გოგოლის მისტიკური საიდუმლოებები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

კაცობრიობის ისტორიაში ბევრი გენიალური სახელია, რომელთა შორის გამორჩეული ადგილი უკავია XIX საუკუნის დიდ რუს მწერალს ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლს (1809-1852). ამ პიროვნების უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ მძიმე ფსიქიკური დაავადების მიუხედავად, მან შექმნა ლიტერატურული ხელოვნების შედევრები და სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა მაღალი ინტელექტუალური პოტენციალი.

თავად გოგოლი ერთ-ერთ წერილში ისტორიკოს მ.პ. პოგოდინუმ 1840 წელს ასეთი პარადოქსების ალბათობა ასე ახსნა: „ის, ვინც შექმნილია იმისთვის, რომ შექმნას თავისი სულის სიღრმეში, იცხოვროს და სუნთქოს თავისი ქმნილებები, ბევრი რამით უცნაური უნდა იყოს“. ნიკოლაი ვასილიევიჩი, მოგეხსენებათ, დიდი მუშა იყო. იმისთვის, რომ მის ნამუშევრებს დასრულებული იერი მიეცა და რაც შეიძლება სრულყოფილი ყოფილიყო, მან რამდენჯერმე გადაამუშავა ისინი, ისე, რომ არ დაანგრია ცუდად დაწერილი. მისი ყველა ნამუშევარი, ისევე როგორც სხვა დიდი გენიოსების შემოქმედება, წარმოუდგენელი შრომითა და მთელი გონებრივი ძალის ძალისხმევით შეიქმნა. გოგოლის ავადმყოფობისა და ტრაგიკული სიკვდილის ერთ-ერთ მიზეზად ცნობილ რუსი ლიტერატურათმცოდნე სერგეი ტიმოფეევიჩ აქსაკოვი თავის „უზარმაზარ შემოქმედებით მოღვაწეობას“მიიჩნევდა.

კიდევ ერთხელ ვცადოთ გავითვალისწინოთ გოგოლის ცხოვრებაში რამდენიმე ერთი შეხედვით ურთიერთგამომრიცხავი ფაქტორი.

მემკვიდრეობა

გოგოლის მისტიკური მიდრეკილებების განვითარებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მემკვიდრეობამ. ნათესავებისა და მეგობრების მოგონებების თანახმად, გოგოლის დედის მხარეს მყოფი ბაბუა და ბებია ცრუმორწმუნეები იყვნენ, რელიგიურები, სჯეროდათ ნიშნებისა და წინასწარმეტყველებების. დედის მხრიდან დეიდა (გოგოლის უმცროსი დის, ოლგას მოგონებები) იყო "უცნაური": ექვსი კვირის განმავლობაში იგი თავს ასველებდა ნაღების სანთელს, რათა "თმები არ გაცრისა", იყო უკიდურესად დუნე და ნელი, დიდი ხნის განმავლობაში ჩაცმული. სუფრასთან ყოველთვის აგვიანებდა, „მხოლოდ მეორე კერძს მიუახლოვდა“, მაგიდასთან იჯდა, გრიმასებდა, სადილს სთხოვდა, პურის ნაჭერი მიეცა.

გოგოლის ერთ-ერთმა ძმისშვილმა (მარიას დის ვაჟმა), ობოლი დატოვა 13 წლის ასაკში (1840 წელს მამის და 1844 წელს დედის გარდაცვალების შემდეგ), მოგვიანებით, ახლობლების მოგონებების თანახმად, "გაგიჟდა". და თავი მოიკლა. გოგოლის უმცროსი და ოლგა ბავშვობაში ცუდად განვითარდა. 5 წლამდე ცუდად დადიოდა, „კედელზე ეჭირა“, ჰქონდა ცუდი მეხსიერება და გაჭირვებით სწავლობდა უცხო ენებს. ზრდასრულ ასაკში იგი რელიგიური გახდა, ეშინოდა სიკვდილის, ყოველდღე დადიოდა ეკლესიაში, სადაც დიდხანს ლოცულობდა. მეორე დას (ოლგას მოგონებებით) „ფანტაზირება უყვარდა“: შუაღამისას გამოაღვიძა მოახლეები, გაიყვანა ბაღში და ამღერა და ეცეკვა.

მწერლის მამა ვასილი აფანასიევიჩ გოგოლ-იანოვსკი (დაახლოებით 1778 - 1825) უკიდურესად პუნქტუალური და პედანტი იყო. მას ჰქონდა ლიტერატურული უნარი, წერდა პოეზიას, მოთხრობებს, კომედიებს, ჰქონდა იუმორის გრძნობა. ა.ნ. ანენსკი მის შესახებ წერდა: „გოგოლის მამა უჩვეულოდ მახვილგონივრული, ამოუწურავი ჯოკერი და მთხრობელია. მან დაწერა კომედია თავისი შორეული ნათესავის დიმიტრი პროკოფიევიჩ ტროშჩინსკის (იუსტიციის გადამდგარი მინისტრი) სახლის თეატრისთვის და დააფასა მისი ორიგინალური გონება და მეტყველების ნიჭი.”

ა.ნ. ანენსკი თვლიდა, რომ გოგოლმა „იუმორი, ხელოვნებისა და თეატრის სიყვარული მამისგან მიიღო“. ამავდროულად, ვასილი აფანასიევიჩი საეჭვო იყო, "თავისში ეძებდა სხვადასხვა დაავადებებს", სჯეროდა სასწაულებისა და ბედისწერის. მისი ქორწინება უცნაური, მისტიური ხასიათის იყო. ჩემი მომავალი ცოლი სიზმარში 14 წლის ასაკში ვნახე. მას ჰქონდა სიცოცხლისთვის აღბეჭდილი უცნაური, მაგრამ საკმაოდ ნათელი ოცნება. ეკლესიის სამსხვერპლოზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა აჩვენა მას თეთრ სამოსში გამოწყობილი გოგონა და უთხრა, რომ ის მისი რძალი იყო. გაღვიძებისთანავე, ის იმავე დღეს წავიდა თავის ნაცნობ კოსიაროვსკისთან და დაინახა მათი ქალიშვილი, ძალიან ლამაზი ერთი წლის გოგონა მაშა, საკურთხეველთან მწოლიარეს ასლი. მას შემდეგ მან მას საცოლე დაარქვა და მრავალი წელი ელოდა მის დაქორწინებას.უმრავლესობის მოლოდინის გარეშე, მან შესთავაზა, როდესაც ის მხოლოდ 14 წლის იყო. ქორწინება ბედნიერი იყო. 20 წლის განმავლობაში, ვასილი აფანასიევიჩის გარდაცვალებამდე 1825 წელს მოხმარებიდან, მეუღლეებს ერთმანეთის გარეშე არც ერთი დღე არ შეეძლოთ.

