როგორ გაჩნდა TOP-6 თეორიების ადამიანური ენა?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ენის წარმოშობის საკითხი ბევრ გამოჩენილ მოაზროვნეს აწუხებდა, მაგრამ ის სრულიად განსხვავებული გზით იყო დასმული და გადაწყვეტილი. ასე რომ, ცნობილი მეცნიერის პოტებნიასთვის ეს იყო კითხვა "გონებრივი ცხოვრების ფენომენების შესახებ, რომლებიც წინ უძღოდა ენას, მისი ფორმირებისა და განვითარების კანონების შესახებ, მისი გავლენის შესახებ შემდგომ გონებრივ საქმიანობაზე, ანუ წმინდა ფსიქოლოგიური კითხვა".

მისი აზრით, სწორედ თანამედროვე მეტყველების პროცესებზე ფსიქოლოგიური დაკვირვებით არის შესაძლებელი გასაღების პოვნა იმის გასაგებად, თუ როგორ მიმდინარეობდა ეს პროცესები კაცობრიობის გარიჟრაჟზე.

ონომატოპეის ცნობილი თეორია (სტოიკები, ლაიბნიცი), ემოციური ტირილი-ინტერექციების თეორია (ჯ.ჯ. რუსო, დ.ნ. კუდრიავსკი), სოციალური კონტრაქტის თეორია (იგივე ჯ.ჯ. რუსო, ადამ სმიტი), შრომითი რიტმული ტირილის თეორია (L Noiret), „სემიოტიკური ნახტომის“თეორია - უეცარი მნიშვნელობა (კ. ლევი-სტროსი) და სხვ.

უკვე ერთი სია აჩვენებს, რომ საუბარია არა იმდენად თეორიებზე, რამდენადაც ჰიპოთეზებზე, წმინდა სპეკულაციურად წარმოქმნილი ამა თუ იმ ავტორის ზოგადი ფილოსოფიური შეხედულებებიდან. და ეს ვითარება ამ საკითხში შემთხვევითი არ არის: ზოგადად ენის, როგორც პიროვნების განუყოფელი ნაწილის წარმოშობა არ შეიძლება უშუალოდ დაკვირვება და რეპროდუცირება ექსპერიმენტში. ენის გაჩენა იმალება კაცობრიობის პრეისტორიის სიღრმეში. მაგრამ მოდით განვიხილოთ თითოეული თეორია ცალკე.

1. ონომატოპოეის თეორია

ლაიბნიცი (1646-1716) ცდილობდა დაესაბუთებინა ონომატოპოეის თეორიის პრინციპები მე-17 საუკუნის ბოლოს და მე-18 საუკუნის დასაწყისში. დიდი გერმანელი მოაზროვნე ასე მსჯელობდა: არის წარმოებული, გვიანდელი ენები და არის პირველადი, „ძირეული“ენა, საიდანაც ჩამოყალიბდა ყველა შემდგომი წარმოებული ენა.

ლაიბნიცის აზრით, ონომატოპეა ძირითადად ძირეულ ენაში ხდებოდა და მხოლოდ იმ ზომით, რომ „წარმოქმნილი ენები“უფრო ავითარებდნენ ძირეული ენის საფუძვლებს, მათ ამავე დროს განავითარეს ონომატოპეის პრინციპები. რამდენადაც წარმოებული ენები დაშორდნენ ძირეულ ენას, მათი სიტყვის წარმოება სულ უფრო ნაკლებად „ბუნებრივად ონომატოპოეური“და სულ უფრო სიმბოლური აღმოჩნდა. ლაიბნიცი გარკვეულ ბგერებს ხარისხიან კავშირსაც მიაწერდა.

მართალია, მას სჯეროდა, რომ ერთი და იგივე ხმა შეიძლება ერთდროულად რამდენიმე თვისებასთან იყოს დაკავშირებული. ასე რომ, ბგერა l, ლაიბნიცის მიხედვით, შეუძლია გამოხატოს რაღაც რბილი (leben "ცხოვრება", lieben "სიყვარული", liegen "ტყუილი") და რაღაც სრულიად განსხვავებული. მაგალითად, სიტყვებში lion ("ლომი"), lynx ("ფოცხვერი"), loup ("მგელი"), ბგერა l არაფერს ნიშნავს ნაზს. აქ, ალბათ, აღმოჩნდება კავშირი სხვა ხარისხთან, კერძოდ, სიჩქარესთან, სირბილთან (ლაუფთან).

