რა არის რასიზმის ფერი შეერთებული შტატებისა და სამხრეთ აფრიკის მაგალითზე?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

დღეს შეერთებულ შტატებსა და ევროპაში პანდემიის პრობლემა აშკარად უკანა პლანზე გადავიდა და უფრო შორეულ გეგმამდეც კი. პირველი იყო შავკანიანი მოსახლეობის ბუნტი შეერთებულ შტატებში, რამაც გამოიწვია მოძრაობა „შავკანიანთა სიცოცხლე მნიშვნელოვანია“(BLM). მისი მრავალი პროტესტი თვეების განმავლობაში არყევს "კურთხეული ამერიკის" საფუძველს.

პირველად აშშ-ს მოქალაქეები შეხვდნენ „ღარიბი ჩაგრულთა“ასეთ სასტიკ აგრესიას, რომლებიც ამსხვრევენ მაღაზიებს, ცეცხლს უკიდებენ მანქანებს, სცემენ ხალხს მათი თეთრი კანის ფერის გამო და უბრალოდ იმიტომ, რომ ხელთ იგდებოდნენ. და საპასუხოდ, თეთრკანიანები მათ წინაშე მუხლს ახვევენ, კოცნიან ფეხსაცმელებს და მწარედ ტირილით, თითქოს საკუთარი და სხვების მონათვაჭრეების დანაშაულისა და შეერთებული შტატების ეროვნული პოლიტიკის სინანულის პაროქსიზმში.

ამერიკაში ეს ფარსი მრავალი პოლიტიკოსისა და მედიის მიერ არის წარმოდგენილი, როგორც „რასიზმთან ბრძოლა“. და რატომღაც არავის აბნევს ის ფაქტი, რომ ამავე დროს ერთი რასა ისევ ამცირებს მეორეს. პრაქტიკაში ამგვარად აღიარებულია, რომ სხვადასხვა რასის ხალხისთვის ერთი ქვეყნის შექმნის დიდი ექსპერიმენტი წარუმატებლად დასრულდა. შეერთებულ შტატებში, მცდელობა, უზრუნველყოს ყველას თანაბარი უფლებები, გარდაიქმნა უმცირესობის მიერ უმრავლესობის „უკუ დისკრიმინაციის“სისტემად, სადაც საქმეებს უკვე მართავენ სხვადასხვა არატრადიციული ორიენტაციის „აქტივისტები“. ახლა მათ ემატება შავკანიანი რასისტები, ხოლო თეთრკანიანთა და შავკანიანთა თანაფარდობა შეერთებულ შტატებში არის დაახლოებით 72,4%-დან 12,6%-მდე (2010 წლის მონაცემებით). ძნელი სათქმელია, როგორ განვითარდება მოვლენები, მაგრამ, როგორც ჩანს, ახლა შეერთებული შტატები სამოქალაქო ომის ზღვარზეა, მაგრამ უკვე რასობრივი. პირველად დამოუკიდებლობის ისტორიაში ამერიკა აღმოჩნდა ისეთ საშიშ ხაზზე, რომელიც გადის არა "შავი ქამრის" ხაზის გასწვრივ, როგორც ამას ამერიკელი ანალიტიკოსები იწინასწარმეტყველეს რამდენიმე ათეული წლის წინ, არამედ ყველა ამერიკული სახლის, ქუჩის გავლით. და ქალაქი.

ამავდროულად, BLM-ის გამოჩენა ამერიკის ხელისუფლებისთვის მოულოდნელი ვერ იქნებოდა.

ჯერ კიდევ 2016 წელს, შავკანიანთა ორგანიზაციების კოალიციამ მოძრაობა შავკანიანთა სიცოცხლისთვის არაერთი მოთხოვნა წამოაყენა ამერიკულ რეჟიმს, მათ შორის „კომპენსაცია წარსულისა და აწმყოსთვის“.

