გამოიკვეთა მითი რუსი გლეხების საუკუნოვანი სიღარიბის შესახებ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ერთი საუკუნის წინ, გლეხობა შეადგენდა რუსეთის მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას და სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს ქვეყნის საფუძვლად. გლეხების ცხოვრება რევოლუციამდელ რუსეთში დიდი ხანია პოლიტიკური სპეკულაციის საგანი იყო. ზოგი ამტკიცებს, რომ ეს აუტანელი იყო, გლეხები სიღარიბეში მცენარეულობდნენ და კინაღამ შიმშილით დაიღუპნენ, ევროპაში ყველაზე დაუცველები იყვნენ.

სხვა, არანაკლებ ტენდენციური ავტორები, პირიქით, რევოლუციამდელ გლეხობის ცხოვრებას თითქმის პატრიარქალურ სამოთხედ ხატავენ. როგორ ცხოვრობდნენ რუსი გლეხები? ისინი მართლა ყველაზე ღარიბები იყვნენ ევროპის სხვა ქვეყნების გლეხობაში, თუ ეს ტყუილია?

დასაწყისისთვის, მითი რუსი ხალხის საუკუნოვანი სიღარიბისა და ჩამორჩენილობის შესახებ ბედნიერად იმეორებდა და იმეორებდა საუკუნეების განმავლობაში სხვადასხვა პოლიტიკური მრწამსის რუსული სახელმწიფოს მოძულეების მიერ. ამ მითის განსხვავებულ ინტერპრეტაციას ვპოულობთ რევოლუციამდელი ლიბერალების და სოციალისტების სტატიებში, ნაცისტურ პროპაგანდაში, დასავლელი ისტორიკოსებისა და „სოვეტოლოგების“ნაშრომებში, თანამედროვე ლიბერალების დასკვნებში და ბოლოს, ტენდენციურ უკრაინულ პროპაგანდისტულ კამპანიებში. რა თქმა უნდა, ამ მითის ავტორთა და გამავრცელებელთა ყველა ჩამოთვლილ ჯგუფს ჰქონდა ან აქვს საკუთარი ინტერესები, რომლებიც ხშირად არ იკვეთება. ზოგისთვის მნიშვნელოვანი იყო მონარქიის დამხობა მისი დახმარებით, სხვებისთვის ხაზგასმით აღენიშნებოდა რუსი ხალხის სავარაუდო ორიგინალური „ველურობა“, ზოგი კი იყენებდა მას რუსული სახელმწიფოს განვითარების რაიმე იდეალური მოდელის დასამტკიცებლად. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს მითი ხშირად ემყარებოდა ყველა სახის გადაუმოწმებელ განცხადებას და დასკვნებს.

რუსეთის რეგიონების უზარმაზარმა ტერიტორიამ და კოლოსალურმა კლიმატურმა, გეოგრაფიულმა, ეკონომიკურმა განსხვავებებმა მთელი ეროვნული ისტორიის მანძილზე განსაზღვრა სოფლის მეურნეობის განვითარების სრულიად განსხვავებული დონეები, განსხვავებული მატერიალური უსაფრთხოება და რუსი გლეხების ყოველდღიური კომფორტი. დასაწყისისთვის, სხვათა შორის, თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ, რა უნდა გაიგოთ მთლიანობაში გლეხობის მიერ - სამკვიდრო რევოლუციამდელი გაგებით ან, უფრო თანამედროვე მიდგომის თვალსაზრისით, სოფლის მეურნეობაში დასაქმებული ადამიანების ჯგუფი. - სოფლის მეურნეობა, მეცხოველეობა, მეთევზეობა და ა.შ. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში კიდევ უფრო დიდია განსხვავებები რევოლუციამდელ რუსეთის გლეხებს შორის. პსკოვი და ყუბანი, პომორიე და დონე, ურალი და ციმბირი - ყველგან ცხოვრობდნენ რუსი გლეხები, ისევე როგორც ფერმერები, მესაქონლეები, მონადირეები და რუსეთის სხვა ხალხების მეთევზეები. და მათი პოზიცია განსხვავებული იყო, მათ შორის გეოგრაფიული მახასიათებლების პროპორციულად. ფსკოვის ოლქში და ყუბანში სოფლის მეურნეობას აქვს სხვადასხვა შესაძლებლობები მისი განვითარებისთვის, როგორც რუსეთის სხვა რეგიონებში. ეს უნდა გავიგოთ რუსი გლეხობის ცხოვრებისა და კეთილდღეობის განხილვისას.

