წინაპრების შემდგომ ცხოვრებაში გაყვანის რიტუალები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

დაკრძალვა ძველ რუს ხალხს ეჩვენა, როგორც მოგზაურობის აღჭურვილობა. ძველ რუს სლავებს შორის დაკრძალვის მეთოდებსა და რიტუალებს ორი მიზანი ჰქონდა: ახალ სამყაროში მიცვალებულთა ნორმალური ცხოვრების მოწყობა და მათსა და მათ ნათესავებს შორის ცოცხალი კავშირის დამყარება.

ძველ სლავებს შორის, მათი საცხოვრებელი ადგილიდან გამომდინარე, არსებობდა დაკრძალვის რამდენიმე მეთოდი, მთავარი: 1) სადაც იყო ბევრი ტყე და ბუნებრივად შეშა კროდას (დაკრძალვის ბუშტის) ასაშენებლად, სხეულის დაწვისთვის. გამოყენებული იყო; 2) ყუბანისა და დონის სტეპების რაიონებში, სადაც ცოტა საწვავი იყო, მიწაში დაკრძალვის გამოყენება შეიძლებოდა (რუსის ნათლობის შემდეგ); 3) საზღვაო მოგზაურობებზე - მიცვალებულის წყალში ჩაშვება.

დაკრძალვის ყველაზე გავრცელებული ფორმა იყო კურგანი. დამწვარი მიცვალებულის ფერფლი მიწაში ჩამარხეს, ურნა-ჭურჭელში მოათავსეს. ძველ სლავებს შორის რამდენიმე ასეული დომინის ეკლესიის ეზო იყო "მიცვალებულთა ქალაქი", კლანის წინაპრების თაყვანისმცემლობის ადგილი, ის ჩვეულებრივ მდებარეობდა მდინარის გასწვრივ. მანძილი ეკლესიის ეზოსა და მდინარეს შორის უნდა იყოს არანაკლებ 10 საჟენი, ხოლო დასახლებასა და მდინარეს შორის 27 საჟენი. მანძილი კროდადან (დაკრძალვის ბუშტიდან) საკურთხეველამდე ან ტრიზნას ადგილამდე იყო მინიმუმ 7 საჟენი. საკურთხეველსა და მეხანძრესთან კერპს შორის ორნახევარი საჟენია. მეხანძრე მდებარეობდა Idol Rod-დან ერთი სვეტის მანძილზე. ეკლესიის ეზოზე კერპის სიმაღლე არანაკლებ ორი ფატომი იყო.

წინაპრების ხეობაში ბორცვები განლაგებული იყო ერთმანეთისგან სამი საჟენის დაშორებით, ჭადრაკის ნიმუშით, რათა იარილა-მზის შუქმა შეძლოს ყველა ბორცვის განათება, ხოლო ერთი ბორცვიდან ჩრდილი არ დაეცა მასზე. მეზობლები მზის ამოსვლასა და ჩასვლისას. თავის ქალა (ამ ძვლებს აქვს ყველაზე მაღალი სიმკვრივე და ამიტომ არ იწვის) გროვდებოდა როდას კერპთან, ხოლო სხვა ძვლების ფერფლი და დაქუცმაცებული ნაშთები ჩადებული იყო დოქში ან ურნაში, რომელსაც დომინოს ეძახდნენ ან როგორც სახლში გამოიყენებოდა. თქვას (თიხისგან დამზადებული და დაწვა). გარდა ამისა, დაკრძალვის ადგილის სამხრეთ მხარეს ზოგჯერ ემატებოდა Ristalische - ადგილი, სადაც ხმლებიანი მეომრები აჩვენებდნენ ბრძოლებს ღმერთების წინაშე, რომელშიც გარდაცვლილი მეომარი მონაწილეობდა. მომავალი ბორცვის ცენტრში დამონტაჟდა სვეტი, რომლის თავზე დამაგრებული იყო პლატფორმა ოთხი სვეტით, რომელთა შორის იყო დომინა. პლატფორმის ქვეშ ჭურჭელი იყო დაკეცილი, ყველაფერი დაფით დაიფარა, შემდეგ კი ხელით მიწა დააფარეს. იყო მრავალჯერადი გამოყენების ბორცვები, მათ შიგნიდან გააკეთეს ხის გადასასვლელი, ხოლო დომინის ფართობი უფრო დიდი იყო (ისე რომ სხვა გარდაცვლილები ნათესავებთან ერთად დაკრძალულიყვნენ). ახლა ვედური ტრადიციების მიმდევრები იყენებენ იმავე სისტემას, მხოლოდ კრემაციის შემდეგ დომინა დეპრესიაშია მოთავსებული და მასზე ბორცვი ასხამენ, ხოლო დასავლეთის მხარეს ძეგლი აღმართულია. დეპრესია არის კვადრატული ორმო, რომლის გვერდები ტოლია ერთი ზომისა და ერთი ზომის სიღრმე.

დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, როდესაც სლავი კვდებოდა, მას ნებისმიერ შემთხვევაში რეცხავდნენ, ცვლიდნენ სუფთა, ზოგჯერ ძალიან ძვირადღირებულ ტანსაცმელში. შემდეგ მიცვალებული დაასვენეს სკამზე, წითელ კუთხეში თავებით (წითელ კუთხეში კერპები იყო), თეთრი ტილოთი გადახურული, ხელები მკერდზე ჩამოახვიეს.

ადრე არსებობდა ბრინჯაოს ან სპილენძის სარკეები (ახლანდელი სარკეები) და დაფარული იყო მუქი მატერიით. თუ სარკეები არ დაიხურება, მაშინ გარდაცვლილს შეუძლია ნათესავების სულები წაიყვანოს და შემდეგ ამ გვარში ზედიზედ რამდენიმე სიკვდილი იქნება. კარები არ იყო ჩაკეტილი, რომ სულს თავისუფლად შესულიყო და გამოსულიყო (და არაფერი ერეოდა), თორემ უგონო სულს შეეშინდა. ყოველივე ამის შემდეგ, სული ამ დროს სხეულის გვერდით არის და თუ ის ვერ გაიგებს, როგორ გამოვიდეს, მაშინ ის შეიძლება დიდხანს დარჩეს ამ ადგილას მიბმული (3 წლამდე).

როცა გარდაცვლილი იწვა, მას ხელ-ფეხი წვრილი თოკებით შეუკრეს. კროდამდე ბორკილები ამოიღეს ფეხებსა და ხელებზე.

მარჯვენა ხელის შუა თითზე სპილენძის მავთულს აკრავდნენ, მეორე ბოლო კი მიწასთან ერთად ჭურჭელში ჩასვეს (ერთგვარი დამიწება, კავშირი დედამიწასთან). ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ სხეული დიდხანს შენარჩუნებულიყო. მარჯვენა ხელი ასხივებს ენერგიას - ამიტომ მას აკავშირებენ (და არა მარცხნივ, რომელიც ენერგიას შთანთქავს).

მიცვალებულს თვალებზე სპილენძის ან ვერცხლის მონეტებს დებდნენ, რათა თვალები არ გაეხილა. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ გარდაცვლილი არ ასახულიყო პარალელურ სტრუქტურებში. მონეტები საკმარისად მძიმე უნდა იყოს, რომ თვალი არ გაახილოს. იგივე მონეტები შემდეგ დარჩა გარდაცვლილთან, როგორც ხარკი ჰორონისთვის, რომ ისინი გადაიტანა მდინარეზე სამყაროებს შორის. სახესთან სარკე და მსუბუქი ბუმბული ედო.

სამი დღის განმავლობაში მღვდელი, მიცვალებულთა წიგნის მიხედვით, კითხულობდა განშორების სიტყვებს. ამ დროს ყველა ცოცხალი არსება იმ ოთახიდან, სადაც მკვდარი იწვა, ამოიღეს. შემდეგ, სამი დღის შემდეგ, შესრულდა ნათესავებთან გამოსამშვიდობებელი ცერემონია.

გარდა ამისა, მიცვალებულს ფეხებით ატარებდნენ წინ, რაც ამით სიმბოლურად გამოხატავდა, თითქოს თვითონ გამოვიდა. ახლობლებს არ უნდა ეტარებინათ. ნათესავები არასოდეს უსწრებენ მიცვალებულს. გარდაცვლილის გაყვანის შემდეგ ოთახებში იატაკი უნდა გაიწმინდოს, მაგრამ არა საყვარელი ადამიანების მიერ. იატაკები იწმინდება ყველაზე შორეული კუთხიდან ზღურბლამდე.

ქროდამდე ახლობლები დაემშვიდობნენ და მიცვალებულს შუბლზე აკოცეს (შუბლზე კოცნა ენერგიას იძლევა).

თუ ქროდას ასრულებდნენ, მაშინ ცოლს, თავისი ნებით, შეეძლო მასზე ასვლა და ქმართან დარჩენა, შემდეგ კი მასთან ერთად წაიყვანდნენ ყველაზე სუფთა სვარგაში. სიკვდილისთვის ემზადებოდა, ის საუკეთესო სამოსში იყო გამოწყობილი, ქეიფობდა და ხარობდა, ახარებდა სამოთხეში მომავალი ბედნიერი ცხოვრებით. ცერემონიის დროს მიიყვანეს იგი ჭიშკართან, რომლის უკან მისი ქმრის ცხედარი იწვა ხეზე და ფუნჯზე, ასწიეს იგი ჭიშკარზე და მან წამოიძახა, რომ დაინახა მისი გარდაცვლილი ნათესავები და უბრძანა, წაეყვანა იგი მათთან, როგორც რაც შეიძლება მალე.