მაგრამ თუ მაშინ ბიზნესი შავი ფერის მოთხოვნებით დასრულდა, მაშინ მეორე დღეს მოხდა მოვლენა შორსმიმავალი შედეგებით. BLM-ის აქტივისტებმა მოითხოვეს, რომ Merriam-Webster ლექსიკონის შემდგენელებმა შეცვალონ ტერმინი „რასიზმი“. უნდა ითქვას, რომ "მერიამ-ვებსტერი" არის ინგლისური ენის ამერიკული ვერსიის უძველესი ლექსიკონი, რომლის პირველი გამოცემა გამოიცა ჯერ კიდევ 1806 წელს. ის, გაზვიადების გარეშე, მრავალტომიანი ამერიკელის ერთ-ერთი კავშირია. საზოგადოება. ის განსაზღვრავს რასიზმს, როგორც: „რწმენა, რომ რასა არის ადამიანის თვისებებისა და შესაძლებლობების მთავარი განმსაზღვრელი და რომ რასობრივი განსხვავებები იწვევს ამა თუ იმ რასის უპირატესობას“. ახლა ფორმულირება - თუმცა არა, ალბათ ეს უკვე ფორმულაა - ასეთია: "რასიზმი სიძულვილის სისტემური გამოვლინებაა და არა მხოლოდ ცრურწმენა". როგორც ხედავთ, რასიზმის დეფინიციის კონცეპტუალური მიდგომები ძირეულად შეიცვალა, ვინაიდან „სისტემური“ნიშნავს რასობრივი ნიშნით სიძულვილის თანმიმდევრულ და შინაგანად თანმიმდევრულ გამოვლინებას. და თუ დღეს შავკანიანი ამტკიცებს, რომ მხოლოდ შავკანიანთა სიცოცხლეს აქვს მნიშვნელობა, მაშინ არ უნდა გავიგოთ, რომ სხვების სიცოცხლე არაფერს ნიშნავს?

სავსებით შესაძლებელია. ობიექტური ექსპერტების აზრით, შეერთებულ შტატებში უკვე გავიდა შავკანიანების რეალიზაციის ეტაპი თეთრკანიანთა მსხვერპლად, კონსენსუსის ეტაპი მჩაგვრელებისგან დავალიანების მოთხოვნაზე - ასევე, ახლა ხდება სენტიმენტების დაგროვება სულისკვეთებით: „ყველაფერზე გვიპასუხებენ! (მსგავსი „ფორმულებით“ხომ არ დაიწყო ნაციზმი გერმანიაში?)სხვა ფსევდოფილოსოფიური რასისტული დოქტრინების მსგავსად, ეს არის შავი რასის განსაკუთრებული უპირატესობა. და რატომაც არა, თუ დასავლეთი საუკუნეების მანძილზე ინარჩუნებდა თეთრების უზენაესობის იდეას ყველა სხვა ხალხზე?

ამავდროულად, რასიზმი ერთნაირად ამაზრზენია ნებისმიერი კანის ფერის ადამიანებისთვის. ვერც ყოფილი მსხვერპლის როლი, ვერც დღევანდელი ჩაგრული ვითარება და ვერც სხვა „შემამსუბუქებელი გარემოება“ვერ ამართლებს მას. მიუხედავად ამისა, ნეგრიტუდის იდეებმა შავკანიანი მასების გონებაში დაიღვარა და თეთრკანიანთა „დანაშაულის გრძნობის“დარწმუნება გამოიწვია. ბუნებრივია, არეულობა და არეულობები შეერთებულ შტატებში არა მხოლოდ გავრცელდა ბევრ სხვა ქვეყანაში, არამედ გამოიწვია საკამათო ყურადღების გაჩენა რასობრივი საკითხის მიმართ მთელ მსოფლიოში. ამ პრობლემას, რომელიც მტკივნეულია როგორც კოლონიური დასავლეთისთვის (პირველ რიგში), ასევე მისი ყოფილი კოლონიებისთვის, სხვადასხვა ძალები აქტიურად იყენებენ თავიანთი პოლიტიკური და კომერციული მიზნების მისაღწევად.

