უძველესი ანაპა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

დღეს, ისტორიის ტოტალური გაყალბებით, ძნელია არ შეამჩნიო, რომ იდეოლოგთა თვალსაზრისი ისეთ დეტალებშიც კია დაწესებული, რომლებიც არანაირ კრიტიკას ვერ უძლებენ. ამის ნათელი მაგალითია უძველესი ქალაქი ანაპა.

სკოლებში - ბავშვებთან, ექსკურსიებზე - დამსვენებლებთან, მუზეუმებში და პრესაში დაწესებულია ის ფაქტი, რომ ჩრდილოეთ შავი ზღვის სანაპიროზე ცივილიზაცია ჩვენს წინაპრებს (ე.ი. სკვითებს) - ელინებს მიუტანეს. ამიტომ, ოფიციალურ ისტორიულ წყაროებზე დაყრდნობით, ლოგიკურად განვიხილოთ ეს საკითხი.

ანაპას პირველი ისტორიული ხსენება გვხვდება ჰეროდოტეში (ძვ. წ. V ს.): „… ქალაქი სინდი მდებარეობს ზღვის სანაპიროზე…“. ბერძენი ისტორიკოსი პომპონიუს მელა დასძენს: „სინდის ნავსადგურის სანაპიროზე მცხოვრებლებმა თავად ააშენეს ქალაქი სინდი“. ხოლო პლინიუს უფროსი (ძვ. წ. I საუკუნეში) იუწყება: „მდინარე ჰიპანისზე არის სინდსკაია სკვითია – დამოუკიდებელი სახელმწიფო“. იმათ. ყველა ისტორიული წყარო ადასტურებს, რომ ყირიმის ტერიტორიები და დღევანდელი კრასნოდარის ტერიტორია მთლიანად ეკუთვნოდა სკვითებს.

მოსკოვის სახელმწიფო ისტორიულ მუზეუმში განთავსებულია ანაპაში არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოჩენილი ვერცხლის მონეტები, წარწერით „სინდონი“, ისინი თარიღდება ძვ.წ მე-5 საუკუნით. ექსპერტების აზრით, სამუშაოს ძალიან მაღალი ტექნიკური და მხატვრული ხარისხი. ეს ნიშნავს, რომ იმ დროს სინდიკაში უკვე არსებობდა მაღალი ხარისხის მონეტების მოჭრის ტექნოლოგიები და აღჭურვილობა. დიდი რაოდენობით სუფთა ვერცხლის არსებობა ქალაქელების კეთილდღეობასა და ქალაქის სიმდიდრეზე მეტყველებს. მონეტაზე ამოტვიფრული სიტყვა „სინდონი“ადასტურებს დამწერლობის არსებობას და თანამედროვესთვის გასაგებ ენაზე. თუ სიტყვა Sindh-ის დასაწყისი შეიძლება გავიგოთ, როგორც სახელი წყალი, მდინარე, ნავსადგური, რომელიც ასოცირდება სანსკრიტთან, მაშინ სიტყვა Don ძველ რუსულში ნიშნავს დიდ წყალს ან სავსე მდინარეს. მაგალითად: რაპიდ დონი - დნესტრი, რაპიდ დონ - დნეპერი, მშვიდი დონი და ა.შ. სავსებით აშკარაა, რომ v-in-ში. ძვ.წ. სკვითური სინდიკა იყო დამოუკიდებელი სახელმწიფო, განვითარების მაღალი დონით.

მონეტის ერთ მხარეს გამოსახულია ბუ გაშლილი ფრთებით წარწერით „სინდონი“. უძველესი დროიდან ბუ სიმბოლურად განასახიერებდა სიბრძნეს ჩვენს წინაპრებს შორის, ხოლო სლავების მითოლოგიაში ასევე ნიშნავდა ქალის, სასიცოცხლო ენერგიის დასაწყისს დედა სვას გამოსახულებით, ე.ი. ქალღმერთი ლადა (სვაროგის ცოლი). სხვა მონეტაზე გამოსახულია ჰერკულესი, რომელიც მშვილდს ხატავს. ლეგენდის თანახმად, მხოლოდ ერთ ადამიანს შეეძლო ჰერკულესის მშვილდის მოხრა და მასზე მშვილდის ძაფის გადაწევა - ეს არის მისი ვაჟი, რომელსაც ერქვა სკითი. 1973 წელს ანაპაში საზაფხულო სცენის მოპირდაპირე ცხრასართულიანი შენობის საძირკვლის მშენებლობისას 3 მეტრის სიღრმეზე აღმოაჩინეს ე.წ. "ჰერკულესის საძვალე". ქვის სარკოფაგში იყო კეთილშობილი სკვითი ქალის ნაშთები და მის კედლებზე იყო გამოკვეთილი ჰერკულესის 12 შრომის ბარელიეფები. ეჭვგარეშეა, რომ სინდები არ გამოსახავდნენ სხვა ადამიანების გმირებს თავიანთ საძვალეებზე. ჰერკულესის ექსპლოატაციების შემოქმედებითი მისია აშკარად იმეორებს რუსული ზღაპრების გმირების და, კერძოდ, გიორგი გამარჯვებულის ქცევას. ჰერკულესის სკვითური წარსულის ისტორიაში კუთვნილების დამალვის გამო, საუკუნის არქეოლოგიური აღმოჩენა ბარბაროსულად განადგურდა და გატეხილი სარკოფაგის ნაშთები დღეს ღია ცის ქვეშ ანაპას არქეოლოგიური მუზეუმის ტერიტორიაზეა გადაყრილი. დიდი ალბათობით, „ბრძენმა“ელინებმა გიორგი დაარქვეს ჰერკულესი და ამით დამატებით შეამკეს თავიანთი ისტორიული მითები.

