ცნობილი ტიბეტის SS ექსპედიციის ფოტორეპორტაჟი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ვიკიმედიასა და გერმანიის სახელმწიფო არქივის თანამშრომლობის წყალობით, ერნსტ შეფერის მიერ 1938-39 წლებში ცნობილი ექსპედიციიდან ტიბეტში ჩამოტანილი 1773-ვე ფოტო ხელმისაწვდომი გახდა საზოგადოებისთვის. აქ არის რამდენიმე მათგანი.

მონადირე წითელი ბუსუსით.

ექსპედიცია ჩავიდა კალკუტაში: მარცხნიდან მარჯვნივ ვინერტი, შეფერი, ბეგერი, კრაუზე, გეერი.

განგტოკში შეფერმა მიიღო მაჰარაჯი.

როგორც ჩანს, გაპარსვის დრო არ არის.

ემზადებიან ტიბეტში გასამგზავრებლად. შეფერი მარშრუტს გეგმავს.

კრაუზე იჭერს ღორებს.

ეს უკვე ლასაშია. რაბდენ ჰაზი (გიდი), კაიზერ ბაჰადურ თაპა (მთარგმნელი), შეფერი დგანან. კრაუზე, გეერი, ვინერტი, ბეგერი სხედან.

გალა მიღება. ყურადღება მიაქციეთ ნიშანს.

ფოტო მინისტრებთან ერთად. პირველ სურათს მხოლოდ ექვსი თვე დარჩა, მაგრამ წვერებმა და კოსტუმებმა მოგზაურები ათი წლით დააბერეს.

^{შეფერი მონასტრის წინამძღვართან და მოტოციკლისტ მონდრესთან ერთად. მონდრე ახალგაზრდობაში ინგლისში სწავლობდა და თან მოიტანა მოტოციკლი, პირველი ტიბეტში. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ის ტიბეტელი მინისტრის ცხენს დაეჯახა, მას მოტოციკლეტის ტარება აუკრძალეს და დაქვეითებაც კი მოახდინეს.}

მორბენალი ანთროპოლოგიური გაზომვებისთვის.

გერი თხასთან ერთად.

ვინერტი ვიღაცის ცხენით (შესაძლოა პრჟევალსკის).

ხმელი ვერძი.

ლაშა.

ექსპედიციის მიზანი მიღწეულია! მე მოვახერხე პენისტების შესაბამისი სურათის პოვნა!

ლაშა. პოტალას ხედი.

როგორც ჩანს, კინ-ძა-ძის ფილმის გადაღებებიდან ეს ფოტო შეცდომით მოვიდა აქ.

ერნსტ შეფერი და ოპერატორი კრაუზე ტიბეტური რიტუალების გადაღებაზე

უდაბნოს გობი და შამბალა.

შესაძლოა, ეს უბრალო დამთხვევად მოგეჩვენოთ, მაგრამ სწორედ გობის უდაბნოში მდებარეობს მესამე პანჩეი ლამა, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ, შამბალაში. თავის აღწერაში იგი საკმაოდ მკაფიოდ ზღუდავს მას ხუთი ქვეყნით - ჩრდილოეთით თოვლის მიწა (ციმბირი), სამხრეთით ტიბეტი და ინდოეთი, აღმოსავლეთით ჩინეთი და დასავლეთით ხოტანი [56].

