არწივის და ფელდმარშალის მცველის ჩრდილში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მიიღეთ, მეგობრებო, უცხო ადამიანი თქვენს ჭერქვეშ;

მაგრამ ნუ ტანჯავთ მას ცნობისმოყვარეობით, ბუნებაში ბევრია, მეგობარო ჰორაციო, რაზეც ჩვენი ბრძენები არასოდეს ოცნებობდნენ.

(შექსპირ ვ. ტრაგედია "ჰამლეტი", მოქმედება I, სცენა IV)

ჰერალდიკა, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად შესწავლილი მეცნიერება. დღეს ჰერალდიკის მხოლოდ რამდენიმე სპეციალისტია და ეს იწვევს საშინელებას - შესაძლებელია თუ არა, რომ კაცობრიობამ, რომელმაც დაკარგა ცოდნა, შედარებით მოკლე ცხოვრების გზაზე, დაკარგოს ეს ჭეშმარიტების მარცვლები, რომლებიც გადმოგვცეს ჩვენი წინაპრებიდან. დღეს ქუჩაში კაცი გულგრილად უყურებს სხვა სამყაროში წასულთა საფლავის ქვებს, სრულიად არ იცის, რომ მის წინ გასული დღეების სურათია. ჰერალდიკის უმცირესი საფუძვლების ცოდნაც კი, ადამიანები ისწავლიან ისტორიის მრავალი გამოცანების პასუხების კითხვას. თუმცა ისტორია არ არის მეცნიერება, არამედ მხოლოდ მსოფლიო მოვლენებზე გადახედვა, თორის თვალსაზრისით - სწავლებები, რომლებიც წარმოიშვა 13-14 საუკუნეების მიჯნაზე. ISTORIESI არის მითოლოგია, რომელიც მანიპულირებს ჩვენს ცნობიერებას და სოციალური მართვის ერთ-ერთ ელემენტს. მე ვარ მწერალი, რომელიც წერს რუსული ეპოსის თემაზე, დამოუკიდებელი მკვლევარი, რომელიც განაწყენებულია ჩემი მოტყუებული რუსი ხალხისთვის. ამ სიტყვაში ვგულისხმობ რუსეთის სამყაროს იდეით გაერთიანებულ ყველა ხალხს, კანის ფერის, რელიგიისა თუ თვალის ფორმის მიუხედავად.

ეს მინიატურა, წინა „ალექსანდრია“იქნება გაგრძელება და მასში მკითხველისთვის ჩემს დაპირებას შეასრულებს. და ეს მდგომარეობდა იმაში, რომ მე დავპირდი, რომ გავუმკლავდებოდი პრინცი M. I. კუტუზოვის დაკრძალვას.

მაშასადამე, მკითხველმა თავისი მოკვდავი სხეულის გზას გაჰყვეს, სხვებივით მტვერზე წასული და ამ უცნაურ პანაშვიდებს ჩვენც გავიგებთ.

და დავიწყოთ როგორც ყოველთვის ოფიციალური ვერსიით.

5 აპრილს მთავარსარდალი გაცივდა და დასაძინებლად წავიდა სილეზიის პატარა ქალაქ ბუნზლაუში (პრუსია, ამჟამად პოლონეთის ტერიტორია). ისტორიკოსების მიერ უარყოფილი ლეგენდის თანახმად, ალექსანდრე I ჩამოვიდა ძალიან სუსტ ფელდმარშალთან გამოსამშვიდობებლად. საწოლის მახლობლად ეკრანების მიღმა, რომელზეც კუტუზოვი იწვა, მასთან ერთად იმყოფებოდა ოფიციალური კრუპენნიკოვი. კუტუზოვის ბოლო დიალოგი, რომელიც თითქოს კრუპენნიკოვმა მოისმინა და გადმოსცა პალატა ტოლსტოიმ: "მაპატიე, მიხაილ ილარიონოვიჩ!" - "მაპატიე, ბატონო, მაგრამ რუსეთი ამას არასოდეს გაპატიებს". მკითხველს უნდა ახსოვდეს ეს სიტყვები, მიდრეკილია დავიჯერო, რომ კრუპენნიკოვი არ ცრუობს. მაგრამ რას გულისხმობდნენ, შემდგომში გაიგებთ. ეს არის მინიატურის დანიშნულება.

მეორე დღეს, 1813 წლის 16 (28) აპრილს, პრინცი კუტუზოვი გარდაიცვალა. მისი ცხედარი ბალზამირებულ იქნა და პეტერბურგში გაგზავნეს. მოგზაურობა გრძელი იყო - პოზნანის, რიგის, ნარვას გავლით - და ერთ თვეზე მეტ ხანს გაგრძელდა. დროის ასეთი რეზერვის მიუხედავად, შეუძლებელი გახდა რუსეთის დედაქალაქში ფელდმარშალის დაკრძალვა ჩასვლისთანავე: მათ არ ჰქონდათ დრო, რომ სათანადოდ მოემზადებინათ ყველაფერი, რაც საჭიროა ყაზანის საკათედრო ტაძარში დაკრძალვისთვის. ამიტომ, სახელგანთქმული სარდალი გაგზავნეს "დროებით შესანახად" - კუბო ტანით (18 დღე), იდგა სამების ეკლესიის შუაში - სერგიუს ერმიტაჟი, პეტერბურგიდან რამდენიმე მილის დაშორებით. ცხედრის მიღება არ ყოფილა, თუმცა ღვთისმსახურება აღესრულებოდა, კუბო დაკეტეს, არა, უცნაურად ჩანს ასეთი ქმედება - მართლა, მთელ პეტერბურგში არ იყო ეკლესია, რომელშიც შეძლებდნენ დადგმას. კუბო მეთაურთან, ხალხი რომ დაემშვიდობოს მას? მათ შეეძლოთ, მაგრამ რატომღაც მსგავსი არაფერი გააკეთეს. და ამისთვის კარგი მიზეზებიც იყო – აშკარად რაღაცის დამალვა სურდათ.

ყაზანის საკათედრო ტაძარში დაკრძალვა მოხდა 1813 წლის 11 ივნისს.

ამბობენ, ხალხი ეტლს ათრევდა ეროვნული გმირის ნეშტით.

