"დუმილის კოშკების" ისტორია და დანიშნულება

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ახლაც ხედავთ ამ კოშკებს, რომლებშიც ცხედრებს აწყობდნენ, რათა ჩიტებმა დაკბინონ.

ძველი ირანელების რელიგიას ზოროასტრიზმი ეწოდება, მოგვიანებით მას პარსიზმი ეწოდა ირანელებს შორის, რომლებიც გადავიდნენ ინდოეთში რელიგიური დევნის საფრთხის გამო თვით ირანში, სადაც იმ დროს დაიწყო ისლამის გავრცელება.

ძველი ირანელების წინაპრები იყვნენ არიელთა ნახევრად მომთაბარე მესაქონლე ტომები. II ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ისინი ჩრდილოეთიდან მოძრაობდნენ ირანის მთიანეთის ტერიტორიაზე. არიელები თაყვანს სცემდნენ ღვთაებების ორ ჯგუფს: აჰურაებს, რომლებიც განასახიერებდნენ სამართლიანობისა და წესრიგის ეთიკურ კატეგორიებს და დევებს, რომლებიც მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებულნი ბუნებასთან.

ზოროასტრიელებს მიცვალებულებისგან თავის დაღწევის უჩვეულო გზა აქვთ. არ ასაფლავებენ და არც კრემებენ. ამის ნაცვლად, ისინი ტოვებენ დაღუპულთა ცხედრებს მაღალ კოშკებზე, რომლებიც ცნობილია როგორც დახმა ან დუმილის კოშკები, სადაც ისინი ღიაა მტაცებელი ფრინველების შეჭმისაკენ, როგორიცაა თხრილები, ღორები და ყვავები. დაკრძალვის პრაქტიკა ემყარება რწმენას, რომ მკვდრები "უწმინდურები" არიან, არა მხოლოდ ფიზიკურად გაფუჭების გამო, არამედ იმიტომ, რომ ისინი მოწამლულნი არიან დემონებითა და ბოროტი სულებით, რომლებიც სხეულში შედიან როგორც კი სული ტოვებს მას. ამრიგად, მიწაში დაკრძალვა და კრემაცია განიხილება, როგორც ბუნების და ხანძრის დაბინძურება, ორივე ელემენტი, რომელიც ზოროასტრიელებმა უნდა დაიცვან.

ბუნების სიწმინდის დაცვის ამ რწმენამ აიძულა ზოგიერთი მკვლევარი გამოაცხადოს ზოროასტრიზმი „მსოფლიოში პირველ ეკოლოგიურ რელიგიად“.

ზოროასტრიულ პრაქტიკაში მიცვალებულთა ასეთი დაკრძალვა, რომელიც ცნობილია როგორც დაჰმენაშინი, პირველად აღწერეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნის შუა ხანებში. ე. ჰეროდოტე, მაგრამ ამ მიზნებისთვის სპეციალური კოშკები გამოიყენეს უფრო გვიან, მე-9 საუკუნის დასაწყისში.

მას შემდეგ, რაც მწმენდელები მზითა და ქარისგან გათეთრებული ძვლების ხორცს ღეჭავდნენ, ისინი იკრიბებოდნენ კოშკის ცენტრში მდებარე საძვალეს ორმოში, სადაც ცაცხვს უმატებდნენ, რათა ძვლები თანდათან გაფუჭებულიყო. მთელ პროცესს თითქმის ერთი წელი დასჭირდა.

უძველესი ჩვეულება არსებობდა ირანში ზოროასტრიელებში, თუმცა დახმა გარემოსთვის საშიშად იქნა აღიარებული და 1970-იან წლებში აიკრძალა. ამგვარ ტრადიციას ინდოეთში დღესაც ატარებენ სპარსელები, რომლებიც შეადგენენ მსოფლიოში ზოროასტრიული მოსახლეობის უმრავლესობას. თუმცა, სწრაფი ურბანიზაცია ზეწოლას ახდენს სპარსებზე და ეს უცნაური რიტუალი და დუმილის კოშკების გამოყენების უფლება ძალზე საკამათოა პარსის საზოგადოებაშიც კი. მაგრამ დაჰმენაშინისთვის ყველაზე დიდი საფრთხე არ მოდის ჯანდაცვის ორგანოებიდან ან საზოგადოებრივი პროტესტიდან, არამედ რძალებისა და თაღლითების ნაკლებობით.