ბევრი თეოსოფისტი იცავდა შამბალას იგივე ვერსიას გობის 1920-იან წლებში. წიგნში Human and Solar Dedication (1922), ბლავატსკის სტუდენტი ალის ბეილი ხსნის სანატ კუმარის დოქტრინას, რომელიც ასევე იყო „არიელი ქრისტე“, ისევე როგორც ბალდრ-კრესტოსი, რომელიც ახლახან ჩავიდა გობში ამ უკანასკნელზე რამდენიმე მილიონი წლით ადრე.. „საკმარისია იმის თქმა, რომ ლემურიელთა ეპოქის შუა პერიოდში, დაახლოებით თვრამეტი მილიონი წლის წინ, მოხდა დიდი მოვლენა, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, გულისხმობდა შემდეგს: ჩვენი მიწიერი სისტემის პლანეტარული ლოგოსი, ერთ-ერთი შვიდი სულიდან ადრე. ტახტი, ფიზიკურად განსახიერებული და სანატ კუმარას, დღეთა უძველესის, სამყაროს მბრძანებლის საფარქვეშ, ჩამოვიდა ჩვენს მკვრივ ფიზიკურ პლანეტაზე და მას შემდეგ ჩვენთან რჩება. /…/. მასში ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ და ვერც ერთი ჩვენგანი ვერ დატოვებს მის აურას. ის არის დიდი მსხვერპლი, მან დატოვა სიმაღლეების დიდება ადამიანთა განვითარებადი შვილების სახელით, მიიღო ფიზიკური ფორმა ადამიანის ხატად.”[57]

ირმინიზმში გობისა და ლემურიელების მსგავსი კავშირი არსებობდა, განსაკუთრებით ეგრეთ წოდებული "კოსმოსური ტექნიკოსების" წრეებში, როგორც უილიგუტის მიმდევრების იპინა უწოდებდნენ თავს, რომლებიც გაერთიანდნენ 1920-იან წლებში. ამ ოკულტური ჯგუფის მთავარმა თეორეტიკოსმა, განათლებით ინჟინერმა ემილ რუდიგერმა, ახსნა თავისი გობის თეორია წიგნში „ორი მზის ძალა“. მითი ბრიზინგის ყელსაბამზე.”

იქ, კერძოდ, ის მოგვითხრობს, თუ როგორ, მათი მიგრაციის პროცესში, ყოფილი ლემურიის მკვიდრებმა შექმნეს ოთხი ასგარდი (ანუ ოთხი „აგარტი“, რაც იგივე იყო რუდიგერისთვის, როგორც არიოზოფიის მრავალი კლასიკოსისთვის). ამ ოთხი ლემურიული ასგარდი განაგებდა თითოეული საკუთარი ღმერთის მიერ და მდებარეობდა ოთხი კარდინალური მიმართულებით:

ჩრდილოეთ ასგარდი - იქ ცხოვრობდნენ თორის ლემურიელები, აღმოსავლეთ ასგარდი - იქ ცხოვრობდნენ ოდინის ლემურიელები, დასავლეთ ასგარდი - ლოკის ლემურიელები ცხოვრობდნენ, სამხრეთ ასგარდი - იქ ცხოვრობდნენ ბალდერის ლემურიელები [58].

თუ მკითხველი მოელის, რომ ასგარდ ბალდერი გობში განთავსდება, მაშინ იძულებული ვართ, მას იმედი გავუცრუოთ. რუდიგერის თქმით, აღმოსავლეთ ასგარდი მდებარეობდა დღევანდელი გობის ადგილზე, რომელიც სხვებზე ახალგაზრდაა და ასოცირდება ფორმირების პოლუსთან. არსებები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ ასგარდში, ფლობდნენ ოთხი განზომილების საიდუმლოს. ისინი იყვნენ ვანირები და მათი დამხმარე არსებები (თითქმის როგორც ილიონის დისტოპიაში!). მათი შემოქმედებითი მუშაობა ადამიანების შექმნაზე ბოლომდე შეასრულეს ლოკიან ასგარდის მაცხოვრებლებმა, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ იმით, რაც სერანო ენაზე ჟღერს როგორც "რასობრივი ალქიმია": მათ შექმნეს ორგანული ცხოვრება, შექმნეს ახალი მკვრივი მატერიალური ტიპის არსებები.. მათი მთავარი მიზანი იყო ოჯახის გაუმჯობესება, რომელსაც რუდნგერი, ვილიგუგის შემდეგ, უწოდებს "ადამიანთა განვითარებისა და მართვის დიდ გეგმას".