ჩინური ანტიკურობის შესახებ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

"რა შეიქმნა ჩინეთის ისტორიაში ხუთი ათასი წლის განმავლობაში, გარდა საშინელი სასოფლო-სამეურნეო ხელსაწყოებისა, რომლებიც ძლივს კვებავს მზარდ მოსახლეობას?" - გუო მორუო, PRC მეცნიერებათა აკადემიის პირველი პრეზიდენტი

ჩინეთის ისტორიის დასაწყისის შესახებ

მრავალ მითს შორის არის ერთი ჩინური ცივილიზაციის წარმოუდგენელი სიძველის შესახებ. საინტერესოა, რომ თავად ჩინელები ასეთ ლეგენდებს არ ავრცელებენ.

მათი ლეგენდები საკუთარ თავზე საუბრობს მითოლოგიურ გმირებზე მაქსიმუმ ოთხი-ხუთი ათასი წლის წინ. ახლო აღმოსავლეთში სოფლის მეურნეობა თარიღდება სულ მცირე მეცხრამეტე და მეცამეტე ათასწლეულებით P. X-მდე, ეგვიპტეში კი მეცამეტე და მეთორმეტე ათასწლეულებით.

გარდა ამისა, ჩინეთის ადრეული ისტორია არის ახალი ქვის ხანის ტომების ისტორია, „იანგშაოს ნეოლითი“, ანუ მოხატული ჭურჭლის კულტურა. ჭურჭელი მართლაც ძალიან დამახასიათებელია, ვაზებზე წითელი და შავი მხატვრობა.

კულტურამ მიიღო სახელი პირველი აღმოჩენების ადგილიდან - სოფელ იანგშაოს მახლობლად, მდინარის ყვითელი ნაპირზე. იანშაოს ნეოლითი გავრცელებულია მთელ ჩრდილოეთ ჩინეთში, 2700-დან 1700 წლამდე.

თავდაპირველად, იანშაოს კულტურამ იცის ორი შინაური ცხოველი - ძაღლი და ღორი. მალე მათ კიდევ ერთი მუსკულური იხვი უერთდება. ბევრი ბოსტნეულის გარდა, პრაჩინელები ფეტვისაც ამრავლებენ. ეს არის მაღალი ფეტვი, ადგილობრივი სახეობა გაოლიანგია. ჩუმიზა ასევე ფეტვის უპრეტენზიო ჯიშია.

მცენარეთა და ცხოველთა სახეობების ასეთი შეზღუდული დიაპაზონის პირობებშიც კი, იანშაოს კულტურა ვრცელდება ჩრდილოეთით, მანჯურიაში და სამხრეთ-დასავლეთით სინძიანგში. აღმოსავლეთით ისინი XIII-XII სს-ში არიან ახ.წ. შერწყმა ჩენგჩზიაის კულტურის დაახლოებით იგივე ტომებთან. მაგრამ დასავლეთში… დასავლეთში ისინი კონტაქტში არიან აღმოსავლეთ ფერგანას მოსახლეობასთან. ანუ არიელ ხალხებთან.

არქეოლოგებმა და ისტორიკოსებმა მტკიცედ გაიგეს, რომ ყველა ხალხი თანასწორია და არ არის კარგი ვინმეს უპირატესობაზე საუბარი. ისინი ძალიან პოლიტკორექტულები არიან. მაგალითად, „იანგშაოს კულტურა მარცვლეულის მეურნეობის სფეროში თავის უნარებს ევალება ევრაზიაში მოხატული კერამიკის კულტურის ერთი სერიის ადრინდელ დასავლურ ვერსიებს“. ერთი სიტყვით, იანშაო არ იქნებოდა არიული გავლენის გარეშე.

დაახლოებით 1800 წელს ან ცოტა უფრო ადრე, იანგშაოს ტომებს ჰყავდათ ცხვარი და ძროხა… ეს ალბათ პოლიტიკურად ძალიან არასწორი, ძალიან რასისტული შეხედულებაა… მაგრამ რა შეგიძლიათ გააკეთოთ! იანშაოს კულტურის ხალხს არ ჰყავთ ინდოეთში მოშინაურებული კამეჩი.

სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში მოშინაურებული ეგრეთ წოდებული ბალინური პირუტყვი - ბანტენგი არ ჩანს. ზებუც კი, ჩრდილოეთ ინდოეთისა და მახლობელი აღმოსავლეთის სამხრეთის კეციანი პირუტყვი, არ ჩანს. დაბოლოს, ცხვარი და ძროხა თავად ჩინეთში ვერ მოხერხდა - აქ გარეული ძროხა და ცხვარი არ არის.

ძველი არიელები ჩინელ ხალხს აძლევდნენ მეცხოველეობის უნარებს. შესაძლოა, ეს დასკვნა პოლიტიკურად არასწორია. მაგრამ ის არის მეცნიერი და ერთგული.

ისინი ასევე ასწავლიან მომავალ ჩინელებს არა მხოლოდ მშვენიერი ძირძველი გაოლიანგისა და შეუდარებელი ჭირის, არამედ მათი არიული ხორბლისა და ქერის მოშენებას.

უფრო მეტიც, XIV-XII საუკუნეებში იყო პ. ბრინჯაო ჩინეთში ჩნდება. არ არსებობს ადგილობრივი სპილენძის გამოყენების პერიოდი, არ არის ხანგრძლივი ექსპერიმენტები სპილენძის ხელსაწყოების და ფერადი ლითონების სხვადასხვა შენადნობების გამოყენებასთან დაკავშირებით, როგორც ახლო აღმოსავლეთში, კავკასიაში ან სამხრეთ ციმბირში. ბრინჯაო ჩინეთში მოვიდა, როგორც მზა პროდუქტი, რომლის გამოყენება მხოლოდ შესაძლებელია. და დაიწყო აფეთქება !!!

დაიწყო ჩინეთის უძველესი ცივილიზაციის, შანგ-ინის პერიოდის პერიოდი. სახელი მიენიჭა "საპატივცემულოდ" ორი ყველაზე ძლიერი სამთავროსა თუ სახელმწიფოს: შანგისა და იინის. ამ პერიოდში უკვე არსებობს იეროგლიფური დამწერლობა, იეროგლიფების რაოდენობა სამ ათასს აღწევს. არის სახნავი მიწა, მესაქონლეობა, ჩნდება ქალაქები.

მისი (ბრინჯაოს ხანის - AB) გარეგნობისა და აყვავების ტემპი, ბრინჯაოს ჩამოსხმის მაღალი დონე შერწყმულია უამრავ სხვა მნიშვნელოვან სიახლესთან, როგორიცაა მწერლობა, ბრწყინვალე სასახლეების აგების პრაქტიკა და სამარხების მშენებლობა, ქვის ხელოვნება. ჩუქურთმა, მაღალი ხარისხის დასრულების ჭურჭელი, სამკაულები და ხელსაწყოები და მრავალი სხვა მოწინავე ცივილიზაციის აქსესუარი, ვარაუდობს, რომ ბრინჯაოს ხანის ცივილიზაცია ჩინეთში (შანგ-ინის ეპოქა) ბევრს ევალება გარედან კულტურულ გავლენას.”

რა არის ეს განუსაზღვრელი "გავლენები"?! პოლიტკორექტული, პოლიტიკურად განათლებული ავტორი ცოტა უფრო მკაფიოდ გამოხატავს საკუთარ თავს: „ინდოევროპულ ტომებს შეეძლოთ გარკვეული როლი ეთამაშათ ჩინური ცივილიზაციის გენეზისის პროცესში“.

საკუთარ თავს მხოლოდ ერთ კითხვას დავუშვებ: რა, არიელების გარდა, სხვა ტომებს შეუძლიათ ამ როლის შესრულება? Რა არიან ისინი?