დიდი ხნის განმავლობაში და გაეროს დონეზე უნდა ყოფილიყო აღიარებული, რომ თანამედროვე მსოფლიოში თეთრკანიანი მოსახლეობაც განიცდის სოციალურ-პოლიტიკურ ჩაგვრას შავკანიანების მხრიდან, ან თუნდაც იძულებით გააძევეს მათი წინაპრების მიერ შექმნილი ქვეყნიდან.

ეს ხდება, მაგალითად, ზიმბაბვეში, ტროპიკული აფრიკის სხვა ქვეყნებში, ჰაიტიში. მაგრამ ბევრი ექსპერტი მიდრეკილია შეადაროს შეერთებული შტატების მოვლენები სამხრეთ აფრიკის მოვლენებთან, პროგნოზირებს ამერიკის სამხრეთ აფრიკის მომავალს.

სწორედ სამხრეთ აფრიკაში ბევრი პოლიტიკოსი მიიჩნევს აქაური ნეგრიტუს იდეოლოგიას, რომელსაც „უბუნტუ“ეწოდება, აუცილებელია დიდი აფრიკული რენესანსისთვის, რომელსაც არ აქვს ცალსახა ინტერპრეტაცია. ზულუ ენაზე უბუნტუ აღნიშნავს სხვადასხვა მნიშვნელობებს: ან „კაცობრიობა სხვებთან მიმართებაში“, შემდეგ „რწმენა საზოგადოების უნივერსალური კავშირებისადმი, რომელიც აკავშირებს მთელ კაცობრიობას“. მაგრამ, თეორიიდან პრაქტიკაში გადასვლისას, სამხრეთ აფრიკელი თავისუფლების მებრძოლები ფართოდ ახორციელებდნენ და პრაქტიკაში ვარჯიშობდნენ, მათ შორის „ყელსაბამით აღსრულება“. თეთრკანიანს, რომელიც მათ დაიჭირეს, მანქანის საბურავზე აყენებენ და ცეცხლს უკიდებენ. და როცა ასეთი ფაქტები ფართო საზოგადოებისთვის გახდება ცნობილი, მაშინ რატომღაც იხსენებს, თუ როგორ აღშფოთდა 1976 წელს მსოფლიო და განსაკუთრებით სსრკ სამხრეთ აფრიკის ქალაქ სოვეტოში არეულობების სასტიკი ჩახშობის გამო. ოფიციალური მონაცემებით, იქ 23 შავკანიანი დაიღუპა (არაოფიციალურად ასობით). საბჭოთა სკოლებში ჩვენ ერთხმად დავგმოთ აპარტეიდი სამხრეთ აფრიკაში და მოვუწოდეთ გათავისუფლებულიყო ნელსონ მანდელა, რომელიც თეთრკანიანი რასისტების მიერ დაპატიმრებული იყო. პარალელურად, აფრიკელმა სტუდენტებმა ამერიკული „შავი ძალის“მოძრაობის მიბაძვით შექმნეს საკუთარი მოძრაობა – „შავი ცნობიერება“. ცოტა ადრე, ANC-მ ჩამოაყალიბა "ერის შუბი" მებრძოლი ფრთა, რომელიც 30 წლის განმავლობაში (1961 - 1991) აწარმოებდა შეიარაღებულ ბრძოლას აპარტეიდის რეჟიმის წინააღმდეგ.

აპარტეიდის პოლიტიკამ დაყო სამხრეთ აფრიკა (1961 წლამდე სამხრეთ აფრიკის კავშირი) ეთნიკურად უთანასწორო ჯგუფებად. იგი ახორციელებდა ნაციონალური პარტიის მთავრობას, რომელიც ხელისუფლებაში იყო 1948 წლიდან 1994 წლამდე. მისი საბოლოო მიზანი იყო შექმნა "სამხრეთ აფრიკა თეთრებისთვის", შავკანიანებს უნდა ჩამოერთვათ სამხრეთ აფრიკის მოქალაქეობა.

