საიდან გაჩნდა საახალწლო ხე?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

როდის გამოჩნდა ხე ჩვენთან და საიდან გაჩნდა და შევეცდებით ამ სტატიაში გავარკვიოთ.

1906 წელს ფილოსოფოსმა ვასილი როზანოვმა დაწერა:

როგორც უკვე იცით, ჩემი სტატიიდან "რას ვზეიმობთ ახალ წელს" რუსეთში ახალი წლის ნაძვის ხით აღნიშვნის ტრადიცია შემოიტანეს 1699 წელს ცრუ პეტრე I-ის ბრძანებულებით (-- იკითხება როგორც "ე", და "" სიტყვების ბოლოს არ იკითხება):

«…»

მიუხედავად ამისა, იმპერატორ პეტრეს ბრძანებულებას მხოლოდ ირიბი კავშირი ჰქონდა მომავალ ნაძვის ხესთან: ჯერ ერთი, ქალაქი მორთული იყო არა მხოლოდ ნაძვით, არამედ სხვა წიწვებითაც; მეორეც, დადგენილებამ რეკომენდაცია გაუწია როგორც მთლიანი ხეების, ისე ტოტების გამოყენებას და, ბოლოს, მესამედ, ფიჭვის ნემსის დეკორაციები დამონტაჟდა არა შენობაში, არამედ გარეთ - ჭიშკარზე, ტავერნების სახურავებზე, ქუჩებსა და გზებზე. ამით ხე გადაიქცა საახალწლო ქალაქის პეიზაჟის დეტალად და არა საშობაო ინტერიერში, რომელიც ის გაცილებით გვიან გახდა.

სუვერენის ბრძანებულების ტექსტი მოწმობს, რომ პეტრესთვის, რომელიც მან შემოიღო ჩვეულებაში, რომელიც შეხვდა ევროპულ მოგზაურობის დროს, მნიშვნელოვანი იყო ორივე ესთეტიკა - სახლები და ქუჩები ნემსებით გაფორმებული იყო, ხოლო სიმბოლიზმი - დეკორაციები მარადმწვანე ნემსებისგან. ახალი წლის აღსანიშნავად უნდა შექმნილიყო.

მნიშვნელოვანია, რომ პეტრეს 1699 წლის 20 დეკემბრის ბრძანებულება თითქმის ერთადერთი დოკუმენტი ნაძვის ხის ისტორიაზე რუსეთში მე -18 საუკუნეში. მატყუარას გარდაცვალების შემდეგ მათ შეწყვიტეს ნაძვის ხეების დადგმა. მხოლოდ ტავერნების მეპატრონეები ამშვენებდნენ მათ სახლებს და ეს ხეები იდგნენ ტავერნებთან მთელი წლის განმავლობაში - აქედან მოდის მათი სახელი - "".

სუვერენის მითითებები შემორჩენილი იყო მხოლოდ სასმელი დაწესებულებების გაფორმებაში, რომლებიც ახალ წლამდე განაგრძობდნენ ნაძვის ხეებით მორთვას. ამ ხეებით, რომლებიც ძელზე იყო მიბმული, სახურავებზე დაყენებული ან ჭიშკართან ჩარჩენილი, ტავერნების იდენტიფიცირება მოხდა. ხეები იქვე იდგა მომავალ წლამდე, რომლის წინა დღესაც ძველები ახლით შეიცვალა. პეტრეს ბრძანებულების შედეგად წარმოქმნილი ეს ჩვეულება შენარჩუნდა მე-18 და მე-19 საუკუნეებში.

პუშკინი ახსენებს „სოფელ გორიუხინის ისტორიაში“. ეს დამახასიათებელი დეტალი კარგად იყო ცნობილი და დროდადრო აისახა რუსული ლიტერატურის მრავალ ნაწარმოებში. ზოგჯერ, ნაძვის ხის ნაცვლად, ტავერნების სახურავებზე ფიჭებს ათავსებდნენ:

და 1872 წელს ნ.პ. კილბერგის ლექსში "იოლკა" ქოხი გულწრფელად არის გაკვირვებული, რომ ოსტატი ვერ ცნობს მასში სასმელს ქოხის კართან ჩაქუჩებული ხის გამო:

ამიტომაც, ტავერნებს ხალხში „იოლკი“ან „ივანს-იოლკინი“უწოდეს: „“; ""; "". მალე „ალკოჰოლური“ცნებების მთელმა კომპლექსმა თანდათან შეიძინა „ნაძვის ხის“დუბლი: „“- დალევა, „“ან „“- ტავერნაში წასვლა, „“- ტავერნაში ყოფნა; "" - ალკოჰოლური ინტოქსიკაციის მდგომარეობა და ა.შ.