შანგ-ინი და ჯოუ

და შანგ-ინის კულტურის პარალელურად, ჩინეთის ჩრდილოეთით და ორდოსის სტეპის სარტყელში „თესვის საფუძველზე. მოხატული კერამიკის კულტურებმა განავითარეს მაღალგანვითარებული ბრინჯაოს დამოუკიდებელი ჩრდილოეთ ჩინეთის კულტურა … ტომები, რომლებმაც დატოვეს მისი ძეგლები, ეკუთვნოდნენ არაჩინელ მოსახლეობას.”

როგორი "არაჩინელი მოსახლეობა"?! არიანო, ძვირფასო მკითხველო, არიანო. ეს არის ფერმერთა და პასტორალისტების ტომები, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ მზეს, ცეცხლს და ძროხას. ჩვენ არც კი ვიცით მათ შესახებ, რაც ვიცით საქების, ბაქტრიელებისა და სოგდიელების შესახებ.

მოგვიანებითაც კი, ჩინელები ზედმეტად ეზიზღებოდნენ "ბარბაროსებს", რათა აღეწერათ მათი საზოგადოება ან მათი შინაგანი ისტორია. ხოლო XII-XI საუკუნეებში ადრე პ. თავად ძალიან ცოტა განსხვავდებოდნენ ამ ბარბაროსებისგან.

ჩრდილოეთ ჩინეთის არიელები მასობრივად გადასახლდნენ სამხრეთ ციმბირში, ტრანსბაიკალიასა და მონღოლეთში. იქ XIV-XIII სს-დან ახ.წ. ჩნდება ახალი არქეოლოგიური კულტურა - ყარა-სუკის კულტურა.

და თავად ჩინეთში, მხოლოდ XI საუკუნეში, ორი მნიშვნელოვანი მოვლენა ხდება: ჟოუს კოალიციის ტომების დარტყმის ქვეშ დაეცა დედაქალაქი შანგ-ინი. ჟოუს დედაქალაქი თანამედროვე პროვინცია შაანქსიში იზრდება და ხდება ძლიერი და მდიდარი, ხოლო ყოფილი ქალაქები გაპარტახებულია და განადგურებულია.

მეორე ღონისძიება - ეტლი ჩინეთში ჩნდება. თავად ჩინელი მეცნიერები თვლიან, რომ ის ჩნდება "მოულოდნელად და მოუმზადებლად". სავსებით აშკარაა, რომ ახლო აღმოსავლეთიდან არ ისესხეს. რეალურად, არიელებმა ეტლი ახლო აღმოსავლეთშიც შემოიტანეს… მაგრამ, ჯერ ერთი, ჩინეთს იმ დროს ახლო აღმოსავლეთთან არანაირი კონტაქტი არ ჰქონდა. არც არიელი და არც არაარიელი.

მეორეც, მახლობელ აღმოსავლეთში ცხენებს წყვილ-წყვილად ამაგრებდნენ. ახლო აღმოსავლეთისგან განსხვავებით, ჩინეთში ხშირად გვხვდება კვადრიგები და სამმაგი გუნდები. მახლობელ აღმოსავლეთში პროფილში გამოსახული იყო ეტლები. არიულ კლდეზე ჩუქურთმებში ეტლები გამოსახული იყო გეგმის „ზედა ხედში“.

ანალოგიურად, ეტლი გამოსახულია გვიანდელი ინის და ადრეული ჟოუს ხანის იეროგლიფებზე - დრო, როდესაც ჩინელებმა არიელებისგან ისესხეს ცხენი და საბრძოლო ეტლი.

Წვრილმანი? როგორ ვთქვათ… იგივე რევოლუცია სამხედრო საქმეებში, რომელიც ცოტა ადრე მოხდა მახლობელ აღმოსავლეთში.