გოგოლის დედა მარია ივანოვნა (1791-1868), გაუწონასწორებელი ხასიათი ჰქონდა, ადვილად ჩავარდა სასოწარკვეთილებაში. პერიოდულად აღინიშნა განწყობის დრამატული ცვლილებები. ისტორიკოსის ვ.მ. შენროკუ, ის შთამბეჭდავი და უნდობელი იყო და „მისმა ეჭვმა უკიდურეს ზღვარს მიაღწია და თითქმის მტკივნეულ მდგომარეობას მიაღწია“. განწყობა ხშირად იცვლებოდა აშკარა მიზეზის გარეშე: ცოცხალი, ხალისიანი და კომუნიკაბელური, ის მოულოდნელად გაჩუმდა, საკუთარ თავში ჩაიკეტა, "უცნაურ განცვიფრებაში ჩავარდა", რამდენიმე საათის განმავლობაში იჯდა პოზის შეუცვლელად, უყურებდა ერთ წერტილს, არ პასუხობდა. ზარები.

ნათესავების მოგონებების თანახმად, მარია ივანოვნა ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაპრაქტიკული იყო, მან იყიდა არასაჭირო ნივთები მევახშეებისგან, რომლებიც უნდა დაებრუნებინათ, არასერიოზულად აიღო სარისკო საწარმოები, არ იცოდა როგორ შეედარებინა შემოსავალი ხარჯებთან. მოგვიანებით მან თავის შესახებ დაწერა: "ჩემი და ჩემი ქმრის ხასიათი მხიარულია, მაგრამ ხანდახან პირქუში ფიქრები მომდის, უბედურება მქონდა, ოცნებების მჯეროდა". მიუხედავად ადრეული ქორწინებისა და მეუღლის კეთილგანწყობილი დამოკიდებულებისა, მან არასოდეს ისწავლა სახლის მართვა. ეს უცნაური თვისებები, როგორც მოგეხსენებათ, ადვილად ამოიცნობს გოგოლის ისეთი ცნობილი მხატვრული პერსონაჟების ქმედებებს, როგორებიცაა „ისტორიული კაცი“ნოზდრიოვი ან მანილოვის წყვილი.

ოჯახი დიდი იყო. წყვილს 12 შვილი ჰყავდა. მაგრამ პირველი ბავშვები დაიბადნენ მკვდრად ან დაიღუპნენ დაბადებიდან მალევე. სასოწარკვეთილი, რომ გააჩინოს ჯანმრთელი და სიცოცხლისუნარიანი ბავშვი, ის მიმართავს წმინდა მამებს და ლოცვას. იგი ქმართან ერთად მიემგზავრება სოროჩინცში ცნობილ ექიმ ტროფიმოვსკისთან, ეწვია ეკლესიას, სადაც წმინდა ნიკოლოზ სასიამოვნო ხატის წინ სთხოვს შვილის გამოგზავნას და პირობას დებს, რომ ბავშვს ნიკოლაი დაარქმევს. იმავე წელს, ფერისცვალების ეკლესიის რეესტრში გამოჩნდა ჩანაწერი:”ქალაქ სოროჩინცში მარტში, 20 მარტს (თავად გოგოლმა დაბადების დღე აღნიშნა 19 მარტს), მიწის მესაკუთრეს ვასილი აფანასიევიჩ გოგო-იანოვსკიმ. ვაჟი, ნიკოლაი. მიმღები მიხაილ ტროფიმოვსკი”.

დაბადების პირველივე დღიდან ნიკოშა (როგორც დედას ეძახდა) ოჯახში ყველაზე სათაყვანებელი არსება გახდა მას შემდეგაც, რაც ერთი წლის შემდეგ მეორე ვაჟი ივანე შეეძინა, შემდეგ კი ზედიზედ რამდენიმე ქალიშვილი. მან თავისი პირმშო ღმერთმა გამოგზავნა და მას დიდი მომავალი უწინასწარმეტყველა. მან ყველას უთხრა, რომ ის იყო გენიოსი, არ დაემორჩილა დარწმუნებას. როდესაც ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში იყო, მან დაიწყო მისთვის რკინიგზის გახსნა, ორთქლის ძრავა, სხვების მიერ დაწერილი ლიტერატურული ნაწარმოებების ავტორობა, რამაც გამოიწვია მისი აღშფოთება. 1825 წელს ქმრის მოულოდნელი გარდაცვალების შემდეგ, მან დაიწყო არაადეკვატური ქცევა, ესაუბრებოდა მას, თითქოს ცოცხალი იყო, მოითხოვა მისთვის საფლავის გათხრა და გვერდით დადება. მერე გაოგნდა: შეწყვიტა კითხვებზე პასუხის გაცემა, გაუნძრევლად იჯდა და ერთ წერტილს უყურებდა. მან უარი თქვა ჭამაზე, როდესაც ცდილობდა კვებას, მკვეთრი წინააღმდეგობა გაუწია, კბილებში გამოსცრა და ძალით ჩაასხა ბულიონი პირში. ეს მდგომარეობა ორი კვირა გაგრძელდა.

თავად გოგოლი მას ფსიქიკურად არც თუ ისე ჯანმრთელად თვლიდა. 1839 წლის 12 აგვისტოს მან რომიდან თავის დას ანა ვასილიევნას მისწერა: „მადლობა ღმერთს, ჩვენი დედა ახლა ჯანმრთელი გახდა, ვგულისხმობ მის ფსიქიკურ დაავადებას“. ამავე დროს გამოირჩეოდა გულმოდგინებითა და სიმშვიდით, სტუმართმოყვარე იყო, სახლში ყოველთვის ბევრი სტუმარი იყო. ანენსკი წერდა, რომ გოგოლმა „დედისგან მემკვიდრეობით მიიღო რელიგიური გრძნობა და ხალხისთვის სარგებლობის სურვილი“. მარია ივანოვნა 77 წლის ასაკში მოულოდნელად გარდაიცვალა ინსულტით, 16 წლით გადააჭარბა შვილს ნიკოლაის.

მემკვიდრეობის შესახებ ინფორმაციის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ფსიქიკური დაავადებების განვითარებაზე, ისევე როგორც მისტიციზმისადმი მიდრეკილებაზე, ნაწილობრივ გავლენას ახდენდა დედის ფსიქიკური დისბალანსი და მან მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო ლიტერატურული ნიჭი.