მიუხედავად ამ ფერების ღია ფერებისა, ბერძნული მითები საიმედოდ გადმოსცემს ელინთა საქმიანობას ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში და მათი ლეგენდარული მოგზაურობები, ფაქტობრივად, ჩვეულებრივი მეკობრეების დარბევას ჰგავს.ან ორესტე მიდის ყირიმში, რათა მოიპაროს ტავრო-სკვითური სალოცავი არტემიდა ტავროპოლისი, შემდეგ არგონავტები გაიტაცეს ოქროს საწმისს კოლხეთში, შემდეგ ოდისევსი მატერიალისტური ინტერესებით ხნავს ჩრდილოეთ შავი ზღვის სანაპიროს სკვითურ წყლებს. ამიტომ, ჩვენი წინაპრების, თაღლითების - ელინთა სტუმართმოყვარეობაზე დათვლა არ შეიძლებოდა. მათ მიერ აღწერილი ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის სკვითური რიტუალი, ისინი თავად გადავიდნენ მსხვერპლად და ძირძველი მოსახლეობის ტოლერანტობის გრძნობა ელინების მიმართ შეუსაბამო იყო. ამიტომ, მათ ისტორიულ ოპუსებში, სკვითის ძირძველ მოსახლეობას, ისინი ბარბაროსებად მოიხსენიებდნენ. სკვითო-კურო - ბინადრობს ტავრიის ნახევარკუნძულზე (ყირიმი), სკვით-მეოტები - ცხოვრობდნენ მეოტის ტბის წრეში (აზოვი), სკვით-სინდელები, რომლებიც ფლობდნენ სანაპირო მიწებს სინდის ნავსადგურის მახლობლად და ზოგადად, მთელი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი იყო. თავდაპირველად ერქვა პონტ აქსინსკი (არასტუმარისო სანაპირო) … და გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი ბერძნული მეკობრე გემი, რომელიც ჩაძირულია ანაპას ციხის კედლების ქვეშ შავი ზღვის ტალღებში, არასასურველი სტუმრების აღსაზრდელად, დღეს გამოსახულია თანამედროვე ანაპას გერბზე.

ანაპას ისტორიის ოფიციალური ინტერპრეტაცია გვაკისრებს ელინთა მიერ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის კოლონიზაციის ვერსიას. ჩერქეზთა უძველესი ისტორიის მკვლევარი ს.ხ. ჰოტკო, რომელიც აჯამებს მასალას ხალხების მიერ სანაპიროების დასახლების შესახებ, აღნიშნავს ბერძნების სავაჭრო დასახლებებს. ძირითადად, ეს დასახლებები აშენდა ქალაქების მახლობლად, მდინარეების შესართავთან და გარშემორტყმული იყო კედლებით, რადგან ადგილობრივი მოსახლეობისთვის ისინი რჩებოდნენ უცხოელები და ურწმუნოები. მაშასადამე, ბერძნების ვაჭრებისა და მეზღვაურებისთვის ადგილობრივი მმართველების ნებართვით აშენებული ასეთი დასახლებები უფრო გასაგები იქნებოდა, რომ რეზერვაციები ეწოდოს და მინიმუმ მიუღებელი იქნებოდა საუბარი სკვითური ქალაქების ბერძნულ კოლონიზაციაზე და განსაკუთრებით მთელ სანაპიროზე. (მათი ინტერესებისა და წესების დაწესების მნიშვნელობით). ასეთი დათქმა ანუ ე.წ. ქალაქპოლისი („პოლია“არის სავაჭრო ადგილი, ადგილი, ტერიტორია სავაჭრო საწყობებით (TSB), ანუ ბერძნული სავაჭრო დასახლება მდებარეობდა ანაპასთან ახლოს, მდინარე გოსტაგაიკის შესართავთან. (დღევანდელი სოფელი ვიტიაზევო).

სასაცილოა საუბარი სკვითების მიწების სამხედრო კოლონიზაციაზე. სკვითები იმ დროის საუკეთესო მეომრები იყვნენ. 614 წელს. ძვ.წ. ასურეთი მოექცა სკვითების დარტყმის ქვეშ, რომელიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში აშინებდა მის ყველა მეზობელს. მან არსებობა შეწყვიტა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. და ურარტუს ძლიერი სახელმწიფო ამიერკავკასიაში. სკვითები შეიჭრნენ სირიასა და პალესტინაში, მიაღწიეს ეგვიპტის საზღვრებს, სადაც ფარაონ ფსამეტიჩ I-მა ძლივს იყიდა ისინი. 512 წელს ძვ. სპარსეთის მეფე დარიუს I ომს უცხადებს სკვითების მეფე იდანტირს, გადაწყვიტა დაეპყრო ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი და 70-ათასიანი ჯარით გადაკვეთს დუნაი. სკვითებმა იგი ქვეყნის სიღრმეში შეიყვანეს დნეპერამდე, დაწვეს ბალახი მის წინ და აავსეს ჭები, ამოიღეს მთელი საკვები და მოსახლეობა, შემდეგ კი მთლიანად გაანადგურეს გამოფიტული და მშიერი ჯარი. თავად დარიუსმა რამდენიმე მცველთან ერთად მოახერხა გაქცევა. 332 წელს ძვ. ალექსანდრე მაკედონელი, სპარსეთის დაპყრობის შემდეგ, აგზავნის თავის სარდალს ზოპირიონს ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის დასაპყრობად. არ არსებობს ისტორიული ცნობები ამ კამპანიის დეტალების შესახებ, რადგან მთელი ჯარი ბოლო კაცამდე დაიღუპა. თავად ალექსანდრე სასტიკად სცემეს სკვითების ნათესავებმა შუა აზიაში, რადგან სირი დარია გადაკვეთა და სწრაფად დაბრუნდა უკან. ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე სკვითების შესახებ წერს "ისინი ისე მოაწყვეს, რომ მათ ქვეყანაში შემოჭრილმა მტერმა ვეღარ შეძლო იქიდან გაქცევა ფრენით…". შეეძლოთ ბერძნებს დაეპყროთ სკვითური მიწები, თუ სამხედრო კამპანიები მცირე აზიაში გადასახადებით იყო ტრადიციული სლავებისთვის, კიევან რუსეთის მთავრების ლაშქრობებამდე ბიზანტიის წინააღმდეგ? გარდა ამისა, არცერთ წყაროში არ არის ისტორიული მონაცემები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში ბერძნების სამხედრო კამპანიების შესახებ. და სკვითების მმართველი დინასტიები, შემდეგ კი სარმატები, ასევე ვერ მიიღებდნენ ბერძნებს ქალაქების მართვაში, რადგან ისინი უცხოელები და ურწმუნოები იყვნენ. "ველესის წიგნი" იუწყება: "როდესაც ჩვენმა წინაპრებმა შექმნეს სუროჟი, ბერძნებმა დაიწყეს ჩვენს ვაჭრობაზე მოსვლა" (თარგმანი, III8 / 3).