მალე ეტლი კორეაში გამოჩნდება. კორეის სახელმწიფოს ლეგენდარული დამაარსებლის, ტანგუნის აღწერისას, ოფიციალური კორეელი ისტორიკოსები ახსენებენ ეტლებს და კიდევ „ეტლის სათადარიგო ნაწილებს“.

ცოტა მოგვიანებით…

I ათასწლეულის ჩინური ქრონიკები ძვ. ჩრდილოეთში იცნობს კავკასიელ ხალხებს. ეს არის გოგირდი და უსუნები, რომლებიც ბერძნებისთვის ცნობილია ასინების ან აზიელების სახელით, იუეჟი (ბერძნების იატიი, ინდუსების შხამი). ჩინური წყაროები უსუნებს აღწერენ, როგორც ადამიანებს „ლურჯი (მწვანე) თვალებით და წითელი წვერით, მაიმუნების მსგავსი“(როგორც ჩანს, ჩინელებისთვის უჩვეულო თმიანი სხეულით).

Xiongnu ცხოვრობდა იუეჟის ჩრდილოეთით. მათი გარეგნობა თუ წმინდა კავკასიური არა იყო, მაშინ მასში ბევრი ევროპული იყო.

VII-VI საუკუნეებში ძვ.წ. ე. ყვითელი მდინარის აუზში ჩინელები ებრძოდნენ კავკასიოიდ დი ტომებს. ჩინელები შეერივნენ მათ. მაშასადამე, ძველ ჩინელებს ზოგჯერ ჰქონდათ ამობურცული ცხვირი და აყვავებული წვერი, ზოგიერთმა ლეგენდარულმა გმირმა ასევე მოიხსენია ლურჯი თვალები.

გაუგებარია, ჩრდილოეთ ჩინეთის რომელი ხალხი შეიჭრა ჩინეთის ბირთვში VII-VI საუკუნეებში დი. ერთ-ერთი მათგანი იყო თუ სხვა კავკასიელი ხალხი? უცნობი.

ჩინური წყაროები თვლიდნენ, რომ დიმ წააგო ომი ჩინელებთან და დატოვა ჩინეთი სამხრეთ ციმბირში. ასეა თუ არა ეს, ძნელი სათქმელია… მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, ჩრდილოეთ ჩინეთში გაკეთდა ტიპიური სკვითური ნივთების აღმოჩენები: უზარმაზარი ბრინჯაოს ქვაბები სახელურებით, სამკუთხა ისრები, „ცხოველური სტილის“ხელოვნების საგნები. იენიზეზე უამრავი ასეთი ნივთია, ისინი გვხვდება ბაიკალის და ტრანსბაიკალის რეგიონებში.

ნიშნავს თუ არა აღმოჩენები ჩრდილოეთ ჩინეთში, რომ სკვითებმა ორდოსს ციმბირიდან მიაღწიეს? ან ჩინეთში ჩამოყალიბდა ერთ-ერთი სკვითური ეთნიკური ჯგუფი? ან სკვითური სიძველეები ინდოევროპელებმა ისესხეს ჩინეთიდან, რომლებიც თავად არ იყვნენ ენით ირანელები?

ყველაფერი შეიძლება ვივარაუდოთ, ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით რაიმე დამაჯერებელი განცხადებისთვის.

ანალოგიურად, იუეჟიმ დატოვა ჩინეთი, მოგვიანებით კი სიონგნუ. Xiongnu სახელმწიფო იყო ძლიერი და ცივილიზებული საკმარისად; იგი ეწინააღმდეგებოდა ჩინეთის თავდასხმას დიდი ხნის განმავლობაში. მხოლოდ 350 წელს სიონგნუ საბოლოოდ დამარცხდა და იძულებული გახდა დაეტოვებინა ჩრდილოეთ ჩინეთი.