იმ დროს მთავრობასა და ჯარში დომინანტური პოზიცია დაიკავეს აფრიკელებმა, კოლონისტების შთამომავლებმა ნიდერლანდებიდან, საფრანგეთიდან, გერმანიიდან და კონტინენტური ევროპის ზოგიერთი სხვა ქვეყნიდან. შავკანიან სამხრეთ აფრიკელებს სასტიკი დისკრიმინაცია და ექსპლუატაცია გაუკეთეს. იყო ცალკე განათლება თეთრკანიანთა და არათეთრკანიანებისთვის, ცალკე ეკლესიები, სამუშაო, აკრძალული იყო რასობრივი ქორწინება, აფრიკელების რეზიდენცია ცალკე გამოყოფილ ტერიტორიებზე - ბანტუსტანები, ზოგადად, იყო ორი განსხვავებული სახელმწიფო ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე, ორი პარალელური. სამყაროები, მაგრამ იქ, სადაც იმ დროისთვის უკვე სამი იყო, თეთრკანიანთა სამყარო საუკუნეების განმავლობაში დომინირებდა. ძალიან ჰგავს შეერთებულ შტატებს, არა?

დღევანდელი სამხრეთ აფრიკის ისტორია დაიწყო 1652 წლის 6 აპრილს, როდესაც იან ვან რიბეკმა ჰოლანდიური აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის სახელით დააარსა დასახლება შტორმის კონცხზე (ასევე კარგი იმედის კონცხი) - ახლა ეს არის კაპსტადი. ან კეიპტაუნი.მას შემდეგ, რაც კათოლიკეების მიერ ჩადენილი ხოცვა-ჟლეტისგან გაქცეული ჰოლანდიელი, ფრანგი ჰუგენოტები აქ გადმოვიდნენ, შემდეგ გერმანელი, პორტუგალიელი, იტალიელი დევნილები (დღეს ისინი ყველა აფრიკელები არიან). ბოლო დრომდე ამ კოლონისტების თითქმის 4 მილიონი შთამომავალი იყო თანამედროვე სამხრეთ აფრიკაში. რელიგიის მიხედვით, ისინი ძირითადად პროტესტანტები არიან, საუბრობენ აფრიკაანსზე (ჰოლანდიური, გერმანული და ფრანგული სამხრეთ დიალექტის ნაზავი). ბურები (ბორენი ჰოლანდიელი გლეხებიდან) განიხილება აფრიკელების სუბეთნიკურ ჯგუფად, ისინი უძღვებიან კონსერვატიულ ცხოვრების წესს, რომელიც ჩამოყალიბდა პირველი დასახლებების დროს.

თავდაპირველად კონცხის კოლონიის აღმოსავლეთით ჩამოყალიბდა ბურების დასახლებები, მაგრამ შემდეგ ბრიტანელების აგრესიამ (1795 წელს) აიძულა თავისუფალი ფერმერები წასულიყვნენ „დიდ ტრასაზე“- შიდა. განვითარებულ ტერიტორიებზე მათ შექმნეს ნარინჯისფერი რესპუბლიკა, ტრანსვაალი და კოლონია ნატალში - "ახალი სახელმწიფოებრიობის" სამი ანკლავი. თავისუფალი ცხოვრების ბედნიერება ხანმოკლე იყო: 1867 წელს, ნარინჯისფერი რესპუბლიკისა და ბრიტანელების მიერ დატყვევებული კონცხის კოლონიის საზღვარზე, აღმოაჩინეს მსოფლიოში უდიდესი ალმასის საბადო და იპოვეს ოქრო. სიმდიდრეზე დავამ გამოიწვია კონფლიქტები, შემდეგ კი ომი ბრიტანეთის იმპერიასთან, რომელმაც მთელი თავისი ძალაუფლება მის მიერ დაჩაგრული ხალხების ძარცვაზე ააგო. ბურებმა მოიგეს ინგლის-ბურების პირველი ომი (1880-1881), მაგრამ ხუთი წლის შემდეგ (როდესაც ოქროს შემცველი საბადოები აღმოაჩინეს ტრანსვაალში), მოხდა მეორე ომი, რომელშიც ბრიტანელებმა 500 ათასი შეადგინეს. არმიამ 45 ათასი ბურ მეომრის წინააღმდეგ, იმ დროისთვისაც კი იშვიათი სისასტიკით, მათ მიაღწიეს გამარჯვებას - ნარინჯისფერი რესპუბლიკა და "ბურები თავისუფალნი" სისხლში დაიხრჩო.