ბავშვობის შიშები

გოგოლმა ბავშვობა გაატარა პოლტავას პროვინციის მირგოროდსკის რაიონის სოფელ ვასილიევკაში (იანოვშჩინა), კოჩუბეისა და მაზეპას ისტორიული ძეგლებიდან და პოლტავას ცნობილი ბრძოლის ადგილიდან არც თუ ისე შორს. ნიკოშა იზრდებოდა ავადმყოფურად, გამხდარი, ფიზიკურად სუსტი, „სკროფული“. სხეულზე ხშირად ჩნდებოდა აბსცესები და გამონაყარი, სახეზე წითელი ლაქები; ხშირად წყლიანი თვალები. ოლგას დის თქმით, მას გამუდმებით მკურნალობდნენ მწვანილებით, მალამოებით, ლოსიონებით და სხვადასხვა ხალხური საშუალებებით. საგულდაგულოდ დაცულია გაციებისგან.

ფსიქიკური აშლილობის პირველი ნიშნები მისტიკური მიკერძოებით ბავშვობის შიშის სახით 1814 წელს 5 წლის ასაკში შენიშნეს. გოგოლის ისტორია მათ შესახებ მისმა მეგობარმა ალექსანდრა ოსიპოვნა სმირნოვა-როსეტმა ჩაწერა: „დაახლოებით ხუთი წლის ვიყავი. ვასილიევკას ერთ-ერთ ოთახში მარტო ვიჯექი. მამა და დედა წავიდნენ. ჩემთან მხოლოდ მოხუცი ძიძა დარჩა და ის სადღაც წავიდა. დაბინდვა დაეცა. დივნის კუთხეს მივაწექი და სრულ სიჩუმეში, ანტიკური კედლის საათის გრძელი ქანქარის ხმას ვუსმენდი. ყურები ზუზუნებდა. რაღაც მოვიდა და სადღაც წავიდა. მეჩვენებოდა, რომ ქანქარის ცემა იყო დროის ცემა, რომელიც მარადისობაში მიდის.

უცებ კატის სუსტმა მეოვებამ დამიმძიმა დანარჩენი. დავინახე, მიახმო, ფრთხილად წამოიწია ჩემსკენ. არასოდეს დამავიწყდება, როგორ დადიოდა ის, ჩემსკენ იჭიმებოდა, რბილი თათები სუსტად ურტყამდა დაფებს კლანჭებით და მისი მწვანე თვალები უსიამოვნო შუქით ანათებდნენ. შემზარავი ვიყავი. დივანზე ავედი და კედელს მივეჯახე.

-კიტი, კნუტი, - წამოვიძახე და თავის გამხიარულება მინდოდა. დივნიდან გადმოვხტი, კატას, რომელიც ადვილად ჩამივარდა ხელში, გავიქეცი ბაღში, ჩავყარე ტბაში და რამდენჯერმე, როცა ბანაობა სურდა და ნაპირზე გასვლა სურდა, მიმაცილა. ბოძი. შემეშინდა, ვკანკალებდი და თან ერთგვარ კმაყოფილებას ვგრძნობდი, იქნებ შურისძიება იყო იმის გამო, რომ მან შემაშინა. მაგრამ როდესაც ის დაიხრჩო და წყალზე ბოლო წრეები გაიფანტა, სრული სიმშვიდე და სიჩუმე დაისადგურა, უცებ საშინლად შემეცოდა კატა. სინდისის ქენჯნა ვიგრძენი, მომეჩვენა, რომ კაცი დავხრჩო. საშინლად ვტიროდი და მხოლოდ მაშინ დავმშვიდდი, როცა მამამ მათრახი დამარტყა.”

ბიოგრაფის პ.ა.-ს აღწერის მიხედვით. კულიშას, გოგოლს იმავე 5 წლის ასაკში, ბაღში სეირნობისას, მოესმა ხმები, როგორც ჩანს, საშინელი ხასიათისა. კანკალებდა, შიშით იყურებოდა ირგვლივ, სახეზე საშინელება ეტყობოდა. ახლობლებმა ფსიქიკური აშლილობის ეს პირველი ნიშნები განიხილეს, როგორც გაზრდილი შთაბეჭდილება და ბავშვობის თვისება. მათ დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ, თუმცა დედამ კიდევ უფრო ფრთხილად დაიწყო მისი დაცვა და სხვა ბავშვებთან შედარებით მეტი ყურადღება. მრავალი ავტორის განმარტებით, შიშს ყოველთვის არ აქვს „გარკვეული შინაარსი და მოდის მოსალოდნელი კატასტროფის გაურკვეველი განცდის სახით“.

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლ-იანოვსკი განვითარებით არ განსხვავდებოდა თანატოლებისგან, გარდა იმისა, რომ 3 წლის ასაკში მან ისწავლა ანბანი და დაიწყო ასოების წერა ცარცით. მას წერა-კითხვა ერთი სემინარიელი ასწავლიდა ჯერ სახლში უმცროს ძმასთან, ივანესთან ერთად, შემდეგ კი ერთი სასწავლო წლის განმავლობაში (1818-1819) პოლტავას პოვეტის სკოლის I კლასის უმაღლეს განყოფილებაში. 10 წლის ასაკში მძიმე ფსიქიკური შოკი განიცადა: 1819 წლის ზაფხულის არდადეგების დროს მისი 9 წლის ძმა ივანე ავად გახდა და რამდენიმე დღის შემდეგ გარდაიცვალა. ძმასთან ძალიან მეგობრული ნიკოშა დიდხანს ატირდა, მის საფლავთან დაჩოქილი. დარწმუნების შემდეგ სახლში მიიყვანეს. ამ ოჯახურმა უბედურებამ ღრმა კვალი დატოვა ბავშვის სულში. მოგვიანებით, როგორც საშუალო სკოლის მოსწავლე, ხშირად იხსენებდა ძმას, დაწერა ბალადა „ორი თევზი“მასთან მეგობრობის შესახებ.

თავად გოგოლის მოგონებების თანახმად, ბავშვობაში იგი "გამოირჩეოდა გაზრდილი შთამბეჭდავობით".დედა ხშირად საუბრობდა ქაჯებზე, დემონებზე, შემდგომ ცხოვრებაზე, ცოდვილთა უკანასკნელ სამსჯავროზე, სათნო და მართალ ადამიანთა სარგებელზე. ბავშვის ფანტაზიამ ნათლად დახატა ჯოჯოხეთის სურათი, რომელშიც „ცოდვილები ტანჯვით იტანჯებოდნენ“და სამოთხის სურათი, სადაც მართალი ხალხი ნეტარებასა და კმაყოფილებაში იმყოფებოდა.