სამება-სერგიუს ერმიტაჟი დაარსდა პეტერბურგიდან 19 ვერსში, ფინეთის ყურის სანაპიროზე, იმ მიწებზე, რომელიც 1734 წელს იმპერატრიცა ანა იოანოვნამ გადასცა თავის აღმსარებელს, სამების სერგიუს ლავრას რექტორს, არქიმანდრიტ ვარლაამს (მსოფლიოში ვასი). ვისოცკი).იმავე წლის ნოემბერში, იმპერატრიცამ ნება დართო გადაეტანა ღვთისმშობლის მიძინების ხის ეკლესია დედოფალ პარასკევა ფედოროვნას აგარაკიდან ფონტანკაზე და ბრძანა მისი აკურთხება რადონეჟის წმინდა სერგიუს საკვირველმოქმედის სახელით.. ეს არჩევანი შემთხვევითი არ არის - წმინდა სერგის ცხოვრების მიხედვით, პირველად რუსეთის ისტორიაში ღვთისმშობელი გამოეცხადა "ორ მოციქულთან პეტრესთან და იოანესთან ერთად". კურთხევა მოხდა 1735 წლის 12 მაისს. ვთხოვ მკითხველს გაიხსენოს ღვთისმშობლის მიძინების ეს ხის ეკლესია.

ამ ეკლესიასთან ერთად ერმიტაჟში გადავიდა ზოგიერთი ნაშთი, რომელიც იქ დიდი ხნის განმავლობაში ინახებოდა. ჯერჯერობით გადავადებთ მათ განხილვას და ბევრი არაფერი ვიცი. ერთი რამ ცხადია - სიწმინდეები უხრწნელი იყო.

და მოდით, გადავხედოთ დედოფალ პარასკევა ფიოდოროვნას ოჯახს?

სალტიკოვის ოჯახის წარმომადგენელი, სტიუარდისა და გუბერნატორის ქალიშვილი ფიოდორ (ალექსანდრე) პეტროვიჩ სალტიკოვი (გარდაიცვალა 1697 წლის 2 თებერვალს) პირველი ქორწინებიდან ეკატერინა ფიოდოროვნასთან, რომლის ქალიშვილობის სახელი უცნობია.

თუ დააკვირდებით სალტიკოვების გერბს, შეგიძლიათ ნახოთ შავი იმპერიული არწივი ან რომაული ჩიტი. ასეთი გერბი შესაძლებელია მხოლოდ სამეფო პირებისთვის და სალტიკოვები ასე არ იყვნენ. ისინი უდავოდ უძველესი ოჯახი არიან და ჩემს სისხლშიც არის მათი სისხლის წილი (ბაბუაჩემის დედამთილი სალტიკოვებიდან იყო), მაგრამ მათ არ ჰქონდათ სამეფო სისხლი და არ ჰქონდათ ქურთუკის უფლება. იარაღი არწივით. მაგრამ თუ ეკატერინა ფედოროვნა სამეფო ოჯახის უცნობი გვარით, მაშინ მას შეეძლო იმპერიული არწივი გერბში მიეყვანა. ახლა გამოვთქვამ ვარაუდს, რომელიც, რა თქმა უნდა, მტკიცებულებას მოითხოვს, მაგრამ ეს არ არის არსებითი ჩემი მონათხრობისთვის, რომელიც უფრო სერიოზულ საკითხებს ეხება. ეკატერინა ფიოდოროვნა მეფეთა ოჯახიდან იყო, მაგრამ არა რურიკები, არამედ კომნენოსები - რომლებიც მეფობდნენ ბიზანტიაში. შავი არწივი არის კომნენუსი, მყვინთავის ფალკონი კი რურიკი. თუმცა ისინი ნათესავები არიან.

ჰერალდიკაში არწივი ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ემბლემაა. ბუნებრივ ფიგურებს შორის ყველაზე გავრცელებული ფიგურა მხოლოდ ლომია.

არწივი სიმბოლოა ძალაუფლების, ბატონობის, უზენაესობისა და წინდახედულობის (სახელმწიფო შორსმჭვრეტელობა). წარმართულ, ძველ დროში არწივი ღვთაების ან მონარქის ატრიბუტსა და სიმბოლოს ასრულებდა. ასე რომ, საბერძნეთსა და რომში ის იყო ზევსისა და იუპიტერის ატრიბუტი, შესაბამისად, სპარსელებს შორის (კიროსი) ოქროს არწივის გამოსახულება ატარებდა მოწინავე არმიის სათავეში ან მეფე-სარდლის მსვლელობის წინ.. ფარაონმა პტოლემე VIII-მ (ძვ. წ. 116-107 წწ.) არწივი ეგვიპტის სიმბოლოდ აქცია და ბრძანა არწივის გამოსახულება ეგვიპტურ მონეტებზე დაებეჭდათ. რომაელ გენერლებს ჯოხებზე არწივის გამოსახულება ჰქონდათ, როგორც მოქმედების არმიაზე უპირატესობის ნიშანი (ანუ შემტევი, აქტიური ძალა). მოგვიანებით, როდესაც ყველაზე წარმატებული გენერლები იმპერატორები გახდნენ, არწივი გადაიქცა განსაკუთრებულ იმპერიულ ნიშანში, უზენაესი ძალაუფლების სიმბოლოდ. ამიტომ, არწივმა რომის კანონმდებლობაში მიიღო ოფიციალური სახელი "რომაული ფრინველი".

ასე რომ, სალტიკოვის ოჯახს ოჯახში სამეფო ოჯახის წარმომადგენელი ჰყავდა. რუსეთის კეთილშობილური ოჯახის არცერთ ოჯახში არ იყო იმდენი ბიჭი, რამდენიც სალტიკოვებს შორის. მიუხედავად დიდი უბედურების დროს მათი ღალატისა და პოლონეთის მხარის მიღებისა, ისინი ყველანი სარგებლობდნენ მეფეთა პატივით. ცარინა პრასკოვია ფედოროვნა (ალექსანდროვნა - მამამ შეცვალა სახელი პრინცესა სოფიას ბრძანებით ალექსანდრედან ფედორად) იყო ცარ ივან მეხუთე, თანამმართველი პეტრე რომანოვი პირველის ცოლი. ცხადია, მის საგვარეულო ეკლესიაში დაცული უხრწნელი სიწმინდეები მის ოჯახს უკავშირდებოდა.

”მისი სტრატეგიული და ტაქტიკური ნიჭის თვალსაზრისით… ის არ არის სუვოროვის ტოლი და მით უმეტეს, არ არის ნაპოლეონის ტოლი”, - ახასიათებს ისტორიკოსი ე. ტარლე კუტუზოვს.

