აია სოფია: სტამბოლის არქიტექტურული კომპლექსის ძვირფასი ისტორია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

სტამბოლს აქვს მდიდარი ისტორია და ეს განპირობებულია მისი უფრო მეტად ხელსაყრელი მდებარეობით. ამ მიზეზით, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იგი იყო ორი დიდი იმპერიის - ბიზანტიისა და ოსმალეთის იმპერიის მნიშვნელოვანი დედაქალაქი. სხვადასხვა კულტურისა და მოძრაობის ისტორიული მემკვიდრეობა დღესაც შეგიძლიათ ნახოთ მთელ ქალაქში. ამ ისტორიული შეერთების ერთ-ერთი საუკეთესო მაგალითია აია სოფიას დიდებული არქიტექტურა.

დიდებული აია სოფიას საძირკველი ბიზანტიის იმპერიის დროს ჩაეყარა. შორეულ 537 წელს ხანძრის შედეგად დაზიანებული წარმართული სალოცავების ადგილზე აშენდა აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ტაძარი, რომელმაც განიცადა მრავალი მოვლენა და კარდინალური გარდაქმნა.

რელიგიური კანონების ცვლილებით, ტაძარმა რეფორმები განიცადა, როდესაც ამ რეგიონში ძველ მორწმუნეებმა დაკარგეს პრიორიტეტი, მის ნაცვლად კათოლიციზმი მოვიდა. ამ მიზეზით, წმინდა სოფიას ტაძარს რომაულ კათოლიკურ ტაძრად ეწოდა, მაგრამ 1453 წლიდან, ოსმალების მიერ ქალაქის აღების შემდეგ, ქრისტიანული სალოცავი მეჩეთად გადაკეთდა. მხოლოდ 1935 წელს შეწყდა საკულტო ნაგებობა და ახლა აია სოფია არსებობს, როგორც კულტურული და ისტორიული მუზეუმი, სადაც ყოველწლიურად ათასობით დამთვალიერებელი მოდის სხვადასხვა არქიტექტურულ სტილში დამალული ისტორიის მომხიბლავი რუქის სანახავად.

და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ყოველი მოსახვევი, დეკორის ყველა ელემენტი მოგვითხრობს უნიკალური ძეგლის შექმნის ისტორიაზე, რომელიც დაიწყო ტაძრის აღმართამდე დიდი ხნით ადრე, რომელსაც ახლა ვხედავთ.

შექმნის ისტორია: აია სოფიას აშენებამდე ამ წმინდა ადგილას ორი წარმართული რელიგიური ნაგებობა ამოწყდა, რომლებიც ხანძრის დროს დაიწვა. 532 წლის ბოლო ტრაგედიის შემდეგ იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა ბრძანა ახალი, უფრო მდიდრული ტაძრის აგება. ამ მიზნით მიიტანეს მაღალი ხარისხის ქვა და მარმარილო. პორტიკის გასაფორმებლად, იმპერატორის ბრძანებით, მარმარილოს სვეტები მთელი მისი იმპერიიდან უძველესი ტაძრებიდან ჩამოიტანეს. სამშენებლო სამუშაოებზე 10 ათასზე მეტი ადამიანი დაიქირავა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ტრალესელი არქიტექტორი ანთემიუსი (ისიდორ მილეცკი). იმისათვის, რომ ტაძარი უფრო დიდებული ყოფილიყო, მმართველმა ბრძანა ინტერიერის თითქმის ყველა ელემენტი ოქროთი, ვერცხლით, სპილოს ძვლით და ნახევრადძვირფასი ქვებით გაფორმებულიყო. იმპერატორ იუსტინიანე I-ის მიერ ახალი ბაზილიკის საზეიმო გახსნას (537 წლის 27 დეკემბერი) თითქმის 6 წელი დასჭირდა.

ახლა ეს ბაზილიკა ბიზანტიური არქიტექტურის ნიმუშად ითვლება. მისი იმპერიული გუმბათი, რომელმაც რამდენიმე რესტავრაცია და ცვლილება განიცადა, დღესაც აღფრთოვანებულია. და ეს გასაგებია, რადგან მისი გრანდიოზული ზომები მართლაც შთამბეჭდავია - გუმბათი 31 მ დიამეტრით აღწევს 55,6 მ სიმაღლეს. თავისი არსებობის მრავალი საუკუნის განმავლობაში სალოცავი გარდაიქმნება და იცვლებოდა, ინახავდა უფრო და უფრო უნიკალურ ფილებს. მის კედლებზე წარწერები, ფრესკები და ა.შ. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან გრანდიოზული ტაძარი დიდი ნავით და ცქრიალა ოქროს მოზაიკით არის ქრისტიანული ტაძარი მხოლოდ 900 წლის განმავლობაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ შემდგომ გარდაქმნებზე.

მიუხედავად მისი პატივცემული ასაკისა და რეკონსტრუქციისა, ახლაც "სოფიას" კედლებსა და სვეტებზე შეგიძლიათ ნახოთ უნიკალური მოზაიკა და წარწერები, რომლებიც რამდენიმე საუკუნის მანძილზე სამონასტრო წრეებიდან ოსტატებმა შექმნეს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ კიევან რუსის ხალხის მიერ შესრულებული წერილები. ზოგიერთ კედელზე კი არის რუნული სკანდინავიური წარწერები, რომლებიც გამოსახულია ბიზანტიის იმპერატორის ვარანგიის მცველის ჯარისკაცების მიერ.