მოგვიანებით გოგოლი წერდა: „ისე საშინლად აღწერა ცოდვილთა მარადიული ტანჯვა, რომ შემაძრწუნა და უმაღლესი აზრები გამომაღვიძა“. ეჭვგარეშეა, რომ ამ ისტორიებმა გავლენა მოახდინა ბავშვობის შიშებისა და მტკივნეული კოშმარების გაჩენაზე. ამავე ასაკში მას პერიოდულად დაეწყო ლეტარგიის შეტევები, როცა შეწყვეტდა კითხვებზე პასუხის გაცემას, გაუნძრევლად იჯდა და ერთ წერტილს უყურებდა. ამასთან დაკავშირებით დედამ უფრო ხშირად დაიწყო შეშფოთების გამოხატვა მისი ნეიროფსიქიკური ჯანმრთელობის შესახებ.

გოგოლის ლიტერატურული ნიჭი პირველად შენიშნა მწერალმა ვ.ვ. კაპნისტი. გოგოლის მშობლებთან სტუმრობისას და 5 წლის ნიკოშას ლექსების მოსმენისას თქვა, რომ „დიდი ნიჭი იქნება“.

იდუმალი ბუნება

გოგოლის ცხოვრებაში ბევრი რამ უჩვეულო იყო, მისი დაბადებაც კი ეკლესიაში ლოცვის შემდეგ ნიკოლოზ სასიამოვნო ხატთან. არაჩვეულებრივი და ზოგჯერ იდუმალი იყო მისი საქციელი გიმნაზიაში, რის შესახებაც თავად წერდა ოჯახს: „მე ყველასთვის საიდუმლოდ მიმაჩნია. ბოლომდე ვერავინ გამიგია“.

1821 წლის მაისში 12 წლის ნიკოლაი გოგოლ-იანოვსკი დაინიშნა ნიჟინის უმაღლესი მეცნიერებათა გიმნაზიის პირველ კლასში, 7-წლიანი სწავლის კურსისთვის. ეს პრესტიჟული საგანმანათლებლო დაწესებულება განკუთვნილი იყო მდიდარი ოჯახების ბიჭებისთვის (არისტოკრატები და დიდგვაროვნები). საცხოვრებელი პირობები არ იყო ცუდი. 50 მოსწავლიდან თითოეულს ცალკე ოთახი ჰქონდა. ბევრი იყო სრული ბორტზე.

საიდუმლოებისა და იდუმალების გამო გიმნაზიელებმა მას "იდუმალი კარლა" უწოდეს და იმის გამო, რომ ხანდახან საუბრისას მოულოდნელად დუმდა და დაწყებული ფრაზა არ ამთავრებდა, დაიწყეს "კაცის" დარქმევა. მკვდარი აზრის შესახებ" ("აზრების შეშუპება", ა.ვ. სნეჟნევსკის მიერ, შიზოფრენიისთვის დამახასიათებელი ერთ-ერთი სიმპტომი). ზოგჯერ მისი საქციელი მოსწავლეებისთვის გაუგებარი ჩანდა. გიმნაზიის ერთ-ერთი მოსწავლე, მომავალ პოეტ ი.ვ. ლიუბიჩ-რომანოვიჩი (1805-1888) იხსენებდა: „გოგოლს ზოგჯერ ავიწყდებოდა, რომ ის კაცი იყო. ადრე თხასავით ტიროდა, ოთახში დადიოდა, მერე შუაღამისას მამალივით მღერის, მერე ღორივით ღრიალებს“. გიმნაზიელების გაოცებაზე ის ჩვეულებრივ პასუხობდა: „მირჩევნია ღორების საზოგადოებაში ყოფნა, ვიდრე ხალხი“.

გოგოლი ხშირად დადიოდა თავის დახრილი. იმავე ლიუბიჩ-რომანოვიჩის მემუარების მიხედვით, მან „დატოვა შთაბეჭდილება რაღაცით ღრმად ჩართული ადამიანის ან მკაცრი საგნის, რომელიც უგულებელყოფს ყველა ადამიანს. მან ჩვენი საქციელი არისტოკრატების ამპარტავნებად მიიჩნია და არ სურდა ჩვენი გაცნობა“.

მათთვის ასევე გაუგებარი იყო მისი დამოკიდებულება მის წინააღმდეგ შეურაცხმყოფელ თავდასხმებთან. მან იგნორირება გაუკეთა მათ და განაცხადა: „მე არ ვთვლი ჩემს თავს შეურაცხყოფის ღირსად და არ ვიღებ მათ საკუთარ თავზე“. ამან განარისხა მისი მდევნელები და ისინი კვლავაც დახვეწილები იყვნენ სასტიკ ხუმრობებსა და დაცინვაში. ერთხელ მას დეპუტაცია გაუგზავნეს, რომელმაც საზეიმოდ გადასცა უზარმაზარი თაფლის ჯანჯაფილი. დეპუტატებს სახეში ესროლა, კლასი დატოვა და ორი კვირა არ გამოჩენილა.

მისი იშვიათი ნიჭი, ჩვეულებრივი ადამიანის გენიოსად გადაქცევა, ასევე საიდუმლო იყო. ეს არ იყო საიდუმლო მხოლოდ მისი დედისთვის, რომელიც თითქმის ადრეული ბავშვობიდან მას გენიოსად თვლიდა. მისი მარტოხელა მოხეტიალე ცხოვრება სხვადასხვა ქვეყნებსა და ქალაქებში საიდუმლო იყო. მისი სულის მოძრაობაც საიდუმლო იყო, ან სამყაროს მხიარული, ენთუზიაზმით აღქმით აღსავსე, ან ღრმა და პირქუშ სევდაში ჩაძირული, რომელსაც „ლურჯებს“უწოდებდა. მოგვიანებით, ნიჟინის გიმნაზიის ერთ-ერთმა მასწავლებელმა, რომელიც ფრანგულს ასწავლიდა, გოგოლის გენიალურ მწერლად გადაქცევის იდუმალებას წერდა: „ის ძალიან ზარმაცი იყო. უგულებელყოფილი ვარ ენის სწავლა, განსაკუთრებით ჩემს საგანში. ის ყველას მიბაძავდა და აკოპირებდა მეტსახელებს. მაგრამ ის კეთილი იყო და ამას აკეთებდა არა ვინმეს შეურაცხყოფის, არამედ ვნების გამო. უყვარდა ხატვა და ლიტერატურა.მაგრამ ზედმეტად სასაცილო იქნებოდა ვიფიქროთ, რომ გოგოლ-იანოვსკი ცნობილი მწერალი გოგოლი იქნებოდა. უცნაურია, მართლაც უცნაური. ”