სუვოროვმა კუტუზოვის შესახებ თქვა: "ჭკვიანი, ჭკუა, ცბიერი, მზაკვარი… მას არავინ მოატყუებს".

კუტუზოვის სამხედრო ნიჭი ეჭვქვეშ დადგა აუსტერლიცის დამარცხების შემდეგ. ჯერ კიდევ 1812 წლის ომის დროს მას ბრალი დასდეს ნაპოლეონისთვის „ოქროს ხიდის“აშენების მცდელობაში, რათა არმიის ნარჩენებით დაეტოვებინა რუსეთი. თანამედროვეებმა მას არ აპატიეს მოსკოვის დანებება.

კრიტიკული მიმოხილვები კუტუზოვის მეთაურის შესახებ ეკუთვნის არა მხოლოდ მის ცნობილ მეტოქეს და არაკეთილსინდისიერ ბენიგსენს, არამედ 1812 წლის რუსული არმიის სხვა ლიდერებს - ნ.ნ. რაევსკის (ასევე ჩემს წინაპარს, რომელმაც ქალიშვილი ჩემს ოჯახს მისცა ცოლად. წინაპარი), პ. ერმოლოვი, პ.ი. ბაგრატიონი

„ეს ბატი, რომელსაც პრინცსაც ეძახიან და წინამძღოლსაც, კარგია! ახლა ჭორები და ინტრიგები წავა ჩვენს ლიდერთან,”- გამოეხმაურა ბაგრატიონი კუტუზოვის მთავარსარდლად დანიშვნის ამბავს.

”მე ეტლი მთაზე ავიყვანე და ის ოდნავი ხელმძღვანელობით თავისით დაეშვება მთაზე”, - ესროლა თავად ბარკლეი დე ტოლიმ ჯარის დატოვებისას.

რაც შეეხება კუტუზოვის პიროვნულ თვისებებს, სიცოცხლის განმავლობაში მას აკრიტიკებდნენ სერობისთვის, გამოიხატებოდა მეფის ფავორიტებისადმი სერვილური დამოკიდებულებით და მდედრობითი სქესის გადაჭარბებული დამოკიდებულებით. ისინი ამბობენ, რომ სანამ უკვე მძიმედ დაავადებული კუტუზოვი იმყოფებოდა ტარუტინის ბანაკში (1812 წლის ოქტომბერი), შტაბის უფროსმა ბენიგსენმა აცნობა ალექსანდრე I-ს, რომ კუტუზოვი არაფერს აკეთებდა და ბევრს სძინავს და არა მარტო. მან თან მოიყვანა კაზაკში გადაცმული მოლდოველი ქალი, რომელიც „საწოლს ათბობს“. წერილი დასრულდა სამხედრო განყოფილებაში, სადაც გენერალმა კნორინგმა დააწესა შემდეგი რეზოლუცია:”რუმიანცევი მათ ერთდროულად ატარებდა ოთხს. ეს ჩვენი საქმე არ არის. და რაც სძინავს, დაე დაიძინოს. ამ მოხუცის ყოველი [ძილი] საათი განუწყვეტლად გვაახლოებს გამარჯვებასთან.”

დამეთანხმებით, რომ თანამედროვეთა აზრი კუტუზოვის შესახებ ძალიან განსხვავდება ჩვენს გონებაში შექმნილი სურათისგან.

უცნაურობები კუტუზოვის დაკრძალვასთან დაკავშირებით გაგრძელდა, როგორც კი დავიწყე ამ მოვლენის შესწავლა. მიხაილ ილარიონოვიჩ კუტუზოვი გარდაიცვალა 1813 წლის 16 აპრილს, პრუსიის ქალაქ ბუნზლაუში (ახლანდელი ბოლესლავიეც) ლაშქრობის დროს, რომელიც მდებარეობს პოლონეთის საზღვარზე გერმანიასთან. ცარ ალექსანდრე I-ის ბრძანებით კუტუზოვის ცხედარი ბალზამირებულ იქნა და პეტერბურგში გადაასვენეს, ბალზამირების შემდეგ დარჩენილი შინაგანი ორგანოები კი ბუნზლაუდან სამ კილომეტრში, სოფელ ტილენდორფთან ახლოს, სასაფლაოზე დაკრძალეს. ახლა ამ საფლავზე დგას სიცოცხლესავით მოწყვეტილი მრგვალი სვეტის სახით გაკეთებული ძეგლი. კვარცხლბეკზე გერმანულ და რუსულ ენებზე არის წარწერა:

"სმოლენსკის პრინცი კუტუზოვი, ამ ცხოვრებიდან დასაძინებლად გადავიდა 1813 წლის 16 აპრილს".

მითხარი, მკითხველო, გაგიჟდა ასეთი ეპიტაფია? კარგი, მარადიული ძილი, თორემ დავიძინებ! აბა, როგორ არ გავიხსენოთ გენერალ კნორინგის სიტყვები: „დაე დაიძინოს“.

მოგეხსენებათ, მართლმადიდებლებს არასოდეს ჰქონიათ ბალზამირების სურვილი და ასეთი დაკრძალვა აშკარად არ შეესაბამება რომანოვებისა და ნიკონის ეკლესიის კანონებს. ცრსკოი ქრისტიანობა კი, მაგრამ არა რომანოვების მიერ მიღებული თანამედროვე მართლმადიდებლობა. შემდეგ კი იყო გული, მოთავსებული ვერცხლის ჭურჭელში და დაკარგული არავინ იცის სად. პირდაპირ ეგვიპტის საქმეები და მეტი არაფერი.

სანკტ-პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძარში წასვლის დროა. აქ არის კუტუზოვის საფლავი. ბევრჯერ ვყოფილვარ აქ, მაგრამ ყოველთვის იყო რაღაც უცნაური გრძნობა, რომელსაც ახლა შემიძლია ჩავეხუტო. ოღონდ ჯერ საფლავს გადავხედოთ (ფოტო ეკრანმზოგზე). პირველი, რაც თვალში იქცევს, წარწერაა. ეს კიდევ უფრო გასაოცარია, ვიდრე პრუსიულ-პოლონური ძეგლი მისი ნაშთების ზემოთ.

„პრინცი მიხაილ ილარიონოვიჩ გოლენიშჩევი-კუტუზოვი სმოლენსკი. დაიბადა 1745 წელს, გარდაიცვალა 1813 წელს ქალაქ ბუნზლაუში.