1990-იანი წლებიდან ინდუსტანში ურყევების რაოდენობა, რომლებიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ გვამების გახრწნაში, სტაბილურად მცირდება. 2008 წელს მათი რიცხვი დაახლოებით 99 პროცენტით შემცირდა, რამაც მეცნიერები დაბნეულობა გამოიწვია მანამ, სანამ არ გაირკვა, რომ მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვისთვის გაკეთებული წამალი სასიკვდილო იყო ვირთხებისთვის, როდესაც ისინი იკვებებიან ლეშით. პრეპარატი ინდოეთის მთავრობამ აკრძალა, მაგრამ ულვაშების პოპულაცია ჯერ არ გამოჯანმრთელდა.

ვულჩების არარსებობის გამო, ინდოეთში დუმილის ზოგიერთ კოშკზე დამონტაჟდა მძლავრი მზის კონცენტრატორები, რათა სწრაფად გაეშრეს გვამები. მაგრამ მზის კონცენტრატორებს აქვთ გვერდითი ეფექტი და აშინებენ სხვა დამლაგებლებს, როგორიცაა ყვავები, კონცენტრატორების მიერ დღის განმავლობაში წარმოქმნილი საშინელი სითბოს გამო და ისინი ასევე არ მუშაობენ მოღრუბლულ დღეებში. ასე რომ, სამუშაოს, რომელსაც მხოლოდ რამდენიმე საათი სჭირდებოდა ვულჩების ფარას, ახლა კვირები სჭირდება და ეს ნელ-ნელა გახრწნილი სხეულები ჰაერს გაუსაძლისს ხდის, ხურავს სუნის გამო.

თვით სახელწოდება "დუმილის კოშკი" 1832 წელს დაარქვა რობერტ მერფიმ, ინდოეთში ბრიტანეთის კოლონიური მთავრობის მთარგმნელმა.

ზოოსტრიელებმა თმის მოჭრა, ფრჩხილების მოჭრა და გვამების დამარხვა უწმინდურად მიიჩნიეს.

კერძოდ, მათ სჯეროდათ, რომ დემონებს შეეძლოთ მიცვალებულთა სხეულებში შეღწევა, რაც შემდგომში შეურაცხყოფდა და აინფიცირებდა ყველაფერს და ყველას, ვინც მათთან შეხებოდა. Wendidad-ში (კანონების ერთობლიობა, რომელიც მიზნად ისახავს ბოროტი ძალების და დემონების მოგერიებას) არსებობს სპეციალური წესები გვამების განკარგვისთვის სხვების ზიანის მიყენების გარეშე.

ზოროასტრიელთა შეუცვლელი ანდერძი არის ის, რომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს შებილწული ოთხი ელემენტი მკვდარი სხეულით - მიწა, ცეცხლი, ჰაერი და წყალი. ამიტომ, ვულკანები მათთვის საუკეთესო საშუალებად იქცა გვამების მოსაშორებლად.

დახმა არის მომრგვალებული კოშკი სახურავის გარეშე, რომლის ცენტრი აუზს ქმნის. ქვის კიბე მიდის პლატფორმაზე, რომელიც გადის კედლის მთელ შიდა ზედაპირზე. სამი არხი (პავი) ყოფს პლატფორმას ყუთების სერიად. პირველ საწოლზე მამაკაცის ცხედრები იყო, მეორეზე - ქალების, მესამეზე - ბავშვების. მას შემდეგ, რაც ულვაშებმა ცხედრები დაკბინეს, დარჩენილი ძვლები დაგროვდა ოსუარაში (შენობა ჩონჩხის ნაშთების შესანახად). იქ ძვლები თანდათან იშლებოდა და მათი ნარჩენები წვიმის წყალმა ზღვაში გადაიტანა.

რიტუალში მონაწილეობის მიღება შეეძლოთ მხოლოდ სპეციალურ პირებს - „ნასასალარებს“(ანუ მესაფლავეებს), რომლებიც ცხედრებს ათავსებდნენ ბაქანებზე.

ასეთი სამარხების პირველი ნახსენები ჰეროდოტეს დროით თარიღდება და თავად ცერემონია დაცული იყო უმკაცრესად.