გოგოლის იდუმალების შთაბეჭდილებას ტოვებდა მისი საიდუმლოება. მოგვიანებით მან გაიხსენა: „ჩემი საიდუმლო აზრები არავისთვის არ გამიკეთებია, არ გამიკეთებია ისეთი რამ, რაც ჩემი სულის სიღრმეებს ამხილებდა. და ვის და რატომ გამოვხატავდი, რომ ჩემს ზედმეტობაზე გაეცინათ, რომ მგზნებარე მეოცნებედ და ცარიელ ადამიანად ითვლებოდნენ“. როგორც ზრდასრული და დამოუკიდებელი ადამიანი, გოგოლმა მისწერა პროფესორ ს.პ. შევირევი (ისტორიკოსი): „დამალული ვარ გაუგებრობის მთელი ღრუბლების შიშით“.

მაგრამ განსაკუთრებით უცნაური და გაუგებარი ჩანდა გოგოლის არასათანადო საქციელის შემთხვევა, რომელმაც მთელი გიმნაზია აღძრა. ამ დღეს სურდათ გოგოლის დასჯა ღვთისმსახურების დროს სურათის დახატვისთვის, ლოცვის გარეშე. მასთან გამოძახებული შემსრულებელი რომ დაინახა, გოგოლმა ისე იკივლა, რომ ყველა შეაშინა. გიმნაზიის მოსწავლე თ.გ. ფაშჩენკომ ეს ეპიზოდი შემდეგნაირად აღწერა:”უცებ საშინელი განგაში გაისმა ყველა განყოფილებაში:” გოგოლი გაგიჟდა”! სირბილით მოვედით და დავინახეთ: გოგოლს სახე საშინლად დაამახინჯა, თვალები ველური ბზინვარებით უბრწყინავდა, თმა დაჭყლეტილი ჰქონდა, კბილებში ღრჭიალებდა, პირიდან ქაფი გამოდის, ავეჯს ურტყამს, იატაკზე ეცემა და სცემს. ორლაი (გიმნაზიის დირექტორი) მოვიდა, ნაზად შეეხო მხრებს. გოგოლმა სკამი დაიჭირა და შეატრიალა. ოთხმა მინისტრმა აიტაცა იგი და წაიყვანეს ადგილობრივი საავადმყოფოს სპეციალურ განყოფილებაში, სადაც ის ორი თვის განმავლობაში იმყოფებოდა და მშვენივრად თამაშობდა რაბიდის როლს.”

სხვა პატიმრების თქმით, გოგოლი საავადმყოფოში მხოლოდ ორი კვირა იმყოფებოდა. სკოლის მოსწავლეებს, რომლებიც მას ესწრებოდნენ, არ სჯეროდათ, რომ ეს იყო ავადმყოფობის შეტევა. ერთ-ერთი მათგანი წერდა: „გოგოლმა ისე ოსტატურად მოიჩვენა თავი, რომ ყველა დაარწმუნა თავის სიგიჟეში“. ეს იყო მისი პროტესტის რეაქცია, რომელიც გამოხატული იყო ძალადობრივი ფსიქომოტორული აჟიოტაჟით. ის ჰგავდა კატატონურ მღელვარებას ისტერიული კომპონენტებით (მისი საავადმყოფოში ყოფნის შესახებ ინფორმაცია და ექიმების დასკვნა არსებულ წყაროებში ვერ მოიძებნა). საავადმყოფოდან დაბრუნების შემდეგ გიმნაზიელებმა შეშინებულმა შეხედეს და თავი აარიდეს.

გოგოლი განსაკუთრებულად არ ზრუნავდა თავის გარეგნობაზე. ახალგაზრდობაში ჩაცმულობაში უყურადღებო იყო. აღმზრდელი პ.ა. არსენიევი წერდა: „გოგოლის გარეგნობა არამიმზიდველია. ვინ იფიქრებდა, რომ ამ მახინჯი ჭურვის ქვეშ იმალება გენიალური მწერლის პიროვნება, რომლითაც რუსეთი ამაყობს? მისი საქციელი ბევრისთვის გაუგებარი და იდუმალი დარჩა, როდესაც 1839 წელს 30 წლის გოგოლი დღეების განმავლობაში იჯდა მომაკვდავი ახალგაზრდა ჯოზეფ ვიელგორსკის საწოლთან. მან თავის ყოფილ სტუდენტ ბალაბინას მისწერა:”მე მას ვცოცხლობ მომაკვდავი დღეებით. მას საფლავის სუნი ასდის. მოსაწყენი, გასაგონი ხმა მეჩურჩულება, რომ ეს ცოტა ხნით. ჩემთვის ტკბილია მის გვერდით ჯდომა და ყურება. რა სიხარულით ავიღებდი ჩემს თავზე მის ავადმყოფობას, თუ ეს დახმარებოდა მის ჯანმრთელობას”. მ.პ. გოგოლმა წამიერად დაწერა, რომ დღედაღამ ვიელგორსკის ლოგინთან ზის და „არ გრძნობს დაღლას“. ზოგიერთმა გოგოლი ჰომოსექსუალობაშიც კი ეჭვობდა. თავისი დღეების ბოლომდე გოგოლი რჩებოდა უჩვეულო და იდუმალ პიროვნებად მრავალი მისი მეგობრისა და ნაცნობისთვის და მისი მოღვაწეობის მკვლევრებისთვისაც კი.

ჩაძირვა რელიგიაში

„მე თითქმის არ ვიცი, როგორ მივედი ქრისტესთან, მასში დავინახე ადამიანის სულის გასაღები“, - წერდა გოგოლი ავტორის აღსარებაში. ბავშვობაში, მისი მოგონებების მიხედვით, მშობლების რელიგიურობის მიუხედავად, გულგრილი იყო რელიგიის მიმართ, ნამდვილად არ უყვარდა ეკლესიაში სიარული და ხანგრძლივი ღვთისმსახურების მოსმენა. „ეკლესიაში იმიტომ წავედი, რომ მათ უბრძანეს, ვიდექი და არაფერი მინახავს მღვდლის კვართის გარდა და არაფერი მესმოდა, გარდა კლერკების ამაზრზენი გალობისა, მოვინათლე, რადგან ყველა მონათლული იყო“, - იხსენებს ის მოგვიანებით.