ითვლება, რომ ელინებმა სკვითებს განვითარება და ცივილიზაცია მოუტანეს. არქეოლოგი პ.ნ. შულცი, სკვითური ნოვგოროდის (სიმფეროპოლი) გათხრებისას წერს:”სკვითური ნეკროპოლისის საძვალოებში აღმოაჩინეს უაღრესად მხატვრული ნახატები, რომლებიც ასახავდნენ წვერიან სკვითს ჩექმებში და შარვალში, ფართოფარფლიან ქაფტანში დასაკეცი მკლავებით, ლირაზე უკრავს… დამეთანხმებით, რომ პერანგების, შარვლების, ქაფტანებისა და ჩექმების დამზადება თასმებით გაცილებით მეტ უნარს და გამომგონებლობას მოითხოვს, ვიდრე ცოცხალ ძაფზე ტუნიკის შეკერვა და ფეხზე სანდლების შეკვრა. სამარხებში იარაღის მოთავსების ჩვეულება, გარდა ოქროსა და ვერცხლის მაღალმხატვრული ნივთებისა („ცხოველის სტილში“), ასევე ადასტურებს იმას, რომ ჩვენი წინაპრები მას აფასებდნენ და იცოდნენ მისი გამოყენება. რკინის მადნის საბადოები აზოვსტალი, ზაპორიჟსტალი, კავკასიაში - რუსთავში, ვარაუდობს, რომ სკვითებმა იცოდნენ, საიდან მიეღოთ რკინისა და ფერადი ლითონის საბადო, მეტალურგიაში აუცილებელი ნახშირი. კრასნოდარის ტერიტორიის სოფლების კელერმესკაიასა და კოსტრომსკაიას მახლობლად ცნობილი გათხრები ადასტურებს, რომ I ათასწლეულის დასაწყისში ჩვენი წინაპრები დნობდნენ არა მხოლოდ რკინას, არამედ შენადნობებს. IV ს-ში მოსულები. ძვ.წ. აღმოსავლეთიდან სარმატებმა თავიანთი კავალერია ჯავშანტექნიკაშიც კი შეიყვანეს. და საიდან იღებდნენ ბერძნებს იარაღი, თუ მათი მაღაროები მხოლოდ ატიკაში იყო და ისიც მხოლოდ სპილენძი? ბერძნების მიერ რაიმე სახის ცივილიზაციის გავრცელებაზე საუბარი ჰგავს ეგვიპტელებთან საუბარს დიდი ეგვიპტური პირამიდების შექმნაზე, რადგან მითების გარდა, ამ ხალხებმა შემდგომში არაფერი გამოუცხადეს მსოფლიოს.

ჩვენს წინაპრებს არასოდეს ჰქონიათ მონობა, ეს ტენდენციები ჩვენამდე მოვიდა ელინებთან. ჰომოსექსუალიზმი და ქრისტეს რელიგია, რომელიც ახალ აღთქმაში აღწერს ყველა სექსუალურ გარყვნილებას ებრაელ ხალხში, ჩვენამდეც ელინებმა შემოიტანეს.

რატომ გახდა ჩვენთვის ურყევ აქსიომად ოფიციალური ისტორიული წყაროების სიცრუე? მოდი ვეძიოთ ამ კითხვაზე პასუხი საცნობარო წიგნებში.

წარმართთა შორის დასახლებულ ებრაელებს, რომლებმაც აითვისეს მათი ცნებები და წეს-ჩვეულებები, უწოდეს ელინები და ელინისტები (საეკლესიო-ისტორიული ლექსიკონი 1889).

ელინისტები - ებრაელები წარმართული ქვეყნებიდან (მოკლე საეკლესიო სლავური ლექსიკონი 2003 წ.).

ელინები წარმართი ებრაელები არიან, რომლებიც ელ ან ელოჰიმს უზენაეს ღმერთად მიიჩნევენ (I. Sh. Shifman "ძველი აღთქმა და მისი სამყარო").

მაგრამ ისევ სინდიკას. ანაპაში არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოჩნდა დიდი რაოდენობით ჭურჭლის ნამსხვრევები შტამპით „GOR“ან „GIP“. Horus-ის, Gipa-ს ან Gorgipa-ს ხელოსნობის სახელოსნო თავისი პროდუქციით უზრუნველყოფდა არა მხოლოდ სინდიკუს, არამედ შემოსული სავაჭრო გემების კონტეინერებში მოთხოვნებს, რომლებიც ამ ბრენდებით მთელ მსოფლიოში გავრცელდა. რუსეთის ოფიციალური ისტორიის "წამყვანმა გონებამ" ცალსახა დასკვნა გააკეთეს ქალაქის სახელწოდების ფრაგმენტებზე გამოსახული მარკებიდან - როგორც გორგიპია.