შემთხვევით ხომ არ არის, რომ ცრუ პეტრე I, მისი განკარგულებით, მოსკოვის ტერიტორიაზე თაყვანისცემის კულტში შემოაქვს ხე, რომელიც გახდა სასმელი დაწესებულებების სიმბოლო და ხალხურ ტრადიციაში სიკვდილის ხედ ითვლებოდა?

ბუნებრივია, ხალხში ნაძვის ხის მორთვის ჩვეულებამ გაჭირვებით გაიდგა ფესვი, რადგან ნაძვი რუსეთში უძველესი დროიდან ითვლებოდა. სიკვდილის ხე: შემთხვევითი არ არის, რომ დღემდე ჩვეულებრივია გზის დაგება ნაძვის ტოტებით, რომლითაც დაკრძალვის პროცესია მიდის, და არ არის ჩვეულებრივი სახლების მახლობლად ხეების დარგვა. და რა შიშს იწვევს ნაძვის ტყეში მოგზაურობა, სადაც დღისით შეგიძლიათ ადვილად დაიკარგოთ, რადგან ნაძვი ძალიან ცუდად გადის მზის შუქს ნაძვის ტყეებში, ამიტომ ძალიან ბნელი და საშინელია. ჩვეულებაც იყო: ორ ხეს შორის დაახრჩვეს და, საერთოდ, თვითმკვლელობაზე დამარხვა, მობრუნება. აკრძალული იყო სახლების აშენება ნაძვისგან, ასევე ასპენისგან. გარდა ამისა, რუსულ საქორწილო სიმღერებში ნაძვი უკავშირდებოდა სიკვდილის თემას, სადაც ის ობოლი პატარძლის სიმბოლო იყო.

ძველად სლავურ-არიელებში ხე იყო სიკვდილის სიმბოლო, რომელიც ასოცირდებოდა „სხვა სამყაროსთან“, მასზე გადასვლასთან და დაკრძალვის რიტუალის აუცილებელ ელემენტს. ვინაიდან ჩვენი წინაპრები თავიანთ მკვდრებს წვავდნენ, ე.ი. გაუგზავნა მათ გვარში, შემდეგ ნაძვი, როგორც ფისოვანი ხე, რომელიც კარგად იწვის წლის ნებისმიერ დროს და გამოიყენებოდა კულტივირებაში. გარდაცვლილი სლავური პრინცი ან პრინცესა სქლად იყო დაფარული ნაძვისა და გირჩების ტოტებით, მოგვების სამგლოვიარო ლოცვების დასასრულს, როდესაც მარცვლეული შვრია, ჭვავი და მრავალი მგლოვიარე ხმები ასხამდნენ, ცეცხლს უკიდებდნენ სევდიან კოცონს ან ქროდა. ანთებული ალი ავარდა ცაში.

მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში, არსად, სასმელი დაწესებულებების გარდა, ნაძვი აღარ ჩანს, როგორც საახალწლო ან საიულეტო დეკორაციის ელემენტი: მისი გამოსახულება არ არის საახალწლო ფეიერვერკებსა და ილუმინაციაში; იგი არ არის ნახსენები სასამართლოში საშობაო მასკარადების აღწერისას; და, რა თქმა უნდა, ის არ არის ხალხურ საშობაო თამაშებში. რუსეთის ისტორიის ამ პერიოდში გამართული ახალი წლისა და იულეტიდის დღესასწაულების შესახებ მოთხრობებში, არასოდეს მიუთითებს ოთახში ნაძვის არსებობაზე.

ძველი რუსეთის ხალხი ვერ ხედავდა პოეტურ რამეს ჭამის გამოსახულებაში. იზრდება ძირითადად ნესტიან და ჭაობიან ადგილებში, ეს ხე მუქი მწვანე ეკლიანი ნემსებით, შეხებით უსიამოვნო, უხეში და ხშირად ნესტიანი ღეროებით, დიდი სიყვარულით არ სარგებლობდა. ნაძვი გამოსახული იყო სიმპათიის გარეშე, ისევე როგორც სხვა წიწვოვანი, როგორც რუსულ პოეზიაში, ასევე ლიტერატურაში, XIX საუკუნის ბოლომდე. აქ არის მხოლოდ რამდენიმე მაგალითი. ტიუტჩევი წერდა 1830 წელს:

ნაძვის ხემ გამოიწვია პირქუში ასოციაციები მე -19 და მე -20 საუკუნეების მიჯნის პოეტსა და პროზაიკოს A. N. ბუდიშჩევს შორის:

და ჯოზეფ ბროდსკი, რომელიც გადმოსცემს თავის გრძნობებს ჩრდილოეთ პეიზაჟიდან (მისი გადასახლების ადგილია სოფელი კორეანსკი), აღნიშნავს:

–

ნაძვის მოკვდავი სიმბოლიკა ისწავლა და საბჭოთა პერიოდში გავრცელდა … ნაძვი გახდა ოფიციალური სამარხების დამახასიათებელი დეტალი, პირველ რიგში - ლენინის მავზოლეუმი, რომლის მახლობლად დარგეს ვერცხლის ნორვეგიული ნაძვები:

ჭამის მოკვდავი სიმბოლიკა აისახა აგრეთვე ანდაზებში, გამონათქვამებში, ფრაზეოლოგიურ ერთეულებში: „“- ძნელია ავადმყოფობა; "" - მოკვდი; "", "" - კუბო; "" - მოკვდეს და ა.შ. ხმოვანმა ზარმა გამოიწვია სიტყვა "ხე" რამდენიმე უხამსი სიტყვების დაახლოება, რამაც ასევე იმოქმედა ამ ხის შესახებ ჩვენს აღქმაზე. დამახასიათებელი და "ნაძვის ხის" ევფემიზმები, დღეს ფართოდ გამოიყენება: "", """ და ა.შ.

ნაძვის ხის აღორძინება მხოლოდ ქ მე-19 საუკუნის შუა ხანები … ითვლება, რომ პეტერბურგში პირველი ნაძვის ხე იქ მცხოვრებმა გერმანელებმა მოაწყვეს. ქალაქელებს იმდენად მოეწონათ ეს ჩვეულება, რომ მათ სახლებში ნაძვის ხეების დადგმა დაიწყეს. იმპერიის დედაქალაქიდან ეს ტრადიცია მთელ ქვეყანაში გავრცელდა.

არც პუშკინი, არც ლერმონტოვი და არც მათი თანამედროვეები არასოდეს ახსენებენ ნაძვის ხეს, ხოლო შობა, საშობაო მასკარადები და ბურთები ლიტერატურაში და ჟურნალების სტატიებში ამ დროს გამუდმებით არის აღწერილი: საშობაო მკითხაობა მოცემულია ჟუკოვსკის ბალადაში "" (1812 წ.), საშობაო ტაძარი ქ. მემამულის სახლი გამოსახულია პუშკინის მიერ V თავში "" (1825), შობის ღამეს ხდება პუშკინის ლექსის მოქმედება "" (1828), ლერმონტოვის დრამა """ (1835) დათარიღებულია შობის ღამეს: "".

ხის პირველი ნახსენები გამოჩნდა გაზეთ "ჩრდილოეთ ფუტკარში" 1840 წლის წინა დღეს: გაზეთმა გაავრცელა ინფორმაცია გასაყიდი ხეების შესახებ. ერთი წლის შემდეგ, იმავე გამოცემაში, ჩნდება მოდური ჩვეულების ახსნა:

პირველი ათი წლის განმავლობაში, პეტერბურგის მაცხოვრებლები კვლავ აღიქვამდნენ ნაძვის ხეს, როგორც სპეციფიკურ გერმანულ ჩვეულებას. ა.ვ.ტერეშჩენკო, შვიდტომიანი მონოგრაფიის ავტორი "რუსი ხალხის ცხოვრება" (1848), წერდა:

რაზმი, რომლითაც მათ ეძლევათ დღესასწაულის აღწერა, მოწმობს რუსი ხალხისთვის ამ ჩვეულების სიახლეზე:

ს. ოსლანდერის მოთხრობა "შობა ძველ პეტერბურგში" (1912) მოგვითხრობს, რომ პირველი ნაძვის ხე რუსეთში მოაწყო სუვერენმა ნიკოლოზ I ძალიან 1830-იანი წლების ბოლოს, რის შემდეგაც სამეფო ოჯახის მაგალითზე დაიწყეს მისი დაყენება დედაქალაქის დიდგვაროვან სახლებში:

მოდი გერმანიიდან ხესთან ერთად 1840-იანი წლების დასაწყისი იწყებს ასიმილაციას დედაქალაქის რუსული ოჯახების მიერ. 1842 წელს საბავშვო ჟურნალმა Zvezdochka-მ, რომელიც გამოსცა საბავშვო მწერალმა და მთარგმნელმა A. O. Ishimova-მ, აცნობა თავის მკითხველს:

TO მე-19 საუკუნის შუა ხანები გერმანული ჩვეულება მტკიცედ დამკვიდრდა რუსეთის დედაქალაქის ცხოვრებაში. სანკტ-პეტერბურგის მაცხოვრებლისთვის ნაძვის ხე საკმაოდ გავრცელებული ხდება. 1847 წელს ნ.ა. ნეკრასოვი ახსენებს მას, როგორც ყველასთვის ნაცნობ და გასაგებს:

ვ.იოფემ მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეების რუსული პოეზიის """-ის შესწავლისას აღნიშნა დასაწყისი. მე-19 საუკუნის ბოლოდან იზრდება ნაძვის პოპულარობა, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ რუსი ხალხის გონებაში ნაძვი მტკიცედ არის დაკავშირებული ნაძვის ხის დადებით სიმბოლოსთან:

და უკვე რევოლუციამდელი საბავშვო ლიტერატურა სავსეა ნაძვის ხესთან შეხვედრის ბავშვების სიხარულის შესახებ. კ.ლუკაშევიჩი წერს ამის შესახებ „ჩემი ტკბილი ბავშვობა“, მ.ტოლმაჩევა „როგორ ცხოვრობდა ტასია“, მონაზონი ვარვარა „შობა ოქროს ბავშვობაა“, ა.ფედოროვი-დავიდოვი „ნაძვის ხის ნაცვლად“და მრავალი სხვა.

სასაცილო ფაქტია, მაგრამ ქრისტიანული ეკლესია ნაძვის ხის, როგორც უცხო და უფრო მეტიც, წარმოშობის ვედური ჩვეულების სერიოზული მოწინააღმდეგე გახდა. 1917 წლის რევოლუციამდე წმინდა სინოდმა გამოსცა დადგენილებები, რომლებიც კრძალავდა სკოლებსა და გიმნაზიებში ხეების მოწყობას.

მიუხედავად ამისა, მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის ნაძვის ხე რუსეთში ჩვეულებრივი მოვლენა გახდა. 1917 წლის შემდეგ ხეები შენარჩუნდა რამდენიმე წლის განმავლობაში: გავიხსენოთ ნახატები "ნაძვის ხე სოკოლნიკში", "ნაძვის ხე გორკიში". მაგრამ 1925 წელს დაიწყო დაგეგმილი ბრძოლა რელიგიისა და მართლმადიდებლური დღესასწაულების წინააღმდეგ, რომლის შედეგი იყო საბოლოო შობის გაუქმება 1929 წელს … შობა ჩვეულებრივ სამუშაო დღედ იქცა. შობის პარალელურად ხეც გააუქმეს, უკვე მყარად გადახლართული. ნაძვის ხეს, რომელსაც ოდესღაც მართლმადიდებლური ეკლესია ეწინააღმდეგებოდა, ახლა უკვე „მღვდლის“ჩვეულებად იწოდება. შემდეგ კი ხე "მიწისქვეშ წავიდა": მათ ფარულად განაგრძეს საშობაოდ დაყენება, მჭიდროდ დახურეს ფანჯრები.

სიტუაცია შეიცვალა მას შემდეგ, რაც JV სტალინმა წარმოთქვა სიტყვები: "". 1935 წლის ბოლოს, ხე არ აღორძინდა იმდენად, რამდენადაც გადაიქცა ახალ დღესასწაულად, რომელმაც მიიღო მარტივი და მკაფიო ფორმულირება: "". ნაძვის ხეების მოწყობა დაწესებულებებისა და სამრეწველო საწარმოების თანამშრომლების შვილებისთვის ხდება სავალდებულო … ხის კავშირი შობასთან დავიწყებას მიეცა. ნაძვის ხე ახალი წლის ეროვნული დღესასწაულის ატრიბუტად იქცა. რვაქიმიანი ვარსკვლავი - მზის სლავურ-არიული ნიშანი, რომელსაც ქრისტიანები ბეთლემის ვარსკვლავს უწოდებდნენ, ზედა "" ახლა შეიცვალა. ხუთქიმიანი ვარსკვლავი, იგივე რაც კრემლის კოშკებზე.

1954 წელს პირველად აინთო ქვეყნის მთავარი ნაძვის ხე, კრემლი, რომელიც ყოველ ახალ წელს ანათებს და ანათებს.