როგორც გიმნაზიელი, მეგობრების მოგონებებით, არ მოუნათლავს და არ სცემდა ქედს. თავად გოგოლის პირველი მინიშნებები რელიგიურ გრძნობებზე არის დედისადმი მიწერილ წერილში 1825 წელს, მამის გარდაცვალების შემდეგ, როდესაც ის თვითმკვლელობის პირას იყო: „გაკურთხებ, წმიდაო რწმენა, მხოლოდ შენში ვპოულობ ნუგეშსა და კმაყოფილებას. ჩემი მწუხარების“.რელიგია გახდა დომინანტი მის ცხოვრებაში 1840-იანი წლების დასაწყისში. მაგრამ აზრი, რომ მსოფლიოში არსებობს რაღაც უმაღლესი ძალა, რომელიც გენიალური ნამუშევრების შექმნაში ეხმარება მას 26 წლის ასაკში. ეს იყო ყველაზე პროდუქტიული წლები მის საქმიანობაში.

ფსიქიკური აშლილობის გაღრმავებასთან და გართულებასთან ერთად გოგოლმა უფრო ხშირად დაიწყო რელიგიისა და ლოცვისკენ მიმართვა. 1847 წელს მან მისწერა ვ.ა. ჟუკოვსკი: "ჩემი ჯანმრთელობა იმდენად ავადაა და ხანდახან იმდენად მძიმეა, რომ ღმერთის გარეშე შეუძლებელია გაძლება". მან თავის მეგობარს ალექსანდრე დანილევსკის უთხრა, რომ სურდა ეპოვა „სიახლე, რომელიც მოიცავს ჩემს სულს“და თავადაც „მზადაა გაჰყვეს ზემოდან გავლებულ გზას. ადამიანმა თავმდაბლად უნდა მიიღოს დაავადებები, მიაჩნია, რომ ისინი სასარგებლოა. მე ვერ ვპოულობ სიტყვებს, როგორ გადავუხადო მადლობა ზეციურ მიმწოდებელს ჩემი ავადმყოფობისთვის.”

მტკივნეული ფენომენების შემდგომი განვითარებასთან ერთად იზრდება მისი რელიგიურობაც. ის მეგობრებს ეუბნება, რომ ახლა ლოცვის გარეშე „არავითარ საქმეს“არ იწყებს.

1842 წელს, რელიგიურ საფუძველზე, გოგოლმა გაიცნო ღვთისმოსავი მოხუცი ნადეჟდა ნიკოლაევნა შერემეტევა, ყველაზე ცნობილი გრაფის ოჯახის შორეული ნათესავი. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ გოგოლი ხშირად დადის ეკლესიაში, კითხულობს საეკლესიო წიგნებს, ეხმარება გაჭირვებულ ადამიანებს, იგი გამსჭვალული იყო მისდამი პატივისცემით. მათ იპოვეს საერთო ენა და მიმოწერა მის გარდაცვალებამდე. 1843 წელს 34 წლის გოგოლმა მეგობრებს მისწერა: "რაც უფრო ღრმად ჩავიხედები ჩემს ცხოვრებაში, მით უკეთ ვხედავ უმაღლესი ძალის შესანიშნავ მონაწილეობას ყველაფერში, რაც მე მეხება".

გოგოლის ღვთისმოსაობა წლების განმავლობაში ღრმავდებოდა. 1843 წელს მისმა მეგობარმა სმირნოვამ შენიშნა, რომ ის „ისე იყო ლოცვაში ჩაძირული, რომ ირგვლივ ვერაფერი შეამჩნია“. მან დაიწყო იმის მტკიცება, რომ „ღმერთმა შექმნა იგი და არ დამიმალა ჩემი მიზანი“. შემდეგ მან დრეზდენიდან იაზიკოვს დაწერა უცნაური წერილი, გამოტოვებით და არასრული ფრაზებით, რაღაც შელოცვის მსგავსი: „არის რაღაც მშვენიერი და გაუგებარი. მაგრამ ტირილი და ცრემლები ღრმად არის შთაგონებული. სულის სიღრმეში ვლოცულობ, რომ ეს არ დაგემართოს, რომ ბნელი ეჭვი გაფრინდეს შენგან, შეიძლება შენს სულში უფრო ხშირად იყოს ის მადლი, რომ ამ წუთს მე ვიხუტები.”

1844 წლიდან მან დაიწყო საუბარი „ბოროტი სულების“გავლენის შესახებ. ის აქსაკოვს სწერს: „შენი აღელვება ეშმაკის საქმეა. დაარტყი სახეში ამ ბრუტს და არ შეგრცხვეს. ეშმაკი ტრაბახობდა, რომ ფლობდა მთელ სამყაროს, მაგრამ ღმერთმა არ მისცა ძალა.” სხვა წერილში ის აქსაკოვს ურჩევს „ყოველდღე წაიკითხოს ქრისტეს მიბაძვა და წაკითხვის შემდეგ ჩაერთოს მედიტაციით“. წერილებში სულ უფრო და უფრო ჟღერს მქადაგის დამრიგებლური ტონი. ბიბლია ითვლებოდა „გონების უმაღლეს ქმნილებად, სიცოცხლისა და სიბრძნის მასწავლებელად“. მან ყველგან დაიწყო ლოცვის წიგნის ტარება, ჭექა-ქუხილის ეშინოდა, მას „ღვთის სასჯელად“თვლიდა. ერთხელ სმირნოვაში სტუმრობისას წავიკითხე თავი მკვდარი სულების მეორე ტომიდან და ამ დროს უცებ ჭექა-ქუხილი ატყდა.”შეუძლებელია წარმოდგენა, რა დაემართა გოგოლს”, - იხსენებს სმირნოვა. "ის მთელი კანკალებდა, კითხვა შეწყვიტა და მოგვიანებით აუხსნა, რომ ჭექა-ქუხილი არის ღმერთის რისხვა, რომელიც მას ზეციდან დაემუქრა დაუმთავრებელი ნაწარმოების წაკითხვის გამო".

საზღვარგარეთიდან რუსეთში ჩასული გოგოლი ყოველთვის სტუმრობდა ოპტინა პუსტინს. გავიცანი ეპისკოპოსი, რექტორი და ძმები. მან დაიწყო იმის შიში, რომ ღმერთი დასჯის მას „მგმობის საქმეებისთვის“. ამ იდეას მხარი დაუჭირა მღვდელმა მათემ, რომელიც ვარაუდობდა, რომ შემდგომ ცხოვრებაში მას საშინელი სასჯელი ემუქრებოდა ასეთი კომპოზიციებისთვის. 1846 წელს გოგოლის ერთ-ერთმა ნაცნობმა სტურძამ ის რომის ერთ-ერთ ეკლესიაში ნახა. მხურვალედ ლოცულობდა, თაყვანს სცემდა. „მე მას ვნახე გონებრივი და ფიზიკური ტანჯვის ცეცხლით ცდუნება და ღმერთისკენ სწრაფვა გონებისა და გულის მთელი ძალებითა და მეთოდებით“, - წერს გაოგნებული მოწმე თავის მოგონებებში.