ონომატოპეას ენის წარმოშობის პრინციპად, როგორც პრინციპად, რომლის საფუძველზეც წარმოიშვა ადამიანის „მეტყველების ნიჭი“, ლაიბნიცი უარყოფს ამ პრინციპის მნიშვნელობას ენის შემდგომი განვითარებისთვის. ონომატოპოეური თეორიის მინუსად შეიძლება ეწოდოს შემდეგი: ამ თეორიის მომხრეები ენას განიხილავენ არა სოციალურ, არამედ ბუნებრივ (ბუნებრივ) ფენომენად.

2. ენის ემოციური წარმოშობის თეორია და ინტერექციების თეორია

მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი იყო ჟ-ჯ რუსო (1712-1778). ენების წარმოშობის ტრაქტატში რუსო წერდა, რომ „ხმის პირველი ხმები იწვევდა ვნებებს“. რუსოს თქმით, „პირველი ენები მელოდიური და ვნებიანი იყო და მხოლოდ მოგვიანებით გახდა მარტივი და მეთოდური“. რუსოს თქმით, აღმოჩნდა, რომ პირველი ენები ბევრად უფრო მდიდარი იყო, ვიდრე შემდგომი. მაგრამ ცივილიზაციამ გააფუჭა ადამიანი. ამიტომ ენა, რუსოს აზრით, გაუარესდა და უფრო მდიდარი, ემოციური, პირდაპირი გახდა მშრალი, რაციონალური და მეთოდური.

რუსოს ემოციურმა თეორიამ ერთგვარი განვითარება მიიღო მე-19 და მე-20 საუკუნეებში და ცნობილი გახდა როგორც შუალედების თეორია. ამ თეორიის ერთ-ერთი დამცველი, რუსი ლინგვისტი კუდრიავსკი (1863-1920) თვლიდა, რომ ინტერექციები პიროვნების ერთგვარი პირველი სიტყვაა. ინტერექციები იყო ყველაზე ემოციური სიტყვები, რომლებშიც პრიმიტიული ადამიანი აყენებდა სხვადასხვა მნიშვნელობას კონკრეტული სიტუაციიდან გამომდინარე.

კუდრიავსკის თქმით, შუალედებში ბგერა და მნიშვნელობა კვლავ განუყოფლად იყო დაკავშირებული. შემდგომში, როცა შუამავლები სიტყვებად გადაიზარდა, ბგერა და მნიშვნელობები განსხვავდებოდა და შუამავლების ეს გადასვლა სიტყვებად ასოცირდებოდა არტიკულირებული მეტყველების გაჩენასთან.

3. ბგერის ტირის თეორია

ეს თეორია წარმოიშვა მე-19 საუკუნეში ვულგარული მატერიალისტების (გერმანელები Noiret, Bucher) ნაშრომებში. ეს ემყარებოდა იმ ფაქტს, რომ ენა წარმოიშვა იმ შეძახილებიდან, რომლებიც თან ახლდა კოლექტიური მუშაობას. მაგრამ ეს შრომითი ტირილი შეიძლება იყოს მხოლოდ შრომის რიტმიზაციის საშუალება, ისინი არაფერს გამოხატავენ, არც ემოციებს, არამედ მხოლოდ მუშაობის გარეგანი, ტექნიკური საშუალებაა.

4. სოციალური კონტრაქტის თეორია

მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან გაჩნდა სოციალური კონტრაქტის თეორია. ამ თეორიის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ენის განვითარების შემდგომ ეტაპებზე შესაძლებელია გარკვეულ სიტყვებზე შეთანხმება, განსაკუთრებით ტერმინოლოგიის სფეროში. მაგრამ სავსებით აშკარაა, რომ უპირველეს ყოვლისა, იმისთვის, რომ „ენაზე შეთანხმდეს“, უკვე უნდა გქონდეს ენა, რომელშიც „შეთანხმება“.

5 ენის ადამიანური წარმოშობა

გერმანელი ფილოსოფოსი ჰერდერი საუბრობდა ენის წმინდა ადამიანურ წარმოშობაზე. ჰერდერს სჯეროდა, რომ ადამიანური ენა წარმოიშვა არა სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციისთვის, არამედ საკუთარ თავთან კომუნიკაციისთვის, საკუთარი თავის გასაცნობად. თუ ადამიანი სრულყოფილ მარტოობაში ცხოვრობდა, მაშინ, ჰერდერის თქმით, მას ენა ექნებოდა. ენა იყო შედეგი „საიდუმლო შეთანხმებისა, რომელიც ადამიანის სულმა დადო საკუთარ თავთან“.