სხვათა შორის, ბურების მეორე ომის (1899-1902) შემდეგ, რომელშიც 200-ზე მეტი რუსი მოხალისე იბრძოდა ბურების მხარეს ბრიტანელების წინააღმდეგ, კოლონიალიზმის ცნობილმა მომღერალმა, ინგლისელმა რადიარდ კიპლინგმა თქვა:”პრობლემა რუსები ისაა, რომ თეთრები არიან“.

თავად რუსები, როგორც აღვნიშნავთ, არასოდეს ახსენებენ კანის ფერს. ეს პრობლემა ჩვენს ეროვნულ ცნობიერებაში არც იმ შორეულ დროში და არც ახლა არ არსებობდა. სამხრეთ აფრიკაში, რუსებს, ისევე როგორც ასზე მეტი წლის წინ, უწოდებენ "არა ადგილობრივებს", მაგრამ არა თეთრებს. აშშ-ში, ჩვენს ჟურნალისტებზე, შავკანიანი პროტესტანტები ამბობენ: "თქვენ არ ხართ თეთრი, თქვენ რუსები ხართ!" - და საშუალებას მოგცემთ გაიყვანოთ თქვენი აქციები.

…შემდეგ, უკმაყოფილოების დასათრგუნად, ბრიტანელებმა შექმნეს არაერთი საკონცენტრაციო ბანაკი, მათ შორის ბავშვებისთვისაც. გერმანელები არავითარ შემთხვევაში არ არიან ხალხის განადგურების ამ სისტემის დამფუძნებლები. მათ უბრალოდ დააკოპირეს იდეა ბრიტანელებისგან. მაგრამ თუ ისტორიულ სიმართლეს თვალებში ჩავხედავთ, მაშინ ბურები არ იყვნენ „კარგები“. მათ სახლებიდან გააძევეს შავკანიანი მოსახლეობა, რომელთა ბედი ნაკლებად აინტერესებდათ. როგორც მაშინ მათი ბედი ბრიტანელებს.

ისევე, როგორც ამერიკელმა დევნილებმა დაიპყრეს „ველური დასავლეთი“. თუმცა, დღეს ისტორიული სამართლიანობის საკითხებთან გამკლავება მხოლოდ ძველი ჭრილობების ხელახლა გახსნა და ახალი ეთნიკური კონფლიქტების პროვოცირებაა. მე ვფიქრობ, რომ დღევანდელ ფეთქებად პირობებში, რომელშიც სამყარო იმყოფება, აუცილებელია წარსულის აღქმა ისე, როგორც იყო. რა თქმა უნდა, ისტორია შეიძლება გადაიწეროს, მაგრამ მისი გადაწერა არ შეიძლება.