1935 წლის შემდეგ სათამაშოები ასახავდა სსრკ-ში ეროვნული ეკონომიკის განვითარებას. პოპულარულმა საბჭოთა ჟურნალმა Vokrug Sveta, რომელიც იმ წლებში პოპულარული იყო, განმარტა:

შობა აკრძალული იყო 1989 წლამდე. ასეთია საახალწლო ხის რთული ამბავი რუსეთში.

საიდან გაჩნდა ნაძვის ხის დღესასწაული?

გამოდის, რომ ბევრი ევროპეიზებული სლავურ-არიული ხალხი საშობაო სეზონზე დიდი ხანია იყენებდა შობა ან შობის დრო ჟურნალი, უზარმაზარი ხის ნაჭერი, ან ღერო, რომელიც შობის პირველ დღეს აანთო კერაზე და დღესასწაულის თორმეტ დღეს თანდათან იწვოდა. გავრცელებული რწმენით, ნაძვის ხის ნატეხის ფრთხილად შენახვა მთელი წლის განმავლობაში იცავდა სახლს ხანძრისა და ელვისგან, აძლევდა ოჯახს უხვად მარცვლეულს და ეხმარებოდა პირუტყვს შთამომავლობის მარტივად გაჩენაში. როგორც საშობაო ჟურნალი გამოიყენებოდა ნაძვისა და წიფლის ღეროები. სამხრეთ სლავებს შორის ეს არის ე.წ ბადნიაკი, სკანდინავიელებისთვის - ჯულდლოკი, ფრანგებისთვის - ლე ბუჩე დე ნოელ (- საშობაო ბლოკი, რომ ფაქტობრივად, თუ ამ სიტყვებს რუსულად წაიკითხავთ, მივიღებთ ბუხს - რუსული კონდახით - ცულის უკანა მხარე, საკმაოდ ბლოკი ან ლოდია; და ბუ-ატე ჰგავს სიტყვების შერწყმა - ნორვეგიული ხე ან ახალი ნაძვის ხე, ან საუკეთესო და ზუსტი დარტყმა ღამის ხე).

ნაძვის ნაძვის ხედ გადაქცევის ისტორია ჯერ ზუსტად არ არის რეკონსტრუირებული. რა თქმა უნდა, ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ ეს მოხდა ტერიტორიაზე გერმანია, სადაც ვედური კულტურის დროს ნაძვი განსაკუთრებით პატივს სცემდა და გაიგივებული იყო მსოფლიო ხესთან: "".სწორედ აქ, ძველ სლავებს შორის, გერმანელების წინაპრებთან, იგი ჯერ ახალი წელი გახდა, მოგვიანებით კი - საშობაო მცენარის სიმბოლო. გერმანელ ხალხებში დიდი ხანია არსებობდა ჩვეულება, რომ საახალწლოდ ტყეში წასულიყვნენ, სადაც რიტუალური როლისთვის შერჩეული ნაძვის ხეს სანთლებით ანთებდნენ და ფერად ტილოებით ამშვენებდნენ, რის შემდეგაც შესაბამისი რიტუალები ტარდებოდა მის მახლობლად ან მის გარშემო.. დროთა განმავლობაში ნაძვის ხეები მოჭრეს და სახლში შეიტანეს, სადაც მაგიდაზე დადეს. ხეზე ანთებული სანთლები მიამაგრეს, ზედ ვაშლი და შაქრის პროდუქტები ეკიდა. ნაძვის კულტის, როგორც უკვდავი ბუნების სიმბოლოს გაჩენას ხელი შეუწყო მისმა მარადმწვანე საფარით, რამაც შესაძლებელი გახადა მისი გამოყენება ზამთრის სადღესასწაულო სეზონზე, რაც იყო სახლების მარადმწვანეებით გაფორმების დიდი ხნის ცნობილი ჩვეულების ტრანსფორმაცია.

