მოგვების უპატიოსნო საჩუქრები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ჩვენ ასევე გირჩევთ ფილმს:

წმინდა ნაწილები - დანგრეული სულები

საბჭოთა პერიოდში ამ საკითხს დიდი აჟიოტაჟი არ იწვევდა და ბიზანტიის ხელოვნებისადმი მიძღვნილ აკადემიურ წიგნებში ისინი უბრალოდ და შემთხვევით წერდნენ: "… მოგვების ეგრეთ წოდებული საჩუქრები" - გაფანტული ნაწილები ბიზანტიის იმპერატორების ტრადიციული სარტყელი, რომელიც ხაზს უსვამს მათ ნიშნებს - ოქროს ფირფიტები-ზოლები, რომლებიც მორთულია ტიპიური გვიან ბიზანტიური ფილიგრანით, ძირითადად დამზადებულია მე -15 საუკუნეში.”

სინამდვილეში, ჩვენი ამჟამინდელი "ახალი შუა საუკუნეების" დაწყებამდე ასე ითვლებოდა მეცნიერულ სამყაროში …

ახლა, მოულოდნელად, აღმოჩნდება - თუმცა მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალური პირების სიტყვებიდან - ამ ქამრის სრულიად განსხვავებული დათარიღება! მათი ძალისხმევით ის 15 საუკუნემდე „დაბერდა“! - ე.ი. მანამ, სანამ არა მხოლოდ ფილიგრანული ტექნიკა არ გამოიყენებოდა სასამართლოს გამოყენებით ხელოვნებაში, არამედ სანამ თავად ბიზანტიის იმპერატორები არ არსებობდნენ ბუნებაში …

ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში 2014 წლის 6-7 იანვრის ღამეს საშობაო ღვთისმსახურების დაწყებამდე, თავად პატრიარქმა კირილემ (გუნდიაევი) ამბიონიდან დაარწმუნა სამწყსო, რომ”

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდალური ინფორმაციის დეპარტამენტმა ასევე გაავრცელა ოფიციალური არხებით მისი "ისტორიული ინფორმაცია", რომ "".

ბოლოს არქიმ. ტიხონმა (შევკუნოვმა) თავის ოფიციალურ ვებსაიტზე იტყობინება, რომ "".

და არც თვით სიწმინდეების „მცველები“ჩამორჩებიან. მოსკოვში ბერძნული დელეგაციის ერთ-ერთი წევრი, რომელიც ახლავს „მოგების ძღვენს“, წმინდა პავლეს მონასტრის მკვიდრი, წმინდა კინოტის მონასტრის წარმომადგენელი და ერთ-ერთი ეპისტატი (მთავრობის წევრები) ათონის წმიდა ბერმა ნიკოდიმოსმა კატეგორიულად განაცხადა: "" მისი თქმით, "".

ასეთი მჭევრმეტყველი გარანტიები "მოგების საჩუქრების" უდავო ავთენტურობის შესახებ, მართალია, "აქ - ჯვარზე" პრინციპით, მაგრამ უმაღლეს დონეზე, მოკლე დროში გაფრინდა მთელი სამწყსოს გარშემო. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რამაც გამოიწვია უპრეცედენტო ტანჯვა, შეეხო "სალოცავს, რომელსაც მაცხოვარი შეეხო".

მაგრამ მაინც რას ამბობს ისტორიული მეცნიერება ამ „რელიკვიაზე“?

ჩვენ ყურადღებას არ მივაქცევთ ისეთ „წვრილმანებს“, როგორიცაა ის, რომ 400 წელს ბიზანტიის იმპერატორ არკადიის (395-408 წწ.) მიერ კონსტანტინოპოლში „მოგების საჩუქრების“გადაცემა კონსტანტინოპოლში, თითქოსდა „იმპერიის ახალი დედაქალაქის საკურთხევლად“. გამორიცხული იყო, ვინაიდან ახალი დედაქალაქი ბიზანტიის იმპერია - კონსტანტინოპოლი - ოფიციალურად და საზეიმოდ აკურთხეს 330 წლის 11 მაისს - ე.ი. არკადიამდე 3 თაობით.