ასეა თუ ისე, IV ს-ის ბოლოს, III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. სინდიკა და ყველა ქალაქი სანაპიროზე, სწრაფად ვითარდება. ვითარდება სასოფლო-სამეურნეო რეგიონებიც, რასაც ადასტურებს არქეოლოგიური გათხრები სოფელ ძემეტესთან, ხ. ვოსკრესენსკი და ჰ. წითელი კურგანი. ნაპოვნია ერთმანეთისგან 30-50 მ-ის დაშორებით მდგარი ქვის სახლების ნაშთები და სასოფლო-სამეურნეო წარმოების ლითონის იარაღები. გაშენებული იყო ბაღები და ვენახები. V საუკუნის მონეტებზე ძვ.წ ყურძნის მტევანიც იჭრებოდა და ჩვენი წინაპრები მეღვინეობას 1 ათასწლეულამდე იცნობდნენ. ქ. მაგრამ ჰიპოკრატე (ძვ. წ. V ს.), რომელმაც სკვითები ბარბაროსობაში გაასამართლა, ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ შარვლის ტარება, ცხენზე ტარება და გაუხსნელი ღვინის დალევა არაჯანსაღი იყო. კიდევ ერთი განვითარებული ინდუსტრია იყო თევზაობა და თევზის დამარილება. 1960 წელს ანაპაში, ზღვის სანაპიროზე აღმოაჩინეს თევზის მარილიანი აბანოების ნაშთები. ბერძენი ისტორიკოსი სტრაბონი იუწყება მეოტიდასა და ბოსფორის სრუტეში დაჭერილი ზუთხის დიდი ზომის შესახებ.პოლიბიუსი წერდა, რომ ჩრდილოეთ შავი ზღვის სანაპიროდან რომში ჩამოტანილი მარილიანი თევზი იქ ფუფუნების საგნად ითვლებოდა. მაგრამ მთავარი საექსპორტო საქონელი იყო პური. ყუბანის, დონის ნაყოფიერმა მიწებმა და განვითარებულმა სოფლის მეურნეობამ არა მხოლოდ განავითარა ვაჭრობა, არამედ სიმდიდრე და სიუხვე მოუტანა ნავსადგურის შუამავალ ქალაქებს, რომლებშიც მარცვლეული მიედინებოდა სკვითების უზარმაზარი ტერიტორიებიდან.

III საუკუნეში. ძვ.წ. რომის იმპერია ახორციელებს აგრესიულ პოლიტიკას ხმელთაშუა ზღვაში. მარცვლეულის გადაზიდვას ეგვიპტიდან ათენსა და მცირე აზიაში რომი აკონტროლებს, თრაკიული პური გაცილებით ძვირია და მისი სახმელეთო მიწოდება უფრო რთულია. მაშასადამე, არა მხოლოდ მთელი ელადა, არამედ ხმელთაშუა ზღვის სხვა ქვეყნებიც იყო დამოკიდებული ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან პურის მიწოდებაზე. ეს მდგომარეობა ბერძნებს ვერ მოერგებოდა. საჭირო იყო ბოსფორისა და სინდის სახელმწიფოების დასუსტება და მათ მმართველებზე გავლენის გაზრდა. ეს გაკეთდა ზღაპრულად მდიდარი ელინების ნაციონალურ სტილში, ინტრიგებითა და მექრთამეობით. მათ მოახერხეს ერთმანეთთან ჩხუბი ბოსფორის სამეფოს მმართველის პერესად I-ის - სატირ II-ისა და ევმელუსის ვაჟებთან და მოისყიდეს სარმატები, რომლებიც იმ დროს ტამანის ნახევარკუნძულზე ცხოვრობდნენ, სკვითების წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციების ჩასატარებლად. გამოთვლა ეფუძნებოდა პრინციპს: „როდესაც ორი მეზობელი ჩხუბობს, იმარჯვებს მესამე ვინც დაიწყო“. სარმატები ეუმელის მხარეს დადგნენ.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნის - II ს-ის ყველა ისტორიულ წყაროში. სკვითურ-სარმატულ პერიოდს უწოდებენ. ანუ, სკვითები და სარმატები მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ, უფრო სწორად, ერთი და იგივე ხალხის მიერ იდენტიფიცირებული იყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, იყო განსხვავება ტრადიციებში, დიალექტებში და სამხედრო მიღწევებში. დასავლეთ ციმბირისა და სამხრეთ ურალის ტერიტორიებიდან ჩამოსულმა სარმატებმა შექმნეს მძიმე კავალერია, მომავალი რაინდების პროტოტიპი. მხედრებს მძიმე მეტალის ჯავშნითა და ჩაფხუტით იცავდნენ და შეიარაღებულნი იყვნენ გრძელი, სწორი ხმლებითა და ოთხმეტრიანი შუბებით, რომლებიც ცხენზე ისე იყო მიმაგრებული, რომ მოძრაობის ძალა დარტყმაში ჩადებულიყო. ამგვარად, შუბზე შეიძლებოდა რამდენიმე მტერი დაეჯახა. ამას დეტალურად აღწერს პლუტარქე თავის წიგნებში ლუკულუსი და პომპეუსი.