მე, რა თქმა უნდა, არ ვარ ეპიტაფიის ექსპერტი, მაგრამ სასაფლაოს მუშაკებსაც ვიცნობ. აი, დაკრძალვის კომუნალური საწარმოს დირექტორის პასუხი: „ეს არა ეპიტაფია, არამედ წარწერაა, რომ აქ ადამიანი არ ისვენებს. ეს უბრალოდ დასამახსოვრებელი ადგილია, ნიშანი, შესაძლოა მემორიალური დაფა.”

მოდით დავუჯეროთ თავისი დარგის ექსპერტს, მით უმეტეს, რომ უკვე ზუსტად ვიცი, ვინ განისვენებს ყაზანის საკათედრო ტაძრის საძვალეში.

ოღონდ ახლა ისევ საფლავს მივხედოთ.

თავდაპირველად, საფლავის დიზაინში M. I. კუტუზოვმა შეასრულა სამი ხატი, აქამდე შემორჩენილია მხოლოდ ღვთისმშობლის სმოლენსკის ხატი, განსაკუთრებით პატივსაცემი ფელდმარშალის მიერ, რომელიც საფლავზე იმყოფებოდა 11-13 ივნისს. საფლავის დეკორაციაში ასევე შედის ცნობილი რუსი მხატვრის F. Ya-ს ნახატი.ალექსეევა "რელიგიური მსვლელობა წითელ მოედანზე 1612 წელს მოსკოვის პოლონელი დამპყრობლებისგან განთავისუფლების შემდეგ". მიუხედავად იმისა, რომ ნახატი აქ დამონტაჟდა 1810 წელს (კუტუზოვის დაკრძალვამდე), იგი ორგანულად ერწყმოდა ფიგურულ საფლავის ქვას M. I. კუტუზოვი.

მხატვრის ხელმოწერის მიხედვით, ნახატზე გამოსახულია "…სასწაული მოსკოვის ყაზანის ღვთისმშობლის ხატიდან… როდესაც, მოწინააღმდეგეებისგან მოსკოვის განწმენდიდან რამდენიმე დღეში, რუსეთის არმიამ მონაწილეობა მიიღო დიდში. ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის განდიდების დღესასწაული."

ჰერალდიკის ელემენტები ასევე შევიდა საფლავის ქვის დეკორატიულ დიზაინში, მაგალითად, ღორის წინა კედელზე და კედლის ძირზე გამოსახულია M. I.-ის გერბების გამოსახულებები. კუტუზოვი - საგვარეულო, კეთილშობილი და თავადური. კუტუზოვის კლანის გერბი (საერთო კლანის ყველა შტოსთვის) ლურჯ ფარში წარმოადგენს შავ ერთთავიან არწივს გაშლილი ფრთებით, მის თავზე არის კეთილშობილი გვირგვინი, მარჯვენა ხელში არის ვერცხლის ხმალი. ფარს გვირგვინდება კეთილშობილი ჩაფხუტი გვირგვინით და სირაქლემას სამი ბუმბულით… ჩამოსხმული ჰერალდიკური ბარელიეფი, რომელშიც გაშლილი ბანერების დაბალ რელიეფზე გამოსახულია სამგანზომილებიანი გერბი, სიმბოლოა. გამარჯვება საერთო შემადგენლობაში.

აი შენი დრო! ისევ არწივი. კუტუზოვი ასევე ჩანს სამეფო სისხლისგან. ამაზე აღარ შევჩერდები, მსურველები აღმოაჩენენ მის ურთიერთობას რურიკებთან.

მაგრამ ჩემი ყურადღება მიიპყრო არწივმა, რომელსაც ხელში დაფნის გვირგვინი ეჭირა და მის ქვეშ ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი. ასეთი კომბინაცია პირველად მაშინ ვნახე, როცა მარიამის ხატი ჰერალდიკურ ფიგურაზე დაბალი იყო. არწივი კი გვირგვინით არის ჰერალდიკური ფიგურა. გაოგნებული ვიყავი, როცა მივხვდი, რა შემთხვევაში შეიძლება არწივი იყოს ხატზე. მხოლოდ ერთში, თუ არწივი არის სახელის მატარებლის ოჯახის გერბი. მარია რუსი პრინცესაა (ამის შესახებ სხვა ნაწარმოებებშიც დავწერე) და ის რურიკოვნაა. მართალია კომნენოსების ნათესავი, მაგრამ რურიკოვნა. შავი არწივი კი კომნენოსთა გერბია. ეს არის სრულიად განსხვავებული შთამომავლობა, რომელშიც იგი დაქორწინდა. ასეთ შემთხვევებში იგი მხოლოდ ღირსების არა, ღირსების ტიტულის მატარებელია. ანუ გრაფის ცოლი, მართალია გრაფინია, მაგრამ მისი ოჯახიდან არ არის და ასე ეძახიან, მხოლოდ გრაფის ოჯახის პატივისცემის გამო. რუსეთის იმპერატრიცას ასევე აქვს პატივმოყვარეობის ტიტული, მაგრამ მისი ოჯახის ტიტული არის ის, რაც მამის ოჯახშია. ასე რომ, მათ თქვეს: "გრაფინია ბრიუს, პრინცესა დაშკოვა".

მარიამის ქმარი იმპერატორი კი არ იყო, არამედ მხოლოდ სევასტოკრატორი იყო და არ იყო გვირგვინი, არამედ ჰერალდიკური გვირგვინი. შემდეგ ისინი გამოსახულია კუტუზოვის სამ გერბზე, როგორც ტიტულოვანი დიდგვაროვანი. ამ გერბებისთვის გვირგვინი არ არის საჭირო და საკმარისია რომაული არწივი, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ოჯახში სამეფო სისხლია.

კარგი, ჰერალდიკის ზუსტი მეცნიერება, დაეხმარეთ !!!

VENOK - ჯილდოს, პატივის, უკვდავების და, შესაბამისად, სიდიადე ემბლემის უძველესი სიმბოლო (სახელმწიფო ემბლემებში - სუვერენული სიდიადე); ქალთა ემბლემებში - გარდაცვლილი რაინდის ხსოვნის ემბლემა (ქმარი, მამა, ძმა - თუ მათ არ ჰყავთ მამრობითი შთამომავლობა). თუ საუბარია გარდაცვლილი რაინდის დედაზე, მაშინ გვირგვინი ყოველთვის მას ეკუთვნის, მიუხედავად შვილიშვილების არსებობისა.