ყველაზე ხშირად ითვლება, რომ Xiongnu საუბრობდა თურქულ ენებზე. მაგრამ როგორ არის ეს ცნობილი - კითხვა პასუხების გარეშე. მაგრამ სიონგნუ ცნობილია მზის კულტისა და ძროხების კულტის შესახებ. "ძროხების შვილები" - ისინი საკუთარ თავს Xiongnu-ს უწოდებდნენ. ბოლო მოგზაურობაში სიონგნუს თან ახლდა ძროხა. მსხვერპლშეწირულ ცხოველს გარდაცვლილთან ერთად ათავსებდნენ, იტვირთებოდა მასზე ყველაფერი საჭირო სხვა სამყაროში გარდაცვლილისთვის. ძროხამ მიიყვანა სიონგნუ წინაპრებთან.

მზისა და ძროხის კულტი… რაღაც ძალიან ნაცნობი… თუ სიონგნუ ლაპარაკობდა თურქულ ენებზე, კულტურული უწყვეტობის ძაფი გადაჭიმულია ძველი არიელებიდან, რომლებიც ბინადრობდნენ ჩრდილოეთ ჩინეთში.

ინდოევროპული კვალი ჩინურ კულტურაში

კულტურის ისტორიკოსებმა დაადგინეს, რომ ცხენის მოშენება, ეტლები, მითები და რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია ცხენთან, ჩინელებმა ისესხეს ბრინჯაოს ხანაში დასავლეთიდან, კერძოდ, მზის ეტლის შესახებ, რომელსაც ატარებენ ცხენები, თანავარსკვლავედის შესახებ. Ursa Major როგორც ურემი და ა.შ.

ენათმეცნიერებმა დაადგინეს ინდოევროპელების ადრეული წვლილი ჩინური კულტურული ლექსიკის ფორმირებაში, ძირითადად მესაქონლეობის ტერმინებში, ხოლო კონრადიმ დაადასტურა სესხის აღება სიტუაციების რეალობის გაანალიზებით. ამ ინდოევროპულ წვლილში გამოირჩევა ცხენის (ტა, ასე, შეადარეთ მონღოლი, მორი), ბატი (ნგანი, შეადარეთ იაპონური გან), ფერმენტირებული რძის პროდუქტი ან კარაქი (lac <* klac) სახელები.

ეს სახელები მომდინარეობს ინდოევროპული ტერიტორიის დასავლეთ გარეუბნების მეტყველებიდან. სესხების ეს ფენა ასევე გავრცელებულია მონათესავე ჩინურ ენებში, ანუ ის შესაძლოა ნასესხები იყო სინო-ტიბეტური ჯგუფის სხვადასხვა ენების გამოყოფამდე და მათგან ძველი ჩინურის გამოყოფამდე.

სესხების კიდევ ერთი ფენა შეიცავს ძაღლის (hbn <* kTen) და თაფლის (* miet) სახელებს. მომდინარეობს ტოჩარული ენიდან (ku, kwem; mit)! ეს სესხები მხოლოდ ჩინურ ენაზეა აღნიშნული. ეს ნიშნავს, რომ ეს არის გვიანდელი სესხები.

და კიდევ ერთი… ძველი ჩინელები დარწმუნებული იყვნენ, რომ მდინარეებში დრაკონები ცხოვრობენ: უზარმაზარი, ლამაზი, ნათელი არსებები, წყლების მცველები. დრაკონებს შეუძლიათ გარდაიქმნან სხვადასხვა არსებებად, მათ შორის ადამიანებად. მათ შეუძლიათ ღირსეულებთან მეგობრობა და ლამაზ ქალებზე დაქორწინება და მათგან შვილები იბადება.

დროდადრო ყვითელი მდინარის ნაპირებზე მცხოვრები ჩინელები „დრაკონის პატარძალს“ირჩევდნენ: ყველაზე ლამაზ გოგონას თავიანთ გონებაში. პატარძალს ლამაზ კაბაში ჩააცვეს, უბრძანეს - რა ეკითხა დრაკონს… და ქორწილი საზეიმოდ აღნიშნეს: ყვითელ მდინარეში დაახრჩვეს "პატარძალი".