სარმატები არის განზოგადებული სახელი არიელი ხალხებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ სამხრეთ ურალის, დასავლეთ ციმბირისა და ცენტრალური აზიის სტეპებში. თავად სიტყვის ერთ-ერთი ინტერპრეტაცია: "S-AR-MAT" - დედამიწიდან, ანუ არიელთა სამშობლოდან. სახელმწიფო ერმიტაჟი. მუზეუმის სკვითურ-სარმატული განყოფილება: „რაც არ არის ექსპონატი, კურიოზია! თუ ჭურჭელი ღვინისთვის, მაშინ უფრო მეტი ვიდრე ელინები წყლისთვის. თუ სკვითური მწვადი (ბორბლებზე), მაშინ ვერძების ნახირი. თუ ხმალი სარმატულია, მაშინ ის ორმაგი სიგრძისაა. შუბის პირები კი შამფურს ჰგავდა მტრების გვამებს. ქალებს სარკეებისა და ტაფების ნაცვლად ხმლები და ისრები აქვთ საფლავებში …”- მკვლევარი ვ.მ. ამელჩენკო.

309 წელს. ძვ.წ. ბოსფორზე სამოქალაქო ომი დაიწყო. თანდათან სკვითები სარმატებმა განდევნეს ტამანის ნახევარკუნძულიდან ყირიმამდე და მოგვიანებით უწოდეს ტავრო-სკვითები (რუსები). ეს დაპირისპირება ძვ.წ III საუკუნის ბოლომდე გაგრძელდა. ამას მოწმობს ანაპაში არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოჩენილი საგანძური, რომელიც 250-220 წლით თარიღდება. ძვ.წ. ნაპოვნი მონეტები ლეიკონ II-ის დროს პანტიკაპეუმში იყო მოჭრილი, მონეტების უმეტესობას ცვეთის ნიშნები არ ჰქონდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი არ იყო მიმოქცევაში და იყო დამალული ახალი. ფულს, როგორც წესი, საომარი მოქმედებების ან შიდა არეულობის პერიოდში იმარხავდნენ. მაშასადამე, ზოგიერთი საგანძური აღმოჩენილია ხანძრის ფენაში. ტამანის ნახევარკუნძულისა და ყუბანის სარმატიზაცია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნის დასაწყისში დასრულდა. ბოლო ბრძოლა ჩრდილოეთ ტავრისთვის მოხდა, პოლიბიუსის მიხედვით, ძვ. ბოსფორის სამეფოს გავლენა აზიურ ნაწილზე დაიკარგა. ყირიმში ჩამოყალიბდა ახალი ტავრო-სკვითური სამეფო სურენჟანი ნეაპოლის (ნოვგოროდის) სკვითების (დღევანდელი სემფიროპოლი) დედაქალაქით. გორგიპიას ეკონომიკური განვითარება II საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. მოდის კლებამდე.ზოგიერთი სასოფლო-სამეურნეო დასახლება წყვეტს არსებობას, ახლები იქმნება წყალთან უფრო ახლოს, როგორც ჩანს, თევზაობა უფრო სტაბილური ოკუპაცია ხდება.

ამ დროს პონტოს სახელმწიფო (მცირე აზია), მითრიდატე VI-ის (ევპატორის) მეთაურობით, ძალაუფლების მწვერვალზე იმყოფებოდა, ხოლო მითრიდატესთვის ქერსონესოსისა და პონტიკაპეუსის ელინიზებული ელიტის თხოვნა საზღვარგარეთ "მფარველებს" დაეცვა. სკვითების ზეწოლა ძალიან დამეხმარა. ჩრდილოეთით გაფართოებამ და უმდიდრესი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის დაკავებამ შესაძლებელი გახადა მითრიდატეს შეექმნა სამხედრო-ეკონომიკური პლატფორმა ძლიერი რომის იმპერიის დასაპყრობად. მითრიდატემ დაიწყო ამ გეგმის შესრულება, გაგზავნა თავისი მეთაური დიოფანტი სკვითების დასამარცხებლად და ბოსფორის სამეფოს დასამორჩილებლად. მაგრამ დიოფანტეს არმია დამარცხდა, სამხედრო ოპერაცია 107 გ-ში ვერ მოხერხდა. ძვ.წ. სკვითებმა სავმაკის მეთაურობით მოკლეს ბოსფორის მეფე პერესად V და დიოფანტმა გაქცევა მოახერხა.

ოჯახის წეს-ჩვეულებების, რწმენის ან ინტერესების ოდნავი ღალატი სკვითებში სიკვდილით ისჯებოდა. ლეგენდარული სკვითების მეფე ანაქარსისი (ძვ. წ. VI ს.), რომელმაც ელინებს გაუმხილა ჭურჭლის ბორბლის მოწყობილობა და ორკბილიანი გემის ლანჩი, მოკლა მისმა ძმამ საულმა ელინური ცხოვრების წესის თანაგრძნობის გამო. იგივე ბედი ელოდა მეფე სკილას, რომელმაც განაცხადა, რომ ბერძნული კულტურა უკეთესია, ვიდრე მისი ხალხის წეს-ჩვეულებები.

ექვსი თვის შემდეგ მითრიდატეს სამხედრო კამპანიის შედეგად სკვითები დამარცხდნენ და ნახევარკუნძულის შიგნიდან უკან დაიხიეს. მითრიდატე ევპატორი ბოსფორის დაპყრობით იწყებს ომს რომაელებთან, რომელიც გაგრძელდა ერთი ათეული წელი. ლეგენდარული მითრიდატეს სიცოცხლის ბოლო დღეების შესახებ ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს. ან ტავრო სკვითები თავს დაესხნენ დიქტატორს, ან მოხდა სასახლის გადატრიალება, ან რომაელებმა დაასრულეს თავიანთი მტერი, მაგრამ ასეა თუ ისე 63 გ-ში. ძვ.წ. მითრიდატეს ვაჟი ფარნაკი ბოსფორის მეფე გახდა. სხვათა შორის, ეს მოვლენა ისტორიულ წყაროებში აღინიშნა შავი ზღვის წყლის ზედაპირის გოგირდ-წყალბადის ფენის აალებით.