მაგრამ მოდით ჩავუღრმავდეთ ისტორიას და დავიწყოთ რუსი გლეხობის ცხოვრების შესწავლა პეტრინამდელ რუსეთში. იმ შორეულ საუკუნეებში გლეხები ყველგან მხიარულად ცხოვრობდნენ. დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში მათი პოზიცია შორს იყო ისეთი წარმატებულისაგან, როგორსაც ახლა ცდილობენ მის წარმოჩენას „დასავლელები“. რასაკვირველია, არაერთი ევროპული ქვეყნის უპირობო პროგრესი რუსეთთან შედარებით იყო ფეოდალური ურთიერთობების თანდათანობით განადგურება სოფლად, რასაც მოჰყვა გლეხობის გათავისუფლება ფეოდალური მოვალეობებისაგან. ინგლისში, ჰოლანდიაში და ევროპის რიგ სხვა ქვეყნებში სწრაფად განვითარდა წარმოების ინდუსტრია, რომელიც სულ უფრო მეტ ახალ მუშაკს მოითხოვდა. მეორე მხრივ, აგრარულმა გარდაქმნებმა ხელი შეუწყო მოსახლეობის გადინებას სოფლებიდან ქალაქებში.არა კარგი ცხოვრების გამო, მშობლიური სოფლებიდან ინგლისელი გლეხები საკვების საძიებლად მიდიოდნენ ქალაქებში, სადაც საუკეთესო შემთხვევაში ქარხნებში მძიმე შრომის წინაშე დგანან, ხოლო უარეს შემთხვევაში - უმუშევარი და უსახლკარო მარგინალის პოზიცია ყველა შემდგომ. შედეგები, სიკვდილით დასჯამდე იმდროინდელი ბრიტანეთის კანონებით. ახალ სამყაროში საზღვარგარეთის ტერიტორიების განვითარების ინტენსიფიკაციით, აფრიკაში, აზიაში, ათასობით ევროპელი გლეხი მივარდა იქ უკეთესი ცხოვრების საძიებლად, არ ეშინოდათ შესაძლო სიკვდილის ხანგრძლივი საზღვაო მოგზაურობის დროს, საშიში ტომების სიახლოვეს, დაავადებით სიკვდილი. უჩვეულო კლიმატი. არავითარ შემთხვევაში ყველა დასახლებული არ დაბადებულა ავანტიურისტად, უბრალოდ, ევროპაში ცხოვრება ისეთი იყო, რომ უკეთესი ცხოვრების საძიებლად მათ, ვისაც შანსი არ ჰქონდა სახლში, ზღვის გაღმა, „უძვრა“.

ყველაზე მძიმე იყო გლეხობის მდგომარეობა სამხრეთ და ჩრდილოეთ ევროპაში. იტალიაში, ესპანეთში, პორტუგალიაში ფეოდალური წყობა ურყევი რჩებოდა, გლეხები განაგრძობდნენ ექსპლუატაციას და ხშირად ხდებოდნენ მიწის მესაკუთრეთა ტირანიის მსხვერპლნი. სკანდინავიაში, კლიმატური პირობების გამო, გლეხები ძალიან ცუდად ცხოვრობდნენ. არანაკლებ რთული იყო ირლანდიელი გლეხებისთვის ცხოვრება. და რა ხდებოდა მაშინ რუსეთში? მათ თანამედროვეებზე უკეთ ვერავინ იტყვის.

1659 წელს რუსეთში ჩავიდა 42 წლის კათოლიკე მისიონერი იური კრიჟანიჩი. დაბადებით ხორვატი, მან განათლება ჯერ ზაგრებში მიიღო, შემდეგ ავსტრიასა და იტალიაში, ბევრი იმოგზაურა. საბოლოოდ, კრიჟანიჩი მივიდა ეკუმენურ შეხედულებებთან და დაადასტურა კათოლიკეებისა და მართლმადიდებლების ერთიანი ქრისტიანული ეკლესიის საჭიროება. მაგრამ ასეთი შეხედულებები უარყოფითად იქნა აღქმული რუსეთის ხელისუფლების მიერ და 1661 წელს დაკავებული კრიჟანიჩი გადაასახლეს ტობოლსკში. იქ მან გაატარა თხუთმეტი გრძელი წელი, ამ ხნის განმავლობაში დაწერა რამდენიმე ძალიან საინტერესო ნაწარმოები. კრიჟანიჩმა, რომელმაც იმდროინდელი პრაქტიკულად მთელი რუსეთი იმოგზაურა, შეძლო ძალიან ახლოს გაეცნო რუსი ხალხის ცხოვრებას - როგორც თავადაზნაურობას, ისე სასულიერო პირებს და გლეხობას. ამავდროულად, რთულია რუსეთის ხელისუფლებისგან დაზარალებულ კრიჟანიჩს პრორუსულ ტენდენციურობაში დაადანაშაულო - მან დაწერა ის, რის დაწერასაც საჭიროდ თვლიდა და ჩამოაყალიბა საკუთარი ხედვა რუსეთში ცხოვრების შესახებ.