მოზაიკის ყველა წარწერა და ნაკვეთი ჯერ კიდევ აქტიურად არის შესწავლილი მკვლევარების მიერ და ზოგიერთი მოვლენისა და გამოსახული არქიტექტურული ნაგებობების წარმოშობის საიდუმლო ჯერ კიდევ არ არის ამოხსნილი, რადგან არც ერთი ანალოგი არ არის შემორჩენილი.

ოსმალეთის მოსვლის შემდეგ იმპერიის დაცემასთან ერთად ქრისტიანული სალოცავი აქტიურად აღადგინეს და მეჩეთად გადააკეთეს. საგულისხმოა, რომ ყველა სამუშაო შესრულდა სხვა სარწმუნოების სიმბოლოებისადმი უდიდესი ზრუნვით და პატივისცემით. ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ ოქროს მოზაიკა, წარწერები და ფრესკები ამ პროცესის დროს არ განადგურდა, არამედ მხოლოდ ბათქაშით დაფარული.

უფრო მეტიც, ინტერიერის ტრანსფორმაციის დროს, ისლამური კალიგრაფიის საკულტო კოლექცია ასევე გამოიყენებოდა აია სოფიას თავისუფალ კედლებზე, რომელიც არ არის ნაპოვნი მსოფლიოს არცერთ მეჩეთში. ექსპერტები თვლიან, რომ ასეთი იმპულსი ნაკარნახევი იყო იმ მშვენიერებით, რაც ოსმალმა ოსტატებმა მათ თვალწინ დაინახეს.

რა თქმა უნდა, ეს არ გაკეთებულა მინარეთების - სხვადასხვა ფორმის მაღალი კოშკის გარეშე, საიდანაც მორწმუნეებს ლოცვისკენ მოუწოდებენ, რაც მეჩეთის არქიტექტურულ სტრუქტურაში ერთ-ერთი მთავარი ელემენტია. ახლა აია-სოფიაში (მას შემდეგ ასე ერქვა) სხვადასხვა პერიოდში აღმართეს მინარეთი.

მითითება: არაბულად "აიას" ორი მნიშვნელობა აქვს. ეს შეიძლება იყოს სახელი - მშვენიერი, საოცარი, ლამაზი, განსაკუთრებული. მას ასევე შეუძლია მიუთითოს ყურანის პატარა თავი.

სულთან ფატიჰ მეჰმედის დროს, რომელმაც აიღო კონსტანტინოპოლი (მოგვიანებით სტამბული), აშენდა სამხრეთ-დასავლეთი მინარეთი, მისმა ვაჟმა ბაიაზიდ II-მ აღმართა ჩრდილო-აღმოსავლეთი, მაგრამ დანარჩენი ორი ნაგებობა გაცილებით მოგვიანებით შეიქმნა. ისინი დააპროექტა და ააშენა სინანმა, ერთ-ერთმა ყველაზე ცნობილმა ოსმალელმა არქიტექტორმა და ინჟინერმა.

მინარეთების აგების შემდეგ დამონტაჟდა მარმარილოს მოჩუქურთმებული მინბარი (პლატფორმა, საიდანაც იმამი პარასკევის ქადაგებას კითხულობს), ხოლო მე-18 საუკუნეში, ტაძრის (სულთან მაჰმუდ I-ის დროს) აღდგენის შედეგად 1739-1742 წლებში. საკათედრო ტაძრის საკურთხეველი უნდა გადატანილიყო, რათა მასში მიჰრაბი დაემონტაჟებინათ (ნიშა, რომელშიც მეჩეთის იმამი ლოცულობს).

თანდათან მეჩეთი გადაიქცა პომპეზურ რელიგიურ ნაგებობად, სადაც ინახებოდა ოკუპირებული ტერიტორიებიდან ჩამოტანილი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიწმინდეები და ტროფები. Novate. Ru-ს რედაქტორების თქმით, ის ბრინჯაოს სასანთლეები, რომლებიც ახლა მიჰრაბის მახლობლად ვხედავთ, 1526 წელს დაბრუნდა ბუდადან (უნგრეთის დედაქალაქი ოსმალეთის იმპერიის დაპყრობამდე) სულთან სულეიმან დიდებულმა.

მეჩეთად მრავალსაუკუნოვანი არსებობის შემდეგ, თურქეთის პირველმა პრეზიდენტმა მუსტაფა ქემალ ათათურქმა ბრძანა აია სოფიას მუზეუმის კომპლექსად გადაქცევა. ამ მიზეზით, 1935 წელს დაიწყო გრანდიოზული რესტავრაცია, რომელიც გაგრძელდა რამდენიმე ათეული წელი. თავის მხრივ, გადაწყდა თაბაშირის მოხსნა, რათა გამოეშვა უნიკალური მოზაიკა, რომელიც შესანიშნავად არის შემორჩენილი ქვეშ. უზარმაზარი ხალიჩების მოხსნის შემდეგ, მნახველებს დახვდათ მდიდრული მარმარილოს იატაკი, რომლის ცენტრში იყო მორთული ომფალოსი (წმინდა ობიექტი).

სამუშაოები ისე წარიმართა, რომ დაცული იყო როგორც ისლამური სამკაულები, ასევე ქრისტიანთა რელიგიური სიმბოლოები. სალოცავის ასეთი პატივცემული ასაკის გათვალისწინებით, სტრუქტურისა და ინტერიერის ზოგიერთი ელემენტი რეკონსტრუირებულია. შესრულებული სამუშაოს წყალობით, აია სოფიაში მოსულ სტუმრებს შეუძლიათ იხილონ ბიზანტიური და ოსმალეთის სტილის საუკეთესო ნიმუშები. უფრო მეტიც, სხვადასხვა კულტურის ასეთი შერწყმა ერთ სტრუქტურაში მთელ მსოფლიოში ვერ მოიძებნება.