დაფნის გვირგვინი იმპერიულ რომში კეისრის ნიშანი გახდა და მას მღვდლები სახელმწიფო დღესასწაულების დღეებში იყენებდნენ, რაც თანდათან გვირგვინებს პატივის ნიშნის მნიშვნელობას ანიჭებდა. სხვა ნაშრომებში დავწერე, რომ რომი ბიზანტიის ერთ-ერთი სახელია. იყო სამი რომი: ძველი ან პირველი რომი, დედაქალაქით ალექსანდრიაში, ნილოსის დელტაში, მეორე რომი ან კიევის რუსეთი, იგივე ბიზანტია და ბოლოს მესამე რომი - მოსკოვი.

აღსანიშნავია, რომ არსებობდა მეოთხე რომიც - სამეფო, ოკასა და ვოლგის შუალედში, სადაც დღეს რუსეთის ოქროს ბეჭედია. ასე ჰქვია მას უფალ ველიკი ნოვგოროდს.

ევროპულ ჰერალდიკაში გვირგვინი სხვა მნიშვნელობას იძენს შუა საუკუნეებიდან. ვინაიდან უძველესი დროიდან მას ევროპელი ხალხის უმეტესობა უკვდავების ემბლემად თვლიდა, შემდეგ რაინდის გარდაცვალების შემდეგ, რომელსაც მამრობითი სქესი არ ჰყავდა, გვირგვინი შეიტანეს მისი ქვრივის ან ქალიშვილის გერბში, როგორც დამატება, რაც მიუთითებს რომ ეს გერბი ქალი იყო; ამრიგად, გვირგვინი ევროპულ ჰერალდიკაში მიცვალებულთა ხსოვნის ემბლემის მნიშვნელობას იძენს. სხვადასხვა გვარის გვირგვინების გამოსაყოფად მათ აკრავდნენ ამ გვარის გერბის შესაბამისი ფერის ლენტებით, ჩვეულებრივ, გარდაცვლილი რაინდის ფარის ფერს.ასე თანდათან ყალიბდებოდა გერბის საბოლოო სახე - მცენარის ტოტები, რომლებიც მას შეადგენდა, აუცილებლად უნდა გადახლართულიყო ლენტებით, რომლის ფერიც შეესაბამებოდა ეროვნულ ფერს (სახელმწიფოსთვის) ან ფერს. მოცემული გვარის (ოჯახის გერბში).

განსახილველ საფლავის ქვაზე გვირგვინი არის ოქროსფერი და იმპერიული, არ არის ჩახლართული რაიმე ლენტებით და მით უმეტეს კუტუზოვი-გოლენიშჩევ-მოროზოვის ოჯახის ლენტებით. ეს იმპერიული არწივის გვირგვინი ატარებს კუტუზოვზე უფრო მაღალ თანამდებობაზე მყოფ ადამიანს.

მას შემდეგ, რაც ქალი გერბები შემონახული იყო მხოლოდ პირდაპირი შთამომავლებისთვის, ისინი ძალიან მალე გაქრა და უკვე მე -17-18 საუკუნეებში დასავლეთ ევროპაში ისინი პრაქტიკულად არ არსებობდნენ ან ძალიან იშვიათი გახდა. რუსეთში საერთოდ არ არსებობდა ჩვეულება ქალის გერბების შექმნაზე და, შესაბამისად, გვირგვინები აღმოაჩინეს რუსული გერბების ფარის ველში ექსკლუზიურად, როგორც პატივისა და დამსახურების ემბლემა. მაგრამ ბიზანტიაში ქალების გერბები დიდ მიმოქცევაში იყო.

ასეა მკითხველმა, მგონი, მიხვდით, ვისი გერბია გამოსახული „კუტუზოვის“საძვალეზე. ეს არის ღვთისმშობლის, მარიამ ღვთისმშობლის, დედა იესო ქრისტეს, ბიზანტიის იმპერატორის ანდრონიკუს კომნინუსის გერბი. ის არის ბიზანტიის იმპერატორ ანდრონიკეს დედა და უფლება აქვს როგორც რომის არწივს, ისე მისი ვაჟის ხსოვნის გვირგვინი. ეს გამოსახა მოქანდაკემ და მცოდნე ხალხისთვის ჩამოკიდეს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი, ისე რომ ეჭვი არ ეპარებოდა, ვის ატარებს რომაული ფრინველი მწუხარების და სიკვდილის შემდგომი დიდების გვირგვინი.

ჩემი უდანაშაულობის კიდევ ერთი დამადასტურებელი ვარსკვლავი იქნება მარიამის ხატის ქვეშ. ფოტოზე ის ოქროსფერია და თვალშისაცემია.

თექვსმეტქიმიანი ვარსკვლავი, ისევე როგორც თექვსმეტქიმიანი ვარსკვლავი, შეიძლება ჩაითვალოს მზის გამოსახულებად, განსაკუთრებით თუ ის იზოლირებულად ან ორნამენტის ნაწილად არის ნაპოვნი. ამავდროულად, მზის სიწმინდის, სიწმინდისა და უმანკოების ნიშნად რომი-ბიზანტიის დროინდელი 16-ქიმიანი ვარსკვლავის გამოსახულება ითვლებოდა ქალწულობის ემბლემად და, შესაბამისად, უკვე ადრეულ ეპოქაში. ქრისტიანობა, მას თან ახლდა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის, ანუ ღვთისმშობლის გამოსახულებები, რაც აისახა ბიზანტიურ ხატწერაში. ვინაიდან ქალწულს და ქალწულს ლათინურად ქალწულს უწოდებენ, 16-ქიმიან ვარსკვლავს, როგორც წმინდა ღვთისმშობლის ემბლემას, მოგვიანებით ვირჯინიის ვარსკვლავი ეწოდა.

საძვის შემქმნელმა ნათლად გამოსახა ღვთისმშობლის გერბი და არ შეიძლებოდა ვარსკვლავზე დაკიდებული ხატი, მაგრამ მან გააძლიერა ან, პირიქით, მარიამის გერბი დაუმალა მზერას.

