ჯოჯოხეთი: შემდგომი ცხოვრების წარმოდგენები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ადრე თუ გვიან, ყველას მოუწევს ამის გაკეთება. სასაცილო იქნებოდა ვიფიქროთ, რომ ასეთი ცხოვრების შემდეგ ჩვენ როგორმე შევძლებთ შეაღწიოთ ზეციური კარიბჭეებიდან ან მოვატყუოთ მათ მცველი მთავარანგელოზები. ღირს გარდაუვალის მიღება: ჩვენ არ ველოდებით ჯიხურებს და საათებს, არამედ ჯოჯოხეთის პირქუშ პეიზაჟს. და იმისათვის, რომ არ დაიბნეთ საფლავზე, ამისათვის წინასწარ უნდა მოემზადოთ. უფრო მეტიც, თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ავტორიტეტული მტკიცებულებების მთელი წყება, თუ როგორ უნდა იაროთ ჯოჯოხეთურ რელიეფზე. მთავარია პანიკა არ იყოს.

სად მდებარეობს ის, ქვესკნელი? ზოგიერთი ძველი ხალხი წვავდა მიცვალებულს: ეს არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ სული უნდა ამაღლდეს სამოთხეში თავის ახალ სამყოფელში. თუ ის მიწაში დამარხეს, ეს ნიშნავს, რომ ის ქვესკნელში წავა.

თუ ბოლო მოგზაურობაზე გემით გაგზავნეს, ის მიცურავს ქვეყნისკენ ზღვის გასწვრივ, დედამიწის კიდეზე. სლავებს ამის შესახებ ძალიან განსხვავებული მოსაზრებები ჰქონდათ, მაგრამ ისინი ყველა შეთანხმდნენ ერთ რამეზე: იმ ადამიანების სულები, რომლებიც არ იმყოფებიან თავიანთ ყოფილ საცხოვრებელ სახლებთან ახლოს, ხვდებიან შემდგომ ცხოვრებაში და ისინი იქაც იგივე ყოფით ცხოვრობენ - ისინი იღებენ მოსავალს, ნადირობენ…

ისინი, ვინც წყევლის, ან შეუსრულებელი დაპირების ან სხვა რამის გამო, ვერ ტოვებენ სხეულს, რჩებიან ჩვენს სამყაროში - ან ცხოვრობენ თავიანთ ყოფილ ნაჭუჭში, შემდეგ იღებენ ცხოველებს, ბუნებრივ მოვლენებს ან უბრალოდ წარუმატებლობის აჩრდილებს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასეთი სულების შემდგომი ცხოვრება ჩვენი სამყაროა, ამიტომ ეს არ არის ყველაზე ცუდი ვარიანტი მშობიარობის შემდგომი არსებობისთვის.

ეგვიპტური ჯოჯოხეთი

ყველაფერი ბევრად უარესი იქნება, თუ აღმოჩნდებით ძველი ეგვიპტელების შემდგომ ცხოვრებაში, სადაც ოსირისი მეფობს. მიწიერი განსახიერების დროს ის მოკლა და დაანაწევრა საკუთარმა ძმამ სეტმა. ამან ვერ იმოქმედა მიცვალებულთა მბრძანებლის ხასიათზე.

ოსირისი საზიზღრად გამოიყურება: ის ჰგავს მუმიას, რომელსაც ხელში ფარაონის ძალაუფლების ნიშნები ეჭირა. ტახტზე მჯდომარე ის ხელმძღვანელობს სასამართლოს, რომელიც აწონ-დაწონა ახლად მოსული სულების მოქმედებებს. მათ აქ მოაქვს სიცოცხლის ღმერთი ჰორუსი. მჭიდროდ მოუჭირეთ მას ხელი: ქორითავიანი გუნდი მიწისქვეშა მეფის შვილია, ასე რომ, შეიძლება კარგი სიტყვა იყოს თქვენთვის.