მოგვიანებით, მაგუმ (ანუ მღვდლებმა, სასულიერო პირებმა) დაიწყეს საჯარო დაკრძალვის რიტუალების პრაქტიკა, სანამ საბოლოოდ სხეულები ცვილით ბალზამირებულ იქნა და თხრილებში დაკრძალეს.

არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ძვ. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, ზოროასტრიზმის დამაარსებლის ზარათუშტრას საფლავი მდებარეობს ბალხში (თანამედროვე ავღანეთი). სავარაუდოდ, ასეთი პირველი რიტუალები და დაკრძალვები გაჩნდა სასანიდების ეპოქაში (ახ. წ. 3-7 სს.), ხოლო პირველი წერილობითი მტკიცებულება „სიკვდილის კოშკების“შესახებ მე-16 საუკუნეში გაკეთდა.

არსებობს ერთი ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც, უკვე ჩვენს დროში, დახმასთან მოულოდნელად ბევრი გვამი გაჩნდა, რომელთა ამოცნობაც მეზობელი დასახლებების ადგილობრივებმა ვერ შეძლეს.

არც ერთი გარდაცვლილი არ შეესაბამება ინდოეთში დაკარგული ადამიანების აღწერას.

ცხედრებს ცხოველები არ ჭრიდნენ, მათზე არც ლარვები და არც ბუზები იყო. ამ შემზარავ აღმოჩენაში გასაოცარი ის იყო, რომ დახმის შუაში მდებარე ორმო რამდენიმე მეტრით იყო სავსე სისხლით და ამ სისხლით იმაზე მეტი იყო, ვიდრე გარეთ მწოლიარე სხეულებს შეეძლოთ. ამ საზიზღარ ადგილას სუნი იმდენად აუტანელი იყო, რომ უკვე დახმა მიდგომებზე ბევრს აწუხებდა.

გამოძიება მოულოდნელად შეწყდა, როდესაც ადგილობრივმა მცხოვრებმა ორმოში შემთხვევით პატარა ძვალი ჩაარტყა. შემდეგ ორმოს ფსკერიდან დაიწყო გაზის ძლიერი აფეთქება, რომელიც წარმოიქმნება დაშლილი სისხლიდან და გავრცელდა მთელ ტერიტორიაზე.

ყველა, ვინც აფეთქების ეპიცენტრში იმყოფებოდა, სასწრაფოდ გადაიყვანეს საავადმყოფოში და მოათავსეს კარანტინში ინფექციის გავრცელების თავიდან ასაცილებლად.

პაციენტებს განუვითარდათ ცხელება და დელირიუმი. ისინი გააფთრებული ყვიროდნენ, რომ „აჰრიმანის სისხლით იყვნენ შეღებილი“(ბოროტების პერსონიფიკაცია ზოროასტრიზმში), მიუხედავად იმისა, რომ მათ არაფერი ჰქონდათ ამ რელიგიასთან და არც კი იცოდნენ არაფერი დახმების შესახებ. დელირიუმის მდგომარეობა სიგიჟეში გადაიზარდა და ბევრმა ავადმყოფმა დაიწყო თავდასხმა საავადმყოფოს პერსონალზე, სანამ ისინი არ დამშვიდდნენ. საბოლოოდ, მძიმე ცხელებამ მოკლა უბედური დაკრძალვის რამდენიმე მოწმე.

როდესაც გამომძიებლები მოგვიანებით დაბრუნდნენ იმ ადგილას, დამცავი კოსტიუმებით გამოწყობილი, აღმოაჩინეს შემდეგი სურათი: ყველა ცხედარი უკვალოდ გაქრა და სისხლიანი ორმო ცარიელი იყო.