თუმცა, ამ საძვალეს ერთზე მეტი ვარსკვლავი აქვს. მის ძირში დევს მარიამის კიდევ ერთი შეხსენება - მარმარილოს რვაქიმიანი ვარსკვლავი წრეში და წრე შუაში. ამ ვარსკვლავს კუტუზოვს ნამდვილად ვერაფერი შეხებოდა. რა არის ეს? ასეთი ვარსკვლავი არის ხატის სქემატური გამოსახულება, სახელწოდებით "Burning Bush". ეს არის ღვთისმშობლის პირადი ხატი, მიუხედავად იმისა, რომ ვარსკვლავის ცენტრში იგი გამოსახულია პატარა იესოსთან ერთად. ყაზანის საკათედრო ტაძარში საძვალეზე ვარსკვლავის ცენტრში წრე არის ღვთისმშობლის გამოსახულება, ხოლო ვარსკვლავის სხივების გასწვრივ არის წმინდანები და ზეციური ანგელოზები, რომლებიც მარიამის გარშემო არიან. დამწვარი ბუჩქი არის ნიშანი, რომელიც ეკუთვნის მხოლოდ მარიამს და არავის სხვას.

რვაქიმიანი ვარსკვლავი მართლმადიდებლობაში გამოიყენებოდა ბეთლემის ვარსკვლავის გამოსასახავად. ის ასევე არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სიმბოლო.

თუმცა არის კრაშანებიც ე.წ. თითქმის რეგულარული რვაკუთხედი, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი კვადრატის ერთმანეთზე დიაგონალზე გადატანით, მათი გადაკვეთის ხაზების შენარჩუნებით, გამოიყენებოდა მასპინძლების ღმერთის გამოსახულებების თანმხლებ სიმბოლოდ (უფრო სწორად, ძალების ღმერთი, არმია). რუსულ ხატწერასა და ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ სიმბოლიკაში ნიკონიამდელი ხანის, განსაკუთრებით XIV-XVI საუკუნეებში. ეს რვაქიმიანი სიმბოლური ნიშანი იყო გამოსახული ან ხატების ზედა ნაწილში (ყველაზე ხშირად ზედა მარჯვენა კუთხეში), ან ჰალოს ნაცვლად, ან საბაოთის თავზე ფონის სახით. ხშირად ორივე ოთხკუთხედს ღებავდნენ (ზედა - მწვანეში და ქვედა - წითლად) ან ამ ფერის ზოლებით შემოსაზღვრული იყო.ამ სახის გამოსახულებები დამახასიათებელია რუსეთის ჩრდილოეთისთვის და (შენახულია) დიდი როსტოვის, ვოლოგდას, პერმის მუზეუმებში. ისინი გულისხმობენ (სიმბოლურად) რვა ათასწლეულს ("შემოქმედის შვიდი საუკუნე და მამის მომავალი საუკუნე" *) და მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში აღიარებულ იქნა "ერეტიკულ" თვალსაზრისით. ოფიციალური მართლმადიდებლობის კანონები. თუმცა, ჩვენს შემთხვევაში, ვარსკვლავის მდებარეობა საძვის ძირში გამორიცხულია. ეს არის ზუსტად ღვთისმშობლის ნიშანი, მისი პირადი სიმბოლო.

ტაძარში არ არის კუტუზოვი, არის მარია.

ახლა დავუბრუნდეთ იმ დროს, როცა მეთაური გარდაიცვალა.

კუტუზოვის ცხედარი ბალზამირებულ იქნა და თუთიის კუბოში მოათავსეს, თავის მარცხენა მხარეს მოათავსეს პატარა ჭურჭელი, რომელშიც ბალზამირებული გული იყო.

27 აპრილს პეტერბურგისკენ დაიძრა სამგლოვიარო მსვლელობა ეტლზე ამდგარი კუბოთი, რომელსაც ექვს ცხენზე ეკიდა. ეს სამწუხარო მსვლელობა თვენახევარი გაგრძელდა.

24 მაისს მსვლელობა მივიდა სამება-სერგიუს ერმიტაჟში, რომელიც მდებარეობს სტრელნასთან ახლოს - პეტერბურგიდან 15 ვერსში. აქ მას მიცვალებულის ახლობლები და მეგობრები და მონასტრის სასულიერო პირები დახვდნენ. კიდობანი მ.ი. კუტუზოვი ტაძარში შეიყვანეს და ამბიონზე დაასვენეს, რის შემდეგაც დაიწყო ღვთისმსახურება, შემდეგ კი კიდობანი გამზადებულ კუბოში მოათავსეს და ეკლესიის შუაში - ამბიონზე ტილოების ქვეშ მოათავსეს. ამბიონის ირგვლივ სკამებზე ორდენები და სხვა განმასხვავებელი ნიშნები იყო განთავსებული, რომლებიც დაჯილდოვდნენ მ.ი. კუტუზოვი. სანამ ფელდმარშალის ცხედარი მონასტერში იმყოფებოდა, ფსალმუნი წაიკითხეს და მიცვალებულის ყოველდღიური პანაშვიდი აღასრულეს. სწორედ ამ მონასტერშია დაკრძალული კუტუზოვი უცნობ საფლავში, მაგრამ ვფიქრობ, რომ მისი დამონტაჟება შესაძლებელია. თქვენ მხოლოდ მონასტრის არქივი გჭირდებათ. რაღაც მომენტში სხეულები შეიცვალა.

როდესაც სამგლოვიარო პროცესია სამება-სერგიუს ერმიტაჟიდან გაემგზავრა, კუბო მარიამის სხეულთან ერთად, საგზაო ვაგონიდან, გადაიტანეს ქალაქის ეტლში ტილოზე, რომელსაც ექვსი ცხენი ეკიდა სამგლოვიარო საბნების ქვეშ, რომლის ზედაპირზე ხალათები იყო. მისი მშვიდი უდიდებულესობის იარაღი იყო შეკერილი.

11 ივნისს კორტეჟი გადავიდა რუსეთის იმპერიის დედაქალაქში და ისევ უბრალო ხალხმა, ხელისუფლების პროტესტის მიუხედავად, ცხენები გაშალა და ქალაქიდან ორი მილის დაშორებით”კეთილმა და ღვთისმოსავმა მოქალაქეებმა სურდათ ნეშტი სევდიანად გადაეტანათ. დანიშნულება მათ მხრებზე და მკლავებზე“. ვფიქრობ, ხალხმა იცოდა ან გამოიცნო, ვის მიჰყავდათ ყაზანის ტაძარში.