სასამართლო დარბაზი უზარმაზარია - ეს არის მთელი სიმტკიცე. ეგვიპტური მიცვალებულთა წიგნის მითითებების მიხედვით, მასში მთელი რიგი წესები უნდა იყოს დაცული. დაწვრილებით ჩამოთვალეთ ის ცოდვები, რომელთა ჩადენა არ გქონდათ სიცოცხლის განმავლობაში. ამის შემდეგ შემოგთავაზებთ დატოვოთ საკუთარი თავი და დაეხმაროთ ახლობლებს პაპირუსის გრაგნილზე სასამართლო სცენის გამოსახვით.

თუ თქვენი მხატვრული ნიჭი საუკეთესოდ არის, თქვენ დარჩენილ მარადისობას აქ გაატარებთ, მონაწილეობთ ოსირისისა და მისი მრავალრიცხოვანი ღვთაებრივი ნათესავების საქმეებში. დანარჩენებს სასტიკი სიკვდილით დასჯა ელოდებათ: მათ გადაყლაპავს ამატუმ, ურჩხული ჰიპოპოტამის სხეულით, ლომის თათებითა და მანით და ნიანგის პირით.

თუმცა, იღბლიანებიც კი შეიძლება აღმოჩნდნენ მის პირში: დროდადრო ხდება „განწმენდები“, რომლებშიც კვლავ განიხილება პალატის სულების საქმეები. და თუ ნათესავებმა არ მოგაწოდეს შესაბამისი ამულეტები, დიდი ალბათობით დაუნდობელი მონსტრი შეგჭამს.

ბერძნული ჯოჯოხეთი

კიდევ უფრო ადვილია ბერძნების შემდგომი სამყაროს სამეფოში მოხვედრა: თქვენ წაგიყვანთ თვით სიკვდილის ღმერთმა თანატოსმა, რომელიც აქ მოაქვს ყველა "ახალი" სულს. დიდი ბრძოლებისა და ბრძოლების დროს, სადაც ის, როგორც ჩანს, მარტო ვერ უმკლავდება, თანატოსს ეხმარება ფრთოსანი კერსი, რომელიც დაცემულს მარადიულად პირქუში ჰადესის სამეფოში ატარებს.

შორეულ დასავლეთში, სამყაროს კიდეზე, გადაჭიმულია უსიცოცხლო დაბლობი, ზოგან ტირიფებითა და შავი ქერქით გადაფარებული ვერხვი. მის უკან, უფსკრულის ფსკერზე იხსნება აჩერონის ტალახიანი ჭაობი. ის ერწყმის სტიქსის შავ წყლებს, ცხრაჯერ აკრავს მიცვალებულთა სამყაროს და გამოყოფს მას ცოცხალთა სამყაროსგან.ღმერთებიც კი უფრთხილდებიან სტიქსის სახელით მიცემული ფიცის დარღვევას: ეს წყლები წმინდა და დაუნდობელია. ისინი მიედინება კოციტუსში, ტირილის მდინარეში, რომელიც წარმოშობს ლეტეს, დავიწყების მდინარეს.

თქვენ შეგიძლიათ გადაკვეთოთ სტიქსის საწოლი მოხუც ქარონის ნავით. თავისი შრომისთვის ის თითოეულიდან იღებს სპილენძის პატარა მონეტას. თუ ფული არ გაქვთ, შემოსასვლელთან მხოლოდ დროის დასასრულის ლოდინი მოგიწევთ. ქარონის ნავი ცხრავე ნაკადულს კვეთს და მგზავრებს მიცვალებულთა სამყოფელში ჩააგდებს.

აქ დაგხვდებათ უზარმაზარი სამთავიანი ძაღლი ცერბერუსი, უსაფრთხო შემოსული ადამიანებისთვის, მაგრამ სასტიკი და დაუნდობელი მათთვის, ვინც მზიან სამყაროში დაბრუნებას ცდილობს. უკიდეგანო დაბლობზე, გაცივებული ქარის ქვეშ, მშვიდად დაელოდეთ თქვენს რიგს სხვა ჩრდილებთან ერთად. უსწორმასწორო გზა თავად ჰადესის სასახლისკენ მიდის, რომელიც გარშემორტყმულია ფლეგეტონის ცეცხლოვანი ნაკადით. მასზე ხიდი ეყრდნობა კარიბჭეს, რომელიც დგას ალმასის სვეტებზე.