… ბურებსა და ბრიტანელებს შორის ოთხწლიანი მოლაპარაკების შემდეგ, 1910 წელს შეიქმნა სამხრეთ აფრიკის კავშირი, რომელიც მოიცავდა ოთხ ბრიტანულ კოლონიას: კონცხის კოლონიას, ნატალის კოლონიას, მდინარე ნარინჯისფერ კოლონიას და ტრანსვაალის კოლონიას. სამხრეთ აფრიკა გახდა ბრიტანეთის იმპერიის სამფლობელო და ამ სტატუსში დარჩა 1961 წლამდე, სანამ დატოვა ერთა თანამეგობრობა და გახდა დამოუკიდებელი სახელმწიფო (სამხრეთ აფრიკა). გაყვანის მიზეზი თანამეგობრობის სხვა ქვეყნებში აპარტეიდის პოლიტიკის უარყოფა გახდა. (სამხრეთ აფრიკამ დაიბრუნა თანამეგობრობის წევრობა 1994 წელს)

ბუნებრივია, არათეთრი მოსახლეობა, განსაკუთრებით აფრიკელები, ვერ დაკმაყოფილდებოდნენ ამ მდგომარეობით, უფრო მეტიც, მოსახლეობის უმრავლესობაში და ყოველმხრივ ებრძოდნენ თეთრი წესის წინააღმდეგ. თეთრკანიანებისა და აფრიკელების გარდა იყვნენ ეგრეთ წოდებული „ფერადები“- რასობრივი ქორწინების შთამომავლები, ზოგიერთი მათგანი საერთოდ არ ჰგავდა აფრიკელებს.„ფერადებისთვის“იყო „ფანქრის ტესტი“, რომელიც მდგომარეობდა იმაში, რომ ფანქარი ჩასვეს თმაში და თუ არ ცვიოდა (წინაპართაგან მემკვიდრეობით მიღებული აფრიკული ხვეული თმა ფანქარს ეჭირა), მაშინ ადამიანს ეჭირა. არ ითვლებოდა თეთრკანიანად და თავისი ადგილი დაიკავა რასობრივი იერარქიის ქვეყანაში. ყველას გამოუცდია რესპუბლიკის სასტიკი ხელისუფლების ჩაგვრა. თეთრკანიანი მოსახლეობაც კი ეწინააღმდეგებოდა ქვეყანაში მრავალი წლის განმავლობაში დამყარებულ დიქტატურას და ტირანიას.

დემოკრატიული რეფორმები, რომელთა შედეგადაც სამხრეთ აფრიკის ისტორიაში პირველი თავისუფალი არჩევნები მოჰყვა, დაიწყო 1989 წელს ქვეყნის ბოლო თეთრი პრეზიდენტის, ფრედერიკ ვილემ დე კლერკის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ. აფრიკის ეროვნულმა კონგრესმა (ANC) გაიმარჯვა კენჭისყრაში 1994 წლის აპრილში და მისმა ლიდერმა ნელსონ მანდელამ, რომელმაც 27 წელი გაატარა ციხეში, გახდა პირველი ხალხის მიერ არჩეული სახელმწიფოს მეთაური.

ANC თავის პროგრამაში ამტკიცებდა სამხრეთ აფრიკის ყველა მოქალაქის თანასწორობას, მათ შორის რასობრივ ნიადაგზე. „ცისარტყელა ერის“შექმნაზეც კი საუბრობდნენ, მაგრამ რეალობამ აჩვენა, რომ სამხრეთ აფრიკაში ეროვნული დისკურსი განუყოფელია რასობრივი იდენტობისგან. დაიწყო თეთრი მოსახლეობის დისკრიმინაცია, ან თუნდაც უბრალოდ განადგურება. სიცოცხლის გადასარჩენად, ბევრი თეთრკანიანი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა, ზოგიერთი შეფასებით, მილიონამდე ადამიანი, ძირითადად ავსტრალიაში.