პეტერბურგში მსვლელობა ნეველის პროსპექტის გავლით თითქმის დასრულებული ყაზანის ტაძრისკენ გაემართა, სადაც გადაწყდა დაკრძალულიყო „მ.ი. კუტუზოვი”, რომლის ახლობლებმა ცრემლიანი სთხოვეს ცარ ალექსანდრეს, რომ გარდაცვლილის ცხედარი დაკრძალულიყო ალექსანდრე ნეველის ლავრაში. რაზეც მათ იმპერატიულად უარყვეს და ემუქრებოდნენ კიდეც. ახლობლები იცოდნენ რა ხდებოდა და ეშინოდათ ხალხის ბრაზისა და მათი შთამომავლების დაგმობის. იმედი მაქვს, ახლა გესმით, ბოლოს როდის მიმართა ფელდმარშალმა მეფეს? კუტუზოვმა იცოდა რა მოუვიდოდა მის სხეულს სიკვდილის შემდეგ.

ყაზანის საკათედრო ტაძარში, შემოღებული კუბო დამონტაჟდა აყვავებულ მაღალ გემზე, რომელიც აშენდა არქიტექტორ A. N.-ის პროექტის მიხედვით. ვორონიხინი, რომელმაც არ ააგო ტაძარი, მაგრამ შესაძლოა მხოლოდ აღადგინა იგი. ნემსი მის მიერ იყო ჩაფიქრებული, როგორც საზეიმო კონსტრუქცია სევდისა და ცრემლების ნიშნების გარეშე (!!!). საფეხურები მიდიოდა მაღალ პლატფორმაზე, რომელსაც ორივე მხრიდან თაღი ჰქონდა, ფრანგული და თურქული ბანერები მაღლა ასწია ფრანგული და თურქული ბანერები, ირგვლივ უზარმაზარი სანთლები იყო ქვემეხის სახით. ბევრი სანთელი აფრქვევდა საპატიო მცველს, რომელიც შედგებოდა ფელდმარშალის ამხედრებისგან.

ორი დღის განმავლობაში პეტერბურგის მაცხოვრებლები ყაზანის საკათედრო ტაძარში მიდიოდნენ „მეთაურთან“გამოსამშვიდობებლად, ხოლო 13 ივნისს, დაკრძალვის დღეს, უმაღლესი სამღვდელოება ტაძარში სამგლოვიარო ტანსაცმლით იკრიბებოდა. საღმრთო ლიტურგია ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა დანიშნულ სამღვდელოებასთან ერთად აღავლინა, ქადაგება აღავლინა იურიევის მონასტრის არქიმანდრიტმა ფილარეტმა - პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა, სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორმა.კუბო მარიამის ცხედრით საძვალეში, საკათედრო ტაძრის ჩრდილოეთ ნაწილში იყო დადგმული; კუბოს საფლავში ჩაშვებისას სამი ქვემეხი და თოფის ზალპური სროლა მოხდა.

საფლავი შემოღობილი იყო გრანიტის ფილებით და გარშემორტყმული იყო ყველაზე ოსტატური ნამუშევრის რკინის გისოსით. საფლავის ზემოთ კედელში წითელი მარმარილოს დაფა იყო დადგმული, რომელზედაც მოოქროვილი ასოებით იყო გაკეთებული წარწერა: „პრინცი მიხაილ ილარიონოვიჩ გოლენიშჩევი-კუტუზოვი სმოლენსკი. დაიბადა 1745 წელს, გარდაიცვალა 1813 წელს ქალაქ ბუნზლაუში. მეთაურის სამახსოვრო დაფა.

1813 წელს მარიამის საფლავი მარმარილოს ფილებით იყო გარშემორტყმული მკაცრი ბრინჯაოს გალავანით, რომელიც ასევე გაკეთდა არქიტექტორ A. N.-ის პროექტის მიხედვით. ვორონიხინი. მისი დიზაინისთვის მან გამოიყენა კლასიკური დეკორისთვის დამახასიათებელი ატრიბუტები: სამი მხრიდან ღობე შედგება ვერტიკალებისგან, დროშის ბოძების სახით, რომლებსაც თავზე ახვევია წვერები. ამ ვერტიკალების მკაცრ რიტმს ეხმიანება ორმაგი ჰორიზონტალური გეგმებით მოოქროვილი დაფნის გვირგვინების ფრთხილად გამეორება. წინა კუთხის ბოძები დამზადებულია ქვემეხების სახით დაფნის გვირგვინით და ჩაფხუტით. საფლავი მ.ი. კუტუზოვს გვერდით აქვს ორი პილასტერი, რომლებზეც დამაგრებულია 6 დაჭერილი ფრანგული ბანერები და სტანდარტები და 6 გასაღების ნაკრები ციხეებიდან და ქალაქებიდან, რომლებიც რუსული არმიის მიერაა აღებული. ბანერები სპეციალურ ფრჩხილებში იყო დამაგრებული, გასაღებებისთვის კი რვაკუთხა ბრინჯაოს მოოქროვილი დაფები.

ამრიგად, პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძარში, მარია თეოტოკოსის საძვალეში, მარადისობისთვის, რურიკების შთამომავალი, რუსეთის იმპერიის ფელდმარშალი, პრინცი მ.ი. კუტუზოვი. და მეფე ალექსანდრემ ის სასჯელად დააყენა მარადიულ მცველად მოსკოვის დათმობისთვის, რაზეც პირდაპირ მიანიშნებს ცნობილი რუსი მხატვრის ფ.იას ნახატი. ალექსეევა "რელიგიური მსვლელობა წითელ მოედანზე 1612 წელს მოსკოვის პოლონელი დამპყრობლებისგან განთავისუფლების შემდეგ".

მკითხველისთვის საინტერესო იქნება იმის გარკვევა, რომ ყაზანის ტაძარი უბრალოდ გადატვირთულია მასონური სიმბოლოებით. ჩემი აზრით, ეს ტაძარი მათ დიდი ხნის განმავლობაში იყენებდნენ, როგორც იმპერიის მთავარ ტაძარს.

მეორე ფაქტი, რასაც მკითხველს ვეუბნები, არის ის, რომ არასოდეს ყოფილა „კუტუზოვის დაკრძალვამდე“გვირგვინი მსოფლიო ჰერალდიკაში სიკვდილის აღსანიშნავად არ გამოიყენებოდა. მას ცოცხლად აჩუქეს. და მხოლოდ 1812 წლის ომისა და საგარეო კამპანიის ძეგლებს აქვთ ეს სიმბოლო. რატომღაც, მათ მაშინვე დაიწყეს მისი გავრცელება რუსეთის ტერიტორიაზე, გვირგვინით ამშვენებდნენ ძეგლებს, ძეგლებს საფლავებზე და საფლავის ქვებსაც კი. მაგრამ იქაც გვირგვინი ეძლევა იმ ადამიანს ან პირებს, რომლებსაც ძეგლი ეძღვნება. თუ ეს საფლავია, მაშინ ჩვეულებრივად იყო დაწერილი მასზე იმ დღეებში: "აქ დევს მტვერი …" ან მსგავსი რამ.