კარიბჭეს მიღმა ბრინჯაოსგან დამზადებული უზარმაზარი დარბაზია, სადაც თავად ჰადესი და მისი თანაშემწეები, მოსამართლეები მინოსი, ეკი და რადამანტი სხედან. სხვათა შორის, სამივე ოდესღაც სისხლისა და ხორცის ხალხი იყო, როგორც მე და შენ. ისინი უბრალოდ მეფეები იყვნენ და ისე კარგად მართავდნენ თავიანთ ხალხებს, რომ მათი სიკვდილის შემდეგ ზევსმა ისინი ყველა გარდაცვლილზე მსაჯულები გახადა.

დიდი ალბათობით, სამართლიანი მოსამართლეები კიდევ უფრო დაბლა ჩაგაგდებენ ტარტაროსში - ტკივილისა და კვნესის სამეფოში, რომელიც მდებარეობს სასახლის სიღრმეში. აქ თქვენ მოგიწევთ შეხვდეთ სამ ძველ დას, შურისძიების ქალღმერთებს ერინიას, რომლებსაც ჰადესი ცოდვილებზე დარაჯობდა.

მათი გარეგნობა საშინელია: ცისფერი ტუჩები, საიდანაც შხამიანი ნერწყვი წვეთებს; ღამურების ფრთებივით შავი მოსასხამები. გველების ბურთებით ხელში, ისინი მირბიან დუნდულში, ანათებენ გზას ჩირაღდნებით და დარწმუნდებიან, რომ ყველამ სრულად დალიოს მათი სასჯელის თასი. ტარტაროსის სხვა „ძირძველ მოსახლეობას“შორისაა ლამია, ქურდული ბავშვები, სამთავიანი ჰეკატე, კოშმარების დემონი, გვამის მჭამელი ევრინომი.

აქ ასევე შეხვდებით ბევრ მითურ პიროვნებას. ტირანი იქსიონი სამუდამოდ არის მიჯაჭვული ცეცხლის ბორბალზე. ჯაჭვით მიჯაჭვულ გიგანტს ტიციუსს, რომელმაც ნაზი ლეტო შეურაცხყოფა მიაყენა, ორი ურჩხული ურტყამს. ღვთისმგმობელი ტანტალუსი ყელამდე არის ჩაძირული ყველაზე სუფთა სუფთა წყალში, მაგრამ როგორც კი წყურვილით გატანჯული დაიხარებს, ის შორდება მას. დანაიდები, რომლებმაც ქმრები მოკლეს, იძულებულნი არიან უსასრულოდ აავსონ გაჟონილი ჭურჭელი. უცნაური სიზიფე, რომელმაც ოდესღაც მოატყუა სიკვდილის სული თანატოსი, შეუპოვარი ჰადესი და თავად ზევსი, ააგორებს ქვას აღმართზე, რომელიც იშლება ყოველ ჯერზე, როცა ის მწვერვალს უახლოვდება.

ქრისტიანული ჯოჯოხეთი

ქრისტიანული ჯოჯოხეთის გამოსახულებები ძირითადად შთაგონებულია ძველი ბერძნების მიერ. ჯოჯოხეთის გეოგრაფია ყველაზე დეტალურად არის შესწავლილი ქრისტიანთა შორის. იქ მისვლა ცოტა უფრო რთულია. უკვე აპოკრიფულ წიგნებში - ისინი, რომლებიც არ შედიოდა წმინდა წერილში ან გამორიცხული იქნა მისგან - ჯოჯოხეთის ადგილმდებარეობის შესახებ განსხვავებული მოსაზრებები იყო გამოთქმული.

ამგვარად, „ენოქის წიგნი“თავად ეშმაკს ათავსებს აღმოსავლეთის უსიცოცხლო უდაბნოში, სადაც რაფაელი „აკეთებს ხვრელს“, რომელშიც მას ჩამოჰყავს, შეკრული ხელ-ფეხი და ქვით ააგორებს. თუმცა, იგივე აპოკრიფის მიხედვით, სული საპირისპირო მიმართულებით, დასავლეთისკენ მიემართება, სადაც მაღალი ქედის ჩაღრმავებში „დაიღრინდება“.