და ვინ უნდა შეცვალოს პროფესიონალები, ვინ უნდა შეცვალოს ექიმები და მასწავლებლები? ქვეყანაში ცხოვრების დონე მკვეთრად დაეცა. უფრო მეტიც, შავკანიანმა მოსახლეობამ დაკარგა კიდევ უფრო მეტი, ვიდრე თეთრებმა. Novye Izvestia წერდა: „მსხვილი კომპანიები იძულებულნი არიან მოიწვიონ სპეციალისტები საზღვარგარეთიდან. მთელი ინფრასტრუქტურა და ცივილიზაცია ამ ქვეყანაში თეთრებმა ააშენეს… ეს ყველაფერი ბოლო წლებში კლებულობს. ფერმერები ვერ იცხოვრებენ შორეულ რაიონებში საკუთარი თავის და ოჯახების სასიკვდილო საფრთხის გარეშე. 1994 წლიდან მოყოლებული, დაახლოებით 4000 თეთრკანიანი ფერმერი მოკლეს შავკანიანებმა სამხრეთ აფრიკაში.”

მიუხედავად იმისა, რომ აპარტეიდი ახლა ოფიციალურად გაიგივებულია გაეროს მიერ კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულთან და ეს სიტყვა ახლა აკრძალულია სამხრეთ აფრიკაში, ბევრი თეთრკანიანი ჩივის, რომ ადამიანის სიცოცხლეს ძალიან ცოტა აფასებენ შავკანიან მოსახლეობაში. მისი თანატომელების ცხოვრებაც კი, რომ აღარაფერი ვთქვათ თეთრკანიანთა ცხოვრებაზე. თავდასხმებში არის გაუმართლებელი სისასტიკე და ისეთი დანაშაულის საერთო მსგავსება, როგორიცაა გაუპატიურება.

სამხრეთ აფრიკაში თეთრკანიან ადამიანებზე ძალადობის მკვეთრი ზრდა მოხდა 2018 წელს, როდესაც პრეზიდენტმა კირილ რამაფოსამ ხელი მოაწერა პროგრამას თეთრი ფერმერებისგან მიწის აღების შესახებ ყოველგვარი კომპენსაციის გარეშე. ახლა ხელისუფლება ცდილობს როგორმე სიტუაციის ნორმალიზებას, მაგრამ ამას ცუდად აკეთებს. ცხოვრების დონე კვლავ იკლებს. ქვეყანაში უმუშევართა 40 პროცენტია.

თუმცა, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აფრიკული კვლევების ინსტიტუტის მკვლევარის, ალექსანდრა არხანგელსკაიას თქმით, „ქვეყანა ვითარდება, უმკლავდება უზარმაზარ სირთულეებს. დემოგრაფიული ბუმია: 10 წელიწადში - მოსახლეობის თითქმის 10 მილიონი ზრდა. ბევრი პრობლემაა, ბევრი კრიტიკა, მაგრამ აფრიკის ეროვნული კონგრესი საკმაოდ სტაბილურად არის ხელისუფლებაში.