ნუ დავაბრალებთ იმას არც ერთი ეკლესიის ისტორიკოსი არქიმ. ტიხონი (შევკუნოვა), არ აცნობებს ღვთისმშობლის ძღვენს იერუსალიმის ეკლესიას (იხ., მაგალითად, ათენისა და სრულიად საბერძნეთის მთავარეპისკოპოსის ქრისოსტომოს I-ის „ეკლესიების დედათა ისტორია“, რომლის რუსული თარგმანი 2003 წელს მოსკოვში გამოიცა).

ზედმეტ დეტალებში არ შევალთ და შევნიშნავთ, რომ სინოდალური ინფორმაციის დეპარტამენტის განცხადებებისგან განსხვავებით, მეუფე. ანტონი ნოვგოროდელი (მსოფლიოში - დობრინია იადრეიკოვიჩი; † 1232 წლის 8 ოქტომბერი), რომელიც ჯერ კიდევ ერისკაცი ეწვია კონსტანტინოპოლს 1200 წელს, არ უნახავს წმ. სოფიას არ აქვს ამჟამინდელი გულსაკიდი, მაგრამ თავის "მომლოცველთა წიგნში" გავრცელებული თქმულებით (!) ის შემთხვევით ახსენებს მხოლოდ რამდენიმე ოქროს ჭურჭელს, რომ "".

სხვათა შორის, იგივე ჭურჭელი მოხსენიებულია XI საუკუნის კონსტანტინოპოლის აღწერებშიც. 1075-1098 წლებში შექმნილ "ტარაგონას ანონიმში". (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140) და ანონიმურ Mercati-ში, რომელიც არის 1089-1096 წლების ლათინური თარგმანი. 1063-1081 წლებით დათარიღებული ბერძნული ორიგინალიდან. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). "ტარაგონა ანონიმური" იუწყება, რომ სამკვეთლოში წმ. სოფია ინახება "". რა თქმა უნდა, მხოლოდ ოქროს ჭურჭლის გამოქვეყნება შეიძლებოდა, რომელიც დობრინია იადრეიკოვიჩმა (მომავალი არქიეპისკოპოსი.ნოვგოროდის ენტონი), და არავითარ შემთხვევაში ოქროს ზინგები ან ოქროს ზოლიანი ფირფიტები.

მაგრამ ფაქტობრივი ისტორიული "ბინძური ხრიკი" (მე არ გამოვიყენებ პოლიტიკურად არაკორექტულ სიტყვას "გაყალბება") აქ არის ზუსტად ის, რომ ეს იყო შუა საუკუნეებში - და, შეგახსენებთ, საუბარია მე-11 ცნობებზე. -13 საუკუნე. - ასეთი გემები ზღვის ჭურვების სახით მოდური იყო ევროპელ მეომრებს შორის, რომლებიც ყურთან ჭურვის ჭურვი ეჭირათ, ხმაურს განმარტავდნენ, როგორც სხვა სამყაროს ძალების წინასწარმეტყველებას …

სხვათა შორის, არასოდეს ყოფილა ლიტურგიული თაყვანისცემა (τιμιτικην προσκυνησιν) ამ "ოქროს ჭურჭლის" - ერთი შეხედვით ასეთი ღირებული ქრისტიანული სიწმინდეების - არასოდეს ყოფილა ბიზანტიაში, ე.ი. თუ იქ რაიმე ჭურჭელი იყო, ისინი უბრალოდ არასოდეს ამოუღიათ წმ. სოფია … და, ამიტომ, ზოგჯერ, მხოლოდ ტაძრის მუშებს შეეძლოთ ტურისტებს ეთქვათ მათ შესახებ.

სხვათა შორის, ბოლო დრომდე - 1980-იანი წლების პირველ ნახევრამდე - ათონის წმინდა პავლეს მონასტერში თანამედროვე "მოძღვრების ძღვენამდე" არ არსებობდა ლიტურგიული მიმდევრები, სანამ არ გახდა ათონის გარეთ მათი ექსპორტის შემთხვევები შემოწირულობის შესაგროვებლად. უფრო ხშირად შედგენილია „ლოცვის კანონი წმინდა და პატიოსანი ძღვენის წინაშე ჩვენი მაცხოვრის, ოქროთი, საკმეველისა და მირონის წინაშე, რომლებიც არიან წმინდა პავლეს მონასტერში“, თუმცა მისთვისაც კი კურთხევა მითითებულია „მხოლოდ კერძოთათვის“. კითხვა."