VI საუკუნის ბოლოს, პაპმა გრიგოლ დიდმა, განასხვავა ორი ჯოჯოხეთი - ზემო და ქვედა, - ერთი დედამიწაზე დადო, მეორე მის ქვეშ.

1714 წელს ჯოჯოხეთის ბუნების შესახებ წიგნში ინგლისელმა ოკულტისტმა ტობიას სვინდენმა ჯოჯოხეთი მზეზე მოათავსა. მან თავისი ვარაუდი მოტივირებული იყო იმდროინდელი იდეებით ჩვენი სინათლის შესახებ, როგორც ცეცხლის ბურთი და ციტატა აპოკალიფსიდან („მეოთხე ანგელოზმა დაასხა თავისი თასი მზეზე: და მას მიეცა, რომ ხალხი დაწვა ცეცხლით“).

ხოლო მისმა თანამედროვემ და მიმდევარმა, უილიამ უისტონმა, ყველა ციური კომეტა ჯოჯოხეთად გამოაცხადა: როდესაც ისინი მზის ცხელ ადგილებში შედიან, სულებს აშრობენ და როცა შორდებიან, ყინავენ. თუმცა, კომეტაზე ასვლის იმედი არ უნდა გქონდეთ.ყველაზე ფართოდ მიღებული იდეა არის ის, რომ ჯოჯოხეთი მდებარეობს დედამიწის ცენტრში და აქვს მინიმუმ ერთი გასასვლელი ზედაპირზე.

სავარაუდოდ, ეს გასასვლელი ჩრდილოეთით მდებარეობს, თუმცა სხვა მოსაზრებებიც არსებობს. ამრიგად, ძველი ლექსი ირლანდიელი წმინდანის ბრენდანის ხეტიალის შესახებ მოგვითხრობს მის მოგზაურობაზე შორეულ დასავლეთში, სადაც ის აღმოაჩენს არა მხოლოდ ზეციურ ადგილებს, არამედ ცოდვილთა ტანჯვის ადგილებსაც.

ხოლო სამოთხეშიც და მიწის ქვეშაც და თვით მიწაზეც ჯოჯოხეთი მოთავსებულია აპოკრიფულ „ღვთისმშობლის სიარული ტანჯვით“. ეს წიგნი სავსეა სასჯელების დეტალური აღწერით. სთხოვს ღმერთს, დაარბიოს სრული სიბნელე, რომელიც მოიცავს დასავლეთის ტანჯვას, მარიამი ხედავს, რომ გახურებული ტარი იღვრება ურწმუნოებზე. აქ, ცეცხლის ღრუბელში, იტანჯებიან ისინი, ვინც "კვირას გათენებას მკვდარივით სძინავს" და ვინც სიცოცხლეშივე ეკლესიაში არ დგას, გახურებულ სკამებზე სხედან.

სამხრეთში სხვა ცოდვილები არიან ჩაძირულნი ცეცხლის მდინარეში: მშობლების მიერ დაწყევლილნი - წელამდე, მეძავები - მკერდამდე და ყელამდე - "ადამიანის ხორცს რომ ჭამდნენ", ანუ მოღალატეები. რომლებმაც მიატოვეს შვილები მხეცებმა საჭმელად ან უღალატა ძმებს მეფის წინაშე. მაგრამ ყველაზე ღრმად, გვირგვინამდე, ცრუმოწამეები ჩაძირულები არიან.

ღვთისმშობელი აქ სხვა სასჯელებს ხედავს მოგების მოყვარულთა (ფეხზე ჩამოკიდება), მტრობის მთესველთა და კლქრისტიან ადეპტებთან (ყურებით ჩამოკიდებული). „სამოთხის მარცხენა მხარეს“, მდუღარე ფისის მძვინვარე ტალღებში, ქრისტეს ჯვარს აცვეს ებრაელები ტანჯვას იტანენ.