იქნებ ჩინეთის რწმენა განისაზღვრა ყვითელი მდინარის "შეშლილი მდინარის" ბუნებით? დროდადრო, საშინელი მდინარე ღრღნის ლოსებით დაკეცილ ნაპირებს და იწყება საშინელი წყალდიდობა, ფაქტიურად ასობით ათასი ადამიანი იღუპება, მრავალწლიანი შრომის ნაყოფი განადგურებულია არხებზე, წყალდიდობის მინდვრებზე და კაშხლებზე. არის თუ არა დრაკონის პატარძალი ელემენტების ადამიანური მსხვერპლშეწირვით განკურნების მცდელობა?

მაგრამ, პირველ რიგში, ბევრია ასეთი "ველური მდინარეები". და დრაკონების იდეა, ამ მდინარეების განსახიერება, ჯერ ყვითელ მდინარეზე გაჩნდა და მხოლოდ ამის შემდეგ გადავიდა ჩინეთისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სხვა მდინარეებში. ვთქვათ ვიეტნამელებმა ისაუბრეს წითელი მდინარის დრაკონზე.

მეორეც, ნეოლითის ეპოქაში იანგშაო არ სწირავდა ადამიანურ მსხვერპლს. მათ არ სჯეროდათ დრაკონების. და შანგ-ინის ეპოქაში მათ უცებ დაიჯერეს. სწორედ მაშინ, როცა ჩინეთში ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფო გაჩნდა, კაშხლები შემოერტყა ყვითელ მდინარეს, შეშლილი მდინარე გახდა ნაკლებად ბრაზიანი და საშიში…

მესამე, წყლის დრაკონების გარდა არსებობდნენ ჰაერის დრაკონებიც. არასტაბილური, ზოგჯერ ძალიან საშიში. მაგრამ ისინი ცხოვრობდნენ არა წყალში, არამედ მთებში, ტყეებში, იშვიათად დასახლებულ ადგილებში.წყლის დრაკონების მსგავსად, ისინი ნებაყოფლობით დაუკავშირდნენ ადამიანებს, აჯილდოვებდნენ ღირსეულებს, შედიოდნენ რომანებში ლამაზ გოგოებთან …

და მეოთხე, წყლის და ჰაერის დრაკონები სულაც არ იყვნენ ბოროტები და სასტიკები. პირიქით, ისინი ბრძენი და სამართლიანები არიან, კეთილი და გონივრული.

ერთ-ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ შეუყვარდა ყვითელ დრაკონს ხალხის მიერ მიცემული ცოლი და როგორ გაუშვა იგი მცირე ხნით ნათესავების სანახავად… ქალმა დროის აზრი დაკარგა და კინაღამ. საშინელ წყალდიდობაში გადაიზარდა: დრაკონი სასოწარკვეთილმა მიწაზე დააგდო და ცოლს ეძებდა, რომ სახლში მოეყვანა. სულით ეს ლეგენდა ძალიან მოგვაგონებს "ალისფერი ყვავილს".

დრაკონი არის კლასიკური პერსონაჟი არიულ მითოლოგიაში. ისინი საუბრობენ დრაკონებზე ევროპაში, სპარსეთსა და რუსეთში (გველი გორინიჩი ტიპიური დრაკონია). არიან დრაკონები კავკასიაში… უფრო სწორად, ამიერკავკასიაში. უფრო მეტიც, ქართველებს წარმოდგენაც არ აქვთ დრაკონებზე, მაგრამ სომხებს …

ურარტებმა უკვე იცოდნენ, რომ წყლის დრაკონები ძალიან სასარგებლო და ძლიერი არსებები არიან. ასეთ - დრაკონებს - ვიშაპებს პატივი უნდა სცეთ, მსხვერპლშეწირვით დაამშვიდოთ და თაყვანი სცეთ. თუ ურარტებმა ააშენეს ახალი არხი, მათ აუცილებლად გამოკვეთეს ვიშაფის ქვის გამოსახულება - წყლის ნაკადის განსახიერება.