მაგალითად, კრიჟანიჩი ძალიან აღშფოთებული იყო რუსი ხალხის გამოჩენილი ფუფუნებით, რომლებიც არ მიეკუთვნებოდნენ ზედა კლასებს. მან აღნიშნა, რომ „დაბალი ფენის ხალხიც კი ახურავს მთელ ქუდებს და მთელ ბეწვის ქურთუკებს ზამბარებით… და რა შეიძლება იყოს იმაზე აბსურდული, ვიდრე ის ფაქტი, რომ შავკანიანებსა და გლეხებსაც კი აცვიათ ოქროთი და მარგალიტით მოქარგული პერანგები?…“. ამავდროულად, რუსეთს ევროპასთან შედარებისას, კრიჟანიჩმა აღშფოთებით ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ევროპის ქვეყნებში არსად არის ასეთი სირცხვილი. მან ეს მიაწერა რუსული მიწების მაღალ პროდუქტიულობას პოლონეთთან, ლიტვასთან და შვედეთთან შედარებით და, ზოგადად, უკეთესი საცხოვრებელი პირობებით.

თუმცა, ძნელია კრიჟანიჩის საყვედური რუსული ცხოვრების გადაჭარბებული იდეალიზაციისთვის, რადგან ზოგადად ის საკმაოდ კრიტიკულად იყო განწყობილი რუსი და სხვა სლავური ხალხების მიმართ და მუდმივად ცდილობდა ხაზგასმით აღენიშნა მათი განსხვავებები ევროპელებისგან უარესობისკენ. კრიჟანიჩმა ამ განსხვავებებს მიაწერა სლავების ექსტრავაგანტულობა, სიმარტივე, გულწრფელობა რაციონალიზმთან და წინდახედულობასთან, ევროპელების ჭკუაზე და ჭკუაზე. კრიჟანიჩმა ასევე გაამახვილა ყურადღება ევროპელების დიდ მიდრეკილებაზე ინდუსტრიული საქმიანობისადმი, რასაც დიდად შეუწყო ხელი მათმა პურიტანულმა რაციონალიზმმა. რუსული, სლავური სამყარო და დასავლეთი კრიჟანიჩში არის ორი სრულიად განსხვავებული ცივილიზაციური საზოგადოება. მეოცე საუკუნეში გამოჩენილი რუსი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი ალექსანდრე ზინოვიევი საუბრობდა „ვესტერნიზმზე“, როგორც საზოგადოების განვითარების განსაკუთრებულ ტიპზე. საუკუნეების შემდეგ ის ხშირად ამჩნევდა იმავე განსხვავებებს დასავლურ და რუსულ მენტალიტეტს შორის, რაზეც კრიჟანიჩი თავის დროზე წერდა.

კრიჟანიჩი, სხვათა შორის, შორს იყო ერთადერთი უცხოელი მოგზაურისგან, რომელიც აღწერდა რუსი ხალხის აყვავებულ და კეთილგანწყობილ ცხოვრებას სხვა ქვეყნების მაცხოვრებლებთან შედარებით.მაგალითად, გერმანელი ადამ ოლეარიუსი, რომელიც ეწვია რუსეთს შლეზვიგ-ჰოლშტაინის ჰერცოგის საელჩოს მდივნის რანგში 1633-1636 წლებში, თავის მოგზაურობის ნოტებშიც აღნიშნა რუსეთში საკვების იაფად. ოლეარიუსის მიერ დატოვებული მოგონებები მოწმობს რიგითი რუსი გლეხების საკმაოდ აყვავებულ ცხოვრებაზე, ყოველ შემთხვევაში, თუ ვიმსჯელებთ ყოველდღიური სცენებით, რომლებსაც იგი გზაში შეესწრო. ამავე დროს, ოლეარიუსმა აღნიშნა რუსი ხალხის ყოველდღიური ცხოვრების სიმარტივე და სიიაფე. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთში საკვები უხვადაა, უბრალო ადამიანების უმეტესობას საყოფაცხოვრებო ნივთები ცოტა აქვს.