ღვთის სასჯელის შიშის მიუხედავად, გოგოლი აგრძელებს მუშაობას მკვდარი სულების მეორე ტომზე. 1845 წელს საზღვარგარეთ ყოფნისას 36 წლის გოგოლმა მიიღო შეტყობინება მოსკოვის უნივერსიტეტის საპატიო წევრად მიღების შესახებ 29 მარტს: „იმპერიული მოსკოვის უნივერსიტეტი, პატივს სცემს ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის განსხვავებას აკადემიურ შუქში და ლიტერატურაში რუსულ ლიტერატურაში. აღიარებს მას საპატიო წევრად, სრული ნდობით დაეხმარება მოსკოვის უნივერსიტეტს ყველაფერში, რაც ხელს შეუწყობს მეცნიერების წარმატებას.” მისთვის ამ მნიშვნელოვან აქტში გოგოლმა „ღვთის განგებულებაც“დაინახა.

40-იანი წლების შუა პერიოდიდან გოგოლმა დაიწყო მრავალი მანკიერების პოვნა საკუთარ თავში.1846 წელს მან შეადგინა ლოცვა თავისთვის: „უფალო, დალოცე ეს მომავალი წელი, გადააქციე ეს ყველაფერი დიდი სარგებლობისა და ჯანსაღი ნაყოფად და შრომად, ყველაფერი შენთვის სამსახურში, ყველაფერი სულის ხსნისთვის. შემოდგომა თქვენი უმაღლესი შუქით და თქვენი დიდი სასწაულების წინასწარმეტყველების გამჭრიახობით. დაე, სულიწმიდა გადმოვიდეს ჩემზე და ამოძრავებდეს ჩემს პირს და დაღუპოს ჩემში ჩემი ცოდვა, უწმინდურება და სისაძაგლე და მომაქციოს თავის ღირსეულ ტაძარში. უფალო, არ დამტოვო."

ცოდვებისგან თავის გასაწმენდად გოგოლი 1848 წლის დასაწყისში გაემგზავრა იერუსალიმში. მოგზაურობის დაწყებამდე მან მოინახულა ოპტინა პუსტინი და სთხოვა მღვდელს, იღუმენს და ძმებს ელოცათ მისთვის, ფული გაუგზავნა მღვდელ მათეს, რათა "ილოცებოდა მისი ფიზიკური და გონებრივი ჯანმრთელობისთვის" მოგზაურობის მთელი პერიოდის განმავლობაში. ოპტინა პუსტინში ის მიუბრუნდა უხუცეს ფილარეტს: „ქრისტეს გულისთვის ილოცე ჩემთვის. სთხოვეთ აბატს და ყველა ძმას ილოცონ. ჩემი გზა რთულია."

იერუსალიმის წმინდა ადგილებზე წასვლამდე გოგოლმა თავისთვის დაწერა შელოცვა ღვთისადმი მიმართვის სახით: „აავსე მისი სული მადლიანი ფიქრით მთელი მისი მოგზაურობის განმავლობაში. წაშალე მისგან ყოყმანის სული, ცრურწმენის სული, მეამბოხე აზრების სული და ამაღელვებელი ცარიელი ნიშნები, გაუბედაობისა და შიშის სული.” ამ დროიდან მას განუვითარდა თვითდადანაშაულებისა და თავის დამცირების იდეები, რისი გავლენითაც თანამემამულეებს გზავნიდა: „1848 წელს ზეციურმა წყალობამ სიკვდილის ხელი გამომიღო. მე თითქმის ჯანმრთელი ვარ, მაგრამ სისუსტე მიანიშნებს, რომ ცხოვრება წონასწორობაშია. ვიცი, რომ ბევრს დავატანჯე და სხვები ჩემს წინააღმდეგ გამოვაქციე. ჩემი აჩქარება იყო მიზეზი იმისა, რომ ჩემი ნამუშევრები არასრულყოფილი სახით გამოჩნდა. ყველაფერი, რაც მათში შეურაცხმყოფელია, გთხოვ, მაპატიო იმ დიდსულოვნებით, რომლითაც მხოლოდ რუსულ სულს შეუძლია პატიება. ბევრი უსიამოვნო და საზიზღარი იყო ჩემს ხალხთან ურთიერთობაში. ეს ნაწილობრივ წვრილმანი სიამაყით იყო განპირობებული. გთხოვთ, აპატიოთ თანამემამულე მწერლებს მათდამი უპატივცემულობის გამო. ბოდიშს ვუხდი მკითხველებს, თუ წიგნში რაიმე არასასიამოვნოა. გთხოვ გამოავლინო ყველა ჩემი ნაკლი, რაც წიგნშია, გაუგებრობა, დაუფიქრებლობა და ამპარტავნება. რუსეთში ყველას ვთხოვ, ილოცონ ჩემთვის. მე ვლოცულობ ყველა ჩემი თანამემამულესთვის წმინდა სამარხთან.”

ამავდროულად, გოგოლი წერს შემდეგი შინაარსის საანდერძო ბრძანებას: „მეხსიერების სრული თანდასწრებითა და ჯანსაღი გონებით, მე გამოვხატავ ჩემს უკანასკნელ ნებას. გთხოვ, ილოცო ჩემი სულისთვის, ღარიბებს ვახშამი მოასწრო. ჩემს საფლავზე ძეგლებს არ დავდებ. არავის ვანდერძებ, რომ ჩემზე გლოვოდეს. ცოდვას ის მიიღებს, ვინც ჩემს სიკვდილს მნიშვნელოვან დანაკარგად ჩათვლის. გთხოვ, არ დამმარხო, სანამ გაფუჭების ნიშნები არ გამოჩნდება. ამას იმიტომ ვახსენებ, რომ ჩემი ავადმყოფობის დროს ჩემზე სასიცოცხლო დაბუჟების მომენტებს პოულობენ, გული და პულსი წყვეტს. თანამემამულეებს ჩემი წიგნი „გამომშვიდობების ზღაპარი“ვუანდერძე. ის იყო ცრემლების წყარო, რომელსაც ვერავინ ხედავდა. მე, ყველაზე უარესი, ჩემი საკუთარი არასრულყოფილების მძიმე ავადმყოფობის გამო, არ არის ასეთი გამოსვლების გამოთქმა.”