სლავური ხალხების ნათლობისა და რომანიზაციის შემდეგ (- სუფთასისხლიანი გერმანელები არ არიან არიელები, არამედ სლავები, უფრო ზუსტად სვიატორუსები - ცისფერთვალება და ქერათმიანი) ბინადრობდნენ თანამედროვე გერმანიის ტერიტორიაზე, თაყვანისცემასთან დაკავშირებული წეს-ჩვეულებები და რიტუალები. ჭამმა თანდათან დაიწყო ქრისტიანული მნიშვნელობის შეძენა და დაიწყეს მისი გამოყენება როგორც ნაძვის ხე, სახლებში დაყენება უკვე არა ახალ წელს, არამედ შობის ღამეს, ე.ი. მზის (ღმერთის) შობის ღამეს, 24 დეკემბერს, რის გამოც მიიღო ნაძვის ხის სახელი - Weihnachtsbaum (- საინტერესო სიტყვა, რომელიც ნაწილებად და რუსულად წაკითხვის შემთხვევაში ძალიან ჰგავს შემდეგს - წმინდა ღამის ჟურნალი, სადაც Weih-ს თუ დავუმატებთ „ს“-ს, მაშინ მივიღებთ რუსულ სიტყვას წმინდა ან მსუბუქი). ამ დროიდან შობის ღამეს (Weihnachtsabend) გერმანიაში სადღესასწაულო განწყობა დაიწყო არა მხოლოდ საშობაო სიმღერებით, არამედ სანთლებით ანთებული ხემ.

ნაძვის ხე სანთლებით და დეკორაციებით პირველად ნახსენები 1737 წელიწადი. ორმოცდაათი წლის შემდეგ, არსებობს ჩანაწერი გარკვეული ბარონესის შესახებ, რომელიც აცხადებს, რომ არის ყველა გერმანულ სახლში.

საფრანგეთში ეს ჩვეულება დიდხანს გაგრძელდა დაწვა საშობაო ჟურნალი შობის ღამეს (le buche de Noël) და ხე უფრო ნელა ისწავლეს და არა ისე ადვილად, როგორც ჩრდილოეთის ქვეყნებში.

მწერალ-ემიგრანტი MA სტრუვეს მოთხრობაში „პარიზული წერილი“, რომელიც აღწერს რუსი ახალგაზრდის „პირველ პარიზულ შთაბეჭდილებებს“, რომელმაც 1868 წელს შობა აღნიშნა პარიზში, ნათქვამია:

ჩარლზ დიკენსი თავის 1830 წლის ნარკვევში "საშობაო ვახშამი", რომელიც აღწერს ინგლისურ შობას, ჯერ არ ახსენებს ხეს, მაგრამ წერს ტრადიციული ინგლისური წამლის ტოტის შესახებ, რომლის ქვეშაც ბიჭები ჩვეულებრივ კოცნიან თავიანთ ბიძაშვილებს, ხოლო წმინდა ტოტზე, რომელიც აფრიალდება თავზე. გიგანტური პუდინგი… თუმცა, ნარკვევში "ნაძვის ხე", რომელიც დაიწერა 1850-იანი წლების დასაწყისში, მწერალი უკვე ენთუზიაზმით მიესალმება ახალ ჩვეულებას:

დასავლეთ ევროპის ხალხთა უმეტესობამ ნაძვის ხის ტრადიციის აქტიური მიღება მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო. ნაძვი თანდათან იქცა საოჯახო დღესასწაულის აუცილებელ და განუყოფელ ნაწილად, თუმცა მისი გერმანული წარმოშობის ხსოვნა მრავალი წლის განმავლობაში შენარჩუნდა.

ახლა, იცოდეთ სიმართლე ხის და მასთან დაკავშირებული დღესასწაულების შესახებ, შეგიძლიათ შესანიშნავად აღნიშნოთ მზის შობა (- წაიკითხეთ დეტალები ჩემს სტატიაში "რას აღვნიშნავთ ახალ წელს") და ხის გარეშე და მის გარეშე. თოვლის ბაბუა და ალკოჰოლის გარეშე და არა შუაღამისას, და რაც მთავარია მზის ნამდვილ დაბადების დღეზე აღინიშნება საღამოს 24-დან 25 დეკემბრამდე და არა ჩვენი სტილით 6-დან 7 იანვრამდე.

გამოდის, რომ მთელი ქრისტიანული სამყარო სწორად აღნიშნავს მზის შობას და ჩვენ, რუსები, როგორც ყოველთვის, მოტყუებული და გაცურდა ᲩᲕᲔᲜ უცხო ღმერთები, უცხო ტრადიციები და არდადეგები, და ში უცხოპლანეტელი სიმართლე დღეები! აღნიშვნისას არ დაგავიწყდეთ, რატომ შეიკრიბნენ ყველა სუფრასთან და ვის შობას ზეიმობთ.

და მარადმწვანე ნაძვის ხე ტყეში დარჩეს, რადგან ის იქ არის!

ალექსანდრე ნოვაკი, წყარო