სხეულის დაწვის შემდეგ ფერფლს აგროვებდნენ დომინებში (ურნები). დაუწვარი ძვლები და ფერფლის ნაწილი მინდორზე იყო მიმოფანტული. შემდეგ დაადგეს სვეტი, ბაქანი ოთხი სვეტით, გვერდით ურნა დგას, ცეცხლსასროლი იარაღი და ნივთები, იარაღი და ა. ზემოდან შარფი დაიფარა, დაბლა დაეშვა დაფის ქვემოთ, რომელზეც დომინა დგას. ეს ყველაფერი მიწით დაიფარა და ბორცვი მიიღეს. გვერდით ან ზემოდან მემორიალური ქვა დადგა. როცა ბორცვს ასხამდნენ, ყველა ვალდებული იყო, ერთი მუჭა მიწა ესროლა (არავითარ შემთხვევაში არ არის შესაძლებელი საყელოთი ჩამოსხმა, ეს არის შავი მაგიის რიტუალი, რომელშიც ენერგეტიკული ბალანსი ირღვევა და ენერგეტიკული არხები წყდება).

შემდეგ გამართეს სამგლოვიარო სუფრა (ტრიზნა) და სიები, თუ გარდაცვლილი მეომარი იყო. მისმა მეგობრებმა აჩვენეს წარსული ბრძოლები, რომელშიც ის მონაწილეობდა. ეს იყო ერთგვარი თეატრალური წარმოდგენა და ეს ჩვეულება შენარჩუნებული იყო უკრაინის რიგ რეგიონებში (ჰუცულები, ბოიკი) მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, სანამ მიცვალებულის მახლობლად იმართებოდა დაკრძალვის თამაშები. დაკრძალვის რიტუალის ჩატარების ნაცვლად, გარდაცვლილის თანდასწრებით მწუხარებისა და მწუხარების გამოხატვის ნაცვლად, ყველა დამსწრე მხიარულობდა: უკრავდნენ ხალხურ მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე, მღეროდნენ, ცეკვავდნენ, ყვებოდნენ ზღაპრებს, ასრულებდნენ რაღაც დრამატულ სცენებს სამოთხის სულში. ყველა ეს ქმედება შენარჩუნებულია უძველესი დროიდან, როდესაც ადამიანებს ჰქონდათ სიკვდილის სწორი კონცეფცია. სპექტაკლის შემდეგ სუფრები გაშალეს და ხსენება გამართეს და მეორე დილით, დილით მიცვალებულის შესანახად წავიდნენ, საჭმელი მიიტანეს ბორცვზე და იქ დატოვეს. ეკლესიის ეზოდან არაფერია წაღებული. მეცხრე დღემდე ეკლესიის ეზოში აღარავინ დადის.

მიცვალებულთა დაკრძალვისას სლავებმა კაცთან ერთად დადეს არა მხოლოდ იარაღი, არამედ ცხენის აღკაზმულობა; ნამგლები, ჭურჭელი, მარცვლეული დადეს ქალთან ერთად. მიცვალებულთა სხეულებს აყრიდნენ კროდაზე (გაგზავნა KIND-ში), რადგან ალი ყველაზე სწრაფად წყვეტს კავშირს სულსა და სხეულს შორის და სული სულთან მაშინვე ცვივა ზეციურ სამყაროში. კეთილშობილი მეომრების დაკრძალვაზე დაკრძალვის ბუშტი იმდენად დიდი იყო, რომ მისი ალი 40 კმ-მდე რადიუსში ჩანდა.

დაკრძალვის (დაწვის) ასეთი მეთოდის არსებობას ადასტურებს იბნ-ფოდლანი (X საუკუნის დასაწყისი) კეთილშობილი რუსის დაკრძალვის აღწერაში. როდესაც იბნ-ფოდლანმა ერთ რუსს უთხრა, რომ არაბების ცხედრები მიწაში არიან დამარხული, რუსს გაუკვირდა არაბების სისულელე: - გარდაცვლილისთვის, - თქვა რუსმა, - ეს ძალიან რთულია და შენ კიდევ დამატებით აყენებ. ტვირთი მას მიწაში ჩამარხით. აქ ჩვენ გვაქვს უკეთესი; შეხედე, - თქვა მან და მიუთითა კეთილშობილი რუსის გვამის დაწვაზე, - რა იოლად ამაღლდება ჩვენი მიცვალებული კვამლთან ერთად ზეცაში. ჩვენს მატიანეში არის კიდევ ერთი მტკიცებულება, სადაც აღწერილია ძველი სლავების წეს-ჩვეულებები: „და თუ ვინმე მოკვდება, მე შევქმნი მასზე პანაშვიდს და ამიტომ დავდებ (ცეცხლს) დიდს და დავასხამ მკვდრებს. კაცის საგანძური და დაწვა, და ამიტომ, ძვლების მოგროვების შემდეგ, კარზე მალას დავდებ და ბილიკებზე სვეტზე მივცემ, ვიატიჩის ზღარბი და ახლა (XII საუკუნის დასაწყისში) ქმნიან კრივიჩის ჩვეულებას. და სხვა პოგაგი…“. ჩვენი მატიანის ამ ჩვენებიდან ირკვევა, რომ მიცვალებულის ფერფლს დაწვის შემდეგ, ჭურჭელში აგროვებდნენ, სვეტზე ათავსებდნენ, შემდეგ კი ნაშთებს დიდი ბორცვი ასხამდნენ.

ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად წვის ჩვეულება ქრება და ყველგან მიწაში დამარხვით იცვლება.