რომის იმპერიის გავლენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში ვრცელდება მთელ შავ ზღვაზე. გორგიპიასა და ბოსფორში არქეოლოგიური გათხრების დროს რომის იმპერიის მონეტები, სხვათა შორის, დაბალი ხარისხის აღმოჩნდა. მაგრამ არ არსებობს ისტორიული მონაცემები სინდის სახელმწიფოს მითრიდატეს ან რომაელების დაქვემდებარების შესახებ.

პირველი, 1 საუკუნე. ძვ.წ. გორგიპია ყვავის და უმჯობესდება. შენდება წყალმომარაგების სისტემების სისტემები, ღარები და სანიაღვრე არხები. კარგად მოწყობილობები დიდად არ განსხვავდება რომის იმპერიაში გამოყენებული მოწყობილობებისგან. მას შემდეგ, რაც რომის საინჟინრო ნაგებობები 1 ათასწლეულის დასაწყისში ააგეს ეტრუსკებმა (სკვითების უახლოესი ნათესავები). შენდება ტაძრები, საზოგადოებრივი შენობები და ქალაქის მდიდარი ხალხის სახლები. სავაჭრო კავშირები ფართოვდება. სასოფლო-სამეურნეო მამულები უკვე წააგავს ქვის სიმაგრეებს 1,5 მ-მდე სისქის კედლებით. ეს არქეოლოგებმა სოფელთან ახლოს აღმოაჩინეს. გარიჟრაჟი და ხელოვნება. ნატუხაევსკაია. მამულები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან ახ. ანაპაში აღმოჩენილი ერთ-ერთი ქვის ბლოკი შეიცავს მმართველ ასპურგის (ახ. წ. 15) მიერ გამოქვეყნებული ორი რეკრიპტის ტექსტს, რომელთაგან ერთ-ერთში ის იუწყება, რომ გორგიპელები გათავისუფლებულნი არიან სოფლის მეურნეობის პროდუქციაზე 1/11 გადასახადისგან.

აღსანიშნავია, რომ გადასახადის ეს ოდენობა მრავალი საუკუნის მანძილზე არსებობდა სლავურ-არიელების ტერიტორიებზე და მოგვიანებით "მეათედი" უწოდეს. ეთნიკური დაპყრობების შემდეგი ტალღით, მწარმოებელმა არაფერი დაკარგა, მაგრამ შეიძინა უფრო ძლიერი მფარველები. ამიტომ ცალკეული ხალხის მორიგი სამხედრო შემოსევის შედეგად შეიცვალა მხოლოდ მმართველი ელიტა და ხაზინის მფლობელი. ზოგჯერ სამხედრო მამულებსაც კი არ ანადგურებდნენ, არამედ ხელახლა ექვემდებარებოდნენ (ერთგულების ფიცი) ახალ წინამძღოლებს, მაგრამ იმ პირობით, რომ ისინი იყვნენ ერთშობილები და თანამორწმუნეები.

ასეთი „განკარგულება“მიუთითებს იმაზე, რომ გორგიფიაში მცხოვრებთა ძირითადი საქმიანობა სოფლის მეურნეობა იყო, სადაც მოჰყავდათ მევენახეობა, მეღვინეობა და მარცვლეული კულტურები. გორგიფიაში ასევე ვითარდება ხელობა და ვაჭრობა.მკვიდრი ხალხის ასიმილაცია ახალმოსახლეებთან ცვლის მეთუნეების, მხატვრებისა და მოქანდაკეების გემოვნებას. მონუმენტურ წარწერებში I - IV სს. ჩვენი წელთაღრიცხვით, რომელიც შეიცავს მოქალაქეთა სიებს, სარმატული სახელების უმეტესობა ასევე ბევრია, სკვითური და ბერძნული. ვინაიდან ძველი სლავური და ფინიკიური დამწერლობა იდენტურია, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ უძველესი სლავური დამწერლობა ათასწლეულებს ითვლის. ახალ ეპოქამდე წარწერების ხატვისას ძირითადად რუსული ანბანის ასოები გამოიყენებოდა (ასევე მთელ კავკასიაში). მაგრამ გორგიპიანთა წერა ეფუძნებოდა წერილს, რომელიც ენათმეცნიერების შესწავლას მოითხოვდა. ჩერქეზები (ჩერკასი), მე-19 საუკუნემდე, თავიანთ ძეგლებზე და ფილებზე იმავე ანბანით აკვეთავდნენ წარწერებს, რაც მათ საკუთარ ასოს თვლიდნენ. ბერძნები იყენებდნენ ფინიკიურ დამწერლობას, რომელიც, თავის მხრივ, მემკვიდრეობით იყო მიღებული ინდოარიელი ხალხებისგან.

აღსანიშნავია, რომ ეპოქების მიჯნაზე კულტურათა სინთეზმა კვალი დატოვა გორგიპიას მცხოვრებთა ცხოვრებასა და ცნობიერებაზე. ნეოკლეს (გორგიპიას მმართველის) ქანდაკება, რომელიც აღმართულია 186 გ-ში, შეიცავდა ელინურ ფორმას (მაგ. ტანსაცმელი, ვარცხნილობა) და სკვითურ შინაარსს (ფართო ლოყებიანი მშვიდი სახე და სიმტკიცისა და სიბრძნის სიმბოლო მასიური რგოლის ირგვლივ. კისერი, რომლის ბოლოებში გველის თავებია და მათ შორის - ხარის თავი). დასავლეთ ევროპის ელინიზაციამ არ გვერდი აუარა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონს. გარდა ვაჭრობისა და ფულადი ურთიერთობებისა, ბერძნებს თან მოჰყავდათ მონობა და ჰომოსექსუალიზმი ბერძნებში კარგი ფორმის წესად ითვლებოდა, რაც ადრე უკვე იყო ნახსენები ტექსტში. და რაც მთავარია, ჩვენი წინაპრების ისტორია ელადის მემატიანეებმა და ფსევდოისტორიკოსებმა შეცვალეს და დამახინჯდნენ. ძველი სლავური ხელნაწერები, მატიანეები, წერილობითი წყაროები საგულდაგულოდ იქნა მოძიებული და განადგურებული რუსეთის გაქრისტიანების დასაწყისიდანვე.

