეცდომა, რომელიც ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ მართლწერას, არამედ მათ გამოთქმას? და აი, დროა დავსვათ კითხვა, მართლა ეწინააღმდეგება თუ არა ასეთი მართლწერა ძველი ნოვგოროდიელების გამოთქმას?

სლავური ენების ისტორიიდან ცნობილია, რომ ბგერა "c" ამ და მსგავს სიტყვებში წარმოიშვა ბგერადან "k", რომელიც გარკვეულ პოზიციაში გადავიდა "c". პროტო-სლავური თანხმოვანების * k, * g, * x ხმოვნების წინ გადასვლა (ძველ რუსულ ენაში ეს ხმოვანი აღინიშნა ასო "yat") და "i" თანხმოვანებში "ts", "z". „ს“ენის ისტორიკოსები მეორე პალატალიზაციას უწოდებენ.

არყის ქერქის ასოების „შეცდომების“ანალიზმა შესაძლებელი გახადა დავასკვნათ, რომ ეს პროცესი, რომელიც საერთოა ყველა სლავურ ენაზე, არ იყო ძველ ნოვგოროდის დიალექტზე. და მაშინვე გაირკვა მრავალი კითხვა, რომელიც გაუგებარი იყო.

მაგალითად, ერთ-ერთ წერილში ნათქვამია, რომ გარკვეული ვიგარი აიღეს "19 წყრთა ხრი". რა არის ეს იდუმალი "khѣr"?

თუ გავიხსენებთ, რომ ნოვგოროდიულ ენაში ě ხმოვანამდე თანხმოვანი "x" არ შედიოდა "s"-ში, აღმოვაჩენთ, რომ "хѣр" არის "sѣr", ანუ ნაცრისფერი, შეუღებავი ქსოვილი..

ასეთი ოპერაციების შედეგად, არყის ქერქის ასოების უცნაური მართლწერა შეწყდა რაღაც ქაოტურად და შემთხვევით. ცხადი გახდა ზოგადი შაბლონები, რომლებიც ხსნის ყველა ამ უცნაურობას.

საინტერესოა, რომ როდესაც 2017 წელს იპოვეს წერილი, რომლის ავტორს აშკარად აწუხებდა დისგრაფია და ორჯერ გაიმეორა შრიფტების ნაწილი, ექსპედიციის წევრებმა სიხარულით უთხრეს, რომ საბოლოოდ იპოვეს წერილი, რომელშიც უამრავი შეცდომა იყო. შეცდომების სიმრავლე აღარ აღიქმებოდა, როგორც წერა-კითხვის უცოდინარი წერის სტანდარტული მახასიათებელი, არამედ როგორც რაღაც იშვიათი და უნიკალური.

ასოების საფუძველზე შესაძლებელი გახდა ძველი ნოვგოროდიელთა მეტყველების მრავალი მახასიათებლის აღდგენა, მაშინ როდესაც აღმოჩნდა, რომ ძველი ნოვგოროდის დიალექტი ძალიან განსხვავდებოდა სხვა აღმოსავლეთ სლავური დიალექტებისაგან. მოსკოველთა და კიეველთა მეტყველებას უფრო მეტი მსგავსება ჰქონდა, ვიდრე მოსკოველთა და ნოვგოროდიელების მეტყველებას.

ინტელექტუალური შოუ

1980-იანი წლების შუა პერიოდიდან ანდრეი ზალიზნიაკმა დაიწყო ყოველწლიური საჯარო ლექციის კითხვა, რომელშიც ისაუბრა გასული არქეოლოგიური სეზონის დროს აღმოჩენილ წერილებზე და არყის ქერქის ასოების კითხვისას წარმოქმნილ სირთულეებზე, ჰიპოთეზებსა და იდეებზე.ამ ლექციებში ასოების გაშიფვრა საინტერესო ლინგვისტური პრობლემების გადაჭრაში გადაიზარდა. ინტრიგა ბოლო მომენტამდე გაგრძელდა და პასუხის ძიებაში ყველა დამსწრე მონაწილეობდა.

ყოველწლიური ლექცია, რომლის დროსაც ანდრეი ანატოლიევიჩ ზალიზნიაკმა კომენტარი გააკეთა ახლად აღმოჩენილ არყის ქერქის ასოებზე, გახდა ინტელექტუალური შოუ, რომლის მიღწევასაც ცდილობდნენ არა მხოლოდ ფილოლოგები და ენათმეცნიერები

ფოტო: ეფიმ ერიხმანი / მართლმადიდებლობა და სამყარო

პირველ ლექციებს ძირითადად ესწრებოდნენ ისტორიკოსები და ფილოლოგები, მაგრამ მალე აუდიტორიამ შეწყვიტა მათთვის, ვისაც სურდა გამხდარიყო ანტიკური ტექსტების გაშიფვრის მონაწილე. ყოველწლიური ლექცია სტრიმინგ აუდიტორიაში უნდა გადაეტანათ, მაგრამ მსურველებსაც ვერ იტევდა. აქ ყველა მოვიდა - ენათმეცნიერები, ისტორიკოსები და მათემატიკოსები… ჰუმანიტარული კურსების მასწავლებლებმა თავიანთი სტუდენტები ლექციაზე გაგზავნეს. ხალხი ადრე მოვიდა დასაჯდომად.

სტუდენტების გვერდით კიბეებზე მოხუცი პროფესორები ისხდნენ. ბევრისთვის ზალიზნიაკის შემოდგომის ნოვგოროდის ლექცია იყო წლის მთავარი ინტელექტუალური მოვლენა, რომელიც წინასწარ იყო მოსალოდნელი.

ბოლო წლებში მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მთავარი შენობის უზარმაზარ აუდიტორიაში იმართებოდა ლექციები ხმის გამაგრებით და ეკრანზე ყველაფრის პროექცია, რაც ეწერა დაფაზე. მათ, ვისაც პირველი კამერული ლექციები ახსოვდა, ხუმრობდნენ, რომ სტადიონი იქნებოდა ნოვგოროდის ლექციის შემდეგი ადგილი.