ჯონ მილტონი, ლექსის „დაკარგული სამოთხის“ავტორი, მარადიული ქაოსის სფეროშია. მისი კონცეფციის მიხედვით, სატანა ჩამოაგდეს დედამიწისა და ზეცის შექმნამდეც, რაც ნიშნავს, რომ ჯოჯოხეთი ამ ტერიტორიების გარეთაა. თავად ეშმაკი ზის პანდემონიუმში, "ბრწყინვალე დედაქალაქში", სადაც იღებს ყველაზე გამოჩენილ დემონებსა და დემონებს.

პანდემონიუმი არის უზარმაზარი ციხე დარბაზებითა და პორტიკებით, აშენებული იმავე არქიტექტორის მიერ, როგორც ზეციური მეფის სასახლე. ანგელოზი არქიტექტორი, რომელიც შეუერთდა სატანის ჯარს, მასთან ერთად განდევნეს ზეციდან. სასახლის დერეფნებში ათასობით სული მირბის, მიწასა და ჰაერში ტრიალებს. მათგან იმდენად ბევრია, რომ მხოლოდ სატანისტური ჯადოქრობა საშუალებას აძლევს მათ დაბინავებას.

კიდევ უფრო დამაბნეველია შუა საუკუნეების ქრისტიანი თეოლოგი ემანუელ სვედენბორგი. მან გამოყო სამი განსხვავებული ჯოჯოხეთი, რომელიც შეესაბამება სამოთხის სამ დონეს. და რადგან ღმერთს აქვს ბატონობა ყველაფერზე, სამივე ჯოჯოხეთს მართავს იგი სპეციალურად დელეგირებული ანგელოზების მეშვეობით.

მისი აზრით, სატანა საერთოდ არ არსებობს, როგორც ბოროტების სამეფოს მმართველი. ეშმაკი Swedenborg-ის გაგებით არის ყველაზე საშიში „ბოროტი გენიოსების“კოლექტიური სახელი; ბელზებელი აერთიანებს ზეცაშიც კი ბატონობისკენ მიმავალ სულებს; სატანა ნიშნავს "არც ისე ბოროტ სულებს". ყველა ეს სული საშინელი შესახედია და გვამების მსგავსად სიცოცხლეს მოკლებულია.

ზოგს სახე შავია, ზოგს ცეცხლოვანი, ზოგს კი „მუწუკების, აბსცესებისა და წყლულებისგან მახინჯი; ბევრ მათგანს სახეს არ ხედავს, ზოგს მხოლოდ კბილები აქვს ამოწეული“. Swedenborg-მა ჩამოაყალიბა იდეა, რომ როგორც სამოთხე ასახავს ერთ ადამიანს, ასევე ჯოჯოხეთი მთლიანობაში მხოლოდ ერთი ეშმაკის ანარეკლია და შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ამ ფორმით. ეშმაკის პირი, რომელიც მიდის ცოდვილ სამყაროში - ეს არის გზა, რომელიც ელოდება ცოდვილებს.

ზედმეტად ნუ ენდობით ზოგიერთი ავტორის აზრს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ჯოჯოხეთში შესასვლელი შეიძლება ჩაკეტილი იყოს. ქრისტე „აპოკალიფსში“ამბობს: „მე მაქვს ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის გასაღებები“. მაგრამ მილტონი ამტკიცებს, რომ გეენას გასაღებები (როგორც ჩანს, იესოს სახელით) ინახავს საშინელ ნახევრად ქალს, ნახევრად გველს. დედამიწის ზედაპირზე კარიბჭე შეიძლება საკმაოდ უვნებელი გამოიყურებოდეს, როგორც ორმოს ან გამოქვაბულს, ან ვულკანის პირს. მე-14 საუკუნის დასაწყისში დაწერილი „ღვთაებრივი კომედიის“ავტორის, დანტე ალიგიერის თქმით, სულებს შეუძლიათ ჯოჯოხეთში წასვლა უღრან და პირქუშ ტყეში გავლის შემდეგ.