III საუკუნის შუა ხანებში. გოთების (ოდინის მეომრები) ლაშქარმა გერმანულ ტომებთან ალიანსით დატბორა შავი ზღვის რეგიონი სკანდინავიიდან. „ველესის წიგნი“: „მანამდე კი მათ დიდი ძალა ჰქონდათ და იცავდნენ თავს გოთების შემოსევისაგან… სამოცი წელი. შემდეგ ილმერმა მხარი დაგვიჭირა და ჩვენ გავიმარჯვეთ მტრებზე, რომლებსაც ათი მეფე ჰყავდათ. (I, 2b). მაგრამ, 237 წელს წინააღმდეგობის მიუხედავად, პირველი დაეცა და განადგურდა ქალაქი ტანაისი (დონის პირი). სკვითური ყირიმი მაშინვე დაიპყრეს და ფლოტი ბოსფორის სამეფოდან წაიყვანეს რომაული საკუთრების დასაპყრობად. 242 წელს გოთებმა დაამარცხეს რომაელები ფილიპოლში და გაანადგურეს მიმდებარე პროვინციები. 250 გრ. კვეთენ დუნაის და 251 წ. დაამარცხა რომის არმია, სადაც ბრძოლაში დაიღუპა იმპერატორი დეციუსი. 257 წელს. გოთებმა ოსტროგოთებთან ერთად აიღეს და დაამარცხეს პიტუინტი (პიცუნდა). როგორც ჩანს, ამავე დროს გორგიფიას დაუპატიჟებელი სტუმრები ესტუმრნენ, რასაც ხანძრის კვალიც მოწმობს. მიუხედავად გოთების სისასტიკისა და მათი სამხედრო ძალაუფლებისა, ბოსფორის ქალაქები რატომღაც შემორჩენილია, როგორც ამას ისტორიული წყაროები გვამცნობენ. მაგრამ ასეა თუ ისე, გორგიპიას და ბოსფორის სამეფოს ეკონომიკური და კომერციული ცხოვრება შეწყდა. ხალხმა დატოვა ზღვისპირა ქალაქები და გადავიდნენ ნახევარკუნძულების შიგნით. ასე რომ, ბოსფორზე ნიმფეოსმა და მირმეკიმ შეწყვიტეს არსებობა. გამაგრებულ მამულებს ქმნიან გორგიპიას მცხოვრებლებიც. ასე რომ ქ. რაევსკაია, ასეთი გამაგრებული დასახლება აღმოაჩინეს, რომელიც გარშემორტყმული იყო მძლავრი ქვის კედლებით და არსებობდა III-IV საუკუნეებში. ახ.წ მასში აღმოჩენილი IV საუკუნის ბოსფორის მონეტები მიუთითებს იმაზე, რომ ამ დასახლების მაცხოვრებლები სავაჭრო ურთიერთობას ინარჩუნებდნენ ბოსფორთან. იგივე მონეტები აღმოაჩინეს სოფელ გაიკოძორთან გათხრების დროს.

და ამ დროს აღმოსავლეთიდან, დიდი სკვითის ცენტრალური ნაწილიდან (ციმბირი, ტრანს-ურალი, სამხრეთ ურალი), ეგრეთ წოდებული (ოფიციალურ ისტორიაში) არმია - "GUNA" მიემართება ძმების "სისხლით" გასათავისუფლებლად..

(გეთი - მეომრები, პროფესიული რაზმები. კავშირი, უნი - ასოციაცია).

GUNS არის ერთიანი პროფესიული არმია.

გოთური შემოსევისგან გაქცეული სლავები (თუმცა ეს საკითხი ისტორიულ კვლევას მოითხოვს) ერწყმის „გუნას“. დაახლოებით 360 წელს იწყება შეტაკებები "ჰუნებსა" და ალანების (იმ დროს კავკასიის მძლავრი სახელმწიფო) მეზობლებს შორის.10-წლიანი სამხედრო კონფლიქტის შედეგად ალანები მთებში გადაიყვანეს. გოთები დონზე მტრის შესახვედრად ემზადებოდნენ, მაგრამ "ჰუნებმა" ყუბანი გაიარეს და ტამანიდან ყირიმში გადავიდნენ. შემდეგ პერეკოპის გავლით მტერს უკნიდან ურტყამდნენ. აზოვის რაიონში „გუნამ“მოაწყო სასტიკი ხოცვა-ჟლეტა, რამაც მტერს საშინელება და პანიკა გამოიწვია. გოთები გაიქცნენ. მთელი გოთური იმპერია, მახვილითა და შიშით შეპყრობილი, ბანქოს სახლივით დაინგრა. ასე რომ 371. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი „ჰუნების“ხელში იყო. შეშინებული „ბოსფორელები“დანებდნენ, ქალაქები გაძარცვეს, მოსახლეობა კი გაიქცა, ძალა არ შესწევდა წინააღმდეგობის გაწევა მეომარი „ჰუნების“შემოტევას.