ახლა კი გადავიდეთ პირველწყაროებზე იმის შესახებ, რომ დღეს ასეთი აურზაურით მოგზაურობს რუსეთში.

პირველი ისტორიული ხსენება „მოგების საჩუქრების“ამჟამინდელი ვერსიის შესახებ მე-15 საუკუნის მიწურულს დოკუმენტშია მოყვანილი, ხოლო დეტალური აღწერა მხოლოდ მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან გვხვდება (!)

კერძოდ, მათ პირველად აღწერს რუსი მოგზაური ვასილი გრიგოროვიჩ-ბარსკი, რომელიც ეწვია ათონს 1744 წლის მაის-ნოემბერში, რომელიც გვაწვდის შემდეგ ინფორმაციას: წმინდა ადგილები ევროპაში, აზიასა და აფრიკაში, აიღეს 1723 წელს და დასრულდა 1747 წელს, ნაწილი 2. სანქტ-პეტერბურგი, 1785; სამეცნიერო გამოცემა: მეორე ვიზიტი ათონის წმიდა მთაზე ვასილი გრიგოროვიჩ-ბარსკის მიერ, უფრო დეტალურად აღწერილი მის მიერ, 32 საკუთარი ხელით დაწერილი ნახატით და ათონის მთის რუკით. SPb., RPMA, 1887 წ., გვ. 398).

ვასილი გრიგოროვიჩ-ბარსკის მიერ მოხსენიებული "სერბეთის ბატონის იურის ასული მარო" არის ისტორიული პიროვნება - მარა ბრანკოვიჩი, დაბადებული 1418 წელს, სერბი დესპოტის გიორგი (ჯურჯა) ბრანკოვიჩის (რომელიც მართავდა სერბეთს 1427 წლიდან 1456 წლამდე) და ირინე. კანტაკუზინელი პრინცესას (ბიზანტია), ოსმალეთის სულთან მურატ II-ის ცოლი (1435 წლიდან). ის ფაქტი, რომ მარა ბრანკოვიჩმა საჩუქრად გადასცა სერბეთის მონასტერს წმ. პავლე ათონის მთაზე 1470 წელს, გვიანდელი ბიზანტიური ოქროს სარტყელი, რომელიც შედგებოდა 9 ოქროს ფირფიტისა და 69 მძივისგან საკმევლისა და მიროს ნაზავისაგან, დოკუმენტირებული იყო თურქულ ფირმანში., დაკარგული უკვე მხოლოდ XX საუკუნის დასაწყისში. - ხანძრის დროს 1902 წელს. მართალია, არც მარა ბრანკოვიჩმა და არც თურქმა მემატიანეებმა ჯერ არ იცოდნენ, რომ ეს სწორედ „მოძღვრების საჩუქრები“იყო. ოსმალეთის იმპერიაში მარა ბრანკოვიჩი ცხოვრობდა ქმრის გარდაცვალებამდე, 1451 წლამდე. სერბეთში დაბრუნების შემდეგ მან მიიღო ორი რეგიონი მისი დედინაცვალი მეჰმედ II-ისგან და მამის გარდაცვალების შემდეგ მან დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის თამაში სერბეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. მაგრამ პროუნგრელ ძმასთან ლაზართან კონფლიქტის გამო, იგი დაბრუნდა სულთან მეჰმედ II-სთან. მისგან მიიღო ქონება თესალონიკიდან არც თუ ისე შორს პატარა ქალაქში და საკმაოდ კარგი მოვლა. მარა ბრანკოვიჩი, როგორც ქრისტიანი, რეგულარულად აფინანსებდა სერბეთის ათონის მონასტერს. XIX საუკუნის ლეგენდის მიხედვით, ათონელი ბერებისთვის „მოგების ძღვენის“გადასაცემად მარა კონსტანტინოპოლიდან წმინდა მთის ნაპირამდე ზღვით გაემართა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ხმელეთზე დადგა და წმინდა პავლეს მონასტრის კედლებს მიუახლოვდა, თავად ღვთისმშობელმა შეაჩერა და უთხრა, რომ მას, როგორც ქალს, არ აქვს უფლება უფრო შორს წასულიყო. მარა ბერებს დაელოდა და "საჩუქრები" გადასცა… ბერები, რომლებიც "მოგების ძღვენს" იღებენ.