გასაკვირი იქნება ისიც, რომ პირველად რუსეთის ისტორიაში, კუტუზოვის გარდაცვალების შემდეგ, დაინერგება მშობიარობის შემდგომი დაჯილდოების პრაქტიკა.

ჩემი აზრით, ამ გზით ლოჟა ცდილობდა დაემალა 1813 წელს პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძარში მომხდარი ნამდვილი მოვლენები.

სჯობს წაიკითხოთ, თუ როგორ მოხვდა მარია რუსეთში და რა გააკეთა იქ იმ უნიკალური მეცნიერებისგან, რომლებიც ახლა ჩვენს გვერდით ცხოვრობენ.

აი ეს წიგნი: „ქრისტე დაიბადა ყირიმში. იქვე გარდაიცვალა ღვთისმშობელი“. ა.ფომენკო, გ.ნოსოვსკი. 2015 წელი.

მე სრულად ვაღიარებ, რომ ეს ავტორები შეიძლება არ ეთანხმებოდნენ ჩემს მონათხრობს, მაგრამ პატივს ვცემდი მათ დამსახურებას კაცობრიობის მსოფლიო განვითარების რეალური მოვლენების განსაზღვრაში, მე მაინც გავბედე დამეწერა ეს მინიატურა. შესაძლოა, ბევრი უზუსტობა დავუშვი, მაგრამ ძალიან ბევრი ფაქტი მიუთითებს ჩემს სისწორეზე. ამ პრობლემის გადასაჭრელად მხოლოდ ერთი გზაა შესაძლებელი - პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძარში მდებარე ცხედრის ექსჰუმაცია. თუმცა, უახლოეს მომავალში ველოდები კიდევ რამდენიმე საინტერესო დოკუმენტს, რომელიც აღმოაჩინა ჩემმა კოლეგებმა სოციალურ ქსელებში ჩემს მიერ შექმნილი ვირტუალური ოპერატიული საგამოძიებო ჯგუფიდან, მსოფლიოს 100-ზე მეტი ქვეყნიდან გადამდგარი ოპერატორებისგან. მე მათ შევთავაზე, ჩაუღრმავდნენ წარსულის საიდუმლოებებს და გაემხილათ საუკუნეების წინანდელი „ჩაკიდებული“. ჩვენ უკვე არაერთხელ დავამტკიცეთ ჩვენი თანმიმდევრულობა ამ საკითხში. ღმერთი და ღვთისმშობელი მოგცემენ, ჩვენ ამ საიდუმლოს გავამხელთ. ჩემმა კოლეგებმა უკვე გამაფრთხილეს, რომ წაკითხული ბომბია.ახლა მიიღება ზომები ამ მასალების ასლების მოსაპოვებლად. როგორც ჩანს, კუტუზოვი იპოვეს იქ, სადაც მე ვიწინასწარმეტყველე - ტროიცკო-სერგიევსკაიას უდაბნოში. ეს ახალ ბიძგს მისცემს კვლევას. ჩვენ ვაპირებთ მივმართოთ რუსეთის ფედერაციის მთავრობას ჩვენი უდანაშაულობის დამადასტურებელი განცხადებით და დოკუმენტებით.

ჩვენ ბევრი რამ ვიცით რომანოვების დანაშაულების შესახებ, რომლებმაც გაანადგურეს ურდოს კლანები და დარწმუნებულები ვართ, რომ მათი დაკრძალვა პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრის ქვეშ არ გვიხსნის პასუხისმგებლობისგან ღმერთის, რუსული მიწისა და რუსი ხალხის წინაშე. დიდი უბედურების დროს მომხდარმა გამოიწვია ხალხის მასიური მოტყუება და დაბნეულობა, რაც დღესაც ჩანს. აბსოლუტურად აუცილებელია პეტრე დიდისა და მისი დედის ნატალია ნარიშკინას ბიოლოგიური ანალიზის აღება. თანამედროვე მეცნიერება ზუსტად გეტყვით, ვინ არის პეტროპავლოვკაში და ვისი თავი მადამ კოლომ მიამაგრა ბრინჯაოს მხედარს. დროა ისტორია მეცნიერებად იქცეს და ის უკვე დგამს ნაბიჯებს ამ მიმართულებით.

წმინდანის საფლავის წინ

ვდგავარ დახრილი თავით…

ირგვლივ ყველაფერი სძინავს; რამდენიმე ხატის ნათურა

ტაძრის სიბნელეში მოოქროვილი

გრანიტის მასების სვეტები

და მათი ბანერები ზედიზედ არის გადაკიდებული.

ეს უფალი მათ ქვეშ სძინავს, ჩრდილოეთ რაზმების ეს კერპი, სუვერენული ქვეყნის პატივცემულო მცველო, ყველა მისი მტრის მომრიგებელი

ეს დანარჩენი დიდებული შეკვრა

ეკატერინეს არწივები.

სიამოვნება ცხოვრობს შენს კუბოში!

ის გვაძლევს რუსულ ხმას;

ის გვიმეორებს იმ წლის შესახებ

როცა სახალხო სარწმუნოების ხმა

მან დაუძახა შენს წმიდა ნაცრისფერ თმას:

"წადი, გადაარჩინე!" შენ ადექი და გადაარჩინე…

ისმინეთ და დღეს არის ჩვენი ერთგული ხმა, ადექი და გადაარჩინე მეფე და ჩვენ

ო, ძლიერი მოხუცი! Ერთი წუთით

გამოჩნდი კუბოს კართან

გამოჩნდი, ისუნთქე ხალისით და მონდომებით

თაროები, რომლებიც დატოვეთ!

გამოჩნდე შენს ხელში

გვაჩვენე ლიდერთა ბრბოში, ვინ არის შენი მემკვიდრე, შენი რჩეული!

მაგრამ ტაძარი სიჩუმეშია ჩაძირული, და შენი მოძალადე საფლავის სიმშვიდე

აუღელვებელი, მარადიული ძილი…

1831

პუშკინი A. S.

გაგრძელება მინიატურაში "ჩონჩხები ისაკის და ყაზანის ტაძრების კარადაში" © საავტორო უფლება: კომისარი კატარი, 2016 წ.