იერუსალიმიდან დაბრუნების შემდეგ მან წერილი მისწერა ჟუკოვსკის: „მე მქონდა პატივი, ღამე გავათენე მაცხოვრის საფლავთან და შევუერთდი „წმინდა საიდუმლოებებს“, მაგრამ არ გავუმჯობესდი. 1848 წლის მაისში იგი წავიდა ნათესავებთან ვასილიევკაში. ოლღას დის სიტყვებით, „მოვედი მწუხარე სახით, მოვიტანე ტომარა ნაკურთხი მიწა, ხატები, ლოცვები, კარნელი ჯვარი“. ნათესავებთან ყოფნისას მას არაფერი აინტერესებდა, გარდა ლოცვისა და დადიოდა ეკლესიაში. მან მეგობრებს მისწერა, რომ იერუსალიმის მონახულების შემდეგ მან კიდევ უფრო მეტი მანკიერება დაინახა საკუთარ თავში. „წმინდა სამარხზე თითქოს ვგრძნობდი, რამხელა სიცივე, ეგოიზმი და თავმოყვარეობა იყო ჩემში“.

მოსკოვში დაბრუნებულმა 1848 წლის სექტემბერში მოინახულა ს. აქსაკოვი, რომელმაც მასში მკვეთრი ცვლილება შენიშნა: „ყველაფერში დაუცველობა. არა ის გოგოლი." ასეთ დღეებში, როცა მისი სიტყვებით „განახლება მოდიოდა“, წერდა მკვდარი სულების მეორე ტომს. მან დაწვა წიგნის პირველი ვერსია 1845 წელს, რათა დაეწერა საუკეთესო.ამავე დროს მან განმარტა: "აღდგომა უნდა მოკვდეს". 1850 წლისთვის მან უკვე განახლებული მეორე ტომის 11 თავი დაწერა. მართალია, თავის წიგნს „ცოდვად“თვლიდა, მაგრამ არ დაუმალავს, რომ მატერიალური მოსაზრებები ჰქონდა: „ბევრი ვალია მოსკოველი მწერლების წინაშე“, რომლითაც უნდოდა გადაეხადა.

1850 წლის ბოლოს მან აიღო მოგზაურობა ოდესაში, რადგან მოსკოვში ზამთარი კარგად ვერ გაუძლო. მაგრამ ოდესაშიც არ ვგრძნობდი თავს საუკეთესოდ. ხანდახან იყო მელანქოლიის შეტევები, აგრძელებდა თვითდადანაშაულების იდეების გამოხატვას და ცოდვის ილუზიას. ის იყო უაზრო, დაფიქრებული, მხურვალედ ლოცულობდა, საუბრობდა საფლავის მიღმა "უკანასკნელ განაჩენზე". ღამით მისი ოთახიდან კვნესა და ჩურჩული ისმოდა: „უფალო, შემიწყალე“. ოდესიდან პლეტნევი წერდა, რომ ის "არ მუშაობს და არ ცხოვრობს". დავიწყე საკვებით შეზღუდვა. წონაში დავიკელი, ცუდად გამოვიყურები. ერთხელ ის მივიდა ლევ პუშკინთან, რომელსაც სტუმრები ჰყავდა, რომლებიც გაოცებულნი იყვნენ მისი გაფითრებული გარეგნობით და მათ შორის ბავშვმა, გოგოლის დანახვისას, ცრემლები წამოუვიდა.

ოდესიდან 1851 წლის მაისში გოგოლი წავიდა ვასილიევკაში. ახლობლების მოგონებების თანახმად, მათთან ყოფნის დროს მას არაფერი აინტერესებდა, გარდა ლოცვისა, ყოველდღე კითხულობდა რელიგიურ წიგნებს, თან ატარებდა ლოცვებს. მისი დის, ელიზაბეთის თქმით, ის იყო თავშეკავებული, ფოკუსირებული იყო თავის აზრებზე, „გაციებული და გულგრილი გახდა ჩვენ მიმართ“.

ცოდვილობის იდეები სულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა მის გონებაში. მე შევწყვიტე ცოდვებისგან განწმენდისა და ღვთისგან მიტევების შესაძლებლობის რწმენა. ხანდახან ღელავდა, სიკვდილს ელოდა, ღამით ცუდად ეძინა, ოთახს იცვლიდა, ამბობდა, რომ სინათლე ერეოდა. ხშირად მუხლებზე ლოცულობდა. პარალელურად მეგობრებთან მიმოწერას აწარმოებდა. როგორც ჩანს, „ბოროტი სულებით“იყო შეპყრობილი, როგორც ერთ-ერთ მეგობარს წერდა: „ეშმაკი ადამიანთან უფრო ახლოსაა, უცერემონიოდ ზის ზედ და აკონტროლებს, აიძულებს, რომ თაღლითობის შემდეგ თაღლითობა გააკეთოს“.

1851 წლის ბოლოდან სიკვდილამდე გოგოლი არ დატოვა მოსკოვი. ის ცხოვრობდა ნიკიცკის ბულვარზე, ტალიზინის სახლში, ალექსანდრე პეტროვიჩ ტოლსტოის ბინაში. იგი მთლიანად ემორჩილებოდა რელიგიურ გრძნობებს, მის მიერ ჯერ კიდევ 1848 წელს დაწერილი შელოცვების განმეორებით: „უფალო, განდევნე ბოროტი სულის ყველა მაცდური, გადაარჩინე ღარიბი ხალხი, ნუ ახარებ ბოროტს და დაგვიპყრო, გააკეთე. მტერმა არ დაგვცინოს“. რელიგიური მიზეზების გამო, მარხვის დღეებშიც კი არ დაიწყო მარხვა, ძალიან ცოტას ჭამდა. ვკითხულობ მხოლოდ რელიგიურ ლიტერატურას. მიმოწერა მივმართე მღვდელ მათეს, რომელმაც მოუწოდა მას მონანიებისა და შემდგომი ცხოვრებისათვის მომზადებისაკენ. ხომიაკოვას (მისი გარდაცვლილი მეგობრის იაზიკოვის დის) გარდაცვალების შემდეგ მან დაიწყო იმის თქმა, რომ ემზადებოდა "საშინელი მომენტისთვის": "ჩემთვის ყველაფერი დამთავრდა". იმ დროიდან მოყოლებული, მან თავმდაბლად დაიწყო სიცოცხლის დასასრულის მოლოდინი.