რა თქმა უნდა, პეტრეს რეფორმებმა და მრავალრიცხოვანმა ომებმა, რომლებიც რუსეთის იმპერიამ აწარმოა მე-18 საუკუნის განმავლობაში, გავლენა მოახდინა რუსი უბრალო ხალხის პოზიციაზე. მე-18 საუკუნის ბოლოს რუსეთში უკვე იწყებოდა განმანათლებლობის ფილოსოფოსების იდეების გავრცელება, რამაც ხელი შეუწყო რუსეთის ზოგიერთ ელიტაში არსებული სოციალური და პოლიტიკური წყობის მიმართ უარყოფითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას. ბატონობა ხდება კრიტიკის მთავარი ობიექტი. თუმცა, მაშინ ბატონობა გააკრიტიკეს, უპირველეს ყოვლისა, ჰუმანისტური მიზეზების გამო, არა როგორც სოციალურ-ეკონომიკური ორგანიზაციის მოძველებული ფორმა, არამედ როგორც გლეხების არაადამიანური „მონობა“.

ჩარლზ-ჟილბერტ რომი რუსეთში ცხოვრობდა შვიდი წლის განმავლობაში - 1779 წლიდან 1786 წლამდე, მუშაობდა გრაფი პაველ ალექსანდროვიჩ სტროგანოვის მასწავლებლად და აღმზრდელად. თავის ერთ-ერთ წერილში, სხვათა შორის, განათლებული ფრანგი, რომელიც შემდეგ აქტიურ მონაწილეობას იღებდა საფრანგეთის დიდ რევოლუციაში, წერდა თავის ამხანაგს, რომ რუსეთში "გლეხი ითვლება მონად, რადგან ბატონს შეუძლია გაყიდოს იგი". მაგრამ ამავე დროს, რომმა აღნიშნა, რომ რუსი გლეხების - მთლიანობაში "მონების" პოზიცია უკეთესია, ვიდრე ფრანგი "თავისუფალი" გლეხების პოზიცია, რადგან რუსეთში თითოეულ გლეხს მეტი მიწა აქვს, ვიდრე ფიზიკურად შეუძლია დამუშავება.. ამიტომ ნორმალური შრომისმოყვარე და საზრიანი გლეხები შედარებით კეთილდღეობაში ცხოვრობენ.

ის ფაქტი, რომ რუსი გლეხების ცხოვრება დადებითად განსხვავდებოდა მათი ევროპელი "კოლეგების" ცხოვრებიდან, მე -19 საუკუნეში ბევრმა დასავლელმა მოგზაურმა აღნიშნა. მაგალითად, ინგლისელი მოგზაური რობერტ ბრემნერი წერდა, რომ შოტლანდიის ზოგიერთ რაიონში გლეხები ცხოვრობენ ისეთ ადგილებში, რომლებიც რუსეთში პირუტყვისთვისაც კი შეუფერებლად ჩაითვლება. ირლანდიელი გლეხების სიღარიბეზე რუსი გლეხობის ფონზე წერდა კიდევ ერთი ბრიტანელი მოგზაური, ჯონ კოკრეინი, რომელიც 1824 წელს ეწვია რუსეთს. მათი შენიშვნების დაჯერება სავსებით შესაძლებელია, რადგან ევროპის უმეტეს ქვეყნებში და მე-19 საუკუნეში გლეხის მოსახლეობა ღრმა სიღარიბეში ცხოვრობდა. ბრიტანელების, შემდეგ კი სხვა ევროპელი ხალხების წარმომადგენლების მასობრივი გამოსვლა ჩრდილოეთ ამერიკაში ამის ტიპიური დადასტურებაა.

რა თქმა უნდა, რუსი გლეხის ცხოვრება მძიმე იყო, მჭლე წლებში და მშიერი, მაგრამ იმ დროს ეს არავის უკვირდა.