6 ენგელსის შრომის თეორია

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ენგელსის შრომის თეორიას. ენის წარმოშობის შრომის თეორიასთან დაკავშირებით, პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს ფ. ენგელსის დაუმთავრებელი ნაშრომი „შრომის როლი მაიმუნის ადამიანად გადაქცევის პროცესში“. ბუნების დიალექტიკაში შესავალში ენგელსი განმარტავს ენის გაჩენის პირობებს: „როდესაც ათასწლიანი ბრძოლის შემდეგ ხელი საბოლოოდ გამოირჩეოდა ფეხებთან და სწორი სიარული დამყარდა, კაცი მაიმუნს დაშორდა. და საფუძველი ჩაეყარა არტიკულირებული მეტყველების განვითარებას …"

ადამიანთა განვითარებაში ვერტიკალური სიარული იყო მეტყველების გაჩენის წინაპირობა და ცნობიერების გაფართოებისა და განვითარების წინაპირობა. რევოლუცია, რომელსაც ადამიანი მოაქვს ბუნებაში, უპირველეს ყოვლისა, შედგება იმაში, რომ ადამიანის შრომა განსხვავდება ცხოველების შრომისგან - ეს არის შრომა იარაღების გამოყენებით და, უფრო მეტიც, მათ მიერ, ვინც უნდა ფლობდეს მათ და, შესაბამისად, პროგრესულს. და სოციალური შრომა….

რაც არ უნდა დახელოვნებულ არქიტექტორებს ვიფიქროთ ჭიანჭველებზე და ფუტკრებზე, მათ არ იციან რას ამბობენ: მათი ნამუშევარი ინსტინქტურია, მათი ხელოვნება არ არის შეგნებული და ისინი მუშაობენ მთელ ორგანიზმთან, წმინდა ბიოლოგიურად, ხელსაწყოების გამოყენების გარეშე, და ამიტომ არსებობს. მათ საქმეში პროგრესი არ არის…

გათავისუფლებული ხელი გახდა ადამიანის პირველი იარაღი, შრომის სხვა იარაღები განვითარდა, როგორც ხელის დანამატი (ჯოხი, თოხი, რაკი); ჯერ კიდევ მოგვიანებით, ადამიანი შრომის ტვირთს სპილოზე, აქლემზე, ცხენზე გადააქვს და თვითონ აკონტროლებს მათ. ჩნდება ტექნიკური ძრავა და ცვლის ცხოველებს.”მოკლედ, გამოჩენილი ხალხი მივიდნენ იმ ფაქტზე, რომ მათ ჰქონდათ საჭიროება, რაღაც ეთქვათ ერთმანეთისთვის. ნედმა შექმნა საკუთარი ორგანო: მაიმუნის განუვითარებელი ხორხი ნელა, მაგრამ სტაბილურად გარდაიქმნებოდა მოდულაციებით უფრო და უფრო განვითარებული მოდულაციისთვის და პირის ღრუს ორგანოებმა თანდათან ისწავლეს ერთმანეთის მიყოლებით გამოთქმა.

ამრიგად, ენა მხოლოდ ურთიერთგაგებისთვის აუცილებელი კოლექტიური აქტივის სახით შეიძლება გამოჩნდეს. მაგრამ არა როგორც ამა თუ იმ ჰუმანიზებული ინდივიდის ინდივიდუალური საკუთრება.

ასევე არსებობს სხვა თეორიები ენის წარმოშობის შესახებ. მაგალითად, ჟესტების თეორია (Geiger, Wundt, Marr). ყველა მითითება ვითომ წმინდა „ჟესტების ენების“არსებობაზე ფაქტებით ვერ იქნება გამყარებული; ჟესტები ყოველთვის მოქმედებს როგორც რაღაც მეორეხარისხოვანი ადამიანებისთვის, რომლებსაც აქვთ საღი ენა. ჟესტებს შორის სიტყვები არ არის, ჟესტები არ ასოცირდება ცნებებთან.

ასევე შეუსაბამოა ენის წარმოშობის დასკვნა ფრინველების შეჯვარების სიმღერების ანალოგიებიდან, როგორც თვითგადარჩენის ინსტინქტის გამოვლინება (ჩარლზ დარვინი), განსაკუთრებით ადამიანის სიმღერიდან (რუსო, ესპერსენი). ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი თეორიის მინუსი არის ის, რომ ისინი უგულებელყოფენ ენას, როგორც სოციალურ ფენომენს. ენის წარმოშობის საკითხი შეიძლება გადაწყდეს. შეიძლება ბევრი გამოსავალი იყოს, მაგრამ ისინი ყველა ჰიპოთეტური იქნება.