როგორც ხედავთ, XVIII ს. "მოგების საჩუქრებიც" ერთიან მთლიანობას წარმოადგენდა და ერთად შეადგენდა ოქროს ქამარს 6 სმ სიგანის (1 თითი - დაახლოებით 2 სმ).ასეთი ოქროს ქამრები ცნობილი იყო ბიზანტიის იმპერატორებში, რომლებიც ხაზს უსვამდნენ მათ ნიშნებს, მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არცერთი ისტორიული წყარო არ შეიცავს სიტყვას უფლის დღესასწაულებზე "მოძღვრების საჩუქრებიდან" ოქროს ქამრის ტარების ლიტურგიკულ ტრადიციაზე. სხვათა შორის, ბერი ნიკოდიმე, წმინდა პავლეს მონასტრის წარმომადგენელი წმიდა კინოტში და ათონის წმინდა მთის ერთ-ერთი ეპისტატი (მთავრობის წევრი), ასევე აცხადებს, რომ ადრე „ეს კულონები წარმოადგენდნენ ერთ დეკორაციას. ჩვეული იყო სამეფო ოჯახის წევრების ტარება“.

თავად შესახებ. ნიკოდემოსი სრულიად სამართლიანად აღნიშნავს, რომ „მოძღვართა ძღვენების“ორნამენტაცია მათი მეცნიერული ატრიბუციის საშუალებას იძლევა. მაგრამ ოქროს ფირფიტების გეომეტრიული ნიმუშები მიუთითებს არა აბსტრაქტულ "აღმოსავლურ ოსტატებზე", არამედ ტიპურ პოსტბიზანტიურ ფილიგრანზე, რომელთა ანალოგიები ადვილად შეიძლება მოიძებნოს მე -15-მე -16 საუკუნეების ათონის ხატების ჩარჩოებზე.

შეადარეთ, მაგალითად, პანაგიას კრეტადან (ღვთისმშობელი ჰოდეგტრია. Panagia; საბერძნეთი. Crete; XVI ს.; მდებარეობა: პოლონეთი. კრაკოვი. Czartoryski მუზეუმი. 10,8 სმ; მასალა: კვიპაროსის ხე, მარგალიტი, ძვირფასი ქვები, ლითონის ვერცხლი; ტექნიკა.: მოოქროვება, ხის კვეთა, აჟურული ფილიგრანი (გამტარებით).

ამჟამად ათონის მთაზე ეგრეთ წოდებული „მოძღვრების ძღვენი“ინახება 10 ცალკეულ კიდობანში და აქვს 28 მიმოფანტული ოქროს ფირფიტა დაახლოებით 5 x 7 სმ ზომის და სხვადასხვა ფორმის (მართკუთხა, ტრაპეციული, მრავალკუთხა და ა.შ.), შემკული. ფილიგრანით და მარცვლეულით, დამაგრებული ვერცხლის მავთული საკმევლისა და მიროს ნარევის მძივებით, სულ 62.

1744 წლიდან - "საჩუქრების" პირველი ხსენებიდან და აღწერიდან - "ოცნების ქარხნის" ძალისხმევით ქამარს დაემატა კიდევ 19 ოქროს ფირფიტა (რომლებიც 1744 წელს არ იყო) და სადღაც გაქრა 7 სურნელოვანი მძივი.

ამრიგად, ათონის წმინდა პავლეს მონასტრის „მოძღვართა ძღვენის“ისტორიაში ისტორიული წყაროებიდან ჩანს შემდეგი პერიოდები:

1) XI საუკუნემდე. საერთოდ არ არის ისტორიული მტკიცებულება ან ნახსენები „მოგების საჩუქრების“შესახებ;

2) XI-XII სს. ზოგიერთი "ამაზრზენი ოქროს ჭურჭელი, რომელმაც ქრისტე ჯადოსნური საჩუქრებიდან გამოიტანა", სავარაუდოდ ინახებოდა წმ. სოფია (მაგრამ ყოველგვარი ლიტურგიული თაყვანისცემის გარეშე);

3) მე-12-დან მე-18 საუკუნემდე პერიოდში „მონსტრული ოქროს ჭურჭელი“(ასეთის არსებობის შემთხვევაში) უკვალოდ გაქრა (რადგან მის ნაცვლად ბიზანტიური ოქროს სარტყელი იყო ნახსენები).