გლეხობის მდგომარეობა სწრაფად გაუარესდა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში და განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის დასაწყისში, რაც უკავშირდებოდა რუსეთის სოფლის პროგრესულ სოციალურ ფენას, შობადობის მაღალ მაჩვენებელს და ცენტრალურ ნაწილში მიწის ნაკლებობას. რუსეთი. გლეხების მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად და მათთვის მიწით უზრუნველყოფის მიზნით, ჩაფიქრებული იქნა პროგრამები ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის ვრცელი ტერიტორიების განვითარებისთვის, სადაც იგეგმებოდა დიდი რაოდენობით გლეხების გადასახლება ცენტრალური რუსეთის პროვინციებიდან (და. ამ პროგრამის განხორციელება დაიწყო პიტერ სტოლიპინის ქვეშ, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ მოექცნენ მას მოგვიანებით) …

უმძიმეს მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ ის გლეხები, რომლებიც ქალაქებში გადავიდნენ უკეთესი ცხოვრების საძიებლად. ვლადიმერ გილიაროვსკი, მაქსიმ გორკი, ალექსეი სვირსკი და რუსული ლიტერატურის მრავალი სხვა გამოჩენილი წარმომადგენელი მოგვითხრობენ ღარიბების მაცხოვრებლების ბუნდოვან ცხოვრებაზე. ქალაქის „ძირი“გლეხური თემის ჩვეული ცხოვრების წესის განადგურების შედეგად ჩამოყალიბდა.მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა მამულის წარმომადგენლები შედიოდნენ რუსეთის ქალაქების მოსახლეობის მარგინალურ ფენებში, ისინი ჩამოყალიბდა გლეხობის, უფრო სწორად მისი ღარიბი ნაწილის მიერ, რომლის მკვიდრნი მე -19 და მე -20 საუკუნეების მიჯნაზე. მასობრივად გადავიდა ქალაქებში.

გლეხთა დიდი რაოდენობის გათვალისწინებით, რომელთა უმეტესობა წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და არ გააჩნდა სამუშაო კვალიფიკაცია, რუსეთში რჩებოდა არაკვალიფიციური შრომის დაბალი მაჩვენებლები. არაკვალიფიციური მუშაკებისთვის ცხოვრება ღარიბი იყო, ოსტატები კი საკმაოდ საარსებო ფულს იღებდნენ. მაგალითად, ტურნერები, ზეინკალი, ოსტატები მეოცე საუკუნის დასაწყისში იღებდნენ საშუალოდ თვეში 50-დან 80 რუბლამდე. შედარებისთვის კილოგრამი ძროხის ხორცი 45 კაპიკი ღირდა, კარგი კოსტიუმი კი 8 მანეთი. კვალიფიკაციის გარეშე და დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მუშაკებს შეეძლოთ გაცილებით ნაკლები ფულის დათვლა - ისინი იღებდნენ თვეში დაახლოებით 15-30 რუბლს, ხოლო შინამოსამსახურეები მუშაობდნენ თვეში 5-10 მანეთად, თუმცა მზარეულებსა და ძიძებს სამუშაო ადგილზე „სუფრა ჰქონდათ“. და ყველაზე ხშირად იქ ცხოვრობდნენ. შეერთებულ შტატებსა და დასავლეთ ევროპის რიგ ქვეყნებში, მუშებმა მიიღეს, შედარებითი თანაფარდობით, ბევრი ფული, მაგრამ მათ ეს ასევე მარტივად მიიღეს და უმუშევრობის დონე ძალიან მაღალი იყო. შეგახსენებთ, რომ მუშათა ბრძოლის ინტენსივობა მათი უფლებებისთვის ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. არანაკლები იყო, ვიდრე რუსეთის იმპერიაში.

რუსეთში ცხოვრება არასოდეს ყოფილა ადვილი, მაგრამ მას არ შეიძლება ეწოდოს განსაკუთრებით საშინელი და ღარიბი სხვა ქვეყნებთან შედარებით. მეტიც, იმდენი განსაცდელი დაეცა რუსეთის წილს, რომ ვერც ერთ ევროპულ ქვეყანას, რომ აღარაფერი ვთქვათ აშშ-სა და კანადაზე, გაუძლო. საკმარისია გავიხსენოთ, რომ მეოცე საუკუნეში ქვეყანამ განიცადა ორი მსოფლიო ომი, რომელმაც მილიონობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, სამოქალაქო ომი, სამი რევოლუცია, ომი იაპონიასთან, ფართომასშტაბიანი ეკონომიკური გარდაქმნები (კოლექტივიზაცია, ინდუსტრიალიზაცია, ხელუხლებელი მიწების განვითარება). ეს ყველაფერი არ შეიძლებოდა არ აისახოს მოსახლეობის ცხოვრების დონესა და ხარისხზე, რომელიც, მიუხედავად ამისა, საბჭოთა პერიოდში სწრაფი ტემპით იზრდებოდა.