ეს ლექსი ყველაზე ავტორიტეტული წყაროა ჯოჯოხეთური მოწყობილობის შესახებ (დაწვრილებით იხილეთ სტატიის ბოლოს). ქვესკნელის სტრუქტურა აღწერილია მთელი თავისი სირთულით. "ღვთაებრივი კომედიის" ჯოჯოხეთი არის ლუციფერის ტანი, შიგნით მას აქვს ძაბრის ფორმის სტრუქტურა.ჯოჯოხეთში მოგზაურობის დაწყებისას, დანტე და მისი მეგზური ვირგილიუსი უფრო და უფრო ღრმად ეშვებიან, არსად მობრუნების გარეშე და საბოლოოდ აღმოჩნდებიან იმავე ადგილას, საიდანაც შევიდნენ.

ამ ჯოჯოხეთური გეომეტრიის უცნაურობა შენიშნა ცნობილმა რუსმა მათემატიკოსმა, ფილოსოფოსმა და თეოლოგმა პაველ ფლორენსკიმ. მან ძალიან გონივრულად დაამტკიცა, რომ დანტეს ჯოჯოხეთი ეფუძნება არაევკლიდეს გეომეტრიას. ისევე როგორც მთელი სამყარო თანამედროვე ფიზიკის ცნებებში, ჯოჯოხეთს ლექსში აქვს სასრული მოცულობა, მაგრამ არ აქვს საზღვრები, რაც დაამტკიცა (თეორიულად) შვეიცარიელმა ვეილმა.

მუსულმანური ჯოჯოხეთი

ის ჰგავს ქრისტიანულ ჯოჯოხეთს და ქვესკნელს, რომელიც მუსლიმებს ელის. ათასი და ერთი ღამის ისტორიებს შორის შვიდი წრეა მოთხრობილი. პირველი არის უსამართლო სიკვდილით დაღუპული მორწმუნეებისთვის, მეორე განდგომილებისთვის, მესამე წარმართებისთვის. მეოთხე და მეხუთე წრეში ბინადრობენ ჯინი და თავად იბლისის შთამომავლები, ქრისტიანები და ებრაელები - მეექვსე. ყველაზე შინაგანი, მეშვიდე წრე თვალთმაქცებს ელოდება.

აქ ჩასვლამდე სულები ელიან დიდ განკითხვის დღეს, რომელიც დადგება ჟამის დასასრულს. თუმცა ლოდინი მათ დიდხანს არ ეჩვენებათ.

სხვა ცოდვილთა უმეტესობის მსგავსად, ისლამური ჯოჯოხეთის სტუმრები სამუდამოდ იწვებიან ცეცხლზე და ყოველ ჯერზე, როცა მათი კანი იწვება, ის კვლავ იზრდება. აქ იზრდება ზაკუმის ხე, რომლის ნაყოფი, როგორც ეშმაკის თავები, დასჯილთა საკვებია. არ სცადოთ ადგილობრივი სამზარეულო: ეს ხილი მუცელში დუღდება, როგორც გამდნარი სპილენძი.

ვინც მათ ჭამს, აუტანელი წყურვილი იტანჯება, მაგრამ მისი ჩაქრობის ერთადერთი გზა მდუღარე წყლის დალევაა ისე უსიამოვნო, რომ „შიგნიდან და კანს დნება“. მოკლედ, ძალიან, ძალიან ცხელი ადგილია. გარდა ამისა, ალლაჰი ადიდებს კაფირების სხეულებს, აძლიერებს მათ ტანჯვას.

***

მართალი გითხრათ, არც ერთი აღწერილი ჯოჯოხეთი არ იწვევს ჩვენში კარგ გრძნობებს, განსაკუთრებით ჩვენს პატარა, მაგრამ ზოგადად კომფორტულ სამყაროსთან შედარებით. ასე რომ, სად წავიდეთ ზუსტად თქვენზეა დამოკიდებული. რა თქმა უნდა, ჟურნალის ფურცლებზე ჯოჯოხეთის სტრუქტურის შესახებ სრული ინფორმაციის მიწოდება შეუძლებელია.

თუმცა, ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი სწრაფი მიმოხილვა დაეხმარება ყველას, ვინც იქ აღმოჩნდება, სწრაფად გადაიტანოს და მიესალმოს ახალ მარადისობას ჯონ მილტონის სიტყვებით: „გამარჯობა, ბოროტო სამყარო! გამარჯობა, გეენა მიღმა!