თანამედროვე სომხებმაც იციან ასეთი დრაკონების შესახებ და მათ იგივე სიტყვა „ვიშაპს“უწოდებენ. არსებობს ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შევიდა სიტყვა "ვიშაპი" რუსულ არქეოლოგიურ ლიტერატურაში. ჯერ კიდევ 1920-იან წლებში რუსი არქეოლოგები საუბრობდნენ „წყლის დრაკონებზე“ან „სომხურ დრაკონებზე“. მაგრამ მისი ახალგაზრდა სომეხი ცოლი ბორის ბორისოვიჩ პიოტროვსკის მხარზე ეხვევა:

- ოჰ! ვიშაპს ხატავ?!

ბუქსირით მეცნიერმა გაიაზრა „სომხური დრაკონის“სახელი და შემოიტანა მისი სახელი ლიტერატურაში.

რაც შეეხება ჩინელებს - მათ შემოქმედებითად ესმით, გააფართოვეს, თავისებურად შეცვალეს არიული იდეები დრაკონების შესახებ… მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ შეინარჩუნეს უძველესი წარმართული იდეა მათზე, როგორც პოზიტიურ არსებებზე. ევროპაში დრაკონები საკმაოდ უსიამოვნო არსებები არიან.

და მათ აქვთ საზიზღარი განწყობა და გაურკვეველი მიზეზის გამო ისინი აგროვებენ საგანძურს თავიანთ გამოქვაბულებში და წვავენ და ანადგურებენ მთელ ქალაქებს - ახლა მეტი განძის მოსაპოვებლად, ახლა უკვე სრული სისასტიკის გამო. გოგოებს კი იპარავენ, თუმცა უკვე გაუგებარია რატომ. ჩინელი დრაკონები ცხოვრობდნენ ქალებთან ისე, როგორც ცოლებთან და მათგან ჰყავდათ შვილები. ქრისტიანებს არ სურდათ სექსუალური საკითხების განხილვა - მათ აქვთ მდინარე ლუარის დრაკონი მოპარულ ქალს თავის მსახურად აქცევს.

და შოტლანდიის დრაკონები ასე პირდაპირ იკვებებიან ქალწულებით. თუ ასეთი კაციჭამია დრაკონების შესახებ ისტორიების მინიმუმ 10% მართალია, გაუგებარია, როგორ დარჩნენ შოტლანდიაში ხალხი ზოგადად.

ასე რომ, დრაკონი ევროპაში დიდ სიმპათიას არ იწვევს და რაინდისთვის დრაკონის მოკვლა ყველაზე დიდებული საქმეა. კარგად! ახალი არაფერია იმაში, რომ რწმენის ცვლილებით ყოფილი ღმერთები დემონებად ხდებიან – საშინელი, მაგრამ ამავე დროს ამაზრზენი. ევროპის ამაზრზენი დრაკონები, ქრისტიანული რუსეთის გორინიჩის გველები - დასტური იმისა, რომ წინაპრები თაყვანს სცემდნენ დრაკონებს. ასე შეიცვალა რწმენა – ყველაფერი სულ სხვანაირად გახდა.

ჩინელებმა კი შეინარჩუნეს „კარგი“დრაკონების იდეა. ძალიან, ძალიან ღირსეული არსებები…

შესაძლოა, ეს დასკვნა პოლიტიკურად არასწორია და სადღაც ღრმად უხამსი. მაგრამ ეს უძველესი არიები მაინც ხრიკებია! და აქ ისინი აღნიშნეს … ზოგადად, ძველ ჩინურ ცივილიზაციასაც კი არ შეეძლო მათ გარეშე.

და რატომღაც მათ გარეშე არც ისე შესაძლებელია… არიელები რომ არა, ჯერ კიდევ უცნობია, როგორ წარიმართებოდა კულტურის განვითარება დასახლებული სამყაროს ამ კუთხეში.