სიკვდილთან და დაკრძალვასთან დაკავშირებული რიტუალი საკმაოდ უჩვეულოა და ყოველთვის მკაცრად იყო დაცული. ზამთარში გარდაცვლილ ადამიანს ავესტას მითითების მიხედვით გამოყოფენ სპეციალურ ოთახს, საკმაოდ ფართო და საცხოვრებელი ოთახებიდან შემოღობილი.გვამი შეიძლება იქ დარჩეს რამდენიმე დღე ან თვეც კი, სანამ ჩიტები არ ჩამოვლენ, მცენარეები აყვავდებიან, ფარული წყლები მოედინება და ქარი არ დააშრობს დედამიწას. შემდეგ აჰურა მაზდას ერთგულები სხეულს მზეზე გამოავლენენ.” ოთახში, სადაც მიცვალებული იმყოფებოდა, ცეცხლი მუდმივად უნდა ენთო - უზენაესი ღვთაების სიმბოლო, მაგრამ ის მიცვალებულს ვაზით უნდა შემოღობილიყო, რომ დემონები ცეცხლს არ შეხებოდნენ.

მომაკვდავი კაცის საწოლთან ორი სასულიერო პირი განუყოფლად უნდა ყოფილიყო. ერთმა მათგანმა წაიკითხა ლოცვა, სახე მზისკენ მიბრუნდა, მეორემ კი მოამზადა წმინდა სითხე (ჰაომუ) ან ბროწეულის წვენი, რომელსაც სპეციალური ჭურჭლით ასხამდა მომაკვდავებს. როდესაც კვდება, უნდა იყოს ძაღლი - ყველა "უწმინდურის" განადგურების სიმბოლო. ჩვეულებისამებრ, თუ ძაღლი მომაკვდავის მკერდზე დადებულ პურის ნაჭერს ჭამდა, ახლობლებს აცნობებდნენ საყვარელი ადამიანის გარდაცვალებას.

სადაც სპარსი კვდება, ის იქ რჩება მანამ, სანამ ნასესალარები არ მოვიდნენ მისკენ, ხელებით მხრებამდე ჩაფლული ძველ ჩანთებში. მიცვალებულს რკინის დახურულ კუბოში (ერთი ყველასათვის) ჩასვამენ დახმაში მიჰყავთ. დახმაზე მოხსენიებული ადამიანიც რომ გაცოცხლდეს (რაც ხშირად ხდება), ღმერთის შუქზე აღარ გამოვა: ნასესალარი ამ შემთხვევაში კლავს მას. ის, ვინც ოდესღაც მიცვალებულთა შეხებით გაიწმინდა და კოშკს ესტუმრა, ცოცხალთა სამყაროში დაბრუნება უკვე აღარ არის შესაძლებელი: მთელ საზოგადოებას გააბინძურებდა. ახლობლები შორიდან მიჰყვებიან კუბოს და კოშკიდან 90 ნაბიჯის მანძილზე ჩერდებიან. დაკრძალვის წინ, ძაღლთან ერთად ცერემონია ერთგულებისთვის კიდევ ერთხელ, ზუსტად კოშკის წინ შესრულდა.

შემდეგ ნასესალარები სხეულს შიგნით შეაქვთ და კუბოდან ამოღებით, სქესისა და ასაკის მიხედვით დებენ გვამისთვის დანიშნულ ადგილზე. ყველა გაშიშვლდა, ტანსაცმელი დაწვეს. ცხედარი ისე იყო დამაგრებული, რომ ცხოველებმა ან ფრინველებმა, რომლებმაც გვამი დაშალეს, არ შეეძლოთ ნარჩენების გატანა და გაფანტვა წყალში, მიწაზე ან ხეების ქვეშ.

მეგობრებსა და ნათესავებს კატეგორიულად აეკრძალათ დუმილის კოშკების მონახულება. გამთენიიდან დაღამებამდე აქაურობას კარგად ნაკვები ულვაშების შავი ღრუბლები ტრიალებს. ისინი ამბობენ, რომ ეს ჩიტები 20-30 წუთში უმკლავდებიან თავიანთ მომავალ „ნადირს“.

ამჟამად ეს რიტუალი აკრძალულია ირანის კანონმდებლობით, ამიტომ ზოროასტრიული რელიგიის წარმომადგენლები თავს არიდებენ მიწის შეურაცხყოფას ცემენტში დაკრძალვის გზით, რაც მთლიანად აფერხებს მიწასთან კონტაქტს.

ინდოეთში დუმილის კოშკები დღემდე შემორჩა და გასულ საუკუნეში დანიშნულებისამებრ გამოიყენეს. მათი ნახვა შეგიძლიათ მუმბაიში და სურატში. ყველაზე დიდი 250 წელზე მეტი ხნისაა.