4) 1470 წელს სერბი დესპოტის გეორგი ბრანკოვიჩისა და ირინა კანტაკუზინას ქალიშვილმა მარა ბრანკოვიჩმა, ოსმალეთის სულთან მურატ II-ის მეუღლემ, შესწირა წმ. პავლე ათონის მთაზე, გვიანდელი ბიზანტიური ოქროს სარტყელი, რომელიც შედგებოდა 9 ოქროს ფირფიტისა და 69 მძივისგან საკმევლისა და მიროს ნარევიდან, როგორც ნათქვამია 1902 წელს ხანძრის დროს დაკარგული თურქული ფირმანის მიერ;

5) 1744 წლის შემდეგ, როცა მონასტერი წმ. პავლე ხელახლა დაასახლეს ბერძნებმა, ქამარი დაიყო სეგმენტებად და ფირფიტების რაოდენობა გაიზარდა 28-მდე, ხოლო მძივების რაოდენობა შემცირდა 7-ით;

6) 1980-იანი წლების დასაწყისში ბერძნულმა ეკლესიამ შემოწირულობების შესაგროვებლად დაიწყო „მოგების საჩუქრების“გამოყენება და მათთვის შესაბამისი კანონი შეადგინა.

7) 2014 წლის დასაწყისში, ათასობით მწყურვალის რიგები დაიწყო მოსკოვსა და პეტერბურგში „მოძღვრების ძღვენთან“, რათა შეეხოთ „სალოცავს“, რომელსაც „თვით მაცხოვარი შეეხო“.

მაგრამ არ ინერვიულო! მართლმადიდებლებს, გარდა ეკლის გვირგვინის, მოგვების ძღვენისა, უფლის ქიტონისა, ტურინის სამოსელისა, თეფშისა და ღვთისმშობლის სარტყლის გარდა, აქვთ კიდევ ერთი მართლაც ფასდაუდებელი განძი, რომელიც შესაძლოა დაცულია მომავალი წლები მზრუნველი ბერძენი ბერების მიერ… ეს არის 5 პურის ნარჩენები, რომლითაც იესომ აჭამა 5000 ისრაელი… დიახ, დიახ, ეს ნარჩენები! მაშინ ისრაელელებმა ისე ირწმუნეს ქრისტე, რომ განზრახ არ შეჭამეს და მომავალი მართლმადიდებელი მომლოცველებისთვის 12 კალათა ნარჩენები შეაგროვეს!

XI საუკუნის წყარო „ანონიმური მერქათი“- აჰა, იგივე ზემოთ ნახსენები, რომელიც ასევე იუწყება მითიური „ჭურჭლის შესახებ, რომლებმაც ქრისტე ჯადოქრობის ძღვენიდან გამოიტანეს“- იმავე ადგილას იუწყება. 12 კალათა ქერქით სწორედ ამ პურებიდან კონსტანტინოპოლში საგულდაგულოდ იყო გაკედლებული კონსტანტინეს სვეტის ქვეშ! შემდეგ ეს 12 კალათა რელიქვია 1105 წ.გრანდ პალასში გადაასვენეს… ერთი სიტყვით, მელა ალისა და კატა ბასილიო, ბავშვურად რომ გაშორდნენ ნდობით აღჭურვილ ბურატინოს სამ პურს, ახლა ნერვიულად ეწევიან გვერდით და ხვდებიან, რომ რომანტიული მოყვარულების დრო გავიდა…

სამწუხაროა, რომ ამჟამინდელი მწყემსები, რომლებმაც არ იციან „სულიერი სამაგრების“შემდგომი დარტყმის გეგმების შესახებ, ჩვევის გამო მაინც აგრძელებენ თავიანთი სამწყსოს საყვედურს ამბიონიდან შავი უმადურობით, რადგან ვითომ „უმადური იყო ისინი, ვინც 5000 იკვებებოდა. ესროლა პურის ქერქები და თევზის ძვლები იმის ნაცვლად, რომ პატივისცემით შეენარჩუნებინა ისინი.”

შედგენილია ანდრეი რუბლევის მუზეუმის ექსპერტების ოფიციალური ბლოგის მასალების საფუძველზე ©, 2014 წ.