„ჰუნების“იმპერია, ფარავდა ტერიტორიებს დუნაიმდე და დასავლეთით შორს. თუ გოთები დაპყრობილ ხალხებს ხარკს აიძულებდნენ ძალით, მაშინ მტრებისთვის საშინელმა „გუნაებმა“თავიანთ სახელმწიფოში ჰუმანური წესრიგი დაამყარეს. არ არსებობდა რასობრივი, ეროვნული, ტომობრივი ან რელიგიური დისკრიმინაცია. სარმატულმა, სლავურმა ტომებმა, რომლებიც უნებლიედ შევიდნენ იმპერიის შემადგენლობაში, მალე ამაყად საკუთარ თავს "გუნას" უწოდეს. მეფეთა სამართლიანობამ, მსაჯულთა პატიოსნებამ და უხრწნელობამ, მსუბუქმა გადასახადებმა შექმნეს პირობები ნებაყოფლობით გადასასვლელად „ჰუნების“იმპერიაში. გაქცეულმა რომაელებმა და ბიზანტიელებმა „ბარბაროსების“სამართალი ამჯობინეს თავიანთი იმპერატორებისა და მოხელეების უკანონობას. ისინი ასევე გახდნენ სრულფასოვანი „გუნები“, ასწავლიდნენ ახალ „ტომელებს“ალყის მანქანებისა და იმდროინდელი სხვა მოწინავე სამხედრო აღჭურვილობის აგებას.

ბოსფორის სამეფოსა და უძველესი ანაპას ისტორიის ამ ეტაპზე შეიძლება ბოლო მოეღოს მას, მაგრამ არის კიდევ რამდენიმე დარტყმა. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის მოსახლეობამ დამპყრობლები ძნელად მისადგომ ადგილებში დატოვა, გადაარჩინა მათი ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები და რწმენა. დიდი სკვითის შთამომავლები, ნაკლებად ხელსაყრელ პირობებში, მთის კალთებზე ეწეოდნენ მესაქონლეობას, ამუშავებდნენ მიწას, ამუშავებდნენ ბაღებსა და ვენახებს, ინარჩუნებდნენ იდენტობას, თავისუფლებისმოყვარეობას და დამოუკიდებლობას. და განადგურებულმა გორგიპიამ არსებობა არ შეწყვიტა, უბრალოდ, ბიზანტიას და რომს მაშინ დრო არ ჰქონდა ისტორიული შემოქმედებისთვის. ხოლო „შვიდი ბეჭდის“მიღმა კვლავ დგას ტოტალურ ნგრევას გადარჩენილი II-XVII საუკუნეების ჩვენი წინაპრების მატიანეები.

ანაპაში ერთ-ერთი ნეკროპოლისის გათხრებისას აღმოაჩინეს წითელ-ლაქიანი ჭურჭელი, ჯვრის სახით დაჭედილი ნიმუშით, რომელიც თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით V საუკუნით. ქალაქი არ იყო მიტოვებული და დაკრძალვის წეს-ჩვეულებები იგივე დარჩა, ხოლო მათი წინაპრების საფლავების დატოვება არ იყო სლავური ტრადიცია.

ნაშრომებში „ცხოვრება წმ. სტეფან სუროჟსკი”აღწერს, რომ VIII საუკუნის ბოლოს. რუსი თავადი ბრავლინი სკვითური ნოვგოროდიდან თავს დაესხა აღმოსავლეთ ყირიმის ქალაქ სუროჟს (ახლანდელი ფეოდოსია). ყირიმში რუსი თავადის ბრავლინის კამპანია შემთხვევითი არ არის. VI საუკუნეშიც კი, ჩრდილოეთ კავკასიასა და ყირიმში ებრაული ხაზარიის გავლენის გაფართოებით, ყირიმის, ყუბანის რეგიონისა და მთელი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის მოსახლეობის შემადგენლობა მნიშვნელოვნად არ შეცვლილა. მიუხედავად იმისა, რომ ხალხთა სახელები კვლავ იცვლებოდა და მათ შეუერთდნენ ახალმოსახლეები (გოთები, ხაზარები და ა.შ.), ისინი ათწლეულების განმავლობაში ასიმილირდნენ, შემოიტანეს საკუთარი კულტურა, ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები.

X საუკუნის მეორე ნახევარში კიევის პრინცმა სვიატოსლავმა, არ მისდევდა ახალი ტერიტორიების მიტაცების მიზანს (რადგან ხალხი გაერთიანებული იყო რწმენით), დაარტყა ხაზარები ტამანის ნახევარკუნძულიდან და თავისი რაზმით წარმართა ბრძოლა. აქ მცხოვრები ხალხი. (ხაზარის კაგანატი თავის ელიტარულ ნაწილში ებრაული რწმენის იყო). მაგრამ მოგვიანებით, ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, კიევს შეიარაღებული დაპირისპირება ემუქრება მის ყველა ნათესავთან, მათ შორის ტამანის ნახევარკუნძულზე. მე-12 საუკუნისთვის კიევის რუსეთი კარგავდა თავის გავლენას ტამანზე.

ზიხი, ჯიგი, კერკეტები, ტორეტები, კოსოგები და ა.შ., რომლებმაც, როგორც ენაზე, ნებას რთავდნენ ეწოდებინათ ერთი და იგივე ხალხი, რომელიც მოგვიანებით გახდა კაზაკები, ჩერქეზები (ჩერქეზები). ეს ხალხები საუკუნეების მანძილზე თან ატარებდნენ სლავურ წეს-ჩვეულებებს, ტრადიციებს, კულტურას, მალავდნენ, მთებში გაემგზავრნენ და შეძლებისდაგვარად შეინარჩუნეს.

და ჩვენ, დიდი სკვითის შთამომავლებს, სხვა ბედი გვქონდა …

შეიკინ პაველი

პოპულარული სამეცნიერო ჟურნალი "სინათლე (ბუნება და ადამიანი)", 2007 წლის აგვისტო.