მონღოლეთის განსაკუთრებული ხალხი - ხოტონები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მონღოლური ეროვნების ხალხებს შორის არის წარმომავლობითა და კულტურით გამორჩეული ხალხის ეთნიკური ჯგუფი. ეს ხოტონებია. თავად ხოტონების პირიდან და სხვა დოკუმენტური წყაროებიდან ხოტონების წარმოშობას რამდენიმე ვარიანტი აქვს.

ხოტონ მონღოლები მცირე ეთნიკური ჯგუფია. დასახლებულია უმთავრესად უვს-ნურის ტბის სამხრეთით უვს აიმაგის ტარიალან სომონში. ასევე, ხოტონების შესამჩნევი რაოდენობა ცხოვრობს სომონებში, ტარიალან-ნარანბულაგ სომონის მიმდებარედ (ნარან-ბულაკი საბჭოთა ტოპოგრაფიულ რუქებზე) და ქალაქ ულანგომში Uvs aimag-ის ადმინისტრაციულ ცენტრში.

მაგრამ ყველაზე სანდო, რომელიც დაფუძნებულია თავად ხოტონების ზეპირ ტრადიციებზე და მეცნიერთა კვლევებზე, არის ის, რომ მეფობის დროს გალდან ბოშოგტ ხანი ისინი გახდნენ საგნები ძუნგარის სახელმწიფო … იმ დღეებში გალდან ბოშოგტმა დაიპყრო აღმოსავლეთ თურქესტანისა და უიგურიის ქალაქები და სოფლის მეურნეობით დაკავებული ხალხები გადაასახლა სხვადასხვა ადგილებში. ამ მოვლენების ფარგლებში არსებობს ლეგენდა, რომ ულაანგის მიერ ახლანდელი უვს აიმაგის ტერიტორიაზე დაასახლა ხოტონების ჯგუფი მიწის დასამუშავებლად.

1928 და 1930 წლების მოსახლეობის აღწერის მიხედვით, წინანდელზე ბევრად მეტი ხოტონი დარეგისტრირდა. ამიტომ, ადმინისტრაციული სამმართველოს რეფორმის პროცესში, ქ. ალტან ტელინ სომონ ხოტონების საცხოვრებლად. და 1933 წელს ამ სომონს ეწოდა სომონი ტარიალანი.

ითვლება, რომ ძუნგარიანმა ხანმა გალდან-ბოშოგტუმ ისინი სამ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ დაასახლა ამ ადგილებში. სხვა ვერსიით, ხოტონები არიან სინძიანის შერეული თურქული მოსახლეობის შთამომავლები, რომლებიც ტყვედ ჩავარდა ცინგის დინასტიის ჯარებმა XVII - XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. აკადემიკოსი ბ.ია. ვლადიმერცოვი, მოგზაურები და მკვლევარები პ.კ. კოზლოვი და ბ.ბ. ბარადიინი, გეოგრაფი და ეთნოგრაფი გ.ნ..

მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის ერთ-ერთი უმსხვილესი რუსი თურქოლოგი, აკადემიკოსი ა.ნ. სამოილოვიჩი, რომელიც ატარებდა კვლევას ხოტონების ტომზე, ასევე მსგავს აზრს ატარებდა და წერდა ამის შესახებ:”… თუ ვიმსჯელებთ მხოლოდ ხოტონების რწმენით, დასაშვებია, რომ მათ მოიცავდნენ ყარა-ყირგიზები, აღმოსავლეთ თურქესტანის სარტები და, შესაძლოა, კაზაკ-ყირგიზები.

ამავდროულად, ლინგვისტური ანალიზის საფუძველზე, მეცნიერი უპირატესობას ანიჭებს ყარა-ყირგიზულ ელემენტს ხოტონების წარმოშობის საკითხში და მტკიცებულებად მოიხსენიებს ხოტონის ლეგენდას, რომელიც ციტირებულია გ.ნ. პოტანინის მიერ, წარმოშობის შესახებ. სარიბაშის კლანი (შეადარეთ ყირგიზულ ტომს სარიბაგიშს) ორმოცი გოგონადან. ეს ლეგენდა, ა.ნ. სამოილოვიჩის თანახმად, უდავოდ ყარა-ყირგიზული წარმოშობისაა. ბევრი თანამედროვე მეცნიერი იცავს მსგავს პოზიციას. დღეს მონღოლური ხოტონები სრულად არის აწყობილი მონღოლებთან და მათი ენა და ჩვეულება მონღოლური გახდა.

ხოტონებს აქვთ Y-ქრომოსომული ჰაპლოჯგუფის R1a1 მატარებლების ძალიან მაღალი წილი - 83%, რაც არის გენის დრიფტის შედეგი, რომელიც აიხსნება იმ ბოსტნეული ეფექტით, რომელიც განიცადა ამ პოპულაციამ, რომელიც წარმოიშვა დამფუძნებელი წინაპრების მცირე რაოდენობით, რომლებიც მიგრირებულნი არიან რეგიონში. ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთში მე-17 საუკუნეში; დიდი ალბათობით, ამ პოპულაციას რამდენჯერმე გაუვლია „ბოსტნე“მონღოლ მეცნიერთა ც. წერენდაშისა და ჯ. ბაცურის დნმ-ის კვლევებმა დაადასტურა, რომ ხოტონის გენოფონდის 45-50% ყირგიზებზე მოდის, მომდევნო ყველაზე მნიშვნელოვანი წილი ეკუთვნის. უიღურებს და უზბეკებს, და არცთუ მნიშვნელოვანი წილი - ყაზახებს. მართლაც, თანამედროვე თურქ ხალხებს შორის ყირგიზები არიან ჰაპლოჯგუფის R1a1-ის მაღალი პროპორციის მატარებლები - 63%.

ამჟამად ცხოვრობს მონღოლეთში 10 ათას ხოტონზე მეტი ისინი ძირითადად ცხოვრობენ ტარიალან სომონში, Uvs aimag, ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთში, Uvs Nuur ტბის სამხრეთით. ხოლო სიტყვა „ტარილან“თარგმანში სახნავ-სათესი მიწას ნიშნავს.

მათი დასახლების ადგილებში მდინარე ხარხირას გულშემატკივარზე 300 წლის წინ შეიქმნა სარწყავი სისტემები, რამაც მნიშვნელოვანი განსხვავებები განსაზღვრა მიმდებარე მომთაბარე მეცხოველეობის პოპულაციისგან. ეს განსხვავებები დღემდე შენარჩუნებულია, შემთხვევითი არ არის, რომ ხოტონების კომპაქტური რეზიდენციის ტერიტორიას ასეთი სახელი ეწოდა. ასევე, ხოტონების შესამჩნევი რაოდენობა ცხოვრობს მეზობელ ტარიალან სომონში სომონ ნარანბულაგ.

პირველივე მკვლევარებმა, რომლებმაც ყურადღება მიაქციეს ხოტონებს, იყვნენ რუსი მეცნიერები პოტანინი და ვლადიმერცოვი, რომლებმაც ეს ადგილები მოინახულეს 1910-იან წლებში. მეცნიერმა პოტანინმა იმოგზაურა ხოტონების საცხოვრებელ ადგილებში, გაეცნო მათ ცხოვრების წესს და ენას. ხოლო მეცნიერმა ვლადიმერცოვმა უფრო ღრმად შეისწავლა ხოტონური ენის თავისებურებები. თვითონ ხოტონების სიტყვებიდანაც ჩამოწერა მათი ლეგენდები და ეპოსები. ვლადიმრცოვის კვლევებიდან გაირკვა, რომ ჰატონებს აქვთ თურქული წარმოშობა.მან ამოიცნო 100-ზე მეტი სიტყვა თურქული ენიდან მათ ენაზე. და მათ თავად თქვეს, რომ მათ აქვთ განსხვავებული წარმოშობა დერბეტებისგან.

ვლადიმერცოვმა ასევე დაადგინა, რომ ანთროპოლოგიის თვალსაზრისით ისინი ჰგვანან აღმოსავლეთ თურქესტანის ხალხებს, მათი მეურნეობის მეთოდიც კი ინარჩუნებდა აღმოსავლეთ თურქესტანის თავისებურებებს.

ხოტონები განსხვავდებიან მიმდებარე ადგილობრივი მოსახლეობისგან (და ყველა მონღოლისგან) ანთროპოლოგიური ტიპით, ვინაიდან შერეული ქორწინების პრაქტიკის მიუხედავად, მათ მაინც აქვთ. პამირის ტიპის სახის თვისებები.

ადრე ხოტონები იყენებდნენ თურქული ჯგუფის საკუთარ ენას - ხოტონურ ენას. ამჟამად ხოტონები მთლიანად გადავიდნენ ყალმუხური (ოირატის) ენის დიალექტზე, რომელიც დამახასიათებელია დერბეტებისთვის, მთავარი ეთნიკური ჯგუფისთვის, რომელიც ბინადრობს უბსუნურ აიმაგში. ზოგიერთი წყარო აღნიშნავს, რომ ხოტონების მეტყველებამ შეინარჩუნა უფრო მეტი ორიგინალური ოირატის თვისებები, ვიდრე საკუთრივ დერბეტებისა და ბაიატების დიალექტი, რომელმაც მნიშვნელოვანი ხალხას გავლენა მოახდინა.

ისტორიულად ყველა ხოტონი იყო მუსულმანები თუმცა, საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდა რეგიონში, სადაც მიმდებარე მოსახლეობა ასწავლის ბუდიზმი შამანიზმის ელემენტებთან ერთად, ხოტონებმა დაკარგეს ისლამური რიტუალების უმეტესი ნაწილი; ადგილობრივმა მოსახლეობამ მიიღო ადათ-წესები, რომლებიც შეუთავსებელი იყო ისლამურ დოქტრინასთან. მიუხედავად ამისა, ეს ეთნიკური ჯგუფი ინახავს როგორც თურქულ, ასევე მუსულმანურ წარმომავლობას. რიტუალურ პრაქტიკაში კვლავაც გამოიყენება ისლამური ლოცვების ფრაგმენტები (მხოლოდ ხოტონურ ენაზე).