ასევე უნდა ითქვას, რომ BRICS-ის ქვეყნებს შორის თანამშრომლობის ფარგლებში, რომელსაც სამხრეთ აფრიკა შეუერთდა 2011 წელს, ახალი იმპულსი მიეცა სამხრეთ აფრიკასა და რუსეთის ფედერაციას შორის პარტნიორული ურთიერთობების განმტკიცებას, სადაც საფუძველი 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუდმივი კონტაქტებია.. ჯერ კიდევ 1898 წელს დამყარდა დიპლომატიური ურთიერთობები რუსეთის იმპერიასა და ტრანსვაალის რესპუბლიკას შორის და სამხრეთ აფრიკის მხარემ დანიშნა ოფიციალური წარმომადგენელი საგანგებო და სრულუფლებიანი დესპანის რანგში რუსეთის იმპერატორის კარზე. მეორე მსოფლიო ომის დროს კი სსრკ და სამხრეთ აფრიკის კავშირი ერთ მხარეს იყვნენ ნაცისტური გერმანიის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ომმა ფართო გამოხმაურება გამოიწვია სამხრეთ აფრიკელებში. მოხალისეობრივი ორგანიზაციები 1942 -1944 წწ საბჭოთა მოქალაქეებისთვის 700 ათასი ფუნტი შეაგროვა. ფულადი შენატანების გარდა, იქიდან სსრკ-ში იგზავნებოდა საკვები, მედიკამენტები, ვაქცინები, თბილი ტანსაცმელი, ვიტამინები, სისხლი ტრანსფუზიისთვის და მრავალი სხვა.ჩვენ ამას მადლიერებით ვიხსენებთ. და მიუხედავად იმისა, რომ 1942 წელს სამხრეთ აფრიკის კავშირმა გახსნა საბჭოთა კავშირის გენერალური საკონსულო პრეტორიის შტატის დედაქალაქში და სავაჭრო და ეკონომიკური ოფისი იოჰანესბურგში, 1948 წელს ეროვნული პარტიის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად დიპლომატიური მისიების მუშაობა თანდათან შემცირდა.. 1956 წელს დიპლომატიური ურთიერთობები გაფუჭდა ცივი ომის დროს შეერთებულ შტატებსა და სსრკ-ს შორის მზარდი წინააღმდეგობების ფონზე. ჩვენს ქვეყნებს შორის ოფიციალური კონტაქტები თითქმის 35 წელია შეწყვეტილი იყო. პირველად 2006 წელს რუსეთის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი ეწვია სამხრეთ აფრიკას. ამ ვიზიტმა ნაყოფიერი როლი ითამაშა ჩვენს სახელმწიფოებს შორის დიალოგის მშენებლობაში. ურთიერთობების დაჩქარების მაგალითია რუსული სავაჭრო მისიის იოჰანესბურგში დაბრუნება, რომელიც მუშაობს ორმხრივი ეკონომიკური კავშირების გაფართოებაზე.

თეთრკანიანი მოსახლეობის წინააღმდეგ აგრესიის ახალი ტალღა პროვოცირებული იყო სამხრეთ აფრიკაში ამერიკის შეერთებულ შტატებში Black Lives Matter-ის მიერ. მაგრამ თუ აშშ-ში მომიტინგეები ანადგურებენ რასიზმში ეჭვმიტანილი ისტორიული ფიგურების ძეგლებს, ევროპაში მოითხოვენ აფრიკიდან ექსპორტირებული კულტურული ქონების დაბრუნებას, მაშინ სამხრეთ აფრიკაში მათ გაიხსენეს ადგილობრივი შავკანიანი მოსახლეობის არაოფიციალური ჰიმნი - "მოკალი ბური".

ჯულიუს მალემა, რადიკალური მემარცხენე ეკონომიკური თავისუფლების მებრძოლების (EFF) ლიდერმა, მაგალითად, აღნიშნა: „ჩვენ არ გვძულს თეთრკანიანები, ჩვენ უბრალოდ გვიყვარს შავკანიანები“. ამასთან, მან განმარტა, რომ არ აინტერესებდა თეთრკანიანების გრძნობები. „ყველა თეთრკანიანი ადამიანი, რომელიც ხმას აძლევს DA-ს (დემოკრატიული ალიანსის პარტიას)… ყველა თქვენგანს შეუძლია ჯოჯოხეთში წასვლა, ჩვენ არ გვაინტერესებს“.

სამხრეთ აფრიკის გამოცდილება ნათლად აჩვენებს, რომ ექსპერიმენტი, რომელიც დაიწყო დაახლოებით 40 წლის წინ, ჩავარდა და გამოიწვია ერთი ეთნონაციონალისტური დიქტატურის შეცვლა. განა საუბარი არ არის შეერთებული შტატების მსგავს ბედზე თავისი „დნობის ქვაბით“დღეს დასავლეთის ქვეყნების ექსპერტულ თემებში? თუ ასეა, ამერიკა აპარტეიდის წინაშე აღმოჩნდება "პირიქით".