პირდაპირი დემოკრატია რუსულად, სინდისში - რუსეთის მომავალი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ინფორმატიზაციის საერთაშორისო აკადემიის (MAI) მეცნიერებმა რუსეთის ზემსკის მოძრაობის თემთა საბჭოს ანალიტიკოსებთან ერთად გამოიკვლიეს პირდაპირი დემოკრატიის ისტორიული გამოცდილება, ტიპები, ტრადიციები, რომლებიც სხვადასხვა დროს მოხდა რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე და. სხვა ქვეყნებმა და, შედეგად, განავითარეს რუსეთისთვის ტრადიციული ტერიტორიული თემების პირობებში პირდაპირი დემოკრატიის ორგანიზების პრინციპები, სტრუქტურა და საფუძვლები.

რუსული იდეა

ისინი წერენ რუსულ იდეაზე, ახალი რუსეთის იდეაზე. სანამ ვიფიქროთ იდეაზე, რომელიც ხელს შეუწყობს რუსეთის აღორძინებას, აუცილებელია განვსაზღვროთ იდეების მნიშვნელობა და ფუნქცია ადამიანის ცხოვრებაში. მაშინ შესაძლებელი იქნება იმ იდეების შერჩევა, რომლებიც შესაფერისი იქნება რუსეთის გადარჩენის პრობლემის გადასაჭრელად. რა არის იდეა? ამ კითხვაზე პასუხს მივუდგეთ არა ფილოსოფიის, არამედ ქცევის ფსიქოლოგიის პოზიციიდან.

იდეა, უპირველეს ყოვლისა, არის გარკვეული ქცევის პროგრამა, ფართო გაგებით. ერთი და იგივე იდეა შეიძლება არსებობდეს ყოველდღიურ ცნობიერებაში, როგორც პრინციპი, რომელიც უზრუნველყოფს ყოველდღიური ქცევის წესებს. შემდეგ ის იღებს სოციალური სტერეოტიპების, მორალური მაქსიმების, საღი აზრისა და ამქვეყნიური სიბრძნის განსჯას, ასევე ანდაზებსა და გამონათქვამებს. მას შეუძლია მიიღოს როგორც რელიგიური რწმენის, დოგმების, მითებისა და სამეცნიერო თეორიების ფორმა. ქცევის იმ ოპერაციულ პროგრამებს, რომლებიც არ არის რეალიზებული ადამიანის მიერ, ჩვეულებრივ, იდეებს არ უწოდებენ. თეორიული იდეა ქმნის ცოდნის სისტემაში გააზრებისა და ორგანიზების შესაძლებლობას. ეს არის მეცნიერის გონებრივი ქცევის პროგრამა, რომელიც უზრუნველყოფს ფაქტების გამჭრიახობას, შორსმჭვრეტელობას და ორგანიზებას. მასზე აგებულია სამეცნიერო თეორიები. მაგალითად, ატომიზმის იდეა ფარულად არსებობდა თითქმის ათასწლეულის განმავლობაში, სანამ გასულ საუკუნეში არ ჩამოყალიბდა სითბოს მოლეკულური კინეტიკური თეორიის საფუძველი. მანამდე კი ფიზიკოსებმა გამოიყენეს ისეთი მწირი ცნებები, როგორიცაა კალორიულობა და ფლოგისტონი. პოლიტიკასა და სახელმწიფო აზროვნებაში ის ვლინდება პლურალიზმის იდეაში, რომლის დახმარებითაც ანადგურებს ჩვენი დროის ცენტრალიზებულ სახელმწიფოებს.

პრაქტიკული იდეა მოქმედებს როგორც ქცევის პროგრამა, რომელიც მიზნად ისახავს ცხოვრებისეული პრობლემების გადაჭრას, დაწყებული სუპის მომზადების იდეიდან და ფინანსური პირამიდის შექმნის იდეიდან. იდეა აწესრიგებს ადამიანის ქცევას, ინფორმაციას, გონებრივ ენერგიას მის განსახორციელებლად. იდეა თავისთავად არის ერთგვარი უსხეულო ინფორმაციული ფორმირება, რომელსაც აქვს უნარი გააქტიურდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც გამოჩნდებიან ადამიანები, რომლებიც იზიარებენ ამ იდეას. შემდეგ იდეა მოქმედებს ადამიანების ქცევით.

როდესაც ისინი საუბრობენ რუსეთის ახალ იდეაზე, ისინი ეძებენ სულიერი საგნების სფეროში. აქცენტი კეთდება ღმერთის იდეაზე. ითვლება, რომ მართლმადიდებლობა გააცოცხლებს რუსეთს. ღმერთის იდეა არის ბირთვი, რომელიც უზრუნველყოფს სამყაროში ორიენტაციას და ქმნის უზენაესი არსების თაყვანისცემის გზებს. ის ასევე არის სინდისის საფუძველი. მხოლოდ ღმერთის თაყვანისცემის იდეა არის მისი ბოროტების დამშვიდება და მსხვერპლშეწირვის გზით დაცვა. აცტეკები იზიარებდნენ აზრს, რომ მათ შეეძლოთ თავიანთი ღმერთის კეთილგანწყობის მოპოვება მხოლოდ სამსხვერპლოზე წელიწადში ორმოცდაათი ათასი ადამიანის დაკვლით. აბრაამმა უარი თქვა შვილს ყელის გამოჭრაზე, მსხვერპლშეწირვა კი ბატკნით შეცვალა. ამით მან შეცვალა თაყვანისცემის პროგრამა და ღმერთის იდეა ნაკლებად სისხლისმსმელი გახადა. ქრისტიანობაში მსხვერპლშეწირვის სისხლმოწყურება განიმუხტა იმით, რომ თავად ღმერთმა შესწირა თავისი ვაჟი, რათა ადამიანებს არ შესცოდოთ, ახსოვდა, რომ იესო შეწირული იყო და იტანჯებოდა მათი ცოდვებისთვის, რათა მათ უცოდველი ცხოვრება გაეტარებინათ. და თუ სცოდავენ, იციან, რომ უდანაშაულო ღვთის ძეს ავნებს.პრაქტიკაში, ეს გამოიხატება იმაში, რომ ზოგიერთმა რუსმა მემამულემ, ბარჩუკის ცოდვებისა და დანაშაულებისთვის, გაშალა ბიჭი, ვისთანაც ეს ბარჩუკი თამაშობდა. უფლის შვილს მოუწია ემპათიურად განიცადოს ის ტკივილი, რომელსაც მეგობარი, მათრახის ქვეშ მოქცეული, იღებს და არ ჩაიდინა შემდგომი გადაცდომა.

ასე რომ, ქრისტიანულმა ღმერთმა თავისი წარმომადგენლის მეშვეობით ხალხში გააცნო იდეა, რომ თაყვანი სცეს თავის თავს წყალობისა და სიყვარულით, მაგრამ ამისთვის მას თავად უნდა შეეწირა შვილი და ამით სამუდამოდ მოეკლა მსხვერპლის წყურვილი. "მე არ მინდა მსხვერპლი, არამედ სიყვარული." ადამიანის სიყვარულის იდეა, როგორც ადამიანის ქცევის კონტროლისა და მისი გადარჩენის საშუალება საკმაოდ გავრცელებულია, მაგრამ ამავე დროს ისინი ვერ ამჩნევენ, რომ სიყვარულის ენერგიის გამოვლინებები სხვა იდეებზეც არის დამოკიდებული. მაგალითად, მისი შერწყმა რასობრივი უპირატესობის იდეასთან ან კლასობრივი ბრძოლის იდეასთან, სიყვარული ზრდის ფაშიზმს და კომუნიზმის პრაქტიკას. ყოველივე ამის შემდეგ, ომების უმეტესობა იმართება არა ადამიანის თანდაყოლილი აგრესიულობისა და ბოროტმოქმედების გამო, არამედ საყვარელი ადამიანებისა და ახლობლების მტრისგან დასაცავად. რეკეტში მსხვერპლის, მძევლის სიყვარული შერწყმულია მოგების მიღების ღირსეულ და ღვთიური იდეასთან. ეს ნიშნავს, რომ სიყვარული თავისთავად არ შეიძლება იყოს ადამიანის გაცოცხლების საშუალება და მით უმეტეს, მდგომარეობა, რადგან შედეგი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა იდეას უკავშირდება სიყვარული.

ძალაუფლების იდეები

იურიდიული იდეა ადამიანებს სოციალური სამართლიანობის იდეას აძლევს და ხელს უწყობს არა მხოლოდ სამართლიან ან უსამართლო ქცევას, არამედ ძალაუფლების იდეით გავლენას ახდენს სოციალური მმართველობის ორგანიზაციაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ძალაუფლება შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანები, რომლებიც მართავენ და ემორჩილებიან ძალაუფლებას, იზიარებენ ძალაუფლების ამ იდეას. არსებობს ძალაუფლების სხვადასხვა იდეები ავტოკრატიიდან პირდაპირ დემოკრატიამდე, სხვადასხვა ელფერით და ვარიაციით. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ მონარქისტული იდეა ზუსტად შეესაბამება განახლებულ რუსეთს.

ასე რომ, არსებობს იდეების უზარმაზარი მრავალფეროვნება, რომელთა შორის საჭირო იქნება ისეთის არჩევა, რომელიც, საბოლოო ჯამში, შეიძლება გახდეს სხვა იდეების საფუძველი და გამოიწვიოს ახალი რუსეთის აღორძინება. ალბათ გასათვალისწინებელია, რომ ფილოსოფოსები იდეებს კი არ ქმნიან, არამედ მხოლოდ გამოხატავენ და გასაგებს ხდიან ხალხისთვის. ფილოსოფოსის ამოცანაა დაინახოს იდეები ცხოვრებაში და ადამიანების ყოველდღიურ აზროვნებაში და გამოიკვლიოს მათი ვარგისიანობა კულტივირებისთვის და გავრცელებისთვის.

მოდით შევხედოთ ზოგიერთ მათგანს. განვითარდა კომუნისტური მანიფესტი მდიდრებისა და ღარიბების, ბოროტებისა და სიკეთის მარადიული ბრძოლის იდეა, რასაც, საბოლოო ჯამში, რევოლუციის გზით უნდა მოჰყვეს სიკეთის ტრიუმფი და კაცობრიობის კეთილდღეობა. წინააღმდეგობათა ბრძოლის ეს იდეა რევოლუციისთვის ხელსაყრელ ვერსიაში პირველად ნათლად ჩამოყალიბდა მქადაგებელი მანის სწავლებებში, რომლის მიხედვითაც ბრძოლა სიკეთის ღმერთსა და ბოროტების ღმერთს შორის უნდა დასრულდეს გამარჯვებით. ყოფილმა და ხალხმა ამაში წვლილი უნდა შეიტანოს. მანიქეიზმი ეკლესიის მამებმა სისხლისმსმელ იდეად დააკვალიფიცირეს და ჯერ კიდევ მეორე საუკუნეში ერესი დაგმეს. მაგრამ იდეები ცვლის მათ ფორმას. აჰრიმანი ხდება ამ სამყაროს პრინცი და შესანიშნავად ეგუება სიყვარულის რელიგიას.

ვინაიდან მარქსიზმში ამ იდეამ მიიღო მეცნიერული ფორმა, შემდეგ რელიგიასა და მეცნიერებას შორის ბრძოლის პირობებში, დაპირისპირებულთა ბრძოლის იდეა, როგორც პროგრესის მამოძრავებელი ძალა შეუფერხებლად გავრცელდა, განსაკუთრებით ინტელიგენციაში, ვინაიდან, მეცნიერული მსოფლმხედველობის გავლენით, არ არსებობდა იმუნიტეტი მანიქეიზმის წინააღმდეგ. თავდაპირველად, ადამიანები, რომლებიც იზიარებდნენ ამ იდეას, მოაწყვეს თავი წვეულებად, შემდეგ კი მასები დაეუფლა. ჩვენ ვიცით, რა გამოვიდა. ნებისმიერ იდეას აქვს ლოგიკური კავშირი სხვა იდეებთან, რომლებიც უნდა შეესაბამებოდეს მას.

საპირისპირო ბრძოლის მანიქეის იდეა კარგ ჰარმონიაშია ხალხის ქცევის იძულებითი, ძალადობრივი ცვლილების იდეასთან, რათა სიკეთე გაიმარჯვოს. " კარგს უნდა ჰქონდეს ძლიერი მუშტები".ძალადობის იდეა ხალხის საკუთარი სასიკეთოდ მართვაში ჭარბობს და ხდება ძალაუფლების იდეის ბირთვი: „სახელმწიფო ძალადობის აპარატია“. კანონის უზენაესობა ამ იდეის ფონზე მხოლოდ ძალადობის ფუნქციის გამარტივებას უწყობს ხელს და მეტი არაფერი.

ამ სიტუაციაში, იდეა არის არაძალადობრივი მმართველობა ადამიანის ქცევა უტოპიური ჩანს და მოთხოვნადი არ არის. თანამედროვე ადამიანი არ იზიარებს არაძალადობრივი სახელმწიფოს იდეას, რადგან ის ასეთ მდგომარეობას შეუძლებლად მიიჩნევს, თუმცა ყოველდღიურ ცხოვრებაში ადამიანები საკმაოდ ხშირად ახორციელებენ ადამიანის ქცევის არაძალადობრივ კონტროლს, მისი სურვილებისა და ინტერესების გათვალისწინებით. თუ მე მომწონს ჩემი საქმე, მაშინ არ მჭირდება მასში იძულება. თუ მუშაობა არ მიყვარს, დღეს მას მაიძულებს საკვებისა და სიცოცხლისთვის ფულის შოვნის მოთხოვნილება, ადრე კი, მონობაში, ზედამხედველი მათრახით. ამრიგად, ყოველდღიურ ცხოვრებაში მუშაობის სურვილი მათავისუფლებს ამ სამუშაოს იძულებისგან და, შესაბამისად, ძალადობისგან. მაგრამ მხოლოდ ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

თანამედროვე ადამიანი მკვეთრად გამოყოფს სახელმწიფოს თავისი ცხოვრებისგან. თუ არისტოტელემ განსაზღვრა სახელმწიფო, როგორც "კომუნიკაცია ყველას სასიკეთოდ", მაშინ თანამედროვე ადამიანი დარწმუნებულია, რომ სახელმწიფო ვერ ემსახურება ყველას, მაგრამ ქმნის სიკეთეს მხოლოდ მოქალაქეთა ნაწილისთვის, რომელსაც შეუძლია სახელმწიფოს ხელში ჩაგდება, ანიჭებს ადამიანებს, რომლებიც ემსახურებიან მოქალაქეთა ამ ნაწილს სახელმწიფო ფუნქციებით.

თუ დაფიქრდებით ამ ფუნქციებზე, არსებობს რამდენიმე: მეთვალყურეობის ფუნქცია, რომ ადამიანები, თავიანთი მიზნების მისაღწევად და მათი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, დაემორჩილონ ამ საზოგადოებაში მიღებულ წესებს, დააჯილდოონ კარგი მოქალაქეები და დასაჯონ ისინი, ვინც არ შეესაბამება. ეს წესები.

არაძალადობრივი სახელმწიფოს იდეა

არაძალადობრივი სახელმწიფოს იდეა აბსურდულად გვეჩვენება მანამ, სანამ მას არ გამოვავლენთ. შევეცადოთ გამოვიყენოთ იძულების და არაძალადობის ცნებები კონკრეტულ ქცევაზე და კონკრეტულ პიროვნებაზე. მოდით შევხედოთ ცალკე ქცევას. გადასახადები საჯარო საქმეა. მოქალაქეების გადასახადების გადახდის მიზნით, შეიქმნა საგადასახადო ინსპექცია და პოლიცია და გატარდა კანონიერი სადამსჯელო ზომები. ეს არის სავალდებულო ღონისძიება, რადგან მოქალაქეებს არ სურთ გადასახადების გადახდა და სახელმწიფო ქმნის ძალადობის ძვირადღირებულ აპარატს გადასახადების ასაღებად. ძალადობისა და იძულების საჭიროება მთლიანად გაქრებოდა, თუ მოქალაქეთა აბსოლუტური უმრავლესობა მზად იქნებოდა გადასახადების გადახდაზე. მაგრამ დღეს, როგორც ჩანს, უტოპია უბრალოდ იმიტომ, რომ გადასახადების ნებაყოფლობითი გადახდის იდეა არ იზიარებს მოქალაქეთა უმრავლესობას. თუმცა, ლეგიტიმურია დაისვას კითხვა: რა შემთხვევაში მოქალაქეები ნებაყოფლობით, საერთო თანხმობით, სურვილის შემთხვევაში, შეიტანენ ფულს საზოგადოებრივი საჭიროებისთვის? მაგალითად, განათლების, ჯანმრთელობის შენარჩუნებისთვის, წესრიგის, კრიმინალის დაჭერისთვის, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების შენარჩუნებისთვის. მოხუცები და მოხუცი ქალები და მოხელეთა შრომის აღზრდა და ანაზღაურება“. პასუხი მარტივი იქნება: თუ ეს მოქალაქეები შეადგენენ პატარა და თვალსაჩინო საზოგადოებას, დათანხმდნენ თუ არა ამ წვლილს და თუ ეს შენატანები ამშვიდებს მათ სინდისს; მეტიც, დანამდვილებით იციან, რომ ფული არ იპარება და ხარჯების გაანგარიშება სწორად არის გაკეთებული. და თუ ამას დავამატებთ განსაკუთრებულ პატივისცემას, რომელსაც სარგებლობენ ისინი, ვინც შენატანებს ახორციელებს შეთანხმებულზე მეტი, მაშინ მივიღებთ გადასახადების ნებაყოფლობით გადახდის ზუსტ სქემას სურვილისამებრ.

ამ სახელმწიფო ფორმას შეიძლება ეწოდოს პირდაპირი დემოკრატია. დღეს ის აღიქმება უტოპიად, ფაქტობრივად, ახლახან მე-16-18 საუკუნეებში რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონები ამ სქემის მიხედვით ცხოვრობდნენ. როგორი უნდა იყოს ახალი რუსეთის იდეა?

პირდაპირი მოსახლეობის იდეა

პირდაპირი დემოკრატიის ან პირდაპირი დემოკრატიის იდეა, წარმომადგენლობითი დემოკრატიისგან განსხვავებით, ახალი რუსეთის მთავარი იდეა უნდა გახდეს.

მაგრამ ეს შეუძლებელია, ფიქრობს მკითხველი. „ბოლოს და ბოლოს, იდეა მხოლოდ მაშინ იქცევა მატერიალურ ძალად, როცა ის ფართოდ არის გავრცელებული და მასებს დაეუფლება.და დღეს არავის სმენია პირდაპირი დემოკრატიის შესახებ. არცერთ პოლიტიკოსს არ აქვს ეს იდეა თავის რეპერტუარში!”რა თქმა უნდა, პოლიტიკოსები არ განიხილავენ პირდაპირი დემოკრატიის იდეას. მათ არ შეუძლიათ ამაზე ფიქრი, რადგან ისინი თავად წარმომადგენლობითი დემოკრატიის პროდუქტია. გავრცელებული შეცდომაა ის აზრი, რომ ძალაუფლება იდეა არის მისი გავრცელება. ატომისტურმა იდეებმა მეცნიერებაში მე-19 საუკუნის დასაწყისში დაყო ერთეულები, რომლებიც ცილისმწამებლური იყო და ერთ-ერთმა მათგანმა, ბოლცმანმა, თავი მოიკლა, ვერ გაუძლო მეცნიერთა მორალურ ტერორს. დღეს კი ატომისტური იდეა არის მეცნიერული აზროვნების საფუძველი. მაშასადამე, იდეის ხარისხი, მისი ჭეშმარიტება განპირობებულია არა გონებაში მისი გავრცელებით, არამედ იმით, რომ ის ცხოვრებას უფრო ეფექტურს ხდის.”იდეის ფართო არსებობა არ მიუთითებს მის სიცოცხლისუნარიანობაზე ან სიმართლეზე.

მაგალითად, კარგი კანონმდებლებისა და კარგი პრეზიდენტის არჩევით ცხოვრების გაუმჯობესების იდეა გავრცელებულია, მაგრამ არ მუშაობს. ხალხი თანდათან რწმუნდება მის სისუსტეში, რაც გამოიხატება იმით, რომ ისინი უარს ამბობენ ხმის მიცემაზე. ხალხმა უკვე იცის, რომ თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ ძალიან ნიჭიერი, სამართლიანი და ბრწყინვალე ადამიანი, მაგრამ ის სწრაფად გაუარესდება, თამაში წარმომადგენლობითი დემოკრატიის თამაშის წესებით. ეს მიუთითებს ღრმა კრიზისზე წარმომადგენლობითი დემოკრატიის იდეაში. წარმომადგენლობითმა დემოკრატიამ გადააჭარბა თავის სარგებლობას. დღეს ის აღარ არის დემოკრატია. იგი გახდა საშუალება, რაც შეიძლება საუკეთესო გზით, უზრუნველყოს მსოფლიო ფინანსური კაპიტალის მცირე რაოდენობის წარმომადგენელთა ბატონობა ხალხებზე. სწორედ წარმომადგენლობითი დემოკრატიის პირობებში, საარჩევნო სისტემისა და პარლამენტარიზმის მეშვეობით, რომელიც აკანონებს მოსყიდვას ლობირების სახით, ხდება უჩვეულოდ ეფექტური გამდიდრების ფორმულა:“ ფული - ძალაუფლება - ფული … წარმომადგენლობითი დემოკრატიის თამაშის წესების დაცვით, ჩვენ ვაწარმოებთ გარემოს და პირობებს მსოფლიო და რუსული ფინანსური კაპიტალის სრული ბატონობისთვის რუსეთის ხალხებზე. ეს ყველასთვის გასაგებია და მტკიცებულება არ სჭირდება. ადამიანმა მხოლოდ საკუთარ თავს უნდა დაუსვას კითხვა: რა ღირს დეპუტატის ან პრეზიდენტის არჩევა? კანდიდატს ეს თანხა არ აქვს და ის საარჩევნო კამპანიის დროს იღებს და უნდა დააბრუნოს, სპონსორებისთვის სუპერმოგების მინიჭებით.

მხოლოდ პირდაპირი დემოკრატიის სისტემაში რუსეთის თითოეული მოქალაქე მიიღებს რეალურ და არა დეკლარირებულ შესაძლებლობას, ეფექტიანად მოახდინოს გავლენა თავისი ტერიტორიის მართვაზე და აიღოს პასუხისმგებლობა მიღებულ გადაწყვეტილებებზე. მხოლოდ ამ სისტემაში ხდება მოქალაქისგან ხელისუფლების გაუცხოება პრაქტიკულად და არა დეკლარაციული

ისევე, როგორც სხვას არ შეუძლია ჩემს ნაცვლად დალევა, ჭამა, დასვენება - ეს ყველაფერი მე უნდა გავაკეთო ჩემთვის - ასევე, მე არ შემიძლია ძალაუფლების გადაცემა სხვას, ანუ უფლებას მივცე ჩემსა და ჩემი ცხოვრების წესზე გადაწყვეტილების მიღების უფლება სხვა ადამიანს, რაც არ უნდა კარგი მეჩვენოს.

რეალური ძალაუფლება განუყოფელია მოქალაქისგან. მხოლოდ პირდაპირი დემოკრატიის სისტემის შექმნით მოქალაქე შეწყვეტს ხელისუფლების წარმომადგენლებზე გადაცემას, მაგრამ თავად გამოიყენებს მას.

შეუძლია აღორძინების რჩევები?

ყოველივე ამის შემდეგ, საბჭოები წარმოიშვა, როგორც პირდაპირი დემოკრატიის ფორმა. საბჭოების აღორძინება წარმომადგენლობითი დემოკრატიის სახით თავისი საარჩევნო სისტემით გამოიწვევს ქვეყანაში ფინანსური და სხვა კაპიტალის შეუზღუდავ ბატონობას ადგილობრივი თვითმმართველობის მექანიზმით. რაც დღეს ხდება. არჩევნების პრაქტიკა - უსირცხვილო და თავხედური, ხმების ღია მოსყიდვა უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების განადგურების ფონზე - გახდა ჩვეულებრივი მოვლენა, რომელსაც ადამიანი თითქმის მიეჩვია.

ასე რომ, საბჭოები გაჩნდა, როგორც პირდაპირი დემოკრატიის ფორმა. თუმცა, ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში ბოლშევიკურმა პარტიამ საბჭოები აქცია ერთი პარტიის მმართველობის ერთ-ერთ მამოძრავებელ სარტყლად.რეალურად მოქმედმა საბჭოებმა შეიძინეს წარმომადგენლობითი დემოკრატიის გარეგნული ფორმა, მაგრამ რეალურად იყვნენ პარტიული ნომენკლატურის ძალაუფლების მამოძრავებელი ქამარი. ამავე დროს განადგურდა პირდაპირი დემოკრატია.

ამიტომ 1993 წლის ოქტომბერში საბჭოთა კავშირის დარბევა ადვილი იყო. ხალხი არ წამოვიდა საბჭოთა კავშირის დასაცავად და ახალ ხელისუფლებას არ გაუჭირდა მათი ბიუროკრატიული მმართველობითი ორგანოებით შეცვლა. საბჭოთა კავშირი ცდილობდა დაეცვა მხოლოდ ხელისუფლებაში მყოფი ხალხი და არა რიგითი მოქალაქეები. საბჭოეთს შეეძლო დამაკმაყოფილებლად უზრუნველეყო თვითმმართველობა გარკვეულ ფარგლებში ერთი მხარის მუდმივი კონტროლით, რაც აფერხებდა კორუფციას, რამაც შესაძლებელი გახადა მოსახლეობისა და ტერიტორიების ინტერესების გათვალისწინება. ხალხი გრძნობდა, რომ მათ აქვთ ძალა, როგორიც არ უნდა იყოს ის, და ეს გარკვეულწილად აგვარებს ადგილობრივ პრობლემებს.

ახლა ადგილობრივი ხელისუფლება ბიუროკრატიის ხელშია. ეს ინარჩუნებს ნოსტალგიას საბჭოთა კავშირის მიმართ. მაგრამ რუსეთის მოქალაქეები საბჭოებს არ თვლიდნენ უშუალო დემოკრატიის ორგანოებად, რადგან საკითხი, ვინ დაჯდებოდა საბჭოში, წყდებოდა პარტიის ოფისებში.

ცოტა ისტორია: თითოეულმა ერმა თავისი სახელმწიფოებრიობის განვითარებისას განიცადა პირდაპირი დემოკრატიის ხანგრძლივი პერიოდი. კიევან რუსეთის ყველა რეგიონალურ ქალაქს ჰქონდა პირდაპირი დემოკრატიის ორგანოები სახალხო კრების სახით, ვეჩე. მთავრებს იწვევდნენ მმართველად და როგორც ასეთები იყვნენ მხოლოდ ძალაუფლების მომხმარებლები და არა მისი მატარებლები. კონტრაქტით მართავდნენ. ძალაუფლების ნამდვილი მფლობელები საზოგადოების მოქალაქეები იყვნენ. სხვა საქმეა, როდესაც მთავრებმა მოახერხეს ძალაუფლების მთლიანად ხელში ჩაგდება, როგორც ეს მოხდა მოსკოვის სამთავროში ოქროს ურდოს დახმარებით. თუმცა, ეს იყო არა ბუნებრივი, არამედ დეფორმირებული განვითარება.

სახელმწიფოების ზრდასთან ერთად პირდაპირი დემოკრატია შეუძლებელი გახდა შემდეგი მიზეზების გამო

1) კომუნიკაციის ბუნებრივი საშუალებების შეზღუდული შესაძლებლობების გამო, რომელზედაც იგი იყო დაფუძნებული.

2) სახალხო კრების მოქმედი რეგლამენტი, მისი მონაწილეთა რაოდენობის მატებასთან ერთად, ართულებდა გადაწყვეტილების მიღებას. შეკრებები და ვეჩე ქმედუუნარო გახდა და მიტინგებს უფრო ჰგავდა, ვიდრე შეხვედრებს, სადაც გადაწყვეტილება მიიღეს.

3) გაიზარდა ქრთამის აღების და უმრავლესობის მანიპულირების შესაძლებლობები. არ არის რთული ბრბოს დესტრუქციულ ქმედებებად და სხვადასხვა ურჯულოებათა ორგანიზება.

4) პატივცემულმა მოქალაქეებმა არ ისურვეს ძალაუფლების ტვირთის აღება და უარი თქვეს სხდომაზე დასწრებაზე, მათ ნაცვლად კი კრებაზე მოვიდნენ ლუმპები და მოქრთამულები. მოქალაქეს არ მოეთხოვებოდა მრევლის წევრი.

შეკრებებში მოსახლეობის მონაწილეობის გამოცდილების ნაკლებობამ, ისევე როგორც უმრავლესობის აზრის მანიპულირების ხელოვნებამ, შესაძლებელი გახადა დომინირება ადამიანთა მცირე ჯგუფებში, რომლებიც ცდილობდნენ გადაწყვეტილებების მიღებას საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. ამან დაასუსტა სახელმწიფო, რადგან მოქალაქეებს არ სურდათ დაემორჩილებინათ მათი ნების საწინააღმდეგოდ მიღებული კანონები, რამაც ასევე ხელი შეუწყო ძალადობის ზრდას. ივან III-ის დროისთვის ნოვგოროდის სახელმწიფო, რომელიც ფორმალურად იყო დაფუძნებული პირდაპირ დემოკრატიაზე, გახდა თიხის ტერფების კოლოსი და ვერ გაუძლო კონკურენციას მოსკოვის სამთავროსთან. სიმდიდრით დაბრმავებულ ნოვგოროდის არისტოკრატებს არ სურდათ ფულის დახარჯვა მუდმივი ჯარის შექმნაზე. მოსკოვს პროფესიონალი ჯარისკაცები ჰყავდა. საბჭოთა კავშირის ადრინდელი სახით აღორძინება დღეს მიუღებელია.

დღეს უნდა არსებობდეს პირდაპირი დემოკრატიის მექანიზმებზე და იურიდიულ იდეაზე დაფუძნებული ახალი საბჭოები, როცა საზოგადოების მოქალაქე აღიარებულია ხელისუფლების რეალურ მატარებლად, ხოლო თვითმმართველობის ორგანოები მხოლოდ სახალხო კრების მიერ გამომუშავებული ძალაუფლების მომხმარებლები არიან. ან ტერიტორიული თემის საბჭო.

პირდაპირი მოსახლეობის შესაძლებლობები

კომუნიკაციის თანამედროვე საშუალებები შესაძლებელს ხდის უშუალო დემოკრატიას ადგილობრივი თვითმმართველობის სისტემაში.

ამის მიზეზები არსებობს.

1) არის პირდაპირი დემოკრატიის გამოცდილება. პირდაპირი დემოკრატიის პრინციპი დღეს შვეიცარიის საზოგადოებებში, ჟიურიშია დანერგილი.გარდა ამისა, არსებობს პირდაპირი დემოკრატიის ფსიქოლოგიური წინაპირობები. თანამედროვე ადამიანს აქვს შეხვედრებზე დასწრების გამოცდილება და აქვს საკმარისი დისციპლინა კრების მიერ მიღებული რეგულაციების შესასრულებლად.

2) მოქალაქეს მასმედიის საშუალებით გაუჩნდა წარმოდგენა, თუ როგორ მიიღება გადაწყვეტილება პარლამენტებში. თანამედროვე საშუალო რუსი მე-15 საუკუნის ნოვგოროდიანისგან განსხვავებით, აქვს სხვადასხვა შეხვედრებში მონაწილეობის გამოცდილება და შეუძლია შეხვედრის წესების დაცვა.

3) დემოკრატიის პრინციპი შეესაბამება რუსების კოლექტიურ არაცნობიერს, ვინაიდან რუსეთში მცხოვრებ ყველა ხალხს ჰქონდა კომუნალური თვითმმართველობის ეს გამოცდილება.

4) რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია და სახელმწიფო სათათბირო საშუალებას იძლევა პირდაპირი დემოკრატია ადგილობრივი თვითმმართველობის შესახებ კანონში. ახლახან მიღებული სათათბიროს კანონი, რომელიც განსაზღვრავს საპრეზიდენტო არჩევნების გაყალბების წინააღმდეგ კონტროლის ფორმებს, იძლევა პირდაპირი დემოკრატიის ფორმას, რომელიც იურიდიულად აღიარებს, რომ წარმომადგენლობითი დემოკრატია სარგებლობას აჭარბებს.

ცნობილია, რომ ადგილობრივი ხელისუფლების ძირითადი ფუნქციებია ბიუჯეტის დამტკიცება, სამართლებრივი აქტების მიღება, რომლებიც განსაზღვრავენ მოცემულ თემში ცხოვრების წესს და თანამდებობაზე დამტკიცება და თვითმმართველობის ხელმძღვანელისა და თანამდებობის პირების მიერ ანგარიშების მიღება. - მთავრობა. ეს ფუნქციები შვეიცარიის თემების მართვაში დღეს ხორციელდება ხმის უფლების მქონე მოქალაქეების გამოკითხვის გზით. რუსული ზემსკის მოძრაობის მრგვალი მაგიდის მიერ შემუშავებული ტერიტორიული საზოგადოების სამოდელო ქარტიაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ამ სტატიის ავტორი, ნათქვამია შემდეგი:

„5.2. სახალხო კრების მუშაობაში მონაწილეობის მიღება შეუძლია თემის ნებისმიერ წევრს. თუ თემი დიდია, მაშინ სახალხო კრებაში მონაწილეობას ახორციელებენ თემის წევრები რიგრიგობით, განსაზღვრული წილისყრით. გათამაშების მეთოდი ლოტებს ადგენს სახალხო კრება. კრებაში მონაწილეობა რუსული ტრადიციების შესაბამისად არის "ზემსტვო ვალდებულება", რომლის შესრულებაც აუცილებელია და საპატიო. თემის წევრს შეუძლია უარი თქვას ამ მოწვევის სხდომაში მონაწილეობაზე..

ეს პროცედურა შეიძლება გაკეთდეს სატელეკომუნიკაციო საშუალებების გარეშე, რომლებიც ჯერ არ არის ხელმისაწვდომი დისტანციური დასახლებებისთვის. ეს ქმნის შესაძლებლობას გარკვეული დროის განმავლობაში თითოეულმა მოქალაქემ აიღოს ძალაუფლების ტვირთი და პასუხისმგებლობა საკუთარი ცხოვრების წესის შესახებ გადაწყვეტილების მიღებაზე, შუამავლებზე გადატანის გარეშე, რომლებიც, როგორც წესი, ბოროტად იყენებენ ძალაუფლებას, თუ არა საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე, მაშინ ვისაც შეუძლია.გადაიხადოს ინტერესები. ახალი საბჭოს დაკომპლექტება არ საჭიროებს საარჩევნო კამპანიას, რაც ხელისუფლებას ასჯერ აძვირებს. წილისყრის ღირებულება, უსაფრთხოებისა და ორგანიზაციული ხარჯები შეუდარებელია წარმომადგენლობითი დემოკრატიის ან წინა საბჭოთა კავშირის პროცედურებთან. პირდაპირი დემოკრატია შეიძლება გავრცელდეს საოლქო საბჭოების დონეზე, რომელთა წევრები კვოტით დელეგირებული იქნებიან მოცემული ოლქის თითოეული ტერიტორიული თემიდან მცირე ვადით. ანალოგიურად შეიძლება შეიქმნას საკრებულოები. ცენტრალური ხელისუფლების საკითხს ეს პროექტი არ ეხება. ამ შემადგენლობის საბჭოები ფუნქციონირებს სამი თვის განმავლობაში. ამის შემდეგ ხდება კრების შემადგენლობის სრული ან ნაწილობრივი განახლება წილისყრით.

სარგებელი, რაც ამას მოჰყვება, უნიკალურია

1) წილისყრით განსაზღვრული საკრებულოს მუშაობაში რიგრიგობით მონაწილეობის მიღების შესაძლებლობა თემის თითოეული წევრისთვის.

2) თემის თითოეული წევრის ხელისუფლების მუშაობაში მონაწილეობა, ხელს უწყობს მასში სამართლებრივი ცნობიერების განვითარებას, ზრდის პასუხისმგებლობას და აქრობს ადამიანებში დამოკიდებულ განწყობებს, რომლებიც მოსახლეობას სხვადასხვა სახის პოლიტიკურ ხაფანგში მიჰყავს.

3) ხელს უშლის ხელისუფლების კორუფციას.

4) საშუალებას აძლევს საზოგადოების თითოეულ წევრს გაიზიაროს ხელისუფლების ტვირთი და პასუხისმგებლობა.

5) კრების მონაწილე არ იღებს რაიმე უპირატესობას საზოგადოების რიგით წევრთან შედარებით, არამედ სწირავს კიდეც თავის უფლებებს ხელისუფლებაში ყოფნის პერიოდში.

6) სისტემა აუქმებს არჩევნებს, ანუ თამაშის იმ წესებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ ფინანსურ კაპიტალს ჩვენს დროში ცნობიერების წარმატებით მანიპულირებისა და საზოგადოების მართვის უნარით, და არა ყველა მოქალაქის ინტერესებში. ეს - თამაშის შეუფერებელი წესები უნდა შეიცვალოს სხვა წესებით, რომლებიც შეესაბამება ხალხის სულისკვეთებას.

7) საარჩევნო სისტემის აღმოფხვრა გააუმჯობესებს ტერიტორიული თემების ცხოვრებას, აღმოფხვრის მოახლოებული არჩევნებით სტიმულირებული ხელოვნური კრიზისების წყაროებს, როდესაც პასუხისმგებელი თანამდებობის პირების პოლიტიკა და მუშაობა ორიენტირებულია ამომრჩევლის მოზიდვაზე და ფლირტზე და არა ბიზნესზე.

8) ლოტი არ ექვემდებარება პარტიებსა და ხალხის ინტერესებს. ის აკავშირებს ღვთაებრივსა და მიწიერს. გადაწყვეტილების მიღების კრიტერიუმები თანამედროვე მეცნიერებაში, როდესაც საქმე ეხება შემთხვევით პროცესებს, ეფუძნება ლოტებს. ჩვენი წინაპრები ბევრს იყენებდნენ. მეცნიერება ბევრს იყენებს გადაწყვეტილების მისაღებად სტატისტიკური კრიტერიუმების გამოყენებით.

9) ახალი საბჭოთა კავშირის წევრების კენჭისყრის წილისყრით ჩანაცვლება ზრდის ხელისუფლების დამოკიდებულებას ხალხზე.

საერთო წინააღმდეგობა წილისყრასთან დაკავშირებით: წილისყრით, დიდი რიცხვების კანონის მიხედვით, მიიღწევა საშუალო წარმოდგენა. შეუძლია თუ არა საშუალო ადამიანს მენეჯმენტი? მენეჯმენტი ხომ უმაღლესი ხელოვნებაა, რომელიც მოითხოვს არა მხოლოდ ცოდნას და გამოცდილებას, არამედ განსაკუთრებულ ინტუიციას. მენეჯმენტი საუკეთესო, აპრობირებული და სანდო უნდა იყოს და არა „მზარეულები“.

პირდაპირი დემოკრატიის შემოთავაზებული სისტემა არ უარყოფს მმართველობის ხელოვნებას, არამედ ითვალისწინებს მას, რადგან მმართველებს ხალხი ირჩევს და ამტკიცებს მათი ნიჭის და მართვის ეფექტურობის შესაბამისად. შემოღებულია მხოლოდ ადმინისტრაციის უფროსის პირდაპირი პასუხისმგებლობა ასამბლეის წინაშე და არა მეტი. ლოტი გამოიყენება მხოლოდ ასამბლეის წევრობის განსაზღვრისას. სხვა თანამდებობებს თვითმმართველობის სისტემაში ირჩევს ასამბლეა ან ნიშნავს თანამეგობრობის სახალხო კრების წინაშე სრულად პასუხისმგებელი პირი.

პროექტი ეფუძნება ორ ფუნდამენტურ საკითხს შორის განსხვავებას: ძალაუფლების გენერირების აქტს და ძალაუფლების მმართველობის მიზნით გამოყენების აქტებს

ძალაუფლების ქვირითი განხორციელდა მხოლოდ და მხოლოდ ეროვნული კრების წევრის ნების გამოვლენით. სხვა ძალაუფლების წყარო არ უნდა იყოს. ეს მკაფიო განსხვავება შეუძლებელს ხდის საკანონმდებლო და აღმასრულებელ ხელისუფლებას ბრძოლას, რადგან ძალაუფლება ერთია და ის იქმნება მხოლოდ ასამბლეაში.

და მხოლოდ ოფისში კონტროლი, ანუ ძალაუფლების განხორციელება, როგორც უნდა იყოს. მმართველი ორგანოების ჩინოვნიკები დამოკიდებულნი იქნებიან მხოლოდ კრებაზე და არა საკუთარ პარტიაზე, ფულის ინექციებზე და მაღალ ბიუროკრატიაზე.

ფულის ზემოქმედების აღმოფხვრა თვითმმართველობაზე ცხოვრებას გააჯანსაღებს. პირდაპირი დემოკრატიის სასარგებლო შედეგების აღწერა რთულია. საკმარისია ითქვას, რომ ადგილობრივი თვითმმართველობის დონეზე პოლიტიკა სულების განკურნება გახდება. ახლა კი პოლიტიკა ბინძური საქმეა. ნებისმიერი ბიზნესი უნდა შეხვდეს მოსახლეობის აქტიური ნაწილის მხარდაჭერით.

ვნახოთ, რას მიიღებენ ხელისუფლების ხალხი და პოლიტიკოსები. ხელმწიფეები სახალხო კრების მხარდაჭერას, ნდობას და ნებას მოიპოვებენ, რადგან ისინი არ იქნებიან დამოკიდებული სამ-ოთხ ბატონზე (პარტია, დამფინანსებელი ჯგუფები, უმაღლესი ბიუროკრატია და ბიზნესის ინტერესები), არამედ მხოლოდ სახალხო კრებაზე. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ადამიანს არ შეიძლება ჰყავდეს ორი ბატონი.

ვერც ერთი პარტია ვერ დაიკავებს ძალაუფლებას. აქედან გამომდინარე, მხარეები შეწყვეტენ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას და შეიძენენ მათ ნამდვილ ბუნებას: გამოთქვან გარკვეული იდეები და ინტერესები მოსახლეობის გარკვეული ნაწილის ახალი საბჭოთა კავშირის ძალაუფლების ერთადერთი წყაროს წინაშე. საბჭოეთში ნებას გამოთქვამენ არა პროფესიონალები, არამედ მოქალაქეები, რომლებიც თავად მიიღებენ სამართლებრივ აქტებს. მათი თანხმობა არის აქტის მიღების ერთადერთი წყარო.

სახელმწიფოს სიძლიერე კანონებისა და რეგულაციების შესრულებაშია. როდესაც ადამიანები წესებს თავისთვის მიიღებენ, ისინი მიდრეკილნი იქნებიან მათ დაემორჩილონ და კანონის დაცვას არ დასჭირდება იძულება, როგორც ეს დღეს ხდება. პირდაპირი დემოკრატია თუ პირდაპირი დემოკრატია – ეფუძნება არაძალადობა … იძულება და ძალადობა არ არის ზოგადი, მაგრამ არაძალადობრივი ხელისუფლების ცხოვრების განსაკუთრებული შემთხვევები განსაკუთრებულ შემთხვევებში, მაგალითად, ყაჩაღებისა და თაღლითების დატყვევება.

კანონმდებლების პროფესიონალიზმის გაზრდა. პროფესიონალები მოემსახურებიან ასამბლეას, შეიმუშავებენ აქტების პროექტებს, ჩაატარებენ მათ შემოწმებას, დაარწმუნებენ ასამბლეას, მიიღოს აქტი ან უარი თქვას მასზე. მხოლოდ ახალ საბჭოთა კავშირში პროფესიონალები ემსახურებიან ხალხს და გაიზრდება მენეჯერების კადრები, რომლებსაც შეუძლიათ ხალხის ლოიალურად ემსახურონ.

ინფორმატიზაციის საერთაშორისო აკადემიის (MAI) მეცნიერებმა რუსეთის ზემსკის მოძრაობის თემთა საბჭოს ანალიტიკოსებთან ერთად გამოიკვლიეს პირდაპირი დემოკრატიის ისტორიული გამოცდილება, ტიპები, ტრადიციები, რომლებიც სხვადასხვა დროს მოხდა რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე და. სხვა ქვეყნებმა და, შედეგად, განავითარეს რუსეთისთვის ტრადიციული ტერიტორიული თემების პირობებში პირდაპირი დემოკრატიის ორგანიზების პრინციპები, სტრუქტურა და საფუძვლები. ისინი განსახიერებულია ხუთ მთავარ დოკუმენტში:

1. ზემსკის ტერიტორიული საზოგადოების წესდება
2. სახალხო კრების კოდექსი
3. თემის გამგებლის კოდექსი
4. სათემო სასამართლოს კოდექსი
5. სახალხო კრების რეგლამენტი, სახელწოდებით „სახალხო კრების წევრის ეთიკის კოდექსი“.

მრგვალი მაგიდის მიერ შემუშავებული ეს დოკუმენტები შეიძლება საფუძვლად დაედო ახალი საბჭოების სამართლებრივი სტრუქტურის შემუშავებას. დარწმუნებული ვარ, რომ 21-ე საუკუნე საფუძველს ჩაუყრის პირდაპირ დემოკრატიას და მსოფლიო ფინანსური კაპიტალის